Chương 340: Thương hải tang điền đều qua rồi

Coi như mình công lực tinh thuần không dưới nơi đây Nguyên Anh tu sĩ, nhưng là cùng "Bốn mắt ba dê" so sánh, vẫn có chí ít một cái đại cảnh giới chênh lệch.

Cho dù có "Bốn mắt ba dê" tâm tính yếu kém nhân tố, nhưng "Ma nhiễm" thần thông, không hổ là lớn Ma Tôn thẳng truyền thần thông pháp môn.

Tiến vào bản thổ văn minh thứ một cửa ải khó, liền nhẹ nhàng như vậy hóa giải.

Lúc này, tất cả mọi người phảng phất lâm vào ngu dại.

Quy Vô Cữu dứt khoát đứng yên một lát, cho bọn hắn tiêu hóa thời gian, thuận tiện cũng có thể xem bọn hắn làm phản ứng gì.

Quả nhiên, mấy chục cái hô hấp về sau, họ Chung Ly ý đám ba người, bắt đầu kịch liệt thần ý giao lưu.

"Hẳn là... cái này một vị là cái kia một nhà Đạo Tông người?"

"Cái gì Đạo Tông! Cái này. . . Hơn phân nửa là Thánh giáo tổ đình đệ tử hạ giới!"

Làm ra cái này một phán đoán, là kia mặt xanh lão giả. Họ Chung Ly ý cùng bên tay phải người kia, nghe vậy đều là run lên. Sắc mặt lại có chút hoảng hốt, tựa hồ "Tổ đình" đối bọn hắn đến nói cực kì xa xôi, lại cực kỳ thần thánh!

"Tại tổ đình tiềm tu, bởi vậy không biết nhân gian tục lễ; người này vẻn vẹn Kim Đan cảnh giới, hết lần này tới lần khác có thể không sợ Nguyên Anh Chân Nhân uy danh, trừ tổ đình đích truyền, càng có người nào?"

"Là. Lão hủ nhớ tới. Từng tại một bản dã dật tàn trong biên chế nhìn thấy qua, nghe đồn mười bốn đạo tông đỉnh tiêm đích truyền, thậm chí một chút cùng Đạo Tông cùng cấp bậc đỉnh cấp ẩn tông đích truyền, tại kim đan tam trọng, Nguyên Anh tam trọng về sau, sẽ ngoài định mức kinh lịch một cái tên là 'Tràn đầy chi cảnh' huyền diệu cảnh giới. Nghĩ đến tổ đình đích truyền càng không đáng kể! Hẳn là, đây chính là cái này một vị trong miệng 'Tứ trọng cảnh' ?"

Một đạo khác thần ý, tựa hồ là họ Chung Ly ý: "Nếu quả nhiên là 'Tổ đình' đích truyền, như vậy đan phù hai đạo đối với hắn mà nói tự nhiên nhìn tới bình thường. Thốt ra 'Đan phù trận khí' cũng liền không như vậy kỳ quái."

Mặt xanh lão giả nói: "Nghe đồn 'Tổ đình' bên trong một bộ phận tư chất đặc thù tu đạo hạt giống, nếu là tuổi tác không đủ, bình thường bị âm thầm an bài tại phàm tục ở giữa lớn lên, lấy bổ túc khí vận bên trong khâu trọng yếu nhất. Ngươi nhìn trong tay hắn kia anh hài... Hắn hơn phân nửa là 'Tổ đình' lâm phàm, dàn xếp mầm tiên!"

Nghe nói họ Chung Ly ý ba người chủ động cho hành vi của mình tìm được rất nhiều giải thích hợp lý, Quy Vô Cữu trong lòng hài lòng cực kì. Nhưng trải qua lúc trước một phen đối đáp, Quy Vô Cữu cũng hấp thụ kinh nghiệm, triệt để hiểu rõ thổ dân hiện trạng trước đó, nhiều lời nhiều sai, im lặng là vàng.

Hỏa hầu đã đến.

Quy Vô Cữu thản nhiên nói: "Ngươi lui xuống trước đi đi."

"Bốn mắt ba dê" ngẩng đầu, bốn cái con ngươi loạn chuyển, hiện ra lưu luyến không rời chi sắc. Nhưng thấy Quy Vô Cữu không có chút nào biểu thị, không dám đùa lại kéo dài. Hai chân vừa nhấc, hướng lui về phía sau ba bốn bước, nhưng sau đó xoay người nhảy lên, hóa thành một đạo bạch quang, từ cửa chính chui vào. Về phần cưỡi xe kéo trở về, là nhất định không dám.

Ba dê mặc dù rời đi, nhưng là mọi người quỳ rạp trên đất, vẫn không có một cái có can đảm đứng dậy.



Quy Vô Cữu đờ đẫn nói: "Làm gì như thế. Tại hạ chỉ là một cái khách không mời mà đến mà thôi. Ba vị xin đứng lên đi."

Họ Chung Ly ý ba người liền vội vàng đứng lên. Lại nghe Quy Vô Cữu nói: "Ba vị đã như vậy khách khí, Quy mỗ cũng có một cái yêu cầu quá đáng. Không biết trời phù hộ thần Hầu phủ bên trong, nhưng có Tàng kinh lâu một loại chỗ? Quy mỗ thuở nhỏ thanh tu, chưa thông hạ giới nhân văn. Vội vàng lĩnh chức vụ đi ra ngoài, lại là có chút lỗ mãng."

Quy Vô Cữu lời nói này, hữu ý vô ý chính là thuận ba người thần trúng ý suy đoán nói tới.

Nghe nói lời này, trong lòng ba người máy động, thầm nghĩ: "Quả là thế!"

Họ Chung Ly ý tích tụ ra tiếu dung, luôn miệng nói: "Có có có. Mời về đạo hữu theo lão hủ tới. Chỉ bất quá động phủ bí tàng thứ tư chìa khoá, từ trước đến nay do trời phù hộ Thần Hầu tự mình chấp chưởng. Lão hủ ngang vì khách khanh, là vô duyên nhìn. Không qua đạo hữu đừng vội, lão hủ cái này liền lấy người mời trời phù hộ Thần Hầu trở về."

"Về đạo hữu giáng lâm trời phù hộ Hầu phủ, là cả nhà trên dưới, thậm chí toàn bộ càn phù quận thiên đại chuyện may mắn."

Ngay sau đó họ Chung Ly ý liền cùng bên cạnh Nhị lão bàn giao: "Nhanh đi chín nhạn núi tìm Thần Hầu hồi phủ." Hiển nhiên Thần Hầu hành tung, chỉ có họ Chung Ly ý một người biết được.

Họ Chung Ly ý dẫn Quy Vô Cữu về sau điện bước đi.

Vượt qua hai đạo cửa chính, hậu điện kiến trúc để Quy Vô Cữu hai mắt tỏa sáng.

Nguyên lai, cùng tráng lệ, to lớn đoan chính cửa chính so sánh, một khi tiến hậu điện, khí tượng lập tức thanh nhã độc đáo.

Tất cả kiến trúc đều cao không quá mười trượng, đều là dùng bôi lên một tầng mật sáp thanh trúc dựng. Theo họ Chung Ly ý lời nói, hạ giới bên trong thần đạo tu sĩ phủ đệ, lối kiến trúc chính là như thế. Đừng nói là hầu tước phủ đệ, liền xem như Đại Xương Vương Triêu xương Thần Quân cung điện, lấp kín "Thần nhân hàng rào" ba tòa Tử Tiêu đại điện về sau, tất cả hậu điện cũng đều là lấy thanh trúc dựng.

Kia trúc bên trên chỗ bôi "Mật sáp" nhưng thật ra là một loại tên là "Được ao nước ngọc tương" dị sinh, bôi lên trúc bên trên, có thể làm thủy hỏa bất xâm, chư tà tránh lui. Thậm chí lực sĩ lấy ngàn cân lực quyền mãnh kích chi, cũng mảy may tổn hại không tổn thương được.

Đối với thần đạo tu giả đến nói, có thể không sử dụng cấm trận, liền tận lực không sử dụng cấm trận. Bởi vậy "Được ao nước ngọc tương" nhìn xem tác dụng phổ thông, kì thực là một kiện dị thường trân quý chi vật.

Vật này tìm kiếm tìm kiếm không được, chỉ có tại "Giới vực triều hội" lúc từ mỗi một giới vực chưởng vực đại đế phân ban thưởng vương triều Thần Quân, lại từ các vương triều liên tiếp thưởng xuống tới.

Họ Chung Ly ý nói rất nhiều lời, như là "Thần đạo" "Thần Quân" "Đại đế" một loại, Quy Vô Cữu đều cái hiểu cái không . Bất quá, tại thông lãm bản thổ văn minh giản độc trước đó, chỉ có giả câm vờ điếc mà thôi.

Tại một mình tiến vào một gian giấu đầy ngọc giản sổ sách mật thất về sau, Quy Vô Cữu liên tục nói rõ, chớ nên có người bên ngoài quấy rầy nhau. Họ Chung Ly ý thức thời rất, vỗ bộ ngực lời thề cam đoan. Dẫn Quy Vô Cữu tiến vào, đem tàng thư lâu bên trong ngọc giản sổ sách loại nhất nhất giới thiệu về sau, liền cung kính lui ra.

Thổ dân thế giới bên trong ngọc giản, cùng Quy Vô Cữu lúc trước sở dụng khác nhau rất lớn.



Ngọc giản này hơi có chút biến đen, như thành màu tương, nghe nói cũng không phải là lấy ngọc vì chất liệu, mà là dùng ba loại bò rừng tinh sừng trâu chế thành.

Về phần hình dạng và cấu tạo, cũng không phải thẻ tre trình đều đều tờ xâm hình, mà là một đầu thô một đầu mảnh, thô đầu kia lồi ra nửa cái lớn chừng bàn tay, cẩn thận nói đến, ngược lại cùng cây trâm giống nhau đến mấy phần.

Sử dụng lúc, đem thô to kia một đầu khắc lên chữ chìm một mặt th·iếp trên mu bàn tay, thầm vận thần ý câu dẫn, liền có thể hấp thu trong đó nội dung.

Quy Vô Cữu tìm một chỗ giường trúc, an tọa trên đó, nắm chặt thời gian hấp thu bản thổ văn minh bên trong hết thảy.

Đầu tiên nhìn, cũng không phải là tu đạo giới bên trong sự tình, mà là bản thổ nhân văn từng li từng tí. Những tin tức này cũng không phải là ghi chép ở trong ngọc giản, mà là bút chi tại từng quyển từng quyển thật dày sổ sách.

Không bao lâu, Quy Vô Cữu tìm đến cái gọi là "Chín lễ" lễ tiết ghi chép.

Quan lễ, hôn lễ, làm lễ, uống lễ, ăn lễ, bắn lễ, sính lễ, t·ang l·ễ, tế lễ.

Phồn giản có khác, mỗi người mỗi vẻ.

Trong đó "Làm lễ" một tiết, đi đầu lễ người chính là lòng bàn tay đối diện nhau, mười ngón giao nhau thượng thiên tư thế. Mà đáp lễ người y theo vị trí hoàn cảnh, thân phận khác biệt, có ba loại đáp lễ phương thức.

Một là hai tay mười ngón khảm vào chất chồng, hoành đưa trước ngực, tay lưng hướng lên trời; loại thứ hai là tay trái duỗi thẳng, tay phải nắm tay, tay phải đặt tay trái phía trên; loại thứ ba là hai tay mở ra, lòng bàn tay hướng ngoại, hai tay ngón trỏ cùng ngón cái tương liên, so thành một cái "Tâm" hình. Bảo trì tư thế, xoay người cúi đầu.

Dựa theo mới Quy Vô Cữu cùng họ Chung Ly ý gặp nhau trường hợp, hẳn là về lấy loại thứ ba so thành "Tâm" hình lễ tiết.

Đem thế gian phong tục nhân văn, kỳ văn dật sự, cổ kim sử truyền thoáng nhìn qua một lần, Quy Vô Cữu ngược lại nhìn về phía kia một đống ngọc giản, ghi chép bản thổ văn minh tu đạo giới sự tình vật liệu.

Cái này xem xét phía dưới, để Quy Vô Cữu mở rộng tầm mắt.

Đại thế giới bên trong, trừ nhân đạo tu sĩ, còn có yêu, ma, tinh quái ba loại sinh linh.

Mà nhân đạo tu sĩ bên trong dựa theo tu hành con đường có khác, lại phân làm tiên đạo, thần đạo, vu đạo, võ đạo, âm dương đạo năm nhà. Năm trong nhà, tiên đạo nhất là tôn.

Vu đạo, võ đạo, âm dương đạo chính là thượng cổ truyền lại, sớm đã suy thoái. Dù có đại năng truyền thừa, hơn phân nửa cũng là nhất mạch đơn truyền, ẩn vào sơn dã chỗ tối. Cái này lại không cần nhiều lời.

Mà Quy Vô Cữu nhập bản thổ văn minh về sau, sở dĩ cảm thấy không hợp nhau, chính là do ở "Thần đạo" một đạo, việc quan hệ bản thổ nhân đạo văn minh một chỗ đại biến cách.

Chính là sự biến đổi này cách, khiến cho bản thổ văn minh bên trong tình thế, cùng Đỗ Minh Luân hướng Quy Vô Cữu giới thiệu tình thế so sánh, đã hoàn toàn thay đổi.

Ba mươi sáu vạn năm trước, mười hai vị đại năng quan sát tử vi đại thế giới một cái chớp mắt cho ra kết luận, bản thổ văn minh nhân đạo tu sĩ, đọc lướt qua hoàn cảnh rộng, tương đương với toàn bộ tử vi đại thế giới một phần ba.



Nhưng mà, khi đó cái gọi là "Đọc lướt qua" bất quá là hạt vừng rơi tại mì vắt bên trên, đành phải một điểm, không cùng với dư. Người tu cùng yêu ma so sánh, vẫn như cũ cực kì nhỏ bé. Đại thế giới tuyệt đại đa số địa vực vẫn như cũ là yêu ma tứ ngược chi địa, nhân đạo văn minh, bất quá là chia cắt tại ngàn ngàn vạn vạn, to to nhỏ nhỏ thành bang bên trong.

Những này thành bang, y theo người tu đạo tỉ lệ bao nhiêu, tu vi cao thấp, chia làm Thánh thành, Tiên thành, phàm thành ba loại.

Thành trì trị chỗ bên ngoài, nhất định là người ở hi hữu đến hoang man chi địa, thí dụ như lúc ấy cái này « đại giới chính đồ » điểm đặt chân, trời phù hộ Thần Hầu Hầu phủ tiền thân.

Nhưng là hơn ba mươi vạn năm trước đó, nhân đạo văn minh bên trong, đột nhiên phát sinh một kiện đại sự, danh xưng "Thánh giáo hợp lưu." Hoàn toàn thay đổi nhân đạo văn minh diện mạo.

Nhân đạo văn minh bên trong pháp quyết tu luyện, truyền thừa không biết mấy ngàn vạn chở, truyền bá tông môn ức vạn, không biết nó số. Trong đó, bát đại kinh điển truyền thừa hoàn chỉnh bảo tồn, có thể tu luyện tới Thiên Huyền bên trên thật tông môn, chính là nhân đạo văn minh bên trong chân chính cự phách, nó số lượng ước chừng có mấy trăm nhà.

Cái này mấy trăm nhà cự phách tông môn, trừ Thiên Huyền bên trên thật tọa trấn bên ngoài, cách mỗi mấy trăm ngàn năm, có lẽ có tông môn lần lượt hiện ra nhân kiếp Đạo Tôn nhất lưu nhân vật. Bực này nhân vật mỗi một thời đại bên trong bình thường bất quá năm sáu người, nhiều nhất bất quá mười người.

Dựa theo lẽ thường nói, đến cùng cái kia một nhà có nhân vật bậc này tọa trấn, các nhà đều nói chi không cho phép, chỉ có từ cái kia nhà tông môn kiệt xuất nhất Thiên Huyền bên trên thật đột nhiên mai danh ẩn tích, từ đó suy đoán ra một hai.

Bởi vì không rõ hư thực nguyên cớ, cho dù nào đó một nhà có nhân kiếp Đạo Tôn trấn áp tông môn, cũng không dám nói nhất định có thể bao trùm còn lại mấy trăm nhà tông trên cửa.

Nhưng là hơn ba mươi vạn năm trước đó, lại sinh ra kinh thiên kịch biến.

Hai nhà đỉnh tiêm tông môn, Kiền Nguyên Tông cùng thượng thanh tông, gần như đồng thời thành tựu một vị nhân kiếp Đạo Tôn.

Không phải người bình thường c·ướp đường tôn, mà là tử vi đại thế giới, từ xưa đến nay, đứng đầu nhất nhân kiếp Đạo Tôn!

Chín đại thượng tông, Thiên tôn đại năng. Chém mất thiên nhân phân chia, nghĩ muốn phi thăng, tùy thời có thể thành tựu. Mà bản thổ nhân đạo văn minh bên trong, ức vạn năm đến sinh ra nhân kiếp Đạo Tôn, một trăm trong đó cũng có chín mươi chín cái cuối cùng vẫn lạc tại thiên nhân kiếp lực phía dưới, không được siêu thoát. Có thể phi thăng thành công, lác đác không có mấy.

Mà Kiền Nguyên Tông cùng thượng thanh tông hai vị này nhân kiếp Đạo Tôn, một khi thành tựu, liền sinh cảm ngộ: Như đến tâm ý chỉ dẫn ngày, nhất định có thể phi thăng mà đi. Căn cơ nội tình dày đến trình độ nào, cũng liền có thể nghĩ.

Hai vị Đạo Tôn ăn nhịp với nhau, coi là như hai nhà liên thủ, cho dù còn lại các tông ẩn thế nhân kiếp Thiên tôn liên thủ ngăn cản, cũng toàn không đáng kể.

Bởi vậy, đổi tông lập giáo.

Kiền Nguyên Tông đổi tên nguyên giáo, thượng thanh tông đổi tên Thanh giáo, hai giáo hợp lưu, gọi chung là "Thánh giáo" .

Từ "Thánh giáo hợp lưu" bắt đầu, tận trục bách gia, độc tôn Thánh giáo.

Thiên hạ duy dư hiển giáo một chi, còn lại cự phách tông môn, cho dù có nhân kiếp Đạo Tôn cùng Thiên Huyền bên trên thật tọa trấn, cũng không thể không tạm thời tránh mũi nhọn, giấu tài, Thành Vi "Ẩn tông" .

Mà nguyên bản Kiền Nguyên Tông, thượng thanh tông sơn môn chỗ, tức là Thánh giáo tổ đình.