Người vô pháp một mình sống sót

Tác giả có lời muốn nói:

Dưới trích dẫn tự: [ ngày ] ngạn thấy một lang, Trịnh Thuấn lung dịch. Dũng khí suối nguồn: Ngạn thấy một lang toàn giải A Đức Lặc. Quả mạch văn .

Chương 4 thể cộng đồng cảm giác —— siêu việt cái tôi dũng khí ( đoạn tích )

Tâm lý cố vấn chủ đề cũng cơ hồ đều quay chung quanh ở nhân tế quan hệ thượng. A Đức Lặc nói: “Người phiền não, tất cả đều đến từ nhân tế quan hệ phiền não.” ( 《 A Đức Lặc tâm lý học giáo trình 》 ) “Chung cực mà nói, chúng ta trong cuộc đời sở hữu vấn đề, trừ bỏ nhân tế quan hệ ở ngoài, không có khác.” ( 《 nhi đồng giáo dục tâm lý học 》 ) người cũng không phải một mình tồn tại, mà là ở những người khác chi gian tồn tại. Một người không có biện pháp trở thành “Nhân loại”. “Cá nhân cần thiết ở xã hội tính mạch lạc hạ mới có thể trở thành cá nhân.” ( 《 A Đức Lặc tâm lý học giáo trình 》 )

Còn có một nguyên nhân là: Người vô pháp một mình sống sót. Ý tứ này không phải nói người thực yếu ớt, mà là nói người ở bản chất cần thiết lấy người khác tồn tại vì tiền đề cùng người khác cộng đồng sinh tồn, nhân tài có thể trở thành “Nhân loại”. Người vô pháp ở một người trạng thái hạ trở thành nhân loại. Người nguyên bản chính là xã hội tính tồn tại, tốt nhất vẫn là muốn cùng người khác cộng sinh cùng tồn tại, không có bất luận cái gì một người có thể rời đi xã hội hoặc thể cộng đồng tồn tại.

Giả thiết người là một mình tồn tại, mặc kệ hắn làm cái gì đều không có người sẽ ngăn cản, bởi vậy một người tồn tại thế giới có thể nói không có thiện ác đáng nói. Ngoài ra, ngôn ngữ xuất hiện cũng này đây người khác tồn tại vì tiền đề, chỉ có một người tồn tại nói, liền không cần ngôn ngữ. Logic cũng là, chỉ có một người liền không cần logic ( 《 nhi đồng giáo dục tâm lý học 》 ). Chúng ta cùng người khác lui tới khi, không thể nói chỉ có chính mình nghe hiểu được ngôn ngữ, muốn ở ngôn ngữ, logic, thường thức đều có thể cùng người khác chung trạng thái hạ mới có thể giao lưu. Tự mình trung tâm người không có thường thức, chỉ có chính mình thông dụng cá nhân lý trí ( 《 tự ti cùng siêu việt 》 ). Không có thường thức, câu thông liền vô pháp thành lập. “Tư nhân ý nghĩa trên thực tế một chút ý nghĩa cũng không có. Chân chính ý nghĩa chỉ phát sinh ở câu thông trung.” ( 《 tự ti cùng siêu việt 》 )

Vấn đề ở chỗ, chúng ta vô pháp rời đi người khác sống sót, người khác đồng thời cũng sẽ ngăn cản chúng ta đi tới, nhưng chúng ta lại vô pháp lựa chọn bỏ qua người khác. Trên thực tế, người lời nói việc làm không có khả năng ở không có người khác tồn tại, chân không trạng thái hạ tiến hành, nhất định phải có người sắm vai “Đối phương” nhân vật này, người lời nói việc làm mục đích chính là dụ sử đối phương làm ra nào đó trả lời. Tỷ như sinh khí, một người không có biện pháp sinh khí. Người sẽ nói ra một ít cố ý làm đối phương tức giận lời nói, mục đích chính là vì dụ sử đối phương làm ra đáp lại. Trừ cái này ra, giống nhau bị cho rằng là tâm lý xuất hiện bệnh trạng tinh thần giác quan chứng cũng là giống nhau, A Đức Lặc cho rằng cần thiết phải có một cái tiếp thu phản ứng “Đối phương” tồn tại, tinh thần giác quan chứng bệnh trạng mới có khả năng phát sinh.