Nguồn: MT

Quách Xương lớn tuổi, Tiền Long Tích để Quách Xương phát biểu bình luận trước, Quách Xương nói một bài những lời tiên hiền, bình luận cuối cùng quả nhiên không ngoài dự đoán của Trương Nguyên, vẫn thiên về Thẩm Các, nhưng từ ngữ khá ôn hòa, cho rằng người Tây lương thiện cũng có thể có hiệu lực cho Đại Minh, không cần đuổi đi.

Tiền Long Tích cũng có quan điểm gần giống với Quách Xương, cũng là thái độ trung lập ôn hòa, bốn vị thầy tu Từ Quang Khải, Lý Chi Tảo và Long Hoa Dân kia rõ ràng có chút mất mát, cuộc biện luận hai ngày trước rõ ràng là bên họ chiếm thế thượng phong, nhưng quan viên bình phán này vẫn thiên về Thẩm Các, không khỏi làm cho họ cảm thấy uể oải.

Nhưng Trương Nguyên không hề cảm thấy kinh ngạc với kết quả này, thế lực bảo thủ của Vãn Minh vô cùng mạnh, Lý Tự Thành sắp đánh đến Bắc Kinh rồi, quan viên triều đình còn không ngớt tranh luận việc dời đô, còn bây giờ là năm bốn mươi đời Vạn Lịch, Nỗ Nhĩ cáp Xích chưa tuyên bố tiến công Đại Minh, Lý Tự Thành và Trương Hiến Trung này sinh ra vào năm thứ ba mươi tư thời Vạn Lịch là đôi bạn đồng niên ở Thiểm Tây cùng chăn dê, triều Đại Minh tuy có thiên tai, nhưng trong mắt đa số thần dân mà nói, vẫn còn là hưng thịnh, không có bao nhiêu nguy cơ, mù quang tâm thái phổ biến, Trương Nguyên không thể dựa vào biện luận lần này mà thay đổi cục diện này.

Mà lúc này Phương Tòng Triết đích thân tới Quốc Tử Giám chính là muốn để cho những quan viên của Hàn lâm viện và Chiêm sĩ phủ này làm tăng thêm áp lực cho bên Trương Nguyên, bởi vì Phương Tòng Triết sớm đã biểu hiện là ủng hộ Thẩm Các, những quan viên này đâu có thể vì Từ Quang Khải và Trương Nguyên mà ngang ngược làm trái với tâm ý của Phương Tòng Triết, nếu không phải Từ Quang Khải, Trương Nguyên chiếm thế thượng phong trong biện luận, từ ngữ sắp đặt của các quan viên này còn không thể ôn hòa như vậy, chắc chắn hoàn toàn theo phía Thẩm Các.

Phương Tòng Triết liếc nhìn đám người Từ Quang Khải, mỉm cười, thầm nghĩ: “Trong triều nói phải dựa vào địa vị và thực lực, ăn nói khéo léo, khua môi múa mép, thì có ích lợi gì”.

Thi lễ với Hoàng thái tử nói :

• Thái tử điện hạ, cuộc biện luận này nên ngừng lại thôi. Thần cho rằng cuộc biện luận này ngoài gây nhiễu loạn lòng người ra, không hề có ích gì cho đất nước, sau này nhất định không nên có những buổi biện luận vô vị này.

Phương Tòng Triết nghĩ nói dăm ba câu thì sẽ xóa sạch ảnh hưởng của cuộc biện luận lần này, phải thi hành đúng chủ trương cấm Thiên chúa giáo của Thẩm các, Từ Quang Khải, Trương Nguyên đương nhiên phải cố gắng, Từ Quang Khải nói:

• Biện luận hai ngày trước đã thảo luận rất kĩ càng cái gì lợi cái gì hại đều có nghiên cứu và thảo luận qua, sao có thể nói không hề có chút ích lợi gì.

Hoàng Thái Tử Chu Thường Lạc có chút kính trọng với giảng quan Từ Quang Khải, hỏi:

• Vậy thông qua lần biện luận này Từ tán thiện muốn có những cái cách nào trong triều chính?

Từ Quang Khải nói:

• Thần có ba đề nghị: Một, phóng thích giáo sĩ và giáo dân của Vương Phong Túc, trả lại giáo đường Nam Kinh cho hội sĩ Jessu; hai, cho bộ Lễ mở lịch cục, tham chiếu lịch Tây Dương để trùng tu lại lịch pháp; Ba, thiết dịch thư cục của Hàn lâm viện do nho thần và người Tây dương giúp thần phiên dịch lịch Tây Dương, địa lý, y dược, đồng ruộng, thủy lợi, bổ sung vào chỗ thiếu của Đại Minh ta.

Phương Tòng Triết nói:

• Vương Phong Túc, Tạ Vụ Lộc mê hoặc giáo chúng, ý đồ mưu phản, tuyệt không thể nuông chiều, về lịch pháp, lịch tây dương tuyệt không được dùng, Đại Minh ta không có nhân tài như Quách Thủ Kính, Khâm Thiêm Giám thì sẽ hấp thụ lịch pháp hiền tài, không cần người Tây Dương tham dự, bộ sách của Tây Dương phiên dịch ra càng vô vị, Đại Minh ta nông thư có “Tề dân yếu thuật”, y thư có “bản thảo cương mục”, những người Tây Dương ở hải ngoại xa xôi thư tịch sao có thể áp dụng chứ.

Trương Nguyên nói:

• Thành thư “tề dân yếu thuật” dành cho Bắc Ngụy, cách lúc này hơn một ngàn năm, Phương các lão còn cho rằng thích hợp dùng với Đại Minh sao?

Phương Tòng Triết lạnh lùng nói:

• Tại sao không thích hợp, lẽ nào học vấn của Tây Dương thích hợp sao?

Trương Nguyên nói:

• “Nông chính toàn thư” do Từ Tán Thiện biên soạn là nhằm vào những lần hạn hạn mấy năm gần đây của Đại Minh, tham khảo “tề dân yếu thuật” của Bắc Ngụy, “nông thư” của thời Nguyên, đi vu tồn tinh, nhấn mạnh trình bày và phân tích việc đề phòng mất mùa và cách cứu tế, đương nhiên cũng trích dẫn thư tịch của “Thái tây thủy pháp”, Phương các lão cho rằng loại sách này có tất yếu phải biên soạn không?

Khẩu khí trong lời nói của Trương Nguyên gần như rất cung kính, nhưng Phương Tòng Triết nghe ra là sự châm biếm khác, một lục phẩm mà dám nói với y như vậy, là muốn đợi ở Hàn lâm viện sao? liền nói:

• Biên soạn nông thư đó là việc của Từ Tán Thiện, thi hành chính lệnh lợi nông là việc của triều đình, không thể lẫn lộn.

Ý trong đó là chính sách “cam thự sơ” của Từ Quang Khải mà Trương Nguyên nhắc tới trong bài thi đình của mình, thì đừng mơ tưởng thực hiện được.

Lúc này, Trương Nguyên rất muốn đánh cho Phương Tòng Triết một trận, đường đường là Thủ phụ mà lại bất luận trái phải, chỉ nhìn vui buồn, quốc gia như vậy còn có thể cai trị tốt được sao.

Thái giám Vương An thì thầm vài câu với Hoàng thái tử, Chu Thường Lạc liền nói:

• Biện luận tới đây là ngừng, thư lại ghi chép ba ngày nay chỉnh lý lại ghi chép biện luận giao cho Ngự sử, Thẩm thị lang, Từ tán thiện mối người một bản tấu chương, biểu đạt rõ quan điểm của mình, không cấm tà giáo, thay đổi lịch, mở dịch cục, do Hoàng đế độc đoán.

Nói xong, liền ra lệnh hồi Từ Khánh cung.

Lúc này Phương Tòng Triết không thèm nhìn Trương Nguyên, nhanh chóng rời khỏi Quốc Tử Giám.

Ngô Đạo Nam vẫn không nói gì, y không thể trước mặt Hoàng thái tử và Thủ phụ mà tranh cãi về việc biện luận này, lúc này gọi Trương Nguyên lại nói:

• Ngươi thật là tuổi trẻ khí thịnh, hà tất phải cố gắng tranh giành trước mặt Phương các lão.

Trương Nguyên nói:

• Ngô các lão, học trò không thể vì sự hỉ nộ của Phương các lão mà tùy ý thay đổi quan điểm của mình.

Thầm nghĩ: “Ta bây giờ có a dua theo Phương Tòng Triết cũng vô ích, cuộc biện luật này là tổ chức qua mặt nội các, Phương các lão đã coi ta là địch, còn không bằng dứt khoát kiên trì bản thân, Phương Tòng Triết này lẽ nào còn có thể làm mười năm, tám năm sao?

Hôm sau, Từ Quang Khải viết xong tấu chương, lúc chạng vạng tới ngõ Lý Các Lão gặp Trương Nguyên, Trương Nguyên tiến hành một số bổ sung một chút, ngày hai mươi hai tháng mười một, Từ Quang Khải dâng tấu chương lên, tấu chương của Thẩm các cũng được đưa thẳng tới nội các.

Quan hệ hiện tại giữa hai vị Các thần Phương Tòng Triết và Ngô Đạo Nam có chút quái dị, vẻ ngoài rất là khách khí, nhưng đã không nói lời thật lòng, các tấu chương bình thường hoặc là theo ý của Ngô Đạo Nam hoặc là theo ý của Phương Tòng Triết, nhưng tấu chương của Từ Quang Khải và Thẩm Các, Ngô Đạo Nam không kí tên cùng với Phương Tòng Triết, biểu thị y không chấp nhận, còn viết riêng một tấu chương biểu thị ý kiến của mình.

Phương Tòng Triết trầm mặt, để nội thị của Ti Lễ giám mang tấu chương của hai người họ còn cả một cuốn “biện luận kỷ yếu” đã chỉnh lý của Quốc Tử Giám giao cho Ngự lãm, đồng thời cũng viết một tấu chương, y muốn từ chức với Hoàng đế, chức Thủ phụ này y không làm nổi nữa, đây là Phương Tòng Triết muốn lấy lui để tiến, ép Vạn Lịch hoàng đế phải tỏ thái độ, nội các hiện giờ đã không còn cách nào thực hiện pháp chính như bình thường nữa rồi, Phương Tòng Triết tự tin địa vị của mình trong lòng Vạn Lịch hoàng đế cao hơn so với Ngô Đạo Nam.

Về tấu chương biện luận dâng lên ngày hai mươi tháng mười một, nhưng Vạn Lịch hoàng đế trong thâm cung đã rất lâu không có phúc đáp, khi các đại thần cho rằng những tấu chương kia phải lưu lại, thì tới ngày mười sáu tháng chạp, chiếu chỉ ban xuống, Vạn Lịch hoàng đế hạ lệnh áp giải hai vị thầy tu Vương Phong Túc trong giáo án Nam Kinh và Tạ Vụ Lộc về Ma Cao, không cho phép vào Đại Minh truyền giáo, kẻ đầu têu gây rối tụ tập giáo đồ Chung Minh Lễ, Trương Thái bị sung quân, phong tỏa giáo đường Chính Dương môn, các giáo sĩ và giáo chúng khác sẽ không truy cứu; lịch về sự nghiệp thống nhất đất nước nhiều lần sai lệch, bộ Lễ và Khâm Thiên Giám phải mau chóng thay đổi lịch, tạm thời không sử dụng lịch pháp Tây Dương; Hàn Lâm Viên có thể mở dịch thư cục, phiên dịch bộ sách lịch, địa lý, y dược, ruộng đồng, thủy lợi của Tây Dương, để mở rộng tầm mắt, học lấy thứ đang thiếu.

Hoàng đế còn có chỉ dụ cho hai vị các thần Phương Tòng Triết, và Ngô Đạo Nam, nói Các thần kiểm tra đề tấu, phê đáp, công bằng thứ chính, vẫn là phân ưu cho Hoàng đế, phải hòa thuận, lấy quốc sự làm trọng, sau này các tấu chương dâng lên phải có chữ ký của Thủ phụ, Các thần còn lại có ý kiến gì có thể đề xuất ở phía sau.

Vạn Lịch hoàng đế đương nhiên không cho phép Phương Tòng Triết từ chức, nhưng Ngô Đạo Nam cũng là người mà ông ta xem trọng, nội các hiện giờ chỉ có hai vị đại thần này, nếu đuổi Ngô Đạo Nam đi, bộ Lại sẽ không thiếu được phải đẩy Các thần lên, tranh giành túi bụi là điều chắc chắn, điều này trái ngược với “vô vi mà trị” của Hoàng đế, Vạn Lịch hoàng đế chỉ muốn duy trì hiện trạng.

Đối với Phương Tòng Triết mà nói: hoàng đế nhấn mạnh chức quyền của Thủ Phụ là để cho y thể diện, nhưng Ngô Đạo Nam cũng không vì đó mà bị giáng chức, vẫn có thể đưa ra ý kiến với Thủ phụ, nội các thời Minh và chế độ Tể tướng tiền triều khác biệt rất lớn, Nội các không có quyền quyết sách và quyền hành chấp chính, chỉ là một cơ cấu nghị chính. Hơn nữa Vạn Lịch hoàng đế càng ngày cáng rút đi quyền lực của Nội các, thủ phụ tiền nhiệm từng nói:

• Thiết lập Các thần, chẳng qua chỉ là người hầu có học vấn, tầng lớp này cũng chỉ dừng lại ở việc duyệt tấu chương, quyền lực và nhiệm vụ không hề giống với chức vị tể tướng trước đây, lấy quan không có quyền lực để làm những việc có quyền, lấy những việc có quyền để khiển trách những vị quan có quyền. Cho tới bây giờ Các thần đều không có quyền lực và tiếng tăm gì.