Nhạc Xuyên lấy ra một trương giấy trắng, bắt đầu sao chép tiên gia thành viên tư liệu.

Đây cũng là tránh cho viết 《 Sử Ký 》 thời điểm rơi rớt nào đó.

Sớm nhất đi theo chính mình, khẳng định là Đại Hoàng.

Sau đó là Hoàng Nhị, Hoàng Tam, cùng với bọn họ người nhà.

Hoàng gia hẳn là dựng nghiệp bằng hai bàn tay trắng điển phạm, từ bình thường tinh quái khai sáng một nhà, bước lên 《 bản kỷ 》, hơn nữa là bản kỷ đứng đầu 《 hoàng tiên bản kỷ 》.

Ngay sau đó là Hồ Nhị, cùng với hắn huynh đệ tỷ muội nhóm.

Hồ gia hẳn là từ Hồ Nhất cùng Hồ Nhị tính khởi, bọn họ xuất từ Thanh Khâu, nơi này có thể dùng một câu “Thanh Khâu chi dòng dõi, trước khảo rằng……”

Rằng cái gì tới?

Nhạc Xuyên đột nhiên phát hiện, chính mình đến hảo hảo hỏi một chút Hồ Nhị, đem 《 hồ tiên bản kỷ 》 viết hảo.

Cái thứ ba là hôi gia, đại hôi bị hồng thủy rót huyệt động, chạy đến miếu thổ địa cầu bảo hộ.

Ân, cái này hồng thủy là như thế nào tới không cần viết, cường điệu viết đại hôi ở miếu thổ địa được đến trọng dụng, đạt được dẫn dắt, làm ra cống hiến.

Miếu thổ địa còn có thượng trăm cái hôi gia thành viên, hảo hảo làm cống hiến, 《 hôi tiên bản kỷ 》 cũng có thể có chúng nó một phần.

Cái thứ tư là bạch gia, Bạch lão thái thái không có minh xác nhập tiên gia, nhưng nó bốn cái tôn tử đều là bạch gia thành viên.

Bất quá, làm bạch gia “Tổ”, Bạch lão thái thái có thể ở 《 bạch tiên bản kỷ 》 trang thứ nhất, nhân tiện nó phối ngẫu cũng dính quang.

Vị kia bạch con nhím khẳng định không thể tưởng được, chính mình đã chết mấy trăm năm sau thế nhưng đỏ.

Cuối cùng là Liễu gia.

Liễu gia thực lực mạnh mẽ, nhưng là nhập môn nhất vãn.

Liễu gia địa vị lớn hơn nữa, trực tiếp ngược dòng đến Đại Vũ trị thủy thời kỳ.

Này bộ phận tư liệu Nhạc Xuyên thục.

Rốt cuộc đạt được Đại Vũ truyền thừa, năm đó long xà nhất tộc rất nhiều bí ẩn đều rành mạch.

《 liễu tiên bản kỷ 》 liền không phải vô cùng đơn giản bản kỷ, vẫn là nghiên cứu Đại Vũ thời đại lịch sử quan trọng bằng chứng tư liệu.

Đồng thời, Liễu gia tỷ đệ nhóm mỗi người đều là nhân tài.

Liễu Nhất ở “Đông Hoàng Thái Nhất” “Chỉ điểm” hạ lĩnh ngộ ngự kiếm thuật, lại coi đây là căn cơ, khai sáng Thục Sơn kiếm phái liên minh.

Liễu nhị thân cao chiều dài cánh tay, lực lớn vô cùng, với cao nguyên ngộ đạo.

Đột nhiên trời giáng lôi âm, liễu nhị đạt được “Đông Hoàng Thái Nhất” “Gợi ý”, sử dụng thiên địa pháp tướng thần thông hóa thành trăm trượng cự mãng, hất đuôi ở Himalayas sơn tạp ra một đạo lỗ thủng, đả thông cao nguyên cùng Tây Ngưu Hạ Châu thông đạo.

Tấm tắc……

Này còn không phải là thần thoại tự sự phong cách sao?

Nhưng ai có thể nghĩ đến, đây là sự thật!

Bởi vì Himalayas sơn thật sự bị đấm ra một cái lỗ thủng.

Hơn nữa kia đạo lỗ thủng bị đầm, cứng đờ, san bằng, thành một cái mười đầu ngưu song hành mười đường xe chạy.

Cao nguyên chúng sinh theo này nói hướng nam di chuyển, tiến vào một mảnh rộng lớn thiên địa.

Sau đó tao ngộ một cái tên là “Già lý” lam da sinh vật.

Dã lang vương chiến chi, không địch lại.

Bò Tây Tạng vương ra tay cứu giúp, cùng với kích đấu, cát bay đá chạy, trời đất u ám.

Sau, đem này chế phục.

Chúng thuật này ác hành, dục sát chi, nhưng mà liễu tam thi triển đồng thuật thần thông, ngôn này vô tội.

Chúng biện mà không quyết, hướng Đông Hoàng Thái Nhất thỉnh giáo.

Già lý quỳ xuống đất dập đầu, hô to Đông Hoàng Thái Nhất chi danh.

Nó thành tâm đả động Đông Hoàng Thái Nhất, kim quang giáng xuống, một đạo thanh âm ở già lý trong lòng vang lên.

Lúc sau chính là già lý đạt được ngộ đạo, sáng tạo dòng giống chế độ, lấy Bà La Môn tự cho mình là, khác chọn sát đế lợi chờ hiệp trợ chính mình thống trị trại chăn nuôi.

Lúc sau chính là cơm khô tiểu vương tử.

Này trong đó bao gồm hắn bị khổng tước nuốt vào, lại phá bụng mà ra.

Dục đánh giết khổng tước khoảnh khắc, Đông Hoàng Thái Nhất khuyên can, cơm khô tiểu vương tử nhận khổng tước vì mẫu.

Một đoạn này Phật gia điển tịch có minh xác ghi lại.

Chẳng qua, Phật gia điển tịch trung không có chỉ tên nói họ ghi lại cái này ngăn lại người là ai, chỉ dùng một câu “Chư Phật” thay thế.

Nhạc Xuyên cũng học theo, dùng “Chư tiên”.

Lúc sau chính là Cát Cát Hầu Vương cùng cơm khô tiểu vương tử biện luận, sau đó Ngộ Không.

Như vậy từng điều manh mối xâu chuỗi lên, 《 Sử Ký 》 chẳng những có dọc thời gian tuyến thượng liên hệ, còn có nằm ngang không gian cùng địa vực thượng đan chéo.

Năm đại tiên gia bản kỷ lúc sau, là Long tộc bản kỷ.

Cái này nội dung liền càng phong phú.

Từ tổ long bắt đầu, vẫn luôn viết đến bây giờ.

Long tộc điêu tàn, thế đồi cùng suy vi, sau đó lân mặc lành nghề vân bố vũ khoảnh khắc lòng có sở cảm, kêu gọi Đông Hoàng Thái Nhất chi danh.

Nhạc Xuyên không có nói bừa, đây là sự thật.

Lão long xác thật là bởi vì hành vân bố vũ mới đến miếu thổ địa trên không, cũng đúng là lòng có sở cảm mới phi xuống dưới cùng Nhạc Xuyên gặp gỡ.

Lúc sau lão long đến Đông Hoàng Thái Nhất dẫn dắt, lĩnh ngộ khoa cử, thông qua khảo thí phương pháp ở thủy tộc tinh quái trung tuyển chọn tinh nhuệ, lấy cửu phẩm công chính chế phương pháp bình định cấp bậc, ủy lấy trọng trách, hiệp trợ Long tộc thống ngự hải dương.

《 Long tộc bản kỷ 》 mặt trên chính là 《 liễu tiên bản kỷ 》.

Hai nhà dựa gần.

Long tộc khẳng định sẽ đối Liễu gia này đó mãng xà xếp hạng chính mình trên đầu bất mãn.

Nhưng là 《 liễu tiên bản kỷ 》 trung kỹ càng tỉ mỉ ghi lại đại hồng thủy nội tình, còn có long xà nhất tộc bị phong ấn trấn áp oan khuất.

Ngay lúc đó Long tộc tập thể khoanh tay đứng nhìn, cũng không có vì long xà nhất tộc bênh vực lẽ phải.

Hiện tại bởi vì một cái xếp hạng sính miệng lưỡi lợi hại, không thể cười sao?

Long tộc cũng nói không nên lời cái gì.

Đem 《 Long tộc bản kỷ 》 xếp hạng năm đại tiên gia lúc sau, gần nhất, bởi vì thứ tự đến trước và sau, thứ hai cũng là dùng Long tộc làm một cái cọc tiêu.

Tưởng lên tới trước năm, trước vượt qua Long tộc lại nói.

Nếu không, thành thành thật thật ở phía sau bài đi.

Bản kỷ trước năm mới là “Tiên”, này cũng coi như là Nhạc Xuyên đối năm đại tiên gia đặc thù chiếu cố.

Bản kỷ dưới là thế gia.

Thế gia trang thứ nhất là 《 Ngộ Không thế gia 》.

Từ Hoa Quả Sơn bắt đầu giảng thuật, cát cát tổ tiên cũng có thể thơm lây, lưu danh sử sách.

Sau đó là cát cát trở thành hoa sơn hầu vương, cùng cách vách quả sơn hầu vương không mục.

Sau lại bái thổ địa công, được đến gạch Thần Khí, đánh chạy cách vách hầu vương, nhất thống Hoa Quả Sơn.

Lại sau đó cát cát nhận thức đến gạch uy lực, bái sư thổ địa công, nghiêm túc học tập “Lấy đức thu phục người”, thuận tiện nắm giữ thợ ngói tay nghề.

Sau cát cát cảm khái sinh lão bệnh tử, tính toán ra ngoài học nghệ.

Nghe nói Thục Sơn có kiếm tiên, vì thế xa xôi vạn dặm tìm kiếm hỏi thăm tiên duyên.

Với núi Thanh Thành ráng màu trung ngộ một áo tím tiên tử.

Cát cát hướng này học nghệ, được đến rất nhiều chỉ điểm.

Tu hành trong lúc, cát cát trợ giúp dân bản xứ kiến tạo Đường Gia Bảo.

Đây cũng là thật sự.

Đường Gia Bảo liền bãi ở đàng kia.

Hơn nữa, Đường Gia Bảo còn có một cái thạch hầu pho tượng, hưởng thụ Đường Gia Bảo cư dân hương khói tế bái.

Bầy khỉ nhiệm vụ hoàn thành sau liền đi theo cát cát cùng nhau về nhà.

Lại không ngờ lạc đường, nam vượn bắc triệt đi vào cao nguyên, sau đó lại mơ màng hồ đồ theo cao nguyên chúng sinh đi vào Tây Ngưu Hạ Châu.

Lúc sau chính là cùng cơm khô tiểu vương tử biện luận, cát cát lĩnh ngộ “Không” cảnh, cơm khô tiểu vương tử không phục, bị chư tiên gia chuyển đến núi lớn trấn áp.

Xem, 《 Ngộ Không thế gia 》 cùng 《 Liễu gia bản kỷ 》 đối thượng.

Hơn nữa, cát cát lĩnh ngộ “Không” cảnh quá trình bị Nhạc Xuyên giản lược ký lục.

Này đã không phải đơn thuần thơ ca, truyện ký, còn ẩn chứa tu hành kinh nghiệm.

Cát cát một cái hồ tôn đều có thể từ giữa lĩnh ngộ “Không” cảnh, mặt khác sinh linh tự nhiên cũng có thể.

Nhạc Xuyên cẩn thận hồi tưởng.

Cát cát lúc sau gia nhập miếu thổ địa chính là Hùng Đại Hùng Nhị này hai đứa bé lanh lợi.

Này hai huynh đệ ra ngoài lang bạt, tới rồi Tây Vực.

Vừa lúc Tần quốc công tử Doanh Tiệp bị Tần quốc quân lưu đày, suất lĩnh mười mấy vạn Tây Nhung lão nhược với bảy hà nơi kiến thành lập quốc, hai huynh đệ lập tức đầu nhập vào.

Từ nay về sau, Tây Vực sinh linh toàn xưng này quốc vì “Có hùng thị”.

Nhạc Xuyên nhéo nhéo cán bút, lẩm bẩm: “Lần sau đi bảy hà nơi, đến hảo hảo cùng nó hai tâm sự, phong phú một chút cẩu hùng lĩnh lai lịch.”

“Đúng rồi, kia ca hai có chuyên tu huyết khí công pháp, tổ tiên khẳng định rộng quá. Này lại là một cái đáng giá khai quật hảo tư liệu sống.”

Lại nghĩ nghĩ.

Hùng Đại Hùng Nhị lúc sau gia nhập tiên gia chính là Sư Đà Lĩnh tam huynh đệ cùng Bạch Cốt Tinh.

Sư Đà Lĩnh tam huynh đệ trước mắt còn không gọi cái này tổ hợp.

Bất quá Nhạc Xuyên về sau sẽ tìm cơ hội, làm chúng nó cùng “Sư Đà Lĩnh” cái này địa danh sinh ra liên hệ, đến lúc đó liền có 《 sư đà thế gia 》.

Đến nỗi Bạch Cốt Tinh, không phải sinh linh phạm trù, dựa theo 《 Sử Ký 》 tập quy tắc, bị đưa về 《 quỷ thần 》 cuốn.

Mà quỷ thần cuốn đứng đầu, chính là kim thiềm, thỏ ngọc.

Này hai hóa tuy rằng tiểu tạp kéo mễ điểm, nhưng là chúng nó hiến tế tự thân, làm Nhạc Xuyên cùng Khương quốc sinh ra liên hệ, sau đó có 《 đại hiệp khương mười ba 》.

Sau đó Nhạc Xuyên có điểm rối rắm.

Nếu là Khương quốc thừa nhận 《 Sử Ký 》 chư thần, hơn nữa ban cho hiến tế, Khương quốc anh hùng khương mười ba tự nhiên sẽ bị thu nhận sử dụng trong đó.

Như vậy, khương mười ba hẳn là đưa về 《 tiên nhân 》 cuốn đâu, vẫn là đưa về 《 quỷ thần 》 cuốn đâu?

( chải vuốt một lần, đại gia hỗ trợ nhìn xem, có hay không để sót )