Tâm bình cần gì cầm giới, thân chính cần gì ngồi thiền.

Nếu ăn chay có thể khai ngộ, như vậy trước hết khai ngộ nên là kia thảo nguyên thượng dê bò; nếu giới sắc là có thể khai ngộ, như vậy Tây thiên Phật tổ nhóm liền đều nên là từ trong hoàng cung mặt ra tới thái giám.

Cho nên nói tu hành loại đồ vật này cùng cầm giới căn bản một chút quan hệ đều không có,

Lạt Ma tế công liền nói quá, “Rượu thịt xuyên tràng quá, Phật Tổ trong lòng lưu.” Nói chính là đạo lý này.

Vừa lúc trong lòng có giới cái này khái niệm, đã nói lên ngươi còn có dục vọng ý thức, chính như Đạo gia theo như lời vô hắc tắc vô bạch, có hắc tất có bạch. Bị giới ý nghĩ xằng bậy sẽ chiếm cứ ngươi phật tính. Không ăn thức ăn mặn bổn hẳn là ngươi từ bi tâm tự nhiên mà vậy lựa chọn, mà không phải cầm giới mà đến. Không gần nữ sắc bổn hẳn là ngươi tâm không bị ngoại niệm trói buộc, tự nhiên mà vậy lựa chọn, cũng không nên là cầm giới mà đến. Là vì Đạo gia “Vô vi”, cũng là vương dương minh “Tri hành hợp nhất”. Nơi này liền không hề triển khai trình bày và phân tích, rốt cuộc phía trước nói đủ nhiều, miễn cho bị mắng thủy số lượng từ.

Vì giới mà giới vốn chính là có vi “Tự nhiên”, có vi “Đạo đức”, có vi “Phật tính”. Từ Phật gia góc độ dùng một cái hình tượng cách nói, đó chính là ngươi ở cùng Phật Tổ tiến hành giao dịch.

Chân chính tu hành hẳn là quên tu hành bản thân, dục vọng bản thân chính là bồ đề tâm sinh hài tử, ngươi càng là bài xích hắn, hắn càng là điên cuồng mà không thể nói lý, ngươi liền sẽ càng bị ý nghĩ xằng bậy sở khống chế. Mà ngươi ôm tham sân si, nó lại sẽ chính mình ngoan ngoãn về nhà. Mà ngươi lý giải vì sao Diệp Phong tham sân si tam độc đều toàn lại có thể nội tâm bình tĩnh lý do, có phải hay không lại nhiều một cái đâu?

Đương ngươi cảm thấy được chính mình bị dục vọng cùng ý nghĩ xằng bậy lôi kéo hướng mương bên trong mang kia một khắc bắt đầu, cái này ý nghĩ xằng bậy liền bắt đầu sụp đổ.

Cho nên tiếp nhận không hoàn mỹ, mới là chân chính hoàn mỹ

Tiếp nhận tham sân si, mới là chân chính đại triệt hiểu ra.

Rốt cuộc “Phản giả nói chi động”, chỉ có bao hàm “Không hoàn mỹ” “Hoàn mỹ” mới có thể lâu dài, chỉ có bao hàm “Tham sân si” đại triệt hiểu ra, mới là nhất chân thật.

.........

Có lẽ ngươi sẽ cảm thấy ta nói đều là tiếng thông tục, là tiểu bạch văn, cho nên là rác rưởi văn, một chút tiêu chuẩn đều không có. Thử hỏi, ai nói cho ngươi viết cấp tiểu bạch xem văn chính là ấu trĩ tục tằng rác rưởi? Xem thường ai nột?

Nếu ta tẫn chỉnh chút như là 《 kiếm tới 》 cái loại này không nói tiếng người, khắp nơi đánh lời nói sắc bén, đoán bí hiểm nói, đó chính là có trình độ? Ngươi thích sao? Muốn như vậy làm ta cũng sẽ a, được không! Ta có thể bảo đảm trừ bỏ chuyên gia, các ngươi không một người có thể xem hiểu. Nhưng đó là hà tất đâu? Lại là tội gì đâu?

Tri thức cùng đạo lý là muốn nói cấp mọi người nghe, không phải nói cho mỗ một tinh anh quần thể người nghe. Như vậy tất nhiên cũng chỉ có thể lựa chọn tiếng thông tục. Trước kia học vấn cũng chỉ là cho người đọc sách cùng với thượng tầng nhân sĩ học đồ vật, là thượng tầng đặc quyền sản vật. Mà xuống tầng nghèo khổ dân chúng là không tư cách học tập tri thức cùng đạo lý. Vì phòng ngừa những cái đó không có học tập quá bình thường dân chúng cũng có thể xem hiểu, cho nên mới sẽ dùng cái loại này nghiền ngẫm từng chữ một, đánh lời nói sắc bén, đoán bí hiểm, làm người phi thường khó chịu thể văn ngôn.

Bằng không “Tất cả toàn hạ phẩm duy có đọc sách cao” những lời này là như thế nào tới?

Nhưng là hiện tại đều thời đại nào, đề xướng phong trào văn hoá mới đều qua đi đã bao nhiêu năm, cư nhiên còn có giống 《 kiếm tới 》 như vậy làm tới rồi tầng mới có thể xem hiểu tinh anh văn học đặc quyền, có bệnh sao các ngươi! Càng sống càng quay đầu lại phải không? Phản tổ phải không? Tưởng phục hồi phải không?

Ta, diệp yu, chính là phải dùng tiếng thông tục, đem thế gian sở hữu về người đạo lý, mặc dù là lại khó hiểu đạo lý, mặc dù là nói cho không thượng quá học không quen biết tự trồng trọt nông dân nghe, nếu liền bọn họ cũng đều có thể nghe hiểu được, đến lúc đó ta mới có thể cho rằng ta chính mình mới là thật sự có bản lĩnh. Mà kia mới là mục tiêu của ta, cũng là 《 phàm tiên nghịch 》 cuối cùng mục tiêu, ta khi nào nói qua 《 phàm tiên nghịch 》 là tu tiên tiểu bạch sảng văn?

《 phàm tiên nghịch 》 này bổn tiểu thuyết là ta vì chính mình lượng thân đặt làm tiểu thuyết, nó bởi vì đặc thù thế giới quan, tức hiện thực cùng tu tiên, chân thật cùng giả dối tương kết hợp thế giới quan, thêm chi lại lấy “Người” làm chủ yếu trung tâm trình bày và phân tích đối tượng, cho nên nó nội dung là không chỗ nào mà không bao lấy, ta tưởng nói, tưởng giảng tất cả đồ vật, sẽ không đã chịu bất luận cái gì hạn chế, trừ bỏ ngôi cao xét duyệt biên tập. Thượng đến thiên văn hạ đến địa lý, phổ cập khoa học nhân văn lịch sử, giảng thuật giả dối ảo tưởng chuyện xưa, có chân chính khoa học, cũng có huyền học nho thích nói vân vân. Đương nhiên còn có đạo lý lớn cùng làm người xử thế tiểu kỹ xảo. Chỉ cần là trên thế giới có thể cùng “Người” đáp thượng quan hệ nội dung, phàm tiên nghịch đều có thể bao hàm đi vào. Mà ta cũng đều có thể thêm đi vào.

Nhưng là nói trở về, trên đời này có thứ gì là cùng người không có quan hệ. Đương ngươi có thể nói ra tới thời điểm, cái kia đồ vật liền cùng người có quan hệ, bởi vì cái kia đồ vật là bị “Người” nói ra, cho nên nói, các ngươi đã hiểu sao? Không có gì đồ vật là 《 phàm tiên nghịch 》 thêm không đi vào. Bằng không ta muốn “Lời tự thuật” làm gì?

Trích dẫn 《 kiếm tới 》 bên trong một câu “Ta có quá nhiều đạo lý cùng thế giới này nói một chút”, ha hả ha hả a, ta cười, ta nhưng không có gì quá nhiều đạo lý lớn cùng thế giới nói một chút, thế giới quá lớn, ta chính là một cái tiểu dân chúng, chính là tùy tiện cùng nhìn này bổn tiểu thuyết ngươi cái này người đọc, tùy tiện nói một chút chuyện xưa, lời nói lời nói việc nhà, thảo luận thảo luận xã hội sinh hoạt thời sự thôi.

Bởi vậy 《 phàm tiên nghịch 》 không có văn thể thể tài hạn chế, khoa học viễn tưởng, huyền huyễn, võ hiệp, tiên hiệp, tu chân, đô thị, lịch sử, võng du, cạnh kỹ, xuyên qua từ từ. Cái gì văn thể thể tài hình thức đều có thể lộn xộn dung hợp đi vào một chút, cho nên cũng dẫn tới 《 phàm tiên nghịch 》 rất khó hoàn chỉnh thuộc sở hữu với bất luận cái gì một cái thể tài, nhưng là trước mắt mà nói, vẫn là lấy huyền huyễn tiên hiệp là chủ, nhưng là nó rốt cuộc là thuộc về huyền huyễn đâu vẫn là thuộc về tiên hiệp đâu, ta cũng không biết, ha hả,

Lưu phái cũng không có hạn chế, phàm nhân lưu, vô địch lưu, thăng cấp lưu, vô hạn lưu, Cthulhu ( gần, ta lại cười ) từ từ, tỷ như nói Vĩnh An vạn bang thịnh hội thời điểm, các ngươi thật là đoán được Diệp Phong có thể giây tiên thần ma, các ngươi cũng cho rằng chính mình đoán được kết cục, liệu định ta cũng chơi không ra cái gì hoa tới. Rốt cuộc nếu ngươi nói Diệp Phong sẽ không chết, ta đây cũng thật sự chỉ có thể như các ngươi nguyện, không phải sao? Ta tổng không thể làm Diệp Phong cái này vai chính chết đi.

Nhưng là các ngươi ai có thể đoán được, Diệp Phong sẽ có Ma giới họa, làm vốn dĩ hảo hảo thăng cấp lưu tiểu thuyết nháy mắt biến thành vô địch lưu tiểu thuyết. Ta phía trước đã ở giết chóc đạo tắc mặt nạ nơi đó để lại cũng đủ nhiều Ma giới phục bút, ở hơn nữa Diệp Phong tính cách vấn đề, Ma giới hành trình vốn chính là thế ở phải làm, nhưng là vuốt mỹ nữ lương tâm hỏi một chút chính ngươi, ngươi đoán được sao?

Như vậy liền càng đừng nói sẽ đoán được phàm tiên văn minh tồn tại, mặc dù ta phía trước đều đã cho phục bút ám chỉ, phàm tiên nghịch mỗi cái chuyện xưa ta đều sẽ có một cái che giấu tuyến tại tiến hành, có khi sẽ toát ra tới có đôi khi sẽ không toát ra tới.

Lại tỷ như nói vô hạn lưu, kính thỉnh chờ mong thiên chi khóa bí cảnh thăm dò sự kiện lúc sau, 《 phàm tiên nghịch 》 tiểu thuyết vô hạn lưu, không đúng, là vô hạn thăng cấp lưu cốt truyện triển khai.

Đến nỗi có người hỏi ta Diệp Phong tính cách, như vậy ta ở chỗ này nói cho ngươi đáp án: Đó chính là “Hỗn độn trật tự ác”!