Chương 261 tinh linh hóa cuối cùng đếm ngược cùng với tương quan tự hỏi

Đương đồ ăn không hề khan hiếm, đương lao động không hề hút hàng, đương vu y số lượng sắp không hề trở thành hạn chế, tân thời đại liền sẽ tự nhiên mà vậy buông xuống.

Nhưng là, liền phảng phất thời đại cũ trung mỗi cái giai đoạn, đều có này từng người sở cần thiết bị vượt qua vấn đề như vậy, tân thời đại cũng có tân vấn đề yêu cầu đi đối mặt.

Mà trước mắt, nên như thế nào ở thụ sinh tinh linh nhân tư chất mà sinh ra chỉnh thể tính ưu thế hạ, với nước cộng hoà bên trong hình thành tân cân bằng, liền sẽ là ‘ quyền công dân ’ đề tài thảo luận trung nhất vô pháp bị tránh né, cũng là khó nhất lấy xử lý một vòng.

Ít nhất ở ngắn hạn thị giác trung, Cự Ma như cũ sẽ là nước cộng hoà ‘ dân cư ’ tạo thành trung quân chủ lực;

Mặc dù đem tầm mắt kéo xa một ít, mắt với lấy mấy chục, gần trăm năm vì đếm hết trung kỳ chừng mực, từ Cự Ma chuyển hóa mà đến ‘ thuần chiến sĩ ’, ‘ chiến vu ’ chờ hậu thiên các tinh linh, cùng bẩm sinh thụ sinh tinh linh chi gian cũng tồn tại có thể bị phân chia lợi dụng khác biệt.

Mà ở như vậy tình hình trung, thuần túy máy móc cân bằng tất nhiên sẽ sử thụ sinh tinh linh địa vị càng thêm cao cao tại thượng, đồng thời cũng sẽ ở thời gian tích lũy hạ xuất hiện rất nhiều oán giận;

Nhưng giả như thi lấy biến báo mềm tính cân bằng, tắc trong đó cũng có chừng mực đem khống thượng phức tạp tính, một không cẩn thận liền sẽ sử thụ sinh tinh linh gặp đến, nhân tư chất quá hảo mà sinh ra ‘ chính sách tính kỳ thị ’.

Hiện giai đoạn, làm người trước hòn đá tảng Cự Ma khẩu số ước vì sáu vạn bảy, thả mỗi năm còn vẫn duy trì 300 tả hữu tân tăng số, nếu dựa theo thụ sinh tinh linh ra đời chi mười năm vì chu kỳ tiến hành có lợi, chính là mỗi tuần kỳ tân tăng ước 3000 dư;

Lại xem thụ sinh tinh linh bên này, này hiện có khẩu số vì 2001 danh, mỗi tuần kỳ tân tăng khẩu số tắc vì 1000.

3000 so một ngàn, người trước ở ngắn hạn nội chiếm cứ ưu thế, nhưng làm lại tăng mấy lần hóa mong muốn đi lên xem, kết quả lại là vừa lúc tương phản.

Ở tinh linh hóa sau, tự nhiên dựng dục sở cần tiêu phí thời gian, chỉ ở phôi thai giai đoạn liền gấp hai với thụ sinh sôi dục chu kỳ.

Cho nên, cùng với toàn dân tinh linh hóa tiến độ tăng trưởng, giống cái vốn là không cao sinh dục ý nguyện, khả năng sẽ biến so với hiện tại càng vì đê mê.

Bởi vậy, người trước tân tăng số tất nhiên sẽ từng năm hạ thấp, thậm chí vô cùng có khả năng cuối cùng quy kết vì 0.

Mà trái lại người sau, bởi vì hai cây tân mẫu thụ ra đời, tân tăng số tất nhiên ở một hai cái chu kỳ sau thực hiện san bằng, thậm chí phản siêu, thả cùng với tương lai càng rất cao chờ sinh vật bị bắt được, còn sẽ có không thể nghịch tăng đại chênh lệch chi xu thế.

Ở hai bên tân tăng số hiện ra vì như vậy bên này giảm bên kia tăng dưới, thụ sinh tinh linh khẩu số ước chừng sẽ ở 30 cái chu kỳ, thậm chí càng đoản thời gian nội, thực hiện cùng hậu thiên tinh linh san bằng, cũng tại đây sau thời gian thực hiện nhanh chóng phản siêu, chân chính trở thành xã hội cấu thành kết cấu trung chủ lưu.

Nếu tinh linh là đoản sinh loại, kia hung hăng tâm nói kỳ thật cái gì đều không phải vấn đề;

Ở trải qua mấy thế hệ sinh sản lúc sau, người trước tự nhiên sẽ hoàn toàn biến mất, mà căn cứ vào hai người chi bất đồng sở xuất hiện tranh chấp, cũng sẽ bởi vậy vô tật mà chết.

Nhưng là, thực tế tình huống lại phi như thế

Đã biết, Cự Ma lý luận thọ mệnh 290-350 năm ( địa cầu lịch 760-920 năm );

Ở có cao đẳng cá cóc đảm đương quân đầy đủ sức lực sau, thông qua chiến sĩ huấn luyện, cũng phụ lấy căn cứ vào bồi dưỡng dịch cấy vào thể kỹ thuật, bảo thủ phỏng chừng có khả năng ở 50 năm nội đạt thành toàn dân tinh linh hóa;

Thậm chí đại đa số lão niên kỳ Cự Ma cũng ở cái này ‘ đạt thành ’ phạm trù giữa, chỉ có chiếm tổng khẩu số cực thấp tỉ lệ gần chết kỳ, hoàn toàn đánh mất tiến hóa khả năng tính.

Cũng tức là nói, hiện giai đoạn Cự Ma khẩu số ở 50 năm trong vòng, có thể cơ hồ không tổn hao gì toàn bộ chuyển hóa vi hậu thiên tinh linh.

Hoàn thành tinh linh hóa sau, chủng quần tuổi thọ trung bình bị phỏng đoán vì 600-650 năm ( địa cầu lịch ước 1500-1700 năm, chỉ vì phòng thí nghiệm phỏng đoán, thượng vô chân thật chết già trường hợp nhưng cung tham khảo );

Lão niên Cự Ma sẽ ở cái này trong quá trình một lần nữa tràn ngập sức sống, chỉ từ hiện giai đoạn tế bào quan sát tới phán đoán, bọn họ có khả năng sống xong tiến hóa trước sau chủng tộc số tuổi thọ cực số kém giá trị;

Mà còn lại tráng niên kỳ liền hoàn thành tiến giai Cự Ma nhóm càng không cần nói thêm, một đám từ tế bào hoạt tính, nhưng phân liệt số lần đi lên đại khái tính toán nói, hẳn là đều có thể sống thêm cái ít nhất bốn 500 tuổi, thậm chí 600 tuổi tả hữu.

Này dài dòng thọ mệnh, ở vì thân thể mang đến càng nhiều khả năng tính đồng thời, cũng sẽ sử rất nhiều vốn nên theo thời gian trôi đi, mà tự động tiêu diệt với vô hình tranh chấp, có cơ hội trở thành cố thủ với quần thể trong lòng ngoan tật;

Mà trước đây theo như lời, ‘ hậu thiên tinh linh ’ cùng ‘ bẩm sinh tinh linh ’ gian chi khác biệt, cùng với bởi vậy mà ra đời quyền công dân chư yếu tố bình đẳng vấn đề, chính là trong này đồng loạt.

Lập tức có thể làm ra phán đoán là, mặc dù hai bên tân tăng số lượng bên này giảm bên kia tăng, nhưng ít ra trong tương lai năm sáu trăm năm, thậm chí càng lâu chút thời gian nội, này hai người đều đem là xã hội trung không thể thiếu tạo thành bộ phận.

Mà đối bọn họ chi gian ‘ cân bằng ’ đem khống, nói vậy cũng sẽ là xã hội phát triển khi sở cần thiết đối mặt sự tình.

Nhưng về phương diện khác, cơ hội thường thường cùng nguy hiểm cùng tồn tại, thụ sinh tinh linh gia tăng liền ý nghĩa vu y số lượng tăng nhiều, vu y số lượng tăng nhiều, tắc ý nghĩa nghiên cứu khoa học nội tình tăng mạnh;

Đương nhiên, theo tương lai chức nghiệp hệ thống khả năng xuất hiện tiến thêm một bước phân hoá, này đó thụ sinh tinh linh rất có thể cũng không sẽ đem vu y, đem nghiên cứu khoa học coi như mục tiêu, ngược lại sẽ nguyện ý đi nghiên cứu chút chiến sĩ từ từ còn lại hạng mục

Nhưng chẳng sợ trong đó chỉ có một bộ phận nguyện ý, cũng trở thành nghiên cứu hình thi pháp giả, kia đối bản bộ tới nói cũng đã là loại thật lớn thu hoạch.

Riêng là hiện tại này gần không đến trăm tên vu y, cũng đã khiến cho nước cộng hoà ở chư phương diện giống như ăn nhiên liệu tiến bộ vượt bậc, càng không nói đến từ nay về sau càng nhiều?

Bất quá, ở nghênh đón kỳ ngộ đồng thời, tự nhiên cũng muốn đem khống hảo tương ứng nguy hiểm

Tham khảo phương bắc đại lục chư tộc từng nay cùng hiện tại, lại kết hợp nước cộng hoà bản thân hiện trạng, vu y nhóm tại đây giữa cũng là sinh ra rất nhiều có giá trị, trước nghiệm tính tự hỏi.

Ở đối mặt rất nhiều tai hoạ ngầm cùng khó khăn đồng thời, bọn họ nhận thức đến này đối với phù văn hội nghị, đối với vu y chỉnh thể, thậm chí đối với quốc gia mà nói, tựa hồ cũng là cái làm ra thay đổi tốt nhất cơ hội.

Tỷ như, làm bình đẳng quyền công dân thể hiện quan trọng bộ phận ——‘ nghị viên tư cách ’, tựa hồ là thời điểm làm ra trình độ nhất định thượng ‘ buông ra ’ cùng ‘ hạn chế ’.

Này trong đó, trừ bỏ bao hàm có một ít xa kỳ, căn bản tính nếm thử ở ngoài, ở sắp tới nội chủ yếu vẫn là châm những cái đó thụ sinh các tinh linh.

Có một số việc ở phù lôi nhã trên người thể hiện liền rất rõ ràng, tiểu cô nương ở không có đối nước cộng hoà làm ra bất luận cái gì cống hiến, tự thân cũng không có cái kia giác ngộ dưới tình huống, trong thời gian ở trường liền không thể hiểu được trở thành phù văn hội nghị nghị viên;

Thả ở nàng tiến vào nhị giai sau, thô nha, răng nanh chờ vu y liền biểu hiện ra, nào đó căn cứ vào thói quen mà sinh ra xu thế

Tỷ như, đem chi hướng hội nghị quan trọng nhất mấy cái thường vụ ghế thượng dẫn đường, đây là nói rõ muốn đem nàng làm tân trung tâm tầng thành viên tới bồi dưỡng.

Tạm thời bất luận phù lôi nhã thiên tư cùng bản tính, rốt cuộc hay không có thể gánh vác khởi như vậy kỳ vọng cao;

Đơn nói loại này toàn vô quy tắc ở trong đó, trọng điểm bồi dưỡng mục tiêu chi lựa chọn phương thức, đó là vi phạm trước đây dù chưa nói rõ, nhưng trước sau làm lập quốc trung tâm yếu tố ‘ bình đẳng ’, ‘ công chính ’, ‘ trong suốt ’ chờ rất nhiều lý niệm.

Mà ở hiện giờ, đương ‘ quyền công dân ’ bị chính thức đưa ra lúc sau liền càng là như thế, này loại cách làm hoàn toàn lỗi thời.

Nhưng đối với này, còn lại đồng dạng từ bộ lạc thời đại đi ra vu y nhóm, lại một lần không có để ý.

Bởi vì ở bộ lạc thời kỳ, vu y, vu y học đồ truyền thừa phương thức vốn chính là như thế khoán canh tác, bọn họ năm đó cũng là như thế này bị bồi dưỡng, mà ở trở thành vu y sau, bọn họ tự thân cũng là như thế này làm.

Ở cái kia mấy nghìn người tài ăn nói có thể tích lũy ra hai ba vị, có vu y tư chất giả thời đại, như thế truyền thừa phương thức tự nhiên là không gì đáng trách, sở hữu bộ lạc vu y đều sẽ đi tìm ưu tú học đồ, sau đó đem chi tác vì chính mình tiếp nhận giả đi dốc lòng bồi dưỡng.

Nhưng mà, thời đại lại là ở lặng yên gian đã xảy ra biến hóa, vu y tư chất lúc này đã không còn như năm đó như vậy khan hiếm;

Thả bất luận minh tưởng pháp xuất hiện, thả bất luận ba phải cái nào cũng được chi ‘ chiến vu ’ xuất hiện, chúng nó tuy nói cũng đối biến hóa sinh ra một ít thúc đẩy tác dụng, nhưng đến tột cùng không có thay đổi cao tư chất giả khan hiếm tính.

Trong đó mấu chốt nhất nhân tố, kỳ thật vẫn là ở chỗ thụ sinh tinh linh ra đời;

Kia mỗi 10 năm ra đời một đám chi thụ sinh tinh linh tồn tại, khiến cho đã từng hình thức biến không hề hợp thời nghi, mà theo thời gian tiếp tục chuyển dời, ‘ vu y tư chất ’ loại đồ vật này càng có loại tràn lan xu thế.

Ngẫm lại xem.

Ở kế tiếp mấy năm nội, nhóm đầu tiên ngàn danh thụ sinh tinh linh liền sẽ lục tục trở thành vu y;

Nhóm thứ hai ngàn danh thụ sinh tinh linh, lúc này cũng đang ở tiến hành bọn họ từng người thiếu niên giai đoạn trưởng thành;

Càng không nói đến, kế tiếp còn có đệ tam, nhóm thứ tư sẽ liên tiếp không ngừng ra đời;

Mà ở xa hơn chút tương lai, một khi lấy cao đẳng cá cóc vì trung tâm mẫu thụ thông qua tinh linh đào tạo nghiệm chứng, kia mỗi phê thứ có khả năng ra đời thụ sinh tinh linh số lượng, càng sẽ so hiện tại thành bội số gia tăng.

Ở như vậy hiện thực trạng huống hạ, giả như còn dựa theo như vậy phương pháp tới tuyển chọn nghị viên tư cách, tuyển chọn tương lai trung tâm, kia tương lai hội nghị liền sẽ bị một ít thậm chí liền việc học đều còn chưa có thể hoàn thành, cả ngày cũng chỉ nghĩ chơi đùa vị thành niên tinh linh sở tràn ngập.

Không thể nghi ngờ, này tuyệt không phải một loại khỏe mạnh quyền lực phân chia phương thức.

Mà đúng là căn cứ vào này loại lo lắng, phù văn hội nghị quyết nghị đem không hề như đã từng như vậy duy vu y là lấy, mà là thay đổi vì lấy công huân, lấy học thức luận xử nghị viên tư cách.

Ở tân nhạc dạo hạ, ‘ vu y ’ không hề sẽ là trở thành nghị viên tất yếu thả đầy đủ điều kiện, chỉ có đồng thời thỏa mãn công huân cùng học thức hai bên mặt hạn chế điều kiện, một người thân thể mới có được trở thành nghị viên tư cách.

Cũng tức là nói

Mặc dù nên thân thể là vu y, kia nếu này bản thân không có đối tộc đàn làm ra bất luận cái gì cống hiến, liền không hề thiên nhiên được hưởng phù văn hội nghị ghế;

Đồng dạng, mặc dù nên thân thể không vì vu y, chỉ cần này đối tộc đàn làm ra nhất định cống hiến, thả thông qua tương ứng học thức khảo hạch, liền có trở thành nghị viên tư cách.

Công huân tư cách phán định, bị tạm thời định ở lớn hơn hoặc bằng ‘ tứ đẳng sông lớn huân chương ’ tiêu chuẩn.

Mà học thức tư cách phán định, tắc bị tạm thời ký kết vì trung ương giáo tốt nghiệp, hoặc cùng cấp với trung ương giáo tốt nghiệp tiêu chuẩn tri thức dự trữ cấp bậc;

Này trong đó, người trước vì hiện tại Đại tân sinh nhóm tiến vào xã hội khi bình quân tiêu chuẩn, mỗi một vị Cự Ma đều cần thiết thông qua khảo hạch, bắt được giấy chứng nhận sau mới bị cho phép rời đi trường học.

Người sau còn lại là nhằm vào cũ sinh đại Cự Ma biến báo, bọn họ cũng có thể thông qua tự chủ báo danh tham gia khảo thí phương thức tiến hành nên hạng chứng minh, đến nỗi như thế nào học tập

Phải biết rằng, tri thức thu hoạch cơ hội bình đẳng, là vu y nhóm từ đầu đến cuối đều cực kỳ chú ý một sự kiện;

Cho nên ở như vậy bối cảnh hạ, các tráng niên hứng thú giáo vốn là dần dần có được chuyên khoa làm tài phương diện bồi dưỡng năng lực, ở tổng hợp tính ‘ người ’ mới đào tạo phương diện, cũng cùng trung ương giáo gian tồn tại ổn định hợp tác quan hệ;

Nhưng bất đồng với tráng niên hứng thú giáo, ở quan trên chính sách ra mệnh lệnh cưỡng chế tính toàn dân tuyển khoa tham gia, người sau càng nhiều chỉ là cấp cho cơ hội mà thôi, nhưng mặc dù là cũ sinh đại Cự Ma, chỉ cần hắn có cái kia tâm tư đi tiến tới, làm tổng hợp tính học phủ trung ương giáo liền sẽ hoàn toàn rộng mở đại môn, sử chi có được cùng cấp với Đại tân sinh học tập cơ hội, cũng bắt được giống nhau như đúc bằng tốt nghiệp.

Bởi vậy, trừ bỏ truyền thống vu y ở ngoài, chiến sĩ quần thể, dân gian ‘ người ’ sĩ, cùng với quân đội cùng chấp chính phủ xuất ngũ về hưu giả, từ nay về sau đều đem có cơ hội đạt được hội nghị ghế.

Tại tiến hành cái này biến cách sau, phù văn hội nghị hiện có kết cấu cũng không sẽ ở ngắn hạn, thậm chí trung kỳ nội phát sinh đại biến, bởi vì hiện có mười mấy tên nghị viên, trên cơ bản đều ở lâu dài nghiên cứu trung có được xứng vị tư cách.

Đương nhiên, tiểu biên độ biến hóa cũng là tồn tại;

Đệ nhất, công huân cấp bậc không đủ phù lôi nhã xuống dốc không phanh.

Nàng trước đây cố nhiên cũng không như thế nào để ý ‘ nghị viên ghế ’ vật như vậy, thậm chí liền hội nghị đều là chạy được thì chạy, không muốn tham gia;

Nhưng là, thuộc về chính mình đồ vật đột nhiên đã bị cướp đoạt sau, phù lôi nhã nhiều ít vẫn là cảm thấy chút ủy khuất;

Cũng may nguyện ý khuyên nàng tiền bối có rất nhiều, vì thế này ở rút kinh nghiệm xương máu dưới, nghẹn kính càng chuyên tâm đầu nhập vào công trình động cơ nghiên cứu chế tạo nhiệm vụ giữa.

Đệ nhị, cự nha chờ số ít chiến sĩ, nhân từng người tích công mà có được ghế bình định tư cách.

Này trong đó, có số ít vài vị tràn đầy lòng hiếu kỳ, ở vào đãi cương trạng thái, bản thân cũng thuộc về hiếu học kia một loại chiến sĩ, đối hội nghị ghế sinh ra hứng thú, cũng thông qua học thức phương diện khảo hạch, do đó trở thành nhóm đầu tiên phi vu y nghị viên.

Ở nào đó ý nghĩa đi lên nói, cái này biến cách xem như ở ‘ vu y huấn chính ’ thời đại thượng xốc lên một cái nho nhỏ chỗ hổng, từ nay về sau chắc chắn có nhiều hơn đồng bào, lấy bất đồng thân phận tiến vào cầm lái thất, cộng đồng tham dự tiến đối nước cộng hoà đi tới phương hướng quyết sách giữa;

Đến nỗi trong đó tốt xấu

Nếu xã hội là từ nhiều đơn nguyên cộng đồng xây dựng, kia sau đó tục đi tới phương hướng, tự nhiên cũng nên từ nhiều đơn nguyên ở lẫn nhau thỏa hiệp trung đạt thành;

Đến nỗi hiệu suất từ từ phương diện cố kỵ, vu y nhóm cảm thấy ở đã có được nhất định tự bảo vệ mình chi lực hiện giờ, này cũng không phải quốc gia phát triển trung hẳn là đặt ở đệ nhất vị tiến hành suy xét hạng mục công việc.

Nên quyết sách đều không phải là niết tư tháp dốc hết sức thi hành kết quả, mà là từ tuyệt đại đa số vu y nhóm cộng đồng hoàn thiện, cũng tán đồng kết luận, bọn họ cũng hoàn toàn không bởi vậy loại thay đổi mà cảm thấy lo được lo mất.

Vu y nhóm đích xác ở mãng hoang thời kỳ, vì tộc đàn bước lên văn minh con đường mà vượt mọi chông gai, cùng tồn tại hạ tuyệt không dung bị bỏ qua công lao, nhưng này cũng không ý nghĩa bọn họ nên bởi vậy mà vĩnh viễn độc chiếm cầm lái quyền.

Thuộc về khu rừng đen quốc gia hiện tại là đa nguyên, tương lai cũng sẽ là đa nguyên, dân chúng trung có chiến sĩ, có tiểu thương, có học giả từ từ bất đồng thân phận, bọn họ đã rút đi mãng hoang, dần dần có được cũng đủ chống đỡ khởi tự thân sức phán đoán học thức, không cần, cũng không nên lại yêu cầu nào đó quần thể, như là đối đãi bảo bảo như vậy đi dọn phân lau nước tiểu chiếu cố bọn họ.

Hơn nữa, vu y nhóm đã ở phương bắc cao nguyên chư thành bang, cùng với đại lục bắc bộ chư tộc đàn trên người, nhìn đến, cũng phỏng đoán tới rồi về sau đủ loại khả năng tính.

Một ngày nào đó, hoặc là tự giác, hoặc là bị bắt, thuyền lớn đuôi đà chắc chắn bị hoàn toàn phóng thích, bị giao cho xã hội mỗi một cái tạo thành bộ phận, sau đó ở chư phương thỏa hiệp trung, ở phập phồng trung cộng đồng đi xuống đi.

Loại này xu thế, nếu bất động dùng võ lực là vô pháp đi chống lại;

Mà vận dụng vũ lực kết quả, tắc rất có khả năng làm hiện có sở hữu nỗ lực uổng phí.

Đến lúc đó, bình đẳng không tồn, công bằng không hề, thật vất vả từ hoang dã trung đi ra quốc gia, sẽ trở thành khoác một tầng văn minh túi da, vì vũ lực như Thiên Lôi sai đâu đánh đó, một loại khác ý nghĩa thượng xã hội nguyên thuỷ.

Tỷ như đại lục chư tộc, thượng đẳng giả bằng vũ lực soán lấy đại bộ phận quyền lợi, tiến tới lũng đoạn đại bộ phận tri thức, hạ đẳng giả tắc ăn từ thượng đẳng giả khe hở ngón tay trung lậu ra tới tài nguyên, còn phải cả ngày mang ơn đội nghĩa.

Trong đó những cái đó cường tộc còn hảo, dù sao phía dưới còn có bị nô dịch tộc đàn vì bọn họ lót đế chống đỡ;

Mặc dù này bên trong trên thực tế hạ đẳng công dân, cũng có thể bởi vậy mà hưởng thụ đến áo cơm vô ưu sinh hoạt, cùng với nhìn như cao cao tại thượng địa vị.

Nhược thế tộc đàn còn lại là chân chính thân ở với tầng tầng địa ngục bên trong, thượng có các chủ quyền chủng tộc áp bách, trung có bổn tộc cao đẳng giả ức hiếp, tầng dưới chót dân chúng không có địa vị, không có bất luận cái gì bay lên con đường đáng nói;

Đương tri thức trải qua tầng tầng sàng chọn, cuối cùng đến trong tay bọn họ là lúc, liền chỉ dư lại thấp kém nhất sinh sản tương quan nội dung, ở thân thể thực lực phương diện, ở triết học phương diện không có gì để khen.

Thân thể thực lực phương diện, có thể được đến tri thức cơ hồ là trống không một vật, nhiều nhất cũng chỉ là bằng vào thiên nhiên lực lượng chiến đấu pháo hôi mà thôi;

Người sau phương diện, tắc đều là chút tràn ngập nô tính tư tưởng, dạy dỗ chúng nó phục tùng cùng thấy đủ.

Tại đây hai người đồng loạt phát lực dưới, tầng dưới chót dân chúng liền bị gắt gao áp chế trên mặt đất không được xoay người.

Lấy niết tư tháp, thô nha chờ cầm đầu vu y nhóm cũng không thích như vậy tương lai, vô luận là cường tộc thông qua nô dịch sở duy trì bên trong ổn định, cũng hoặc là nhược tộc đang ở gặp áp bách, bọn họ đều không muốn làm tự thân tộc đàn đi trải qua.

Vu y nhóm vô tâm đi nô dịch dân chúng, cũng vô tâm đi bắt cóc dân chúng tư tưởng, càng không muốn sử thật vất vả có hôm nay cục diện quốc gia, biến thành đại lục chư tộc như vậy phổ biến cùng bậc xã hội.

Bởi vậy, bọn họ làm ra đối tương lai nhượng bộ, quyết định sử ‘ phù văn hội nghị tiến dần thức đa nguyên hóa ’, làm ‘ vu y chức nghiệp đi thần thánh hóa ’;

Cũng trù bị, ở khả năng xuất hiện, bất động dùng võ lực liền vô pháp áp chế phản phệ đã đến phía trước, thông qua tự chủ tiến hành lúc này đây biến cách, tới đem này tiến trình nhưng khống hóa.

Đương nhiên, loại này biến cách tất nhiên không có khả năng là nhanh chóng tiến hành, hiện tại cũng chỉ là vừa mới mở ra ‘ kết thúc huấn chính ’ một góc mà thôi;

Riêng là tứ đẳng sông lớn huân chương cái này hạn chế, liền đủ để ở một đoạn thời gian khá dài nội, bảo trì vu y nhóm đối hội nghị, đối nước cộng hoà đại phương hướng khống chế.

Liền hiện nay mà nói, chỉ có cự nha chờ số rất ít phi vu y quần thể, mới có thể lợi dụng cái này quy tắc tiến vào hội nghị giữa, mà ở số lượng càng nhiều chi vu y nhóm pha loãng hạ, bọn họ ý kiến cũng không thể tạo thành cái gì thực chất tính ảnh hưởng.

Cái này hình thức, kỳ thật có điểm cùng loại với niết tư tháp kiếp trước vãn thanh thời kỳ ‘ hoàng tộc Nội Các ’, nhưng vãn thanh là lúc thượng tầng sở đối mặt phản phệ đã ở chư phương nhân tố ảnh hưởng hạ, hình thành giống như sóng triều không thể ngăn cản thanh thế;

Khi đó dân chúng, tự nhiên sẽ không bởi vậy loại hình cùng bố thí thoái nhượng mà cảm thấy vừa lòng.

Nhưng này phương tình thế rồi lại cùng chi bất đồng, đừng nói phản phệ, quốc gia hiện nay thậm chí còn chưa dâng lên bất luận cái gì bất mãn manh mối, dân chúng đối vu y, đối từ vu y sở khống chế phù văn hội nghị, còn ở vào cực cao chờ tín nhiệm cấp bậc.

Loại này ‘ hoàng tộc Nội Các ’ trình độ đa nguyên hóa nếm thử, đối với hiện nay quốc gia tới nói chẳng những hoàn toàn được không, thả còn sẽ sử dân chúng cảm thấy thụ sủng nhược kinh.

Cho nên, vu y nhóm sở làm ra cái này quyết sách, gần chỉ là ứng đối tương lai phòng ngừa chu đáo, cùng với nhằm vào ‘ quyền công dân ’, nhằm vào ‘ người ’ cách bình đẳng thăm dò mà thôi;

Hiện giờ chính yếu, vẫn là yêu cầu coi đây là cơ sở, minh xác, cũng quán triệt bên trong chư công dân với tâm linh thượng, tri thức thượng bình đẳng địa vị, thả ở phân công xã hội thượng cũng tranh thủ đạt thành cơ hội bình đẳng.

Trong tương lai, làm một loại siêu phàm chức nghiệp vu y, có lẽ liền sẽ chỉ là công dân trên người rất nhiều nhãn trung một cái mà thôi, này người nắm giữ ở ‘ người ’ cách thượng cũng không sẽ cùng chiến sĩ, học giả, chiến vu, tiểu thương từ từ chi gian, sinh ra cái gì bản chất tính khác nhau;

Chiến sĩ có thể trở thành nghị viên, có thể trở thành quân sĩ, có thể trở thành chấp chính phủ thành viên, vu y cũng như thế.

Mặt khác, trước đây niết tư tháp sở rối rắm ‘ vu y an trí vấn đề ’, cũng thông qua lần này biến cách được đến biến tướng giải quyết

Rốt cuộc bình đẳng hẳn là song hướng, trước đây hắn lấy ‘ bảo hộ quốc gia chi ổn định cùng công bằng ’ vì từ, mưu toan chuyên môn nhằm vào vu y làm ra hạn chế, lại làm sao không phải một loại bất công?

Mà lấy ‘ bất công ’ vì đại giới sở soán vào tay ‘ cân bằng ’, thực chất thượng cũng là một loại căn cứ vào cường quyền mới có thể duy trì áp chế, này vốn là vi phạm hắn tự thân ý nguyện;

Thả một khi niết tư tháp tự thân chết đi, hoặc là xuất phát từ cái khác cái gì nguyên nhân mà không hề có thể cầm quyền, kia này loại cũng không có trải qua xã hội chi tự hành thỏa hiệp, mà mạnh mẽ đạt thành cân bằng, liền rất có khả năng ở bất mãn tích lũy trung bắn ngược, thậm chí đi hướng càng không xong phản diện.

Bởi vậy, liền giống như mở ra các chiến sĩ nghị viên tư cách như vậy, hậu bối vu y nhóm nhận chức chi lộ, từ đây cũng đem không hề bị cực hạn cùng nghiên cứu khoa học cùng hội nghị, mà là tùy ý bọn họ căn cứ hứng thú đi tòng quân vẫn là làm khác cái gì.

Đương nhiên, nên có hạn chế vẫn là tồn tại.

Trên nguyên tắc, chấp chính phủ quan viên, quân đội thời hạn nghĩa vụ quân sự, luật pháp phủ thành viên, bảo dân viện thành viên, phù văn hội nghị thành viên, bực này xã hội phục vụ loại công cộng chức vụ không thể xuất hiện kiêm chức tình huống, bất luận cái gì thân thể có thể thả chỉ có thể có được trong đó một thân phận.

~~~~~~

Đối với quyền công dân, đối với hội nghị ghế biến cách chờ xã hội vấn đề thảo luận, trên thực tế ở hội nghị trung giằng co một đoạn thời gian khá dài;

Nhưng mấy vấn đề này cũng không có khả năng chiếm đi vu y nhóm trăm phần trăm tinh lực, mỗi ngày trung như cũ có hơn phân nửa thời gian bị tiêu phí ở phòng thí nghiệm, tu hành thất chờ rất nhiều khu vực.

Cao đẳng cá cóc bắt giữ chiến dịch ở bảy tháng bắt đầu, cũng ở bắt đầu cùng ngày kết thúc, ngược lại là lúc sau trở về đường xá, mẫu thụ gieo trồng, mộ binh binh phân phát, lính đánh thuê điều về từ từ sự vụ, phí đi bản bộ chư phương đại lượng thời gian cùng tinh lực;

Vì thế, đương hoàn thành này hết thảy sau, thời gian đã muốn chạy tới phù văn lịch 55 năm 12 nguyệt, chư vị vu y nhóm một bên tham dự hội nghị các hạng thảo luận, một bên tiến hành từng người trong tay hạng mục.

Này bên trong, đối cao đẳng cá cóc, cùng với này hạ 80 mét cấp cá cóc nhóm đại não cùng ma tinh nghiên cứu, là tương đối quan trọng hạng nhất.

( tấu chương xong )