Chương 460 : Hà cùng Quân Vương phân trọng (18)

Hai câu này đều là Trương Tái tự tay viết ra. Chỉ cần là người thông minh đều sẽ lựa chọn lợi dụng Trương Tái để công kích Hàn Cương.

Càn xưng phụ, Khôn xưng mẫu trong Tây Minh của Trương Tái, cùng Hàn Cương chú ý đến chứng cứ thực tế, trong đó có khuyết điểm không cách nào lấp đầy. Rất nhiều người đều thấy được vấn đề giữa Trương Tái thiên nhân hợp nhất và cách vật trí thức của Hàn Cương.

Nhưng Hàn Cương cũng không phải là loại người biết rõ có vấn đề, lại không biết đền bù, ít nhất có thể nói ra giống như vậy.

"Tiên sư từng nói, tác phẩm của 《 ngoan 》 chỉ vì học giả mà nói, là vì thế mà ngoan. Thiên địa càng phân biệt cha mẹ? Chỉ muốn học tập lòng với Thiên Đạo, nếu ngữ đạo tắc không cần như lời nói."

Bản ý của Trương Tái Tây Minh là "chỉ vì học giả" so sánh càn khôn với cha mẹ chỉ là khiến người ta dễ hiểu, cho nên tên là Ghàm. Thật ra căn bản cũng không nên phân cái gì mà thiên phụ mẫu. Nếu nói thẳng "Thiên đạo" thì không cần phiền toái như vậy.

Chỉ là Hàn Cương không nhìn như vậy, kỳ thật nếu đổi góc độ khác, có thể được giải thích càng thêm rõ ràng: "Nhưng theo Hàn Cương, thì có một giải thích khác. Phòng xá, gỗ, đất đá, gạch ngói tụ tập. Sông ngòi hồ nước, tích nước hợp. Mà vạn vật sở thành, cũng tất là vật càng nhỏ hơn hạt cát nước mưa. Nhỏ bé đến mức không thể phân giải nữa, gọi là nguyên tử. Nguyên tử phân loại, là nguyên tố."

Nguyên tử luận của Hàn Cương được lưu truyền rộng rãi. Từ rất sớm đã phối hợp với hư không của Trương Tái. Nguyên tử ngưng tụ thành nguyên tử, nguyên tử lại lấy nguyên tố phân, tự do tổ hợp, chắp vá thành vạn vật thế gian, trở thành chủ thể chống đỡ thế giới quan của khí học.

Rất nhiều thí nghiệm đã chứng minh nguyên tố luận là chính xác, ít nhất trong điện không có quá nhiều người biết về chuyện này. Ngoại trừ thị vệ Ban Trực và một phần nhỏ nội thị, cũng chỉ có thái tử mới sáu tuổi. Cho dù là hoàng hậu, cũng ít nhiều hiểu biết một chút. Càng đừng nói những người khác trong điện, Tân học nhìn vào khí học và Trình Môn, bất kỳ một người nào trong bọn họ cũng đã được chứng kiến một hoặc vài thí nghiệm. Trong đó người cứng rắn nhất, cũng không thể không thừa nhận nguyên tử luận nguyên tố xác thực có một phần đạo lý như vậy. Hiện tại ở trước mặt Hàn Cương, đi ra chính là bị phản kích.

Thấy không có người ra mặt ứng chiến, Hàn Cương cười một tiếng, tiếp tục nói: "Nấu nướng trên bếp, cơm, rau, thịt heo dê, nếu đặt trên bếp lò không để ý tới, cuối cùng hơi nước tan hết, đều sẽ hóa thành than đen. Có thể biết được lúa mì, rau xanh, trứng thịt, bản nguyên phần lớn là nước và than. Con người cũng như vậy. Thành phần tạo thành cơ thể con người, cũng chỉ là nước, than vân vân."

"Thức ăn thịt cá, sau khi đốt cháy Thái Biện đều từng thấy, duy chỉ có người không biết. Xu Mật Hà làm sao biết được?"

Ánh mắt Hàn Cương lạnh xuống: "Sau đại chiến, bị cắt cụt chân, không thể không đốt lửa phong bế v·ết t·hương, thương binh trên trăm ngàn người. Trên chiến trường, lại có mấy người chưa từng thấy qua? Nướng đến cuối cùng, cũng chỉ là than" "Không có vật nào không thể tìm được trong thiên địa, cũng không thể so với chim thú sâu bọ nhiều hơn. Thân là thiên địa tạo thành, vật đều như thế, "Cố thiên địa chi tắc, ta có vật" ta cũng vậy"

Trở thành cái đích cho mọi người chỉ trích. Hàn Cương liếc mắt nhìn Thiên Tử trầm mặc, xem như hắn rất vui vẻ nhìn thấy tình huống hiện tại. Hàn Cương cũng vui vẻ nhìn thấy kết quả. Dù sao kinh biện như vậy kỳ thật cũng không thể tranh cãi được, nháo đến cuối cùng, nhất phách lưỡng tán, để Triệu Kham lao lực mà không có công là được rồi.



Tất cả khoa học tự nhiên đều có thể là khoa học xã hội. Mấu chốt là quyền giải thích nằm trong tay mình.

Mũi chân Lữ Đại Lâm giật giật, có chút nhịn không được muốn nói gì đó.

Trong các quan viên, chỉ có Lữ Đại Lâm hiểu rõ nhất về Trương Tái Tây Minh, cũng thông thấu nhất. Hàn Cương có thể kéo đông kéo tây treo khí học lên học thuyết của ông ta, người khác nhìn không ra sơ hở, nhưng Lữ Đại Lâm có thể từ đó nhìn ra vấn đề.

Theo Lã Đại Lâm, lần này Hàn Cương vì chứng minh kiến giải của mình, lại lần nữa xuyên tạc quan điểm của Trương Tái. Đây là một cơ hội rất khó có được, Lã Đại Lâm đang muốn đi ra chỉ trích, nhưng hắn lập tức phát hiện Hàn Cương đang nhìn mình chằm chằm.

Chỉ khẽ nhíu mày, Lã Đại Lâm lại không khỏi chột dạ. Làm sao biết đây không phải cạm bẫy của Hàn Cương? Vạn nhất nghĩ sai, để Hàn Cương nhân cơ hội ném đá trên Tụ Anh điện, thực nghiệm treo thiết chùy, trận này làm sao kéo dài? Thiên tử Tả thiên vị, cũng là bên Vương An Thạch, mà không phải trên người Trình Dục.

Hiện tại Hàn Cương rất rõ ràng là muốn dẫn đề tài tới thực nghiệm chứng minh, nếu như mình một bước bước vào cạm bẫy, mặt mũi nhà mình không quan trọng, liên lụy đến sư hữu chính là tội lớn.

Lữ Đại Lâm trong lòng mặc niệm, nhắc nhở mình, đừng tranh cãi với Hàn Cương về nghề nghiệp. Chỉ cần bị kéo vào tiết tấu của hắn, Hàn Cương có thể lập tức nghịch chuyển thủ thắng. Chỉ có kinh truyền, mới là điểm yếu của hắn.

Lữ Đại Lâm đã chuẩn bị nhằm vào Hàn Cương từ lâu, cũng tự hỏi tìm được v·ết t·hương trí mạng ngụy "Khí học". Nhưng mỗi lần hắn gặp lại Hàn Cương, đều phát hiện chuẩn bị không đủ nhiều. Đại đa số thời điểm, Hàn Cương luôn có thể dùng thí nghiệm để chứng minh, thậm chí chính là cạm bẫy của hắn. Nhưng đôi khi, bởi vì Hàn Cương quá mức không kiêng nể gì, trực tiếp phủ định kinh điển không hợp ý mình. Lý luận của Hàn Cương vấn đề lớn nhất chính là vật hóa, mọi việc đều từ thực chứng, mắt thấy mới là thực, cần biết có vài thứ là không thể nhìn thấy tận mắt.

Đang muốn nói chuyện, Hàn Cương giành trước một bước, "Nói đến chinh chiến, trong ngũ kinh, lấy 《 Xuân Thu 》 nói Vưu Đa."

"Thứ tự trên dưới Minh quốc, phân hoa di. 《 Xuân Thu 》 đúng là vậy." Trình Dục nói, "Một cuốn sách《 Xuân Thu 》 không có gì ngoài tôn vương kháng di, minh lễ giáo cương thường. Chinh chiến không thể không nhiều. "

Ở triều Nhân Tông, lấy 《 Xuân Thu tôn vương tóc ngắn của Thái Sơn tiên sinh Tôn Phục làm khởi điểm, thuyết minh rất nhiều nho giả 《 Xuân Thu 》. Không có gì kỳ quái, phía bắc bị Liêu quốc bức, phía tây là Tây Hạ ức h·iếp mà thôi.



Cho nên muốn tôn vương diệt di, Minh Hoa Di phân biệt. Nếu về mặt vũ lực không thể thắng người, thì cứ dùng cách thức thắng lợi tinh thần ở văn trị là được. Ta đánh không lại ngươi, nhưng ta có thể khinh bỉ ngươi.

Thế truyền Vương An Thạch không thích Xuân Thu, nhưng nói chính xác hơn vẫn là không thích Xuân Thu tam truyền, cho rằng Xuân Thu từ Lỗ Sử vong, nghĩa không thể khảo. Hậu nhân truyền chú, thuần túy là "Nhất thời nho giả phụ hội hậu thưởng" quyết không phải Trọng Ni bút dã".

Cho nên khi Lục Tá là học sinh của Vương An Thạch, Cung Nguyên định đặt cược cho đám người Cù Xuân Thu, mô phỏng theo Tôn Phục, Vương An Thạch liền trực tiếp phê bình nói là "Bớt triều báo" —— cái này nói là Lục Táp, Cung Nguyên làm chú giải, nhưng đủ thấy thành kiến của Vương An Thạch đối với Cù Xuân Thu 》. Chính là Quốc Tử Giám hiện tại, trong chương trình học cũng không có khoa xuân thu, trong tiến sĩ quốc tử cũng không có tiến sĩ xuân thu.

Nhưng đối với lời nói của Trình Dục, hắn cũng không có gì để bác bỏ. Tôn Phục một lần nữa thuyết minh về bản kinh《 Xuân Thu 》 ở trong nho lâm lúc này, đã là truyền chú quan trọng của sĩ nhân vì nghiên cứu 《 Xuân Thu 》 chỉ kém hơn Công Dương 《 Lương Lương 》—— chỉ không so được với 《 Tả Truyện 》 —— bất kể nói thế nào, ít nhất tôn vương diệt bốn chữ không có bao nhiêu người sẽ nghi ngờ.

"Di Địch giả, cầm thú dã! Mọi người đều biết. Nhưng luận sự, phải nói là thực, vốn là đạo lý mới có thể nói là chính. Hàn Cương dám hỏi Bá Thuần tiên sinh, vì sao nói Di Địch là cầm thú? Đạo lý ở đâu? Làm sao có thể đưa ra kết luận này?"

Không có luận chứng và luận chứng hợp lý, làm sao móc nối Di Địch với cầm thú? Cũng không phải mỗi nhà di nhân đều chạy tới c·ướp b·óc Trung Quốc, cũng không phải mỗi nhà Man bộ đều có tập tục hấp mẫu tử, huynh mất thu tẩu tẩu.

Hoa Di phân biệt, là mấu chốt nho gia trị bình. Người và cầm thú khác biệt, càng là vấn đề mỗi một triết nhân trên thế giới đều phải cân nhắc.

Trình Mân đối với nhân cầm khác biệt, quan điểm của Hoa Di phân biệt, là người chí trung chí chính, hợp đạo trung dung, nếu có lệch, đó chính là cầm thú, Di Địch —— "Lý lẽ trong đó chí nhiên, độc âm bất sinh, độc dương bất sinh, thiên là cầm thú, là di địch, trung tắc là người."

Nhưng về mặt biện luận, không thể nói năm đó Trương Tái ở Lạc Dương thiết lập ghế da hổ giảng hòa, Trình Mân và Trình Di đến cửa khiêu chiến, một trận thành danh. Kinh nghiệm mười phần. Hắn biết rõ, mấu chốt của luận thắng bại là không nên lộ ra sơ hở trước đối thủ, giữ luận phải chính, luận thuật phải ổn, không cầu mới cầu biến, không cầu có công cầu không có tội, chờ đợi đối thủ phạm sai lầm.

Cho nên hắn lựa chọn con đường rất lớn, ở trong nho giả lại không thể cãi lại trả lời: "Người có lễ làm người, người vô lễ cầm thú."

"Phàm nhân sở dĩ quý với cầm thú giả, lấy lễ để nói." Đây là lời nói của Yến Tử Xuân Thu Trung. Trên cơ bản là nhận thức chung của Nho gia.

Thái Biện thì càng phóng túng một chút: "Phu duy cầm thú vô lễ, cố phụ tử tụ tập". Mà phụ tử tụ tập, cũng sẽ vô lễ như cầm thú... Chẳng lẽ Xu Mật không cho rằng như vậy?!"

"Cái gì gọi là cha con Tụ Huyên?" Hoàng hậu nhỏ giọng hỏi Đại điêu sóc bên cạnh.



Lưu Duy Giản há mồm cứng lưỡi, toàn thân mồ hôi, đem Thái Biện hận đến tận xương tủy. Bị Hoàng Hậu nhìn chằm chằm hai lần, run giọng giải thích hai câu.

Hướng hoàng hậu chợt nghe, khuôn mặt trắng nõn ửng đỏ, thiêu đến lỗ tai, cách bình phong, trợn mắt giận dữ nhìn Thái Biện. Dù là Lễ Ký xuất từ thánh nhân, cũng không nói trước mặt thái tử. Thái Biện mờ mịt vô tri, vẫn nhìn chằm chằm Hàn Cương.

"Đó chỉ là biểu tượng, không phải ai cũng như thế. Thiên hạ man di ngàn vạn, đều có phong tục như vậy sao?" Hàn Cương nhìn Triệu Dung, lại nhìn bình phong, có tiểu hài tử và nữ nhân ở đây, khó mà nói nhiều: "Theo Hàn Cương, trong tự nhiên có vô số chúng sinh, bất kể động vật, thực vật, đạo lý tuân theo chỉ có một. Đây cũng là phân chia nhân cầm, đại khái là phân biệt giữa người và chim."

Ngưu Bì thổi phá thiên rồi. Lữ Đại Lâm cố nén không hừ lạnh thành tiếng.

Cách nói của Hàn Cương, tương đương với việc phân tích các đời Hoa Di, phân tích luận thuật của nhân cầm tất cả đều phủ định, ngay cả Lễ Ký cũng một hơi đều bị hạ thấp tới đáy, khẩu khí to lớn, đều làm cho người ta nghĩ đến con cóc dưới đáy giếng.

Vương An Thạch sinh lòng, cũng cảm thấy không khỏi nói quá mức. Chúng sinh, ngoại trừ mọi người đều theo lý.

Nói khoác không biết ngượng. Đây là ý nghĩ của Thái Biện.

"Chẳng lẽ là sinh lão bệnh tử?"

"Bốn chuyện này, người nào có thể ngoại lệ?"

Thái Biện hận mình miệng nhanh, xuất thân tiến sĩ, lại vào quán các, chỉ là bị Hàn Cương chọc giận hồ đồ, nhất thời nói ra những lời tức giận. Hàn Cương lại không để ý tới hắn, chỉ hỏi ngược lại một câu, cũng không truy kích.

Tâm tư Trình Dục vừa động, vẻ mặt càng thêm chuyên chú. Tính cách của Hàn Cương, hắn rất hiểu, không có đầy đủ nắm chắc cùng tự tin, sẽ không nói được vẹn toàn như vậy.

"Là cái gì?" Tống Dụng Thần thay thiên tử đặt câu hỏi.

"Vật tận thiên trạch, người thích ứng thì sinh tồn."