Chương 300 xuất phát Triều Ca, Bạch Quốc năm đại thị

Vượt qua cao lớn cửa cung, xuyên qua trường thẳng đá phiến đại đạo, bước lên thật dài cung giai, hai bên đứng thẳng giống như cây dương vàng dường như cung đình thủ vệ, bọn họ rốt cuộc gặp được lần này mục đích mấu chốt nhân vật, đại hán hoàng đế Lưu Trang.

Lưu Trang là một cái thập phần nghiêm túc trung niên người Hán, bởi vì khoảng cách quan hệ, bọn họ đối với hắn khuôn mặt xem không rõ, nhưng là từ thanh âm có thể nghe ra tới, người này đối chính mình cùng những người khác thập phần hà khắc.

“Thần quang lộc huân phủ lang trung Thái âm, phụng mệnh đi sứ Thiên Trúc cầu lấy kinh Phật cùng cao tăng, nay, thành công hoàn thành sứ mệnh, thỉnh bệ hạ xem kỹ.”

Thái âm ăn mặc đại biểu chính mình thân phận quan phục, đeo thuộc về chính mình 600 in đá thụ, cung cung kính kính đem trên tay tiết trượng đưa cho một bên hoạn giả.

Lưu Trang thấy Thái âm thành công hoàn thành nhiệm vụ, vẻ mặt ôn hoà nói: “Thái lang trung vất vả, nghe nói chuyến này không dưới vạn dặm, đi khắp quốc gia không dưới mấy chục cái, quả thật bác vọng hầu đệ nhị a!”

Thái âm thập phần kích động nói: “Tạ bệ hạ tán thưởng, ăn lộc của vua thì phải trung với vua, không dám ngôn khổ.”

Lưu Trang không có hỏi lại, bởi vì có chút đồ vật không phải thích hợp ở chỗ này dò hỏi, chờ hạ tiểu triều hội, hắn sẽ tự tìm tới Thái âm đem hắn chuyến này dọc theo đường đi nhìn thấy nghe thấy, hỏi cái minh bạch.

Sau đó lại nhìn về phía phía dưới vẫn luôn đứng yên không nói hai vị cao tăng, hơi mang tôn kính nói: “Nói vậy hai vị chính là từ Thiên Trúc tới Phật giáo cao tăng đi!”

Nhiếp ma đằng cùng pháp lan lấy Phật lễ hành lễ nói: “Nam mô a di đà phật, bần tăng nhiếp ma đằng / pháp lan gặp qua hán quốc hoàng đế bệ hạ.”

Bọn họ dùng chính là lược hiện đông cứng Hán ngữ.

Lưu Trang thân thể hơi khom, sắc mặt nghi hoặc nói: “Hai vị đại sư đã tới đại hán?”

Một bên Thái âm vội vàng ra tới giải thích nhiếp ma đằng hai người sẽ Hán ngữ nguyên nhân.

Lưu Trang lúc này mới gật gật đầu nói: “Xem ra hai vị đại sư không chỉ có Phật học thâm hậu, ngay cả những mặt khác năng lực cũng là xa xỉ a”

Cuối cùng Lưu Trang thấy kinh Phật nhiều là dùng Thiên Trúc Phạn văn, xem đến đầu đau, mà hai vị đại sư hiện giờ cũng ít có năng lực đem trong đó nội chứa phiên dịch ra tới.

Vì thế vì lưu lại hai vị này đại sư, cũng vì biểu đạt đại hán đối Tây Vực coi trọng, liền hạ lệnh làm cho bọn họ tạm cư tiếp đãi ngoại tân Hồng Lư Tự, ngay tại chỗ ở Hồng Lư Tự phiên dịch từ quý sương mang đến kinh Phật, cũng phái ra tiến sĩ đệ tử Tần cảnh chiêu mộ hai mươi cái Thái Học sinh, chuyên môn phụ trợ bọn họ.

Vĩnh Bình mười một năm

Hai vị cao tăng ở Hồng Lư Tự đã ở có gần một năm, này một năm vì phiên dịch kinh văn, hai vị cao tăng đã có thể thực lưu sướng nói Hán ngữ, cũng có thể đủ trên cơ bản nhận xong chữ Hán, cũng rõ ràng minh bạch bọn họ hàm nghĩa.

Mà Lưu Trang cũng thường xuyên đưa bọn họ triệu tiến cung tấu đối, yêu cầu trừ bỏ kinh Phật một ít nghi vấn ngoại, còn có như là Thiên Trúc cùng quý sương chờ quốc phụ cận tình huống.

Bởi vậy mỗi lần Lưu Trang cùng hai vị cao tăng gặp mặt, một bên đều sẽ có một cái chuyên môn ký lục quan viên, đưa bọn họ đối thoại một chữ không lầm viết xuống tới.

Từ bọn họ trong miệng, Lưu Trang rõ ràng Thiên Trúc cũng không phải một quốc gia, mà là một cái văn minh hàm nghĩa, liền giống như Hoa Hạ ý nghĩa giống nhau, mà hiện giờ Thiên Trúc chia làm rất nhiều quốc gia, này số lượng so với Tây Vực chỉ có hơn chứ không kém.

Mà Thiên Trúc chư quốc hiện giờ còn dùng, Hoa Hạ, Xuân Thu thời kỳ bang quốc chế cùng du mục dân tộc bộ lạc chế lộn xộn, tức quốc cùng quốc chi gian có cấp bậc, nhưng là lại không có một cái thiên hạ cộng chủ.

Mà quý sương lại hướng tây chính là an giấc ngàn thu, lại hướng tây chính là từ thương chu Tần khi liền lưu truyền tới nay đại hạ.

Căn cứ hai vị đại sư khẩu thuật, hơn nữa Thái âm lý giải cùng với lịch đại tàng thư phát hiện, một cái giản dị bản thế giới bản đồ bị Lưu Trang vẽ thành.

Lưu Trang nhìn này phúc thật lớn bị hắn mệnh danh là “Vạn quốc dư đồ” bản đồ, trong lòng phát ra cảm thán: “Thiên hạ dữ dội đại rồi, đại hán dữ dội tiểu rồi.”

Sau đó mệnh lệnh đem này phúc vạn quốc dư đồ tồn nhập Nam Cung “Đông xem” trung phong ấn, cấm bất luận kẻ nào xem, bởi vì hắn minh bạch này phúc dư đồ hiện thế sẽ kích khởi nhiều ít dã tâm gia, lại sẽ làm đời sau đế vương không màng sức dân, cực kì hiếu chiến.

Ngày này, Lưu Trang có cảm hai vị đại sư lâu cư Hồng Lư Tự cũng không phải chuyện này, vì thế hạ lệnh ở Lạc Dương tây ung ngoài cửa ba dặm ngự đạo bắc dựng lên tăng viện, cũng vì kỷ niệm con ngựa trắng chở kinh, đặt tên “Chùa Bạch Mã”.

Vĩnh Bình 12 năm

Nhiếp ma đằng cùng pháp lan chính thức vào ở chùa Bạch Mã, cũng đem sở hữu phiên dịch tốt cùng chưa phiên dịch kinh văn dọn nhập chùa chiền, Phật giáo chính thức ở Hoa Hạ có cái thứ nhất điểm dừng chân.

Từ hai người vào ở chùa Bạch Mã, vì tuyên truyền Phật giáo, hai vị đại sư cũng là sầu trắng đầu, bởi vì lúc này bá tánh nhiều tôn nho mà vứt bỏ mặt khác học phái, mà Phật giáo mới đến, căn bản là không có biện pháp truyền giáo.

Liền tính là bình thường bá tánh, cũng ít có người tin phật, bởi vì người vừa hỏi, lễ Phật có thể làm quan sao? Hai vị đại sư liền không có biện pháp trả lời, đây là thiên nhiên hoàn cảnh xấu.

Vì thế bọn họ quyết định trước tiên tìm thích đáng thế danh môn, Hà Bắc thế tộc, thiên hạ á thị Bạch thị trợ giúp.

Hai vị làm ra minh xác phân công, nhiếp ma đằng lưu tại chùa Bạch Mã phiên dịch kinh văn, mà pháp lan tắc ra ngoài truyền pháp, này chuyện thứ nhất, chính là đi bái phỏng ở vào Triều Ca Bạch thị.

Thực mau, bọn họ lấy được Lưu Trang cho phép, cũng phái ra an bài một vị quan viên, làm hắn có thể tùy vị này quan viên cùng nhau đi trước Triều Ca.

Ngày này, pháp lan đi tới lạc dương cửa bắc, chuẩn bị tùy Lưu Trang an bài quan viên cùng đi trước Triều Ca, quan viên họ Bạch, tên là Bạch Hà, năm nay 58 tuổi, là về hưu đi trước Bạch Quốc tế tổ nguyên thái phó phủ thuộc quan, thái phó trường sử.

Pháp lan vừa đến lạc dương cửa bắc ngoại, liền nhìn đến một cổ xe ngựa ngừng ở cách đó không xa một viên cây hòe già hạ, một vị phát tích hoa râm, xương sống đĩnh bạt, thân xuyên màu xanh lơ nho bào lão giả chính ngồi ngay ngắn ở xe ngựa một bên đệm thượng.

Thân là tăng lữ, pháp lan vẫn là thực hảo phân biệt, rất xa, Bạch Hà tùy tùng liền nhắc nhở hắn, có thể là pháp lan đại sư tới rồi.

Bạch Hà quay đầu nhìn lên, chỉ thấy thái dương phía dưới, một vị người mặc Thiên Trúc áo cà sa, đỉnh một viên chói lọi đầu, chậm rãi hướng chính mình nơi này đi tới.

Hắn lập tức đứng dậy, tùy tùng đem đệm thả lại xe ngựa.

Chờ đến pháp lan đến gần, Bạch Hà tiến lên một bước, hành lễ nói: “Đã sớm nghe nói lạc dương tới hai vị Thiên Trúc đại sư, học vấn thâm hậu, thường xuyên vì bá tánh giải thích nghi hoặc, nói vậy ngài chính là trong đó một vị đi!”

Pháp lan đáp lễ: “Nam mô a di đà phật! Thí chủ có lễ.”

Sau đó ở Bạch Hà mời hạ, bước lên xe ngựa.

Bạch Hà đối pháp lan như thế tôn kính, là bởi vì pháp lan là một vị Phật học thượng đại sư, tương đương với Nho gia đại nho, Đạo gia cao công, nông gia đại hiền.

Bạch Hà tuy rằng quý vì trật ngàn thạch thái phó trường sử, nhưng là học vấn thượng không có cỡ nào thâm hậu, so không được hàng năm thâm tích trong đó học giả.

Ở đại hán, bá tánh kính trọng nhất không phải có quyền thế người, mà là có học vấn người, nói cách khác, tương đối với tôn trọng trình độ tới giảng, tham gia quân ngũ không bằng làm quan, làm quan không bằng làm học, chỉ cần ngươi là một phương hướng thượng đại gia, ngay cả đương triều thái phó nhìn thấy ngươi cũng sẽ xuống xe lấy lễ tương đãi.

Nếu là nhìn thấy hoàng đế, hắn cũng sẽ đối với ngươi tôn kính có thêm.

Bất quá ở ngay lúc này, nghiên cứu học vấn chỉ có những cái đó gia tư phong phú, truyền thừa có độ đại tộc mới có khả năng xuất hiện đại sư, bởi vậy thiên hạ ra đại nho đại sư nhiều nhất, chính là Bạch Quốc, mà Bạch Quốc bên trong nhiều nhất chính là Bạch thị cùng mặt khác năm đại thị tộc.

Bạch Quốc năm đại thị, Tần Hán trước kia vì tô, nguyên, toàn, tôn, hắc. Chỉ là hán sơ, Tôn thị phản quốc, Tôn thị đến tận đây suy sụp, từ Bạch Quốc năm đại thị xoá tên, ngược lại Vương thị thay thế Tôn thị trở thành năm đại thị chi nhất.

Bởi vậy, Tây Hán tới nay, Bạch Quốc năm đại thị biến thành tô, nguyên, toàn, hắc, vương.

Vương thị tổ tiên là Bạch Quốc Bạch thị công tộc, bởi vì thời Chiến Quốc, Bạch Quốc xưng vương, một bộ phận Bạch thị tử biến thành bạch họ công tộc sau, lấy vương vì thị, dần dần hình thành Bạch Quốc trung đại thị.

Bởi vì mỗi đại đều sẽ có Bạch thị tử hàng thị, mà rất nhiều đều lấy vương vì thị, vì gắt gao dựa vào Bạch thị tông thất, bọn họ lấy Vương thị ôm đoàn, trở thành Bạch Quốc nhân số nhiều nhất thị tộc, hán sơ vương chương chính là Bạch Quốc Vương thị con cháu.

Bất quá từ Quang Võ Đế tới nay, Bạch Quốc quốc nội cục diện chính trị đã xảy ra biến hóa, trừ bỏ cùng Bạch thị cùng hưu tô nguyên toàn tam thị, Vương thị vượt qua hắc thị, ổn cư đệ tứ thị.

Mà hắc thị bởi vì thâm canh Mặc gia cùng hắc sơn, dần dần ẩn lui, mới phát Trương thị cùng công tộc Bạch thị quật khởi, lẫn nhau tranh đoạt Bạch Quốc thứ năm thị chi vị

Trương thị là từ hán sơ bắt đầu hứng khởi, trước hết là hà nội Trương thị, một bộ phận dần dần dời vào Bạch Quốc, chính là trương lương gia tộc.

Trương thị đệ tử nhiều thờ phụng Đạo giáo, là vì bạch đức trên núi, trở thành thiên sư số lượng nhiều nhất thị tộc, bọn họ lấy lúc tuổi già thờ phụng Đạo giáo trương nói lương vì thuỷ tổ, cùng ở Trường An trương lương hậu nhân cùng với mặt khác quận Trương thị làm khác nhau, tự xưng vì bạch đức sơn Trương thị, hoặc Bạch Quốc Trương thị.

Bạch thị còn lại là gần nhất mới hứng khởi, cự nay cũng bất quá vài thập niên, mà con cháu nhiều ở lạc dương hiển hách, nhiều làm quan hoạn cùng võ tướng, lấy tu võ Bạch thị cùng lạc dương Bạch thị là chủ.

Bọn họ là bởi vì đối Bạch thị có công lớn, bị Bạch Quốc tông thất Bạch thị, đặc phê giữ lại thị danh công tộc con cháu, có thể lấy Bạch thị chi danh, truyền thừa đi xuống.

Hiện giờ toàn bộ thiên hạ, cũng chỉ có ba cái Bạch thị, Bạch Quốc tông thân Bạch thị cùng Bạch Quốc ở ngoài công tộc Bạch thị ( tu võ Bạch thị, lạc dương Bạch thị ).

Tu võ Bạch thị truyền thừa tự hán sơ tu võ hầu bạch vĩ. Bọn họ vẫn luôn ở đại hán trong quân thâm canh, ở hán trong quân có đại lượng nhân mạch, có thể nói là Bạch Quốc có thể ở đại hán tồn tại ẩn hình bảo đảm, điểm này liền hán đế đô không rõ ràng lắm.

Lạc dương Bạch thị truyền thừa tự Quang Võ Đế tới nay bạch tuyên lúc sau. Bọn họ phương hướng là đại hán chính đàn, bởi vì từ Bạch Quốc bị Quang Võ Đế phong vương sau, trừ phi hoàng đế đặc mệnh, Bạch Quốc Bạch thị tử liền không được ở triều đình trung đảm nhiệm chức quan.

Mà ở đại hán tiềm quy tắc trung, chư hầu quốc quốc tịch quan viên, ở triều đình bên trong con đường làm quan phát triển sẽ đã chịu thiên nhiên hạn chế, những cái đó đại hán trực thuộc quận huyện quan viên sẽ thiên nhiên xa lánh, rời xa bọn họ.

Bởi vì đại hán có một cái quy định, phàm là đảm nhiệm triều đình chức quan quan viên không được cùng chư hầu vương ngoại hạng thần có thư từ lui tới, vi phạm giả, tử tội, chư hầu vương quốc trừ.

Vì thế lúc trước bạch thất vì phương tiện ở đại hán triều đình gây ảnh hưởng cùng xếp vào tai mắt, liền đem bạch tuyên một mạch phân thành hai bộ phận, bạch tuyên dòng chính, cũng chính là bạch kỳ một mạch lưu tại Bạch Quốc kế thừa vương vị.

Bạch tuyên nhánh núi, cũng chính là bạch lân, bạch 麣 chờ bạch tuyên con thứ thoát ly Bạch Quốc, tiến vào lạc dương, kế thừa bạch tuyên tuyên quốc công tước vị cùng với bạch lân văn thành hầu tước vị, bạch lê, bạch thương bọn người là thuộc về lạc dương Bạch thị.

Tuy rằng bên ngoài thượng, này hai chi Bạch thị cùng Bạch Quốc đã không có liên hệ, nhưng là ngầm, bọn họ cùng Bạch Quốc vẫn là có thiên ti vạn lũ quan hệ, bởi vì hai chi đều là từ Bạch Quốc ra tới, mỗi năm đều sẽ phái người hồi Bạch Quốc tế tổ.

Nếu không phải thục đọc sách sử người, căn bản là không thể tưởng được, này hai chi là Bạch thị xếp vào chuẩn bị ở sau. Mà bọn họ cũng nhất quán kế thừa Bạch thị phong cách, mặc kệ là ở trong quân, vẫn là ở trên triều đình, đều thập phần điệu thấp, tận lực không chọc người chú mục.

Bởi vậy, xét thấy công tộc Bạch thị đặc thù tính, này Bạch Quốc thứ năm thị vẫn là bị Trương thị đoạt được, chỉ là Trương thị đương thời gia chủ thập phần minh bạch, Trương thị ở Bạch Quốc lực ảnh hưởng là không bằng Bạch thị.

( tấu chương xong )