Lẫn nhau tôn trọng, tin cậy

Tác giả có lời muốn nói:

Dưới trích dẫn tự: [ Thụy Sĩ ] Jonas · Saar tì cách bá, vương lệ bân dịch. Tư Đa Cát sinh hoạt triết học. Khốc uy văn .

Chương 5 Tư Đa Cát chủ nghĩa thực tiễn pháp ( đoạn tích )

Làm chúng ta nhớ kỹ, tuần hoàn lẫn nhau tôn trọng, tin cậy, tự mình khống chế đồng giá giá trị sinh hoạt, này xa so tài phú hoặc ngoại tại thành công càng có giá trị. Chúng ta vĩnh viễn không cần vì theo đuổi tài phú, hy sinh chính mình phẩm cách. Làm người tốt là tối cao thiện. Quá thượng vừa lòng đẹp ý hạnh phúc sinh hoạt, chỉ cần thỏa mãn điểm này là được.

Nhưng là nếu ngươi sinh hoạt giàu có đâu, tựa như tắc niết tạp cùng mã nhưng như vậy? Tắc niết tạp nói, đầu tiên, tài phú cần thiết quang vinh mà đạt được, thể diện mà hoa rớt. Hắn còn bổ sung nói: “Trí giả cũng không cho rằng, chính mình không xứng đạt được vận mệnh tặng chi lễ. Trí giả không yêu tài phú, nhưng là nguyện ý có được tài phú; trí giả tiếp nhận tài phú tiến trong nhà, nhưng không tiếp nhận tài phú tiến trong lòng; trí giả cũng không cự tuyệt thuộc về hắn tài phú, mà là lưu giữ tài phú, hy vọng tài phú có thể vì hắn thực tiễn mỹ đức cung cấp lớn hơn nữa không gian.”

Nếu chúng ta hành sự thích đáng cũng biểu đạt tối cao tự mình, khen thưởng thường thường chính là tài phú. Được đến tài phú liền tiếp thu tài phú, nhưng không cần đắc chí, cũng không quan trọng trảo không bỏ. Có được tài phú là chuyện tốt, ngươi có thể hưởng thụ tài phú nhưng cần thiết chuẩn bị buông tay. Hay không có được tài phú không nên có điều bất đồng. Tắc niết tạp tiến thêm một bước nói: “Tài phú đối trí giả ảnh hưởng…… Tựa như thủy thủ ở đi trung gặp được thuận gió.”

Nên quan điểm cường điệu: Có thể được hưởng sự vật đồng thời lại đối nó không chút nào để ý. Gặp được thuận gió liền tiếp thu, không có gặp được thuận gió cũng không cần để ý, thậm chí muốn cao hứng. Xét đến cùng, hiện thực sinh hoạt ở bản chất là tốt —— thuận gió cùng gió lốc đều giống nhau.

Chính như tác gia William · Âu văn theo như lời: “Tư Đa Cát triết học yêu cầu sinh hoạt chất phác mà phi sinh hoạt gian khổ.” Tư Đa Cát triết học cũng không có yêu cầu chúng ta từ bỏ tài phú, nhưng là nó xác thật yêu cầu chúng ta ở sử dụng tài phú khi tự hỏi luôn mãi, cũng nhớ kỹ tài phú chỉ là từ vận mệnh chỗ mượn tới, tùy thời đều khả năng bị thu hồi.

( Tư Đa Cát phái triết học gia tại đây vấn đề thượng quan điểm không đồng nhất: Rufus cùng ái so khắc thái đức cho rằng cần thiết hoàn toàn tránh cho xa xỉ sinh hoạt, bởi vì nó sẽ ăn mòn chúng ta; tắc niết tạp cùng mã nhưng cho rằng, sinh hoạt ở trong cung điện cũng có thể không bị ăn mòn. )