Đọc truyện vip online, đọc truyện chữ, truyện full, truyện hay. Tổng hợp đầy đủ và cập nhật liên tục.
Vạn Pháp Vô Cữu
Chương 237: Tư lương chi thịnh nhìn thấy mới trời
Chương 237: Tư lương chi thịnh nhìn thấy mới trời
Đạo thứ năm tôn bắt đầu biểu thị kiếm thuật.
3 cái kỷ nguyên kiếm đạo, là mênh mông bực nào?
Một chiêu một thức, nhất câu vạch một cái, trong đó cất giấu diệu lý, hơn phân nửa đều là hiện nay nói truyền chỗ vô. Tới khách quan, đương kim di thiên chi Cổ Phi kiếm truyền thừa, đạo môn 49 kiếm trận vụn vặt, coi như bổ sung hoàn toàn về sau, cũng bất quá là nó toàn bộ quy mô 3% 4.
Thậm chí đem Thần Dương Kiếm sơn kiếm thuật, Hoàng Hi Âm, Ngự Cô Thừa bọn người gần đây phát minh hư Kiếm Thần thông không đáng kể, trước đây cổ hai cái kỷ nguyên đạo thuật tư lương, vậy mà so sánh với đương kim bản thổ tiên môn, Yêu tộc truyền thừa càng thêm phong phú bao la.
Kỳ thật cái này cũng không ngoại lệ.
Bởi vì tiền cổ kỷ nguyên thịnh nhất thời điểm, đạo thuật truyền thừa hoàn chỉnh "Ẩn tông" cấp độ tồn tại, cơ hồ đạt tới 500 nhà trở lên.
Bây giờ Thánh giáo nhất thống, ẩn tông tạm thời tránh mũi nhọn thời đại, không thể không nói Thánh giáo đạo thuật không cao minh —— nó chuyển cùng hợp lưu, đích thật là đem bản thổ đạo thuật đẩy đi vào xưa nay chưa từng có cảnh giới mới —— nhưng tựa như đạo thứ năm tôn cùng Quy Vô Cữu mới một phen giao thủ đạo lý giống nhau; ngươi chi "Một kiếm phá vạn pháp" pháp môn cố nhiên thâm canh tập trung, sửa cũ thành mới, đăng phong tạo cực, đem muôn vàn nguyên liệu nấu ăn lấy nó tinh hoa, chế tác thành một đạo món ngon; nhưng là lấy bản thân nguyên tài phong phú trình độ mà nói, cuối cùng thành phẩm, nó đa dạng phức tạp trình độ thế tất rút lại.
Đối với chí tại hái trích nguyên tài Quy Vô Cữu mà nói, cổ thắng nay, cũng là đương nhiên.
Lúc mới đầu đạo thứ năm tôn tựa hồ có một chút không yên lòng, ước chừng tại sau ba tháng bí mật quan sát một lần. Nhưng thấy Quy Vô Cữu thần ý sung mãn, một mực ở vào "Biết nghe lời phải" tinh vi định bên trong, cái này tại yên lòng, đem tất thân sở học, một mở ra bày ra.
Quy Vô Cữu trong lòng « niệm kiếm diễn hóa đồ » toàn lực phát động, thế như con ác thú.
Đồng thời tâm ý trôi nổi, mấy có thần thái bay giương chi sôi nổi.
Cầu được thứ ba, đạo thứ năm tôn thành đạo di trạch dựa theo Quy Vô Cữu trước đó ý nghĩ, bất quá là tra để lọt bổ sung, hấp thu không uẩn niệm trong kiếm một tia chưa lấy được tinh hoa mà thôi; chưa nghĩ thu hoạch lại như thế chi cự giống như đem mình tích lũy, không duyên cớ lại tăng thêm hai lần!
Không được hoàn mỹ chính là, bởi vì Quy Vô Cữu rèn luyện uẩn dưỡng hạch tâm —— được từ Hoang biển Nguyên Thủy không uẩn niệm kiếm, nhưng thật ra là phía trước cổ kỷ nguyên đạo thuật bên trong trưởng thành; nó lý lịch bên trong tất có hái giám vạn pháp quá trình, cái này thế tất sẽ cấu thành lặp lại.
Nói cách khác, Quy Vô Cữu đoạt được, chính là thương Ất cùng thứ ba, đạo thứ năm tôn vẫn chưa làm được, mà « niệm kiếm diễn hóa đồ » lại có thể làm đến kia một bộ phân.
Cho nên, mặc dù mới được chi tư lương đạt tới Quy Vô Cữu chuyện xưa tích lũy hai lần nhiều, nhưng là có thể bị « niệm kiếm diễn hóa đồ » tiêu hóa lợi dụng bộ phân lại ít đi rất nhiều, ước chừng chỉ có gấp đôi trên dưới.
Dù là như thế, thành tựu gần nói sau nhanh chóng đặt vững đạo cảnh căn cơ, cũng từ hôm nay có thể đâm xuống.
. . .
Thời gian thấm thoắt, 36 năm trong nháy mắt qua.
Đạo thứ năm tôn cuối cùng một kiếm, hào quang vạn đạo về sau, như sau cơn mưa trời lại sáng, lặng yên thu thế.
Quy Vô Cữu trầm mặc không nói.
Trên mặt như tỏa ra ánh sáng lung linh, bảo quang ẩn ẩn.
Trong lòng của hắn thở dài một tiếng.
Nhập đạo đến nay, còn có cái kia khâu thu hoạch có thể cùng hôm nay tướng so? Càng nghĩ, đáp án là ——
Cũng không có.
Vô ý ở giữa, mở ra thế giới mới đại môn a.
Nguyên lai tưởng rằng, đem không uẩn niệm kiếm đoạt được chi tư lương tăng dài hơn một lần, cho đến đạo cảnh thành lập, đã có thể xưng thắng lợi trở về; đổi lại tùy ý một người ở đây, sớm đã vui vẻ vô hạn. Nhưng không nghĩ tới, đây chỉ là bắt đầu; chân chính thu hoạch, còn ở phía sau.
Cái này nhờ vào hai chuyện làm nền.
Nó một, « niệm kiếm diễn hóa đồ » vô hạn chính xác. Có thể bị hấp thu vào « không uẩn niệm kiếm » thể hệ hữu dụng chi vật, không có một tia dật để lọt; mà vô dụng chi pháp, cũng sẽ không có một tia hỗn tạp.
Những người còn lại như đạo thứ năm tôn, coi như đồng dạng nắm giữ nhanh chóng tập được thiên hạ đạo thuật truyền thừa pháp môn, nhưng là nó bước kế tiếp hấp thu hấp thu quá trình, lại chỉ có thể mặc cho bản tâm mà vì, làm không được cực hạn chính xác.
Hai, Quy Vô Cữu nhân" mượn đường đối chứng pháp" vì Hoàng Hi Âm trải đường nguyên cớ, đối với không thể chuyển vào "Không uẩn niệm kiếm" đạo thuật, cũng nhất quán dụng tâm phỏng đoán, cũng đối với nó phân loại, nguồn gốc con đường, từ có một bộ xem phân biệt chi pháp.
Đổi lại người bên ngoài, coi như nắm giữ như « niệm kiếm diễn hóa đồ » nhất lưu chí bảo, đối có thể chuyển vào mình hạch tâ·m đ·ạo thuật bộ nên nhưng lưu tâm; vô dụng kia một bộ, chỉ sợ liền vứt bỏ như giày cũ.
Chính vì vậy, tại đạo thứ năm tôn biểu hiện ra hoàn tất về sau, một cái ý niệm trong đầu đập vào mặt vọt tới, dị thường rõ ràng mà hoàn chỉnh ——
Hợp 3 kỷ nguyên chi đạo thuật, có thể đặt vào không uẩn niệm kiếm Đại Đạo cùng không thể đặt vào không uẩn niệm kiếm bộ phân, nhiều ít bao nhiêu?
Cân sức ngang tài.
Liền nào đó một môn đạo thuật mà nói, có lẽ cái môn này đạo thuật cách xa nhau kiếm thuật khá gần, lại hoặc là kiếm thuật bên trong cách không uẩn niệm kiếm nghĩa lý khá gần, có thể hấp thu tư lương liền nhiều một chút; nào đó một môn cách xa nhau kiếm thuật thần thông khá xa, có khả năng hấp thu tư lương liền ít một chút, cũng vô định lý.
Thậm chí bản kỷ nguyên thu hoạch, Quy Vô Cữu phải nó tám chín phần mười về sau, cũng vẫn chưa có thể đạt được "Tổng lượng cùng phân, dùng được cùng không hợp dùng đều chiếm một nửa" suy nghĩ.
Nhưng là theo cơ số tiến một bước mở rộng, đạt tới 3 cái kỷ nguyên đạo thuật truyền thừa, cái này một lòng niệm lập tức nhanh chóng rõ ràng.
Đây không phải phát hiện một cái trùng hợp đơn giản như vậy.
Có thể nói, cho đến giờ này khắc này, Quy Vô Cữu mới chính thức minh ngộ vạn pháp về một chí lý, không uẩn niệm kiếm chân lý.
Thần Dương Kiếm sơn tám đạo, chính là lấy duy thực duy lý chi pháp, xem duy tâm duy biết chi kiếm, cuối cùng hư thực hai phân, có thể trải qua thôi diễn chi pháp chính phản chứng được, là thật mạch 8 kiếm; không thể chứng được, là giả mạch 8 kiếm.
Cho dù có vô số người lĩnh ngộ hư kiếm chi đạo, người người tự thành 8 kiếm, tựa như muôn vàn phân quang chiếu ảnh, nhưng tổng số vẫn như cũ là 8, thực kiếm 8 kiếm, vẫn như cũ ổn chiếm nửa giang sơn.
Dựa theo cái này đường đi, Quy Vô Cữu không uẩn niệm kiếm, thuộc về hư trong kiếm sát kiếm một mạch.
Bởi vì duy thực duy lý chi pháp cùng duy tâm duy biết chi kiếm đạo cũng vì thật lưu nguyên cớ, Quy Vô Cữu tự nhiên coi là, đây là vạch phân môn kính không có con đường thứ hai.
Thẳng đến hôm nay, mới biết không phải là.
Thí dụ như chúng sinh vạn dân, lấy quốc tịch luận, hoặc là tấn người, hoặc là sở người. Hoặc là nó hơn nước thuộc người, hoặc là vô thuộc sơn dã chi dân; lấy nam nữ luận, hoặc vì nam, hoặc vì nữ; lấy trưởng ấu luận, hoặc vì trở thành năm, hoặc vì vị thành niên.
Như là loại này, mặc dù con đường khác biệt, nhưng chỉ là phân biệt góc độ có chỗ khác nhau, cũng không có đúng sai chi phân, cũng không thể nói loại nào phương pháp phân loại cấp độ cao hơn.
Hôm nay mới biết, mỗi một loại đạo thuật đi đến cực hạn, đều không thoát tại "Một phân thành hai" bốn chữ này.
Có thể vì bản thân pháp hệ thống dung thân người là một nửa; cùng tự thân hệ thống tuyệt không tương thông người, là một nửa kia.
Nói cách khác, không uẩn niệm kiếm, không chỉ là một môn thần thông, càng là một môn cùng Thần Dương 8 kiếm đánh đồng như nhau ngành chính, ở trong dung thân nạp kiếm thuật phân nhánh, lẽ ra không tại Thần Dương Kiếm sơn phía dưới; mà « niệm kiếm diễn hóa đồ » cũng không chỉ là một đạo công cụ, mà là có thể chịu được so sánh duy thực duy lý Đại Đạo Đại Đạo chi luân khuếch.
Từ Quy Vô Cữu thị giác đến xem, có thể đem thiên hạ kiếm thuật thật lưu, mệnh danh là "Không uẩn niệm kiếm" cùng "Không phải không uẩn niệm kiếm" hai bộ, giống như Thần Dương Kiếm sơn chi thực 8 kiếm cùng hư 8 kiếm.
Ôm định vạn pháp về một tôn chỉ, mỗi một người đạo thuật đi đến cuối cùng, đều có thể trông thấy loại này "Hai phân" .
Chỉ là dùng duy thực duy lý Đại Đạo phá giải, tương đối dễ dàng; nếu muốn riêng một ngọn cờ, rất khó thành công.
Quy Vô Cữu mờ mờ ảo ảo có chỗ dự cảm, mình có thể là cái thứ nhất làm thành bước này người.
Chỉ là lại có một cái ý niệm trong đầu ở trong lòng hiển hiện.
Năm đó truyền pháp tại thương Ất vị kia, lòng bàn tay hiển hiện mười 6 châu. Là hắn cũng đi duy thực duy lý chi đạo vạch phân thiên hạ kiếm thuật con đường, hay là vô luận như thế nào phương pháp phân loại, kiếm đạo đều có thể thành tựu mười Lục Pháp cách cục?
Như mình không uẩn niệm kiếm, cũng có thể thành tựu tám đạo; không vào không uẩn niệm kiếm thật kiếm, đồng dạng có thể vạch phân tám đạo; chỉ là không giống với Thần Dương Kiếm sơn "Bầu trời huyễn hóa, Diệu Tâm g·iết tuyệt" chi danh?
Nếu là cái trước, cơ hồ có thể nói mình hoàn toàn đột phá "Không uẩn niệm kiếm" trước pháp giới hạn, tự lập môn hộ cũng chưa chắc không thể; nếu là cái sau, thì nói rõ mình không uẩn niệm kiếm diễn hóa con đường, còn có trình tự muốn làm.
Nếu như công thành giống như mình nghiễm nhiên thành là một môn không thua gì Thần Dương Kiếm sơn đạo thuật người sáng lập giống như là Thần Dương sơ tổ địa vị.
Ngay tại Quy Vô Cữu trầm tư thời khắc, đạo thứ năm tôn bỗng nhiên cười nói: "Canh giờ đến."
"Ngươi có nguyện ý hay không cùng ta đồng hành?"
Quy Vô Cữu lấy lại tinh thần.
Bây giờ lấy tâm tính của hắn, coi như đoạt được lại cự, trên mặt cũng nhìn không ra mảy may biến hóa, chỉ là thản nhiên nói: "Đạo Tôn đi về nơi đâu?"
Đạo thứ năm tôn chỉ chỉ đối diện đỉnh núi, nói: "Cách mỗi trăm năm, ta đều muốn cùng một người luận kiếm so tài, phân cái cao thấp. Nhắc tới cũng là trùng hợp, cho ngươi diễn luyện toàn thể đạo thuật về sau, vừa lúc 100 năm kỳ hạn đã tới."
Quy Vô Cữu trong lòng khẽ nhúc nhích, nói: "Đạo thứ ba tôn?"
Đạo thứ năm tôn nhẹ gật đầu, nói: "Ngươi quả nhiên đã sớm biết."
Quy Vô Cữu thu thập tâm tình, cười nói: "Vui lòng cực kỳ."
Đạo thứ năm tôn bắt đầu biểu thị kiếm thuật.
3 cái kỷ nguyên kiếm đạo, là mênh mông bực nào?
Một chiêu một thức, nhất câu vạch một cái, trong đó cất giấu diệu lý, hơn phân nửa đều là hiện nay nói truyền chỗ vô. Tới khách quan, đương kim di thiên chi Cổ Phi kiếm truyền thừa, đạo môn 49 kiếm trận vụn vặt, coi như bổ sung hoàn toàn về sau, cũng bất quá là nó toàn bộ quy mô 3% 4.
Thậm chí đem Thần Dương Kiếm sơn kiếm thuật, Hoàng Hi Âm, Ngự Cô Thừa bọn người gần đây phát minh hư Kiếm Thần thông không đáng kể, trước đây cổ hai cái kỷ nguyên đạo thuật tư lương, vậy mà so sánh với đương kim bản thổ tiên môn, Yêu tộc truyền thừa càng thêm phong phú bao la.
Kỳ thật cái này cũng không ngoại lệ.
Bởi vì tiền cổ kỷ nguyên thịnh nhất thời điểm, đạo thuật truyền thừa hoàn chỉnh "Ẩn tông" cấp độ tồn tại, cơ hồ đạt tới 500 nhà trở lên.
Bây giờ Thánh giáo nhất thống, ẩn tông tạm thời tránh mũi nhọn thời đại, không thể không nói Thánh giáo đạo thuật không cao minh —— nó chuyển cùng hợp lưu, đích thật là đem bản thổ đạo thuật đẩy đi vào xưa nay chưa từng có cảnh giới mới —— nhưng tựa như đạo thứ năm tôn cùng Quy Vô Cữu mới một phen giao thủ đạo lý giống nhau; ngươi chi "Một kiếm phá vạn pháp" pháp môn cố nhiên thâm canh tập trung, sửa cũ thành mới, đăng phong tạo cực, đem muôn vàn nguyên liệu nấu ăn lấy nó tinh hoa, chế tác thành một đạo món ngon; nhưng là lấy bản thân nguyên tài phong phú trình độ mà nói, cuối cùng thành phẩm, nó đa dạng phức tạp trình độ thế tất rút lại.
Đối với chí tại hái trích nguyên tài Quy Vô Cữu mà nói, cổ thắng nay, cũng là đương nhiên.
Lúc mới đầu đạo thứ năm tôn tựa hồ có một chút không yên lòng, ước chừng tại sau ba tháng bí mật quan sát một lần. Nhưng thấy Quy Vô Cữu thần ý sung mãn, một mực ở vào "Biết nghe lời phải" tinh vi định bên trong, cái này tại yên lòng, đem tất thân sở học, một mở ra bày ra.
Quy Vô Cữu trong lòng « niệm kiếm diễn hóa đồ » toàn lực phát động, thế như con ác thú.
Đồng thời tâm ý trôi nổi, mấy có thần thái bay giương chi sôi nổi.
Cầu được thứ ba, đạo thứ năm tôn thành đạo di trạch dựa theo Quy Vô Cữu trước đó ý nghĩ, bất quá là tra để lọt bổ sung, hấp thu không uẩn niệm trong kiếm một tia chưa lấy được tinh hoa mà thôi; chưa nghĩ thu hoạch lại như thế chi cự giống như đem mình tích lũy, không duyên cớ lại tăng thêm hai lần!
Không được hoàn mỹ chính là, bởi vì Quy Vô Cữu rèn luyện uẩn dưỡng hạch tâm —— được từ Hoang biển Nguyên Thủy không uẩn niệm kiếm, nhưng thật ra là phía trước cổ kỷ nguyên đạo thuật bên trong trưởng thành; nó lý lịch bên trong tất có hái giám vạn pháp quá trình, cái này thế tất sẽ cấu thành lặp lại.
Nói cách khác, Quy Vô Cữu đoạt được, chính là thương Ất cùng thứ ba, đạo thứ năm tôn vẫn chưa làm được, mà « niệm kiếm diễn hóa đồ » lại có thể làm đến kia một bộ phân.
Cho nên, mặc dù mới được chi tư lương đạt tới Quy Vô Cữu chuyện xưa tích lũy hai lần nhiều, nhưng là có thể bị « niệm kiếm diễn hóa đồ » tiêu hóa lợi dụng bộ phân lại ít đi rất nhiều, ước chừng chỉ có gấp đôi trên dưới.
Dù là như thế, thành tựu gần nói sau nhanh chóng đặt vững đạo cảnh căn cơ, cũng từ hôm nay có thể đâm xuống.
. . .
Thời gian thấm thoắt, 36 năm trong nháy mắt qua.
Đạo thứ năm tôn cuối cùng một kiếm, hào quang vạn đạo về sau, như sau cơn mưa trời lại sáng, lặng yên thu thế.
Quy Vô Cữu trầm mặc không nói.
Trên mặt như tỏa ra ánh sáng lung linh, bảo quang ẩn ẩn.
Trong lòng của hắn thở dài một tiếng.
Nhập đạo đến nay, còn có cái kia khâu thu hoạch có thể cùng hôm nay tướng so? Càng nghĩ, đáp án là ——
Cũng không có.
Vô ý ở giữa, mở ra thế giới mới đại môn a.
Nguyên lai tưởng rằng, đem không uẩn niệm kiếm đoạt được chi tư lương tăng dài hơn một lần, cho đến đạo cảnh thành lập, đã có thể xưng thắng lợi trở về; đổi lại tùy ý một người ở đây, sớm đã vui vẻ vô hạn. Nhưng không nghĩ tới, đây chỉ là bắt đầu; chân chính thu hoạch, còn ở phía sau.
Cái này nhờ vào hai chuyện làm nền.
Nó một, « niệm kiếm diễn hóa đồ » vô hạn chính xác. Có thể bị hấp thu vào « không uẩn niệm kiếm » thể hệ hữu dụng chi vật, không có một tia dật để lọt; mà vô dụng chi pháp, cũng sẽ không có một tia hỗn tạp.
Những người còn lại như đạo thứ năm tôn, coi như đồng dạng nắm giữ nhanh chóng tập được thiên hạ đạo thuật truyền thừa pháp môn, nhưng là nó bước kế tiếp hấp thu hấp thu quá trình, lại chỉ có thể mặc cho bản tâm mà vì, làm không được cực hạn chính xác.
Hai, Quy Vô Cữu nhân" mượn đường đối chứng pháp" vì Hoàng Hi Âm trải đường nguyên cớ, đối với không thể chuyển vào "Không uẩn niệm kiếm" đạo thuật, cũng nhất quán dụng tâm phỏng đoán, cũng đối với nó phân loại, nguồn gốc con đường, từ có một bộ xem phân biệt chi pháp.
Đổi lại người bên ngoài, coi như nắm giữ như « niệm kiếm diễn hóa đồ » nhất lưu chí bảo, đối có thể chuyển vào mình hạch tâ·m đ·ạo thuật bộ nên nhưng lưu tâm; vô dụng kia một bộ, chỉ sợ liền vứt bỏ như giày cũ.
Chính vì vậy, tại đạo thứ năm tôn biểu hiện ra hoàn tất về sau, một cái ý niệm trong đầu đập vào mặt vọt tới, dị thường rõ ràng mà hoàn chỉnh ——
Hợp 3 kỷ nguyên chi đạo thuật, có thể đặt vào không uẩn niệm kiếm Đại Đạo cùng không thể đặt vào không uẩn niệm kiếm bộ phân, nhiều ít bao nhiêu?
Cân sức ngang tài.
Liền nào đó một môn đạo thuật mà nói, có lẽ cái môn này đạo thuật cách xa nhau kiếm thuật khá gần, lại hoặc là kiếm thuật bên trong cách không uẩn niệm kiếm nghĩa lý khá gần, có thể hấp thu tư lương liền nhiều một chút; nào đó một môn cách xa nhau kiếm thuật thần thông khá xa, có khả năng hấp thu tư lương liền ít một chút, cũng vô định lý.
Thậm chí bản kỷ nguyên thu hoạch, Quy Vô Cữu phải nó tám chín phần mười về sau, cũng vẫn chưa có thể đạt được "Tổng lượng cùng phân, dùng được cùng không hợp dùng đều chiếm một nửa" suy nghĩ.
Nhưng là theo cơ số tiến một bước mở rộng, đạt tới 3 cái kỷ nguyên đạo thuật truyền thừa, cái này một lòng niệm lập tức nhanh chóng rõ ràng.
Đây không phải phát hiện một cái trùng hợp đơn giản như vậy.
Có thể nói, cho đến giờ này khắc này, Quy Vô Cữu mới chính thức minh ngộ vạn pháp về một chí lý, không uẩn niệm kiếm chân lý.
Thần Dương Kiếm sơn tám đạo, chính là lấy duy thực duy lý chi pháp, xem duy tâm duy biết chi kiếm, cuối cùng hư thực hai phân, có thể trải qua thôi diễn chi pháp chính phản chứng được, là thật mạch 8 kiếm; không thể chứng được, là giả mạch 8 kiếm.
Cho dù có vô số người lĩnh ngộ hư kiếm chi đạo, người người tự thành 8 kiếm, tựa như muôn vàn phân quang chiếu ảnh, nhưng tổng số vẫn như cũ là 8, thực kiếm 8 kiếm, vẫn như cũ ổn chiếm nửa giang sơn.
Dựa theo cái này đường đi, Quy Vô Cữu không uẩn niệm kiếm, thuộc về hư trong kiếm sát kiếm một mạch.
Bởi vì duy thực duy lý chi pháp cùng duy tâm duy biết chi kiếm đạo cũng vì thật lưu nguyên cớ, Quy Vô Cữu tự nhiên coi là, đây là vạch phân môn kính không có con đường thứ hai.
Thẳng đến hôm nay, mới biết không phải là.
Thí dụ như chúng sinh vạn dân, lấy quốc tịch luận, hoặc là tấn người, hoặc là sở người. Hoặc là nó hơn nước thuộc người, hoặc là vô thuộc sơn dã chi dân; lấy nam nữ luận, hoặc vì nam, hoặc vì nữ; lấy trưởng ấu luận, hoặc vì trở thành năm, hoặc vì vị thành niên.
Như là loại này, mặc dù con đường khác biệt, nhưng chỉ là phân biệt góc độ có chỗ khác nhau, cũng không có đúng sai chi phân, cũng không thể nói loại nào phương pháp phân loại cấp độ cao hơn.
Hôm nay mới biết, mỗi một loại đạo thuật đi đến cực hạn, đều không thoát tại "Một phân thành hai" bốn chữ này.
Có thể vì bản thân pháp hệ thống dung thân người là một nửa; cùng tự thân hệ thống tuyệt không tương thông người, là một nửa kia.
Nói cách khác, không uẩn niệm kiếm, không chỉ là một môn thần thông, càng là một môn cùng Thần Dương 8 kiếm đánh đồng như nhau ngành chính, ở trong dung thân nạp kiếm thuật phân nhánh, lẽ ra không tại Thần Dương Kiếm sơn phía dưới; mà « niệm kiếm diễn hóa đồ » cũng không chỉ là một đạo công cụ, mà là có thể chịu được so sánh duy thực duy lý Đại Đạo Đại Đạo chi luân khuếch.
Từ Quy Vô Cữu thị giác đến xem, có thể đem thiên hạ kiếm thuật thật lưu, mệnh danh là "Không uẩn niệm kiếm" cùng "Không phải không uẩn niệm kiếm" hai bộ, giống như Thần Dương Kiếm sơn chi thực 8 kiếm cùng hư 8 kiếm.
Ôm định vạn pháp về một tôn chỉ, mỗi một người đạo thuật đi đến cuối cùng, đều có thể trông thấy loại này "Hai phân" .
Chỉ là dùng duy thực duy lý Đại Đạo phá giải, tương đối dễ dàng; nếu muốn riêng một ngọn cờ, rất khó thành công.
Quy Vô Cữu mờ mờ ảo ảo có chỗ dự cảm, mình có thể là cái thứ nhất làm thành bước này người.
Chỉ là lại có một cái ý niệm trong đầu ở trong lòng hiển hiện.
Năm đó truyền pháp tại thương Ất vị kia, lòng bàn tay hiển hiện mười 6 châu. Là hắn cũng đi duy thực duy lý chi đạo vạch phân thiên hạ kiếm thuật con đường, hay là vô luận như thế nào phương pháp phân loại, kiếm đạo đều có thể thành tựu mười Lục Pháp cách cục?
Như mình không uẩn niệm kiếm, cũng có thể thành tựu tám đạo; không vào không uẩn niệm kiếm thật kiếm, đồng dạng có thể vạch phân tám đạo; chỉ là không giống với Thần Dương Kiếm sơn "Bầu trời huyễn hóa, Diệu Tâm g·iết tuyệt" chi danh?
Nếu là cái trước, cơ hồ có thể nói mình hoàn toàn đột phá "Không uẩn niệm kiếm" trước pháp giới hạn, tự lập môn hộ cũng chưa chắc không thể; nếu là cái sau, thì nói rõ mình không uẩn niệm kiếm diễn hóa con đường, còn có trình tự muốn làm.
Nếu như công thành giống như mình nghiễm nhiên thành là một môn không thua gì Thần Dương Kiếm sơn đạo thuật người sáng lập giống như là Thần Dương sơ tổ địa vị.
Ngay tại Quy Vô Cữu trầm tư thời khắc, đạo thứ năm tôn bỗng nhiên cười nói: "Canh giờ đến."
"Ngươi có nguyện ý hay không cùng ta đồng hành?"
Quy Vô Cữu lấy lại tinh thần.
Bây giờ lấy tâm tính của hắn, coi như đoạt được lại cự, trên mặt cũng nhìn không ra mảy may biến hóa, chỉ là thản nhiên nói: "Đạo Tôn đi về nơi đâu?"
Đạo thứ năm tôn chỉ chỉ đối diện đỉnh núi, nói: "Cách mỗi trăm năm, ta đều muốn cùng một người luận kiếm so tài, phân cái cao thấp. Nhắc tới cũng là trùng hợp, cho ngươi diễn luyện toàn thể đạo thuật về sau, vừa lúc 100 năm kỳ hạn đã tới."
Quy Vô Cữu trong lòng khẽ nhúc nhích, nói: "Đạo thứ ba tôn?"
Đạo thứ năm tôn nhẹ gật đầu, nói: "Ngươi quả nhiên đã sớm biết."
Quy Vô Cữu thu thập tâm tình, cười nói: "Vui lòng cực kỳ."
