Chương 459 : Hà cùng quân vương phân trọng (17)

Hướng hoàng hậu nắm tay Triệu Dung, sau khi nâng kiệu của Triệu Trinh, từ cửa hông tiến vào tiền điện.

Nàng từ Sùng Chính điện chạy tới, cũng không có chậm trễ thời gian mở ra kinh hội.

Tuy rằng không biết trượng phu vì sao đột nhiên muốn mở lại kinh yến, nhưng Hướng Hoàng Hậu ít nhất biết, quan gia tuyệt đối sẽ không là đột nhiên muốn đọc sách.

Triệu Trinh được đỡ lên ngự tọa, ngồi xuống sau tấm bình phong bên cạnh hoàng hậu. Triệu hầu cũng ngồi xuống, ngồi ngay ngắn.

Vương An Thạch, Hàn Cương, Trình Lam, tính cả thành viên ba quán, chia ra đứng ở hai bên điện hạ.

Nhìn thấy Hàn Cương và Vương An Thạch đứng giữa điện, nhìn những quan lại khác, sắc mặt Hướng Hoàng Hậu trầm xuống, quả nhiên là vây quét.

Quay đầu lại căm tức nhìn trượng phu một cái, sao lại có thành kiến sâu như vậy. Vừa nhìn thấy Hàn Cương, liền như lâm đại địch. Nếu không phải lúc trước có Hàn Cương đứng ra, hiện tại ngồi ở trong Tập Anh điện, chính là Triệu Tiêu giả ngây giả dại kia.

Hướng hoàng hậu đầy bụng oán hận, quần thần lúc này đã lễ xong, dưới sự chủ trì của Tống Dụng Thần, ba người Vương, Hàn Trình lại tạ ơn ngồi xuống.

Trong bữa tiệc, người hầu không nói tới việc ban thưởng chỗ ngồi. Năm đó Vương An Thạch mới vào buổi tiệc, từng dâng tấu yêu cầu thiên tử xác lập tư cách ngồi giảng quan, nhưng sau khi Triệu Trinh đồng ý, y mới mở tiệc, nhưng phần lớn vẫn đứng đấy.

Có câu chuyện này, sau đó những người hầu khác giảng kinh tiệc, đều đứng giảng giải cho thiên tử, lâu rồi, Triệu Tuân cũng không ban thưởng ghế ngồi nữa. Hôm nay trên Tụ Anh điện, lại phá lệ.

Hàn Cương thoải mái ngồi xuống, chờ Hoàng đế mở màn.

Tống Dụng Thần lại đứng lên quầy lễ tân, trên tay cầm một cuộn giấy, đọc theo: "Phu nho giả, thông đạo lý thiên địa nhân, minh cổ kim trị loạn chi nguyên..."



Hàn Cương chợt nghe, cảm giác giống như là đang lắng nghe hương vị của thánh chỉ. Lời Nhân Tông nói qua, cổ vũ Văn Trị, chỉ là không thịnh hành bằng thơ khuyến học của Chân Tông.

Hắn dùng khóe mắt nhìn xem ngự tọa dùng để cố định thân thể thiên tử, Triệu Tuân không thể nói, thao thao bất tuyệt cũng chỉ có thể dùng ngón tay viết ra, ngược lại vất vả cho hắn.

Tống Dụng Thần nói liên miên: "... Đạo thuật là bách gia liệt, Thánh giáo là học pháp thô tục..."

Mí mắt Hàn Cương giật giật, đối diện thoáng cái ném tới hơn mười ánh mắt. Không sai biệt lắm đều là muốn nhìn hắn chê cười.

Nghe được hai câu, trong hàng ngũ sao có thể không rõ Thiên Tử muốn nói cái gì? Triệu Tuân đây là tránh đi chương trình học ngày hôm qua của Hàn Cương, đổi thành làm văn trên kinh thuật. Hơn nữa còn là chủ trương "Nhất đạo đức" bằng không sẽ không có "Đạo thuật nứt ra vì bách gia.

Triệu Tuân tay chân không tiện, dùng đầu ngón tay chấm mực nước viết lời dạo đầu rất ngắn, chẳng qua chỉ mười mấy câu. Sau khi trầm bổng du dương đọc một hơi, Tống Dụng Thần liền thay Thiên Tử điểm lên Vương An Thạch, "Vương Khanh làm " tam kinh tân nghĩa, giáo huấn kinh nghĩa, phát minh Thánh Nhân tác kinh đại chỉ. Bố giáo hóa ở Cửu Châu, công lao của khanh khanh."

Vương An Thạch vội vàng đứng dậy, run giọng nói: "Thần có bệ hạ, mới có thể giương cánh."

"Hàn khanh. Trong mười năm, ngoại định tứ di, nội phủ vạn tính. Sinh dân ấu tử nhiều nhà nhờ khanh được toàn. Thiện không gì tốt hơn."

Triệu Tuân không thể khen ngợi, Hàn Cương có thể đứng ở chỗ này, không phải bởi vì hắn có tài năng xuất tướng nhập tướng. Mấy câu nói chỉ là lướt qua nhận biết của các vật. Hàn Cương lại như không hề hay biết, cũng đứng dậy hành lễ:"Thần được bệ hạ giản lược ở dân dã, không dám không dụng tâm với vương sự."

"Trình khanh chi chính, trẫm sớm đã biết. Luận chuyện bất luận nhân, sau này Trình khanh không còn ngự sử nào có đức lượng như vậy."

Trình Dục cũng đứng dậy bái tạ. Hắn nhìn như không có việc gì, nhưng Lữ Đại Lâm phía dưới sắc mặt khó coi. Thiên tử đối với tân học có thể nói là tình thâm. Đây không phải là kéo thiên vị, cũng không đề cập tới học vấn của hai nhà, căn bản không cho Hàn Cương và Trình Dục có chỗ trống để phát huy.

"Ba vị khanh gia đều có sở trường riêng, cho nên trẫm phải nhập lễ vào Tư Thiện đường để giảng dạy. Chỉ là ba vị khanh gia mỗi người một mặt về đạo lý. Thái tử tuổi còn nhỏ, không biết phải theo ai. "Duy tinh duy nhất" nói không thuần, thì tâm khó chính. Kẻ thứ tâm bất chính, họa của một nhà. Khanh đại phu tâm bất chính, họa của châu ấp trong triều đình. Họa của thiên tử tâm bất chính, họa của thiên hạ. Không biết chư khanh có lương sách dạy trẫm không?"

Đây là vấn đề của ai? Hàn Cương muốn hỏi Triệu Quan gia, chiêu mộ mình và Vương An Thạch, Trình Kiệt vào Tư Thiện Đường, rốt cuộc là người nào trong Tụ Anh Điện?



Lông mày Trình Triều thoáng nhíu lại, lời Thiên tử nói chính là muốn lấy tân học dạy cho Thái tử, bất luận là Hàn Cương hay Trình Dục hắn, đều phải cúi đầu trước tân học.

Quan điểm của Vương An Thạch, Hàn Cương, Trình Lam về dạy học đều tương tự. Ba nhà đều là phái nghĩa lý, chỉ là lý lẽ của mỗi người, hoặc là nói, không giống nhau mà thôi. Nhưng Mạnh Tử tu Tề Trị Bình, lại là ba nhà cùng nhau dựa vào. Hiện tại căn bản không cần phải làm như vậy.

"Bệ hạ" Có câu nói có thể Chiết Ngục Giả, Tử Lộ một người. Chính là kiêm nghe tắc minh, thiên thính tắc ám. Nghiêu Thanh hỏi hạ dân, cho nên có mầm cây làm ác mới có thể thượng văn. Thuấn Minh tứ mục, đạt tứ thông, cố cộng, Chuyên, Đâu Đâu không thể che. Trị chính như thế, trị học cũng như thế. Bác học chi, phương có thể thẩm vấn chi, minh biện chi.

Tiến công chính là cách phòng thủ tốt nhất, Tống Dụng Thần vừa dứt lời, Hàn Cương lại một lần nữa đứng lên, không kịp chờ đợi, lựa chọn trực tiếp khai chiến. Không thể thuận theo tâm ý của Hoàng đế, bằng không trận chiến sẽ khó đánh.

"Tử viết: "Hảo cổ, mẫn dĩ cầu chi". Bệ hạ theo giáo phái của Thánh nhân, truy sùng ba đời của Đường Ngu, bất vi bất thiện. Nhưng khi quá cảnh thiên, lễ pháp cũng ứng thời chế. Ân vì hạ lễ sở tổn hại ích lợi, có thể biết; Chu nhân vì ân lễ tổn hại, có thể biết được. Bệ hạ muốn truy tam đại, không thể không tổn hại ích. Trị ba đời cũng có nhiều người khó đi, nay nên công bằng luận."

Thái Biện phía trước bị chọc tức, đang chờ Hàn Cương, lập tức phản bác: "Đạo của tiên vương, nhân dã. Thuật của tiên vương, lễ dã. 《 Chu quan tân nghĩa 》 bản ý của minh tiên vương nhân lễ. Tác phẩm huy hoàng, chúc chiếu bách thế, cần gì nghị cùng quần mi?" Hắn nhướng mày một cái, "Biện dám hỏi xu mật, người nào làm theo thời gian?"

"Dựa vào phép của tiên vương để khảo thí, lại lấy làm thí nghiệm. Nghiệm chi được thực, lại hợp phép của tiên vương, nhân tình thuận, có thể 'ho'. Nếu không phải như vậy, thì trái với thời gian. Không nói đến việc đọc sách của Chu quan phải đúng thời hạn, ngay cả luận ngữ cũng phải như thế. Luận ngữ viết: "Quân hoăng, bách quan tổng kỷ nghe trong ba năm mộ thịt. Hôm nay có khả thi hay không?" Hàn Cương hỏi lại.

Thời cổ thiên tử băng hà, tân quân phải tuân thủ chế độ ba năm, trong ba năm này, bách quan đều nghe lệnh của tể tướng. Đây là lời Khổng phu tử nói.

Đương nhiên là không thể được rồi. Đây không phải vấn đề quyền thần, mà là nguy hiểm bị soán vị. Hiện giờ Thiên tử chịu tang, đều lấy nhật làm nguyệt. Làm sao lại đem quốc chính phó thác cho đại thần?

"Tất nhiên là không thể." Không đợi Thái Biện tổ chức xong những lời hay, Hàn Cương đã tự hỏi tự đáp: "Ba đời làm việc lương chính, đến nay đã không thể được nữa. Ba đời chi quốc, nước nhỏ mà dân ít, việc không nhiều, tụng không nhiều, quân vương có thể cúi đầu mà trị. Hoàng Phủ Duệ đế vương thế kỷ Lệ có tái, lúc Vũ, dân số thiên hạ một ngàn ba trăm năm mươi vạn. Khi thành vương, dân số thiên hạ một ngàn ba trăm bảy mươi vạn. Đường phục chỉ có năm trăm dặm, phong hầu cách đây năm trăm dặm, ngoài ngàn dặm phải phủ đầy. Vùng Nam Điểu thú cư, vùng man di sông Tả. Ký Bắc có Địch, Ung Tây có Khương. Vương mệnh khó rời Hoàng Hà nam bắc. Có thể thấy được quốc chi tiểu, dân chi quả. Hiện nay bốn trăm quân châu, lãnh thổ vạn dặm, nhân khẩu vạn vạn, há có thể so với ba đời? Nước nhỏ dân ít có thể thanh tĩnh vô vi trị, mà nay dân cư cương thổ vượt xa, sao có thể không ứng chế tùy thời?"

"Ứng thời chế thích, tương thời sở biến giả, dụng cũng được. Kỳ thể tương đương một." Vương An Thạch lấy thể dụng đáp lại Hàn Cương, thể, là bản chất, dùng, là biểu tượng, bất luận thời đại thay đổi hay không, căn bản là sẽ không thay đổi. Hắn lại xoay người đối mặt Triệu Tiêu: "Thần phụng mệnh bệ hạ, làm tam kinh tân nghĩa, nhất đạo đức, biến phong tục, hơn mười năm qua, có chút thành quả. Nhưng hôm nay phong tục tuy hơi thay đổi, đạo đức càng không giống. Thần tuy già nua, không dám từ chức. Nhưng các gia thuyết, cũng có chỗ đáng trách. Quả thật không thể bỏ, nên chọn người thiện mà dùng."



Tâm ý của Triệu Trinh, Vương An Thạch đã hiểu. Cũng không phải muốn áp chế Hàn Cương, mà là đưa hắn vào trong hệ thống. Trong vô số tranh luận kinh điển, tinh lực của hắn đã tiêu hao hầu như không còn, không còn lo lắng nữa.

Vương An Thạch vừa mới xác định thái độ của Hàn Cương, không hề do dự, trước tiên phối hợp lấy Hàn Cương tới biên soạn sách. Tam kinh tân nghĩa không thể động, nhưng trong Ngũ kinh còn có Dịch Thao và Xuân Thu chưa giải, chậm rãi tranh với hắn.

Tân pháp khó mà lay động, tân học lại trở thành sách giáo khoa được Quốc Tử Giám chỉ định, muốn thay đổi tất cả là không thể. Vương An Thạch cũng không giống như lúc mới biến pháp, có luận điệu không hợp ý lập tức công kích, muốn trừ khử cho thống khoái. Mười mấy năm lắng đọng, đã cho y đủ tự tin. Dù là con rể luôn có thể không có cơ hội, Vương An Thạch cũng có lòng tin khiến y hao hết tâm lực. Dù sao trong ngũ kinh, Chử Dịch Thao và Chử Xuân Thu Quân là phiền toái công nhận.

"Xin hỏi Bình Chương, người nào là thiện?" Hàn Cương xoay người đối mặt với Vương An Thạch: "Khổng Tử viết: tôn đức mà đạo vấn học. Trị sự phải thành thực, luận học, trị học cũng phải lấy thực nghiệm. Nếu như không thật, không thể xưng thiện."

"Trụ cột thực tế, có phải là đạo lý thật không?" Thái Biện ý chí chiến đấu tràn đầy, lại dẫn đầu hỏi ngược lại: "Năm xưa Xu Mật từng nói lấy "Sương Nghệ gần đại đạo" hôm nay lại xem, lại coi bàng nghệ là đại đạo."

Học thuật mà Hàn Cương khởi xướng rất khó bị kinh nghĩa ước thúc, trên thực tế cũng hoàn toàn không liên quan đến kinh nghĩa. Thái Biện không chút khách khí chỉ ra điểm này, còn ném ra trước mặt Hàn Cương năm đó học tập chưa thành. Cái này cũng không tính là bí mật, năm đó người biết cũng không ít, hiện tại cũng sớm truyền ra.

"Phó nói, bản trúc chi đồ. Vì Ân Cao tướng, quốc đại trị. Tại sao lấy trị quốc? Kỹ gần như đạo dã. Suy ra một mà phản ba, ở bản trúc gian, thuật trị quốc đã minh."

Thái Biện cười lạnh một tiếng: "Xem ra Xu Mật cảm thấy không cần đọc sách?"

"Cao, Quỳ, Tắc, lúc khế ước có sách nào đọc được không?" Hàn Cương liếc mắt nhìn Vương An Thạch.

Sắc mặt Vương An Thạch đen đi ba phần, Hàn Cương là đâm vào điểm yếu của ông ta.

Năm đó Vương An Thạch mới vào Chính Sự Đường, tranh luận cải cách với tể phụ cùng liệt, từng "không ngồi đọc sách" Triệu Tuân lúc ấy cùng tham chính phản bác: "Quân ngôn thất, Cao, Quỳ, Tắc, khế, có sách gì có thể đọc". Bức đến nỗi Vương An Thạch nhất thời không có gì để nói —— thời đại của thần tử và Tuân Kham đương nhiên là không có kinh điển Nho môn, cũng chỉ có ba phần mộ, năm điển, tám tác, chín đồi mà thôi.

Nhưng ngay sau đó Hàn Cương lại nói với Thái Biện: "Thánh nhân sở dĩ làm thánh, cũng là vì thánh nhân để lại thi, sách, dịch, Xuân Thu, khiến hậu nhân có sách để đọc, sau khi quán thông có thể hiểu đạo lý. Từ đó thế nhân có thông suốt đại đạo có thể đi, không cần vất vả tự ngộ từ đầu. Chỉ là sau khi có kinh điển, lại khiến thế nhân ít ứng dụng. Đọc sách nhân tính tình, trí thức, lịch duyệt khác hẳn. Lý giải đối với kinh điển cũng không giống nhau, đây là nguyên nhân truyền nhiều sai lầm. Nếu muốn phân biệt đúng sai thị phi, cũng chỉ có thể lấy thí nghiệm làm chủ. "Người thành tâm, người thành tâm, đạo cũng". Không thể nghi hoặc truyền chú, chỉ chân thành."

Hai câu Mạnh Tử nói, cũng chính là Hàn Cương lấy ra làm ngụy trang.

"Dân bào vật, như Mặc Địch nói, không biết cha mẹ ruột ở đâu?" Người nói chuyện là Lục Tá, cũng là đệ tử của Vương An Thạch, cùng ở trong quán các, Hàn Cương mới không chú ý tới hắn.

Tình yêu của Trương Tái tất kiêm ái bị nói thành Mặc gia, đã không phải lần đầu tiên. Nhưng mỗi lần phản bác đều rất phí miệng lưỡi, "Đại quân, tông tử dã, đại thần, gia tướng dã; "Lớn lên; nhỏ tuổi; từ gần mà xa. Có thân sơ khác nhau, trên dưới tự cũng thế. Mặc gia kiêm ái, coi phụ mẫu người qua đường như một, trái với thường tính, phi lễ."

"Càn xưng phụ, Khôn xưng mẫu. Đại quân giả, phụ mẫu tông tử " Xu Mật Diệc Thiên Tử hô?"