Đọc truyện vip online, đọc truyện chữ, truyện full, truyện hay. Tổng hợp đầy đủ và cập nhật liên tục.
Vạn Pháp Vô Cữu
Chương 242: Đạo nghiệp đại thành tiền định nằm lấy
Chương 242: Đạo nghiệp đại thành tiền định nằm lấy
Tại Quy Vô Cữu kia yếu ớt nhưng tinh diệu kiếm ý, cùng đạo thứ ba tôn Hoành Khoát bàng bạc kiếm ý tương giao một cái chớp mắt, chính là Quy Vô Cữu lĩnh hội đạo cơ hội tốt.
Có thể thấy rõ ràng, Quy Vô Cữu kiếm ý dù hơi, nhưng lại như một thanh giải phẫu chi lợi kiếm, lại như một thanh tiểu kính, minh bạch không sai soi sáng ra đạo thứ ba tôn thần thông nguồn gốc.
Khiến người bất ngờ chính là, đạo thứ ba tôn không uẩn niệm kiếm, không chỉ là bắt chước từ tâm ấn độc truyền, càng có thật nhiều cùng đạo thứ năm tôn thần thông pháp môn thiết thực tương quan ý tưởng. Tuy không phải thẳng nhận kỳ thật tướng kiếm đạo, nhưng là bởi vậy mà cùng kia quan hệ.
Không khó đạt được phán đoán suy luận, đạo thứ ba tôn tại cùng đạo thứ năm tôn nhiều lần chiến đấu bên trong, thu hoạch rất nhiều.
Tại Quy Vô Cữu cùng đạo thứ ba tôn giao thủ thời điểm, đạo thứ năm tôn tự nhiên tại cách đó không xa quan chiến.
Đạo thứ năm tôn quan sát thấy một kiếm này ý tưởng, mặt trong mắt bỗng nhiên xuất hiện một tia nghi hoặc, một vẻ vui mừng. Chợt hắn thể xác tinh thần khí cơ rung động, một thân pháp lực tiêu tán không gặp, đồng thời tiến vào một loại không minh trong suốt cảnh giới, băng bên trong giấu lửa, trơn bóng như ngọc.
Là không uẩn niệm kiếm hương vị!
Cái này đồng dạng là trong nháy mắt hoàn thành.
Quy Vô Cữu trong lòng lập tức minh ngộ, một chút nghi hoặc như băng tiêu tuyết tan.
Đạo thứ ba tôn cùng đạo thứ năm tôn đều là thương Ất đệ tử, phải nó chân truyền, hai người vô luận tư chất, đạo hạnh, hay là thực tế chiến lực, đều là lực lượng ngang nhau. Cuối cùng phá cảnh một trận chiến cũng là đấu thành ngang tay, cuối cùng song song phi thăng mà đi.
Nhưng có một vấn đề xuất hiện, đạo thứ ba tôn chỗ tập chính là không uẩn niệm kiếm chính truyện, thong thả thật lưu bên trong; mà đạo thứ năm tôn chỗ tập lại là thượng cổ cũ pháp thực tướng kiếm thuật đại thành. Đạo thứ ba tôn pháp môn cấp độ rõ ràng so sánh đạo thứ năm tôn làm cao, vì sao hai người nhưng như cũ là sàn sàn với nhau?
Nếu chỉ riêng là dùng đạo thứ ba tôn không uẩn niệm kiếm chưa đạt đến đăng phong tạo cực chi cảnh, kỳ thật có chút miễn cưỡng.
Bây giờ cũng biết, đây rõ ràng là hai loại con đường.
Đạo thứ ba tôn chỗ tập, chính là "Tự chứng" chi pháp, bên trên nhận thương Ất, trực tiếp lĩnh hội không uẩn niệm kiếm kia một điểm kiếm thuật tinh túy, ôn dưỡng thai nghén, phát dương quang đại.
Đạo thứ năm tôn chỗ tập, chính là "Phản chứng" chi pháp, từ thiên hạ hữu hình có tướng chi kiếm hấp thu, ngưng tụ thành một vỏ (kiếm, đao). Vỏ (kiếm, đao) hình đã hoàn chỉnh, như vậy trong vỏ chi kiếm kích thước hình dạng, liền rõ rành rành. Chính là bởi vì nó trong cõi u minh giấu giếm một tia thật kiếm chủng tử nguyên nhân, cho nên dù cầm thực tướng kiếm thuật, lại có thể cùng đạo thứ ba tôn đấu thành ngang tay.
Đạo thứ năm tôn con đường có một nạn chỗ, đó chính là không phải đến phá cảnh phi thăng thời điểm, tất thân công hạnh mới có thể đến hoàn mỹ cảnh giới, tại không uẩn niệm kiếm dung hội quán thông.
Cho nên bản thân hắn dù tại tối hậu quan đầu nắm giữ không uẩn niệm kiếm, nhưng hắn lưu lại cỗ này phân thân, lại dừng bước tại lâm môn một cước trước đó, chưa đạt đến kiếm đạo thật lưu, thật giống như bị chặn lại một đạo ký ức.
Thẳng đến lúc này giờ phút này, "Đạo thứ năm tôn" xem cảnh tượng trước mắt, khôi phục gần như phi thăng thời điểm diệu cảnh.
Thương Ất an bài như thế, nếu là thứ ba, thứ năm lượng người nước giếng không phạm nước sông, kia giống như kinh lịch một đạo giới hạn, hai người đều chỉ có thể truyền thừa kiếm thuật chi nửa. Cho nên cần phải khiến hai người tranh đấu không ngớt, lẫn nhau lĩnh hội đối phương con đường.
Tại thương Ất thời điểm, cũng không rõ xác thực nhận thức đến đây là "3 phân" bên trong "Một phân" chỉ là bằng vào đạo tâm trực giác làm việc mà thôi.
Tại Quy Vô Cữu mà nói, hắn được từ Hoang biển kiếm quyết, vốn là trong thân kiếm tinh túy nhất mũi kiếm bộ phân, có này là tất cả căn cơ, là vì "Tự chứng" ; phía sau bác nạp vạn pháp tại niệm kiếm diễn hóa đồ, kỳ thật chính là thô bạo nhất trực tiếp "Phản chứng" .
Đến tận đây, không uẩn niệm kiếm chi 3 phân, hoàn toàn hiện ra.
Thứ một phần là quá khứ phân, chia làm "Tự chứng" "Phản chứng" hai loại con đường.
Thứ 2 chia làm hiện tại phân, chia làm "Đạo nghiệp căn bản" "Một nghệ bàng thân" hai loại thái độ.
Thứ 3 chia làm tương lai phân, chia làm "Trảm diệt hầu như không còn" "Sinh sôi không ngừng" hai loại xu thế; cái này không chỉ là đạo thuật diễn hóa phương hướng, cũng là cầm pháp người một loại nào đó quan niệm cùng thái độ chiếu rọi.
Thông suốt có thể thấy được, thứ một phần là nhập đạo chi môn kính, thứ hai phần là cầm nói thái độ độ, thứ 3 phân là diễn đạo chi kết cục, trật tự rành mạch. Vừa cùng "Quá khứ" "Hiện tại" "Tương lai" 3 pháp ý hoàn toàn nhất trí.
Có khác một cọc ảo diệu.
Cẩn thận phẩm vị không khó phát hiện, cái này ba loại phương pháp phân loại mặc dù lấy tinh dùng hồng, hợp quy tắc người thân thiết, nhưng trong đó lại có một cái tươi sáng đặc tính, đó chính là không tại cụ thể thần thông đạo thuật con đường bên trong dây dưa, mà là một mực lấy "Người" làm chủ đạo, quán triệt chính là "Người" tu tập, điều khiển, phát triển "Không uẩn niệm kiếm" ba loại thái độ.
Nếu là lấy Thần Dương Kiếm sơn lời nói thuật đến nói, Quy Vô Cữu không uẩn niệm kiếm giống như né tránh chứng kiếm, linh kiếm bên trong đủ loại tinh tế khúc chiết, mà tại "Vốn kết thúc" chi hỏi bên trong, một mực quán triệt "Tâm làm kiếm chủ, vật giả chế nhân" đường lối.
Lúc trước Quy Vô Cữu lấy "Không uẩn niệm kiếm" làm "Thiên nhân đạp đất cây" vật dẫn, đi ra một đầu bụi gai hành trình; bây giờ pháp này quy mô đã thành, tự nhiên cùng "Thiên nhân đạp đất cây" khí tượng chặt chẽ kết hợp, đập vào mặt chính là tràn đầy dào dạt "Thực hành" "Vì ta" tinh thần ý nghĩa chính.
Không uẩn niệm kiếm hình vòng sau khuếch, từ đó thành vậy; chỉ là còn không tới kịp mệnh danh.
Đây hết thảy thông minh, đều chất chứa tại Quy Vô Cữu cùng đạo thứ ba tôn không uẩn niệm kiếm giao thủ một cái kia "Ngừng ngắt" sát na.
Giờ này khắc này, trong chớp nhoáng này ngăn cản sắp hết, Quy Vô Cữu sắp tự mình mặt đối sát kiếm vĩ lực.
Tam hoa thuế hình thần thông, đã là nụ hoa chớm nở.
Quy Vô Cữu mỉm cười. Nhẹ nhàng bước ra một bước.
Lẽ thường mà nói, không uẩn niệm kiếm kiếp lực chính là trống rỗng, vô hình vô tướng, cũng không phải là hữu hình kiếm quang, kiếm khí một loại. Nhưng giờ này khắc này, Quy Vô Cữu lại có thể rõ ràng cảm nhận được, kia sắp hạ xuống "Không uẩn niệm kiếm" lại là một cái hữu hình thực thể.
Không chỉ có là hữu hình thực thể; lại nó chia ra thành 8 cái ngẫu đứt tơ còn liền bộ phân, bên trong giấu kẽ nứt, chưa đạt đến cảnh.
Quy Vô Cữu cái này nhẹ nhàng đạp mạnh, liền không hiểu từ một người trong đó khe hở bên trong xuyên vượt qua.
Nhưng ở thứ ba, đạo thứ năm tôn hai người trong mắt, Quy Vô Cữu chỉ là đứng ở đó bên trong, chẳng hề làm gì; mà đạo thứ ba tôn chung cực một kiếm, lại như không hiểu tiêu tán, bị na di đến phương thế giới này bên ngoài.
Thứ ba, đạo thứ năm tôn đồng nói: "Đại thiện!"
Ngay tại này đại công cáo thành thời khắc, Quy Vô Cữu tâm ý khẽ động.
Bởi vì trong lòng truyền đến nhất niệm ——
Đến pháp thành lập, chính là giữa thiên địa hiếm thấy đại cơ duyên. Khi ngươi tâm niệm viên mãn thời điểm, liền phải lập tức đem nó thác ấn xuống đến, dung nạp tại một kiện chí bảo bên trong; canh giờ thoáng qua một cái, liền muốn di thất một chút. Coi như ngươi lại như thế nào dụng tâm thôi diễn, cũng không thể đem nó tìm được.
"Chí bảo" là có sẵn, toàn châu đủ gánh này trách nhiệm.
Từ Quy Vô Cữu thành công Kết Anh, thoát ly tam bảo hợp một chi tướng đợi, vật này liền rời rạc trong ngoài, đã có thể dùng làm điều khiển phân thân, vững chắc đan hình, lại là một kiện "Không có việc gì" dị bảo. Bởi vì Quy Vô Cữu từng có một lần kết thành Hư Đan chi kinh nghiệm, phân thân chi tu luyện, coi như không tựa vật này, cũng hoàn toàn không ngại.
Trên lòng bàn tay, toàn châu thông suốt hiển hiện, chậm chạp chuyển động.
Nhưng ngay tại Quy Vô Cữu sắp đem tâm thần bên trong tràn đầy mênh mông suy nghĩ, 3 phân tám đạo chi diệu chỉ khắc lục trong đó lúc, hắn lại chợt phát hiện, nơi đây cái gọi là "Khắc ấn" không phải dừng là tâm thần ấn ký, càng là mị không dật để lọt thần thông biểu diễn qua trình; muốn hoàn thành việc này, không phải có đạo cảnh pháp lực không thể.
Nguyên lai, việc này không phải đạo cảnh không thể làm, không chỉ là biết gặp được vấn đề, càng có thật sự pháp lực bên trên chướng ngại.
Nhưng vào lúc này, thứ ba, đạo thứ năm tôn liếc nhau, tựa hồ riêng phần mình minh ngộ thứ gì.
Thời cơ đến.
Hai người ngửa mặt lên trời cười dài về sau, thân hóa họa hình ngũ sắc, đồng loạt thả người mà đến, tràn vào "Toàn châu" bên trong!
Từ thương Ất nhận nói, truyền chi tại thứ ba, thứ 5.
Nó trong lòng đồng đều biết, không uẩn niệm kiếm pháp cửa, khi có một lần phá rồi lại lập quá trình.
Vô luận là thứ 3 đạo thứ năm tôn kiếm, vỏ (kiếm, đao) chi tranh, hay là hai vị Đạo Tôn trước khi phi thăng cô đọng phân thân hiển hóa, đều giấu giếm vì tương lai "Thành lập" lập xuống phục bút ý tứ.
Thứ ba, thứ năm lượng Đạo Tôn phân thân hợp một, đủ để chống đỡ qua một vị đạo cảnh đại năng.
Lẽ ra này cùng pháp lực quy mô không biết vượt qua Quy Vô Cữu gấp bao nhiêu lần; nói là lấy tiểu chế lớn, cũng cuối cùng khó có thể; nhưng hai người pháp lực một chờ đầu nhập toàn châu bên trong, lại không chỉ là pháp lực hình thái, càng là không uẩn niệm kiếm đạo thì lý niệm hóa thân.
Tại Quy Vô Cữu hình thái cuối cùng không uẩn niệm kiếm kiếm lý chỉ dẫn dưới, chuyển chuyển di động vô không như ý, nháy mắt liền hóa thành đồ quyển bên trong "Bút mực" toàn bộ quá trình, không cần có một tia phí công hao tâm tổn trí.
Thời khắc này Quy Vô Cữu, tựa hồ bước vào trước nay chưa từng có "Đại tự tại" cảnh giới.
Nhưng vào lúc này, dị biến chợt phát sinh.
Giữa hai ngọn núi, trước kia thứ ba, đạo thứ năm tôn tiêu tán chỗ, bỗng nhiên xuất hiện một bóng người.
Kỳ thật tại người đứng xem thị giác đến xem, nơi đây trừ Quy Vô Cữu bên ngoài cũng vô người thứ hai. Liền xem như đương thời đạo cảnh đỉnh phong nhất Quý Thương Sinh, Đông Phương Vãn Tình mấy người tới xem xét, cũng sẽ phán định nơi đây trừ Quy Vô Cữu bên ngoài lại không người bên cạnh, phải chăng Quy Vô Cữu luyện công xảy ra điều gì đường rẽ.
Nhưng Quy Vô Cữu mình lại thấy rõ ràng người tới.
Đây là lần thứ ba, hay là lần thứ tư gặp mặt rồi?
Nếu như tâm thần đều không phải bản nhân kết thúc cầm vốn châu huyễn tượng không tính toán lời nói, như vậy cái này nên là lần thứ ba gặp mặt.
Kỳ thật thứ nhất, thứ hai lần gặp gỡ là ngay cả tiếp theo phát sinh, có thể cũng làm một lần; từ góc độ này nói, lúc này nói là hai người "Lần thứ hai" gặp mặt, cũng không tính sai.
Người tới râu tóc bạc trắng, thân mang một thân chất phác vô văn đạo bào. Hướng về phía Quy Vô Cữu mỉm cười.
Quy Vô Cữu trong lòng minh ngộ.
Lúc đó kia khắc, hai người lần thứ nhất gặp mặt lúc, hắn đã từng đối với mình cười một tiếng. Nhưng lúc này vừa làm đối so liền có thể phân biệt khác nhau.
Ngày đó cười một tiếng, là xem chiếu tương lai, kết thúc hữu duyên cười một tiếng; có thể nói đối mặt đối tượng là Quy Vô Cữu, cũng có thể nói không phải.
Nhưng là hiện tại cười một tiếng, Quy Vô Cữu lập tức cảm nhận được, mục tiêu là dị thường rõ ràng minh xác —— chính là đối với mình cười một tiếng.
Rất hiển nhiên, không uẩn niệm kiếm phá rồi lại lập, cuối cùng đại thành, là người trước mắt trong kế hoạch sự tình; nhưng đến tột cùng ai là hoàn thành chuyện này người hữu duyên, lại không phải nhất định, mà là muốn tại đại thế giới kỷ nguyên mới bên trong chấn động nhiều lần bên trong sinh ra.
Hiện tại, kết quả đã xác định, hoàn thành cái này sự nghiệp vĩ đại chính là Quy Vô Cữu.
Lão giả này cũng không phải là chân thân giáng lâm, thậm chí ngay cả phân thân cũng không tính được, nếu không phải nhân duyên tướng hệ, có thể nói không thể gặp, không thể nghe thấy, càng tìm sờ không tới một tia pháp lực. Việc này đã thấy hắn song chưởng biến ảo, kết 7 cái ấn.
Quy Vô Cữu dù chưa bao giờ thấy qua này ấn, nhưng bản năng minh ngộ, đây là một loại "Tỉnh lại" nghi thức.
Vượt ngang mấy cái kỷ nguyên bố cục, lúc này nên đến nở hoa kết trái thời điểm.
Nhưng là Quy Vô Cữu bình chân như vại.
Quả nhiên, lão giả tác pháp đã cật, giữa hai ngọn núi bình tĩnh như trước, Quy Vô Cữu còn tại êm đẹp cô đọng chân pháp, tựa hồ cái gì cũng không có phát sinh.
Lão giả hơi có vẻ mờ mịt nhìn Quy Vô Cữu một chút, tựa hồ có chút lạ lẫm; sau đó thân ảnh dần dần ảm đạm, thẳng đến triệt để tiêu tán.
Quy Vô Cữu trong lòng hiểu rõ.
Lão giả lúc này "Tỉnh lại" cho là khi đó lưu hạ thủ đoạn. Nhưng lúc đó kia pháp môn rõ ràng cũng chưa hoàn thành, liền bị hắn trong thần thức "Thù thần vận" còn sót lại khí tượng hóa giải.
Tại Quy Vô Cữu kia yếu ớt nhưng tinh diệu kiếm ý, cùng đạo thứ ba tôn Hoành Khoát bàng bạc kiếm ý tương giao một cái chớp mắt, chính là Quy Vô Cữu lĩnh hội đạo cơ hội tốt.
Có thể thấy rõ ràng, Quy Vô Cữu kiếm ý dù hơi, nhưng lại như một thanh giải phẫu chi lợi kiếm, lại như một thanh tiểu kính, minh bạch không sai soi sáng ra đạo thứ ba tôn thần thông nguồn gốc.
Khiến người bất ngờ chính là, đạo thứ ba tôn không uẩn niệm kiếm, không chỉ là bắt chước từ tâm ấn độc truyền, càng có thật nhiều cùng đạo thứ năm tôn thần thông pháp môn thiết thực tương quan ý tưởng. Tuy không phải thẳng nhận kỳ thật tướng kiếm đạo, nhưng là bởi vậy mà cùng kia quan hệ.
Không khó đạt được phán đoán suy luận, đạo thứ ba tôn tại cùng đạo thứ năm tôn nhiều lần chiến đấu bên trong, thu hoạch rất nhiều.
Tại Quy Vô Cữu cùng đạo thứ ba tôn giao thủ thời điểm, đạo thứ năm tôn tự nhiên tại cách đó không xa quan chiến.
Đạo thứ năm tôn quan sát thấy một kiếm này ý tưởng, mặt trong mắt bỗng nhiên xuất hiện một tia nghi hoặc, một vẻ vui mừng. Chợt hắn thể xác tinh thần khí cơ rung động, một thân pháp lực tiêu tán không gặp, đồng thời tiến vào một loại không minh trong suốt cảnh giới, băng bên trong giấu lửa, trơn bóng như ngọc.
Là không uẩn niệm kiếm hương vị!
Cái này đồng dạng là trong nháy mắt hoàn thành.
Quy Vô Cữu trong lòng lập tức minh ngộ, một chút nghi hoặc như băng tiêu tuyết tan.
Đạo thứ ba tôn cùng đạo thứ năm tôn đều là thương Ất đệ tử, phải nó chân truyền, hai người vô luận tư chất, đạo hạnh, hay là thực tế chiến lực, đều là lực lượng ngang nhau. Cuối cùng phá cảnh một trận chiến cũng là đấu thành ngang tay, cuối cùng song song phi thăng mà đi.
Nhưng có một vấn đề xuất hiện, đạo thứ ba tôn chỗ tập chính là không uẩn niệm kiếm chính truyện, thong thả thật lưu bên trong; mà đạo thứ năm tôn chỗ tập lại là thượng cổ cũ pháp thực tướng kiếm thuật đại thành. Đạo thứ ba tôn pháp môn cấp độ rõ ràng so sánh đạo thứ năm tôn làm cao, vì sao hai người nhưng như cũ là sàn sàn với nhau?
Nếu chỉ riêng là dùng đạo thứ ba tôn không uẩn niệm kiếm chưa đạt đến đăng phong tạo cực chi cảnh, kỳ thật có chút miễn cưỡng.
Bây giờ cũng biết, đây rõ ràng là hai loại con đường.
Đạo thứ ba tôn chỗ tập, chính là "Tự chứng" chi pháp, bên trên nhận thương Ất, trực tiếp lĩnh hội không uẩn niệm kiếm kia một điểm kiếm thuật tinh túy, ôn dưỡng thai nghén, phát dương quang đại.
Đạo thứ năm tôn chỗ tập, chính là "Phản chứng" chi pháp, từ thiên hạ hữu hình có tướng chi kiếm hấp thu, ngưng tụ thành một vỏ (kiếm, đao). Vỏ (kiếm, đao) hình đã hoàn chỉnh, như vậy trong vỏ chi kiếm kích thước hình dạng, liền rõ rành rành. Chính là bởi vì nó trong cõi u minh giấu giếm một tia thật kiếm chủng tử nguyên nhân, cho nên dù cầm thực tướng kiếm thuật, lại có thể cùng đạo thứ ba tôn đấu thành ngang tay.
Đạo thứ năm tôn con đường có một nạn chỗ, đó chính là không phải đến phá cảnh phi thăng thời điểm, tất thân công hạnh mới có thể đến hoàn mỹ cảnh giới, tại không uẩn niệm kiếm dung hội quán thông.
Cho nên bản thân hắn dù tại tối hậu quan đầu nắm giữ không uẩn niệm kiếm, nhưng hắn lưu lại cỗ này phân thân, lại dừng bước tại lâm môn một cước trước đó, chưa đạt đến kiếm đạo thật lưu, thật giống như bị chặn lại một đạo ký ức.
Thẳng đến lúc này giờ phút này, "Đạo thứ năm tôn" xem cảnh tượng trước mắt, khôi phục gần như phi thăng thời điểm diệu cảnh.
Thương Ất an bài như thế, nếu là thứ ba, thứ năm lượng người nước giếng không phạm nước sông, kia giống như kinh lịch một đạo giới hạn, hai người đều chỉ có thể truyền thừa kiếm thuật chi nửa. Cho nên cần phải khiến hai người tranh đấu không ngớt, lẫn nhau lĩnh hội đối phương con đường.
Tại thương Ất thời điểm, cũng không rõ xác thực nhận thức đến đây là "3 phân" bên trong "Một phân" chỉ là bằng vào đạo tâm trực giác làm việc mà thôi.
Tại Quy Vô Cữu mà nói, hắn được từ Hoang biển kiếm quyết, vốn là trong thân kiếm tinh túy nhất mũi kiếm bộ phân, có này là tất cả căn cơ, là vì "Tự chứng" ; phía sau bác nạp vạn pháp tại niệm kiếm diễn hóa đồ, kỳ thật chính là thô bạo nhất trực tiếp "Phản chứng" .
Đến tận đây, không uẩn niệm kiếm chi 3 phân, hoàn toàn hiện ra.
Thứ một phần là quá khứ phân, chia làm "Tự chứng" "Phản chứng" hai loại con đường.
Thứ 2 chia làm hiện tại phân, chia làm "Đạo nghiệp căn bản" "Một nghệ bàng thân" hai loại thái độ.
Thứ 3 chia làm tương lai phân, chia làm "Trảm diệt hầu như không còn" "Sinh sôi không ngừng" hai loại xu thế; cái này không chỉ là đạo thuật diễn hóa phương hướng, cũng là cầm pháp người một loại nào đó quan niệm cùng thái độ chiếu rọi.
Thông suốt có thể thấy được, thứ một phần là nhập đạo chi môn kính, thứ hai phần là cầm nói thái độ độ, thứ 3 phân là diễn đạo chi kết cục, trật tự rành mạch. Vừa cùng "Quá khứ" "Hiện tại" "Tương lai" 3 pháp ý hoàn toàn nhất trí.
Có khác một cọc ảo diệu.
Cẩn thận phẩm vị không khó phát hiện, cái này ba loại phương pháp phân loại mặc dù lấy tinh dùng hồng, hợp quy tắc người thân thiết, nhưng trong đó lại có một cái tươi sáng đặc tính, đó chính là không tại cụ thể thần thông đạo thuật con đường bên trong dây dưa, mà là một mực lấy "Người" làm chủ đạo, quán triệt chính là "Người" tu tập, điều khiển, phát triển "Không uẩn niệm kiếm" ba loại thái độ.
Nếu là lấy Thần Dương Kiếm sơn lời nói thuật đến nói, Quy Vô Cữu không uẩn niệm kiếm giống như né tránh chứng kiếm, linh kiếm bên trong đủ loại tinh tế khúc chiết, mà tại "Vốn kết thúc" chi hỏi bên trong, một mực quán triệt "Tâm làm kiếm chủ, vật giả chế nhân" đường lối.
Lúc trước Quy Vô Cữu lấy "Không uẩn niệm kiếm" làm "Thiên nhân đạp đất cây" vật dẫn, đi ra một đầu bụi gai hành trình; bây giờ pháp này quy mô đã thành, tự nhiên cùng "Thiên nhân đạp đất cây" khí tượng chặt chẽ kết hợp, đập vào mặt chính là tràn đầy dào dạt "Thực hành" "Vì ta" tinh thần ý nghĩa chính.
Không uẩn niệm kiếm hình vòng sau khuếch, từ đó thành vậy; chỉ là còn không tới kịp mệnh danh.
Đây hết thảy thông minh, đều chất chứa tại Quy Vô Cữu cùng đạo thứ ba tôn không uẩn niệm kiếm giao thủ một cái kia "Ngừng ngắt" sát na.
Giờ này khắc này, trong chớp nhoáng này ngăn cản sắp hết, Quy Vô Cữu sắp tự mình mặt đối sát kiếm vĩ lực.
Tam hoa thuế hình thần thông, đã là nụ hoa chớm nở.
Quy Vô Cữu mỉm cười. Nhẹ nhàng bước ra một bước.
Lẽ thường mà nói, không uẩn niệm kiếm kiếp lực chính là trống rỗng, vô hình vô tướng, cũng không phải là hữu hình kiếm quang, kiếm khí một loại. Nhưng giờ này khắc này, Quy Vô Cữu lại có thể rõ ràng cảm nhận được, kia sắp hạ xuống "Không uẩn niệm kiếm" lại là một cái hữu hình thực thể.
Không chỉ có là hữu hình thực thể; lại nó chia ra thành 8 cái ngẫu đứt tơ còn liền bộ phân, bên trong giấu kẽ nứt, chưa đạt đến cảnh.
Quy Vô Cữu cái này nhẹ nhàng đạp mạnh, liền không hiểu từ một người trong đó khe hở bên trong xuyên vượt qua.
Nhưng ở thứ ba, đạo thứ năm tôn hai người trong mắt, Quy Vô Cữu chỉ là đứng ở đó bên trong, chẳng hề làm gì; mà đạo thứ ba tôn chung cực một kiếm, lại như không hiểu tiêu tán, bị na di đến phương thế giới này bên ngoài.
Thứ ba, đạo thứ năm tôn đồng nói: "Đại thiện!"
Ngay tại này đại công cáo thành thời khắc, Quy Vô Cữu tâm ý khẽ động.
Bởi vì trong lòng truyền đến nhất niệm ——
Đến pháp thành lập, chính là giữa thiên địa hiếm thấy đại cơ duyên. Khi ngươi tâm niệm viên mãn thời điểm, liền phải lập tức đem nó thác ấn xuống đến, dung nạp tại một kiện chí bảo bên trong; canh giờ thoáng qua một cái, liền muốn di thất một chút. Coi như ngươi lại như thế nào dụng tâm thôi diễn, cũng không thể đem nó tìm được.
"Chí bảo" là có sẵn, toàn châu đủ gánh này trách nhiệm.
Từ Quy Vô Cữu thành công Kết Anh, thoát ly tam bảo hợp một chi tướng đợi, vật này liền rời rạc trong ngoài, đã có thể dùng làm điều khiển phân thân, vững chắc đan hình, lại là một kiện "Không có việc gì" dị bảo. Bởi vì Quy Vô Cữu từng có một lần kết thành Hư Đan chi kinh nghiệm, phân thân chi tu luyện, coi như không tựa vật này, cũng hoàn toàn không ngại.
Trên lòng bàn tay, toàn châu thông suốt hiển hiện, chậm chạp chuyển động.
Nhưng ngay tại Quy Vô Cữu sắp đem tâm thần bên trong tràn đầy mênh mông suy nghĩ, 3 phân tám đạo chi diệu chỉ khắc lục trong đó lúc, hắn lại chợt phát hiện, nơi đây cái gọi là "Khắc ấn" không phải dừng là tâm thần ấn ký, càng là mị không dật để lọt thần thông biểu diễn qua trình; muốn hoàn thành việc này, không phải có đạo cảnh pháp lực không thể.
Nguyên lai, việc này không phải đạo cảnh không thể làm, không chỉ là biết gặp được vấn đề, càng có thật sự pháp lực bên trên chướng ngại.
Nhưng vào lúc này, thứ ba, đạo thứ năm tôn liếc nhau, tựa hồ riêng phần mình minh ngộ thứ gì.
Thời cơ đến.
Hai người ngửa mặt lên trời cười dài về sau, thân hóa họa hình ngũ sắc, đồng loạt thả người mà đến, tràn vào "Toàn châu" bên trong!
Từ thương Ất nhận nói, truyền chi tại thứ ba, thứ 5.
Nó trong lòng đồng đều biết, không uẩn niệm kiếm pháp cửa, khi có một lần phá rồi lại lập quá trình.
Vô luận là thứ 3 đạo thứ năm tôn kiếm, vỏ (kiếm, đao) chi tranh, hay là hai vị Đạo Tôn trước khi phi thăng cô đọng phân thân hiển hóa, đều giấu giếm vì tương lai "Thành lập" lập xuống phục bút ý tứ.
Thứ ba, thứ năm lượng Đạo Tôn phân thân hợp một, đủ để chống đỡ qua một vị đạo cảnh đại năng.
Lẽ ra này cùng pháp lực quy mô không biết vượt qua Quy Vô Cữu gấp bao nhiêu lần; nói là lấy tiểu chế lớn, cũng cuối cùng khó có thể; nhưng hai người pháp lực một chờ đầu nhập toàn châu bên trong, lại không chỉ là pháp lực hình thái, càng là không uẩn niệm kiếm đạo thì lý niệm hóa thân.
Tại Quy Vô Cữu hình thái cuối cùng không uẩn niệm kiếm kiếm lý chỉ dẫn dưới, chuyển chuyển di động vô không như ý, nháy mắt liền hóa thành đồ quyển bên trong "Bút mực" toàn bộ quá trình, không cần có một tia phí công hao tâm tổn trí.
Thời khắc này Quy Vô Cữu, tựa hồ bước vào trước nay chưa từng có "Đại tự tại" cảnh giới.
Nhưng vào lúc này, dị biến chợt phát sinh.
Giữa hai ngọn núi, trước kia thứ ba, đạo thứ năm tôn tiêu tán chỗ, bỗng nhiên xuất hiện một bóng người.
Kỳ thật tại người đứng xem thị giác đến xem, nơi đây trừ Quy Vô Cữu bên ngoài cũng vô người thứ hai. Liền xem như đương thời đạo cảnh đỉnh phong nhất Quý Thương Sinh, Đông Phương Vãn Tình mấy người tới xem xét, cũng sẽ phán định nơi đây trừ Quy Vô Cữu bên ngoài lại không người bên cạnh, phải chăng Quy Vô Cữu luyện công xảy ra điều gì đường rẽ.
Nhưng Quy Vô Cữu mình lại thấy rõ ràng người tới.
Đây là lần thứ ba, hay là lần thứ tư gặp mặt rồi?
Nếu như tâm thần đều không phải bản nhân kết thúc cầm vốn châu huyễn tượng không tính toán lời nói, như vậy cái này nên là lần thứ ba gặp mặt.
Kỳ thật thứ nhất, thứ hai lần gặp gỡ là ngay cả tiếp theo phát sinh, có thể cũng làm một lần; từ góc độ này nói, lúc này nói là hai người "Lần thứ hai" gặp mặt, cũng không tính sai.
Người tới râu tóc bạc trắng, thân mang một thân chất phác vô văn đạo bào. Hướng về phía Quy Vô Cữu mỉm cười.
Quy Vô Cữu trong lòng minh ngộ.
Lúc đó kia khắc, hai người lần thứ nhất gặp mặt lúc, hắn đã từng đối với mình cười một tiếng. Nhưng lúc này vừa làm đối so liền có thể phân biệt khác nhau.
Ngày đó cười một tiếng, là xem chiếu tương lai, kết thúc hữu duyên cười một tiếng; có thể nói đối mặt đối tượng là Quy Vô Cữu, cũng có thể nói không phải.
Nhưng là hiện tại cười một tiếng, Quy Vô Cữu lập tức cảm nhận được, mục tiêu là dị thường rõ ràng minh xác —— chính là đối với mình cười một tiếng.
Rất hiển nhiên, không uẩn niệm kiếm phá rồi lại lập, cuối cùng đại thành, là người trước mắt trong kế hoạch sự tình; nhưng đến tột cùng ai là hoàn thành chuyện này người hữu duyên, lại không phải nhất định, mà là muốn tại đại thế giới kỷ nguyên mới bên trong chấn động nhiều lần bên trong sinh ra.
Hiện tại, kết quả đã xác định, hoàn thành cái này sự nghiệp vĩ đại chính là Quy Vô Cữu.
Lão giả này cũng không phải là chân thân giáng lâm, thậm chí ngay cả phân thân cũng không tính được, nếu không phải nhân duyên tướng hệ, có thể nói không thể gặp, không thể nghe thấy, càng tìm sờ không tới một tia pháp lực. Việc này đã thấy hắn song chưởng biến ảo, kết 7 cái ấn.
Quy Vô Cữu dù chưa bao giờ thấy qua này ấn, nhưng bản năng minh ngộ, đây là một loại "Tỉnh lại" nghi thức.
Vượt ngang mấy cái kỷ nguyên bố cục, lúc này nên đến nở hoa kết trái thời điểm.
Nhưng là Quy Vô Cữu bình chân như vại.
Quả nhiên, lão giả tác pháp đã cật, giữa hai ngọn núi bình tĩnh như trước, Quy Vô Cữu còn tại êm đẹp cô đọng chân pháp, tựa hồ cái gì cũng không có phát sinh.
Lão giả hơi có vẻ mờ mịt nhìn Quy Vô Cữu một chút, tựa hồ có chút lạ lẫm; sau đó thân ảnh dần dần ảm đạm, thẳng đến triệt để tiêu tán.
Quy Vô Cữu trong lòng hiểu rõ.
Lão giả lúc này "Tỉnh lại" cho là khi đó lưu hạ thủ đoạn. Nhưng lúc đó kia pháp môn rõ ràng cũng chưa hoàn thành, liền bị hắn trong thần thức "Thù thần vận" còn sót lại khí tượng hóa giải.
