Chương 750 từ từ 300 tái ( hạ )

Đông bá lịch 361 năm, đông bá liệt thành công nắm giữ không gian chân ý tam trọng cảnh.

Ở nắm giữ hỗn độn thần tâm sau, đông bá liệt lại đi tìm hiểu một môn môn tứ phẩm chân ý, ngũ phẩm chân ý thực nhẹ nhàng.

Nhưng là tìm hiểu tam phẩm chân ý liền có chút khó khăn.

Tìm hiểu nhị phẩm chân ý, kia khó khăn liền lớn hơn nữa.

Không gian thần tâm là đông bá liệt ở trở thành giới thần hậu, hiểu được đệ nhất môn nhị phẩm chân ý.

Không gian chân ý, đã là thời không chân ý một bộ phận, đồng thời cũng có non nửa là cùng vật chất chân ý tương trùng hợp, là đông bá liệt tìm hiểu trên đường cực kỳ quan trọng một môn thần tâm.

Nắm giữ ‘ không gian chân ý ’ sau, đông bá liệt ở vật chất ảo diệu nghiên cứu thượng liền càng tiến thêm một bước!

Đông bá lịch 412 năm, ở hạ tộc vật chất giới, mặc dương du ở đông bá liệt rộng lượng tài nguyên chi viện hạ, tìm hiểu ra hàn băng chân ý tam trọng cảnh, thành công đột phá vì bán thần cảnh giới, đông bá liệt mừng như điên;

Mà ở cùng năm, cùng đông bá liệt có nửa sư chi nghị hạ tộc nguyên lão Tư Không dương nắm giữ tam phẩm Thần Mặt Trời tâm, sáng lập thần hải thành tựu thần linh chi cảnh.

Đông bá lịch 413 năm, đã từng hạ tộc 《 bán thần bảng 》 đệ nhất, hạ sơn chủ nắm giữ tam phẩm hắc bạch thần tâm, đồng dạng bước vào thần linh chi cảnh giới.

Đây cũng là hạ tộc bán thần bước vào thần linh một cái bùng nổ thời kỳ. Ít nhất 《 bán thần bảng 》 tiền mười, đều có chút hy vọng có thể bước vào thần linh cảnh giới;

Đông bá lịch 429 năm, đông bá liệt ấu tử đông bá đá xanh bước vào bán thần chi cảnh. Tuy rằng đông bá đá xanh bước vào bán thần so với hắn mẫu thân muốn vãn một ít, nhưng là đông bá đá xanh lại thuộc về tích lũy đầy đủ, lấy phụ huynh vì tấm gương, đối chính mình yêu cầu pha cao, là nắm giữ một loại không gian chân ý dòng bên;

Đừng nhìn đông bá liệt giống nhau đông bá đá xanh là nhất vãn trở thành bán thần, nhưng là hắn tốc độ tu luyện cùng tiềm lực đặt ở hạ tộc vật chất giới trung đã thuộc về tuyệt đỉnh chi tư, không thua tuyệt đại đa số thời đại tuyệt đỉnh siêu phàm thiên tài;

Đông bá lịch 461 năm, đông bá liệt nắm giữ ‘ thời gian gia tốc chân ý ’, tuy rằng chỉ là thời gian chi nhánh tam phẩm chân ý, lại cũng xưng được với rất là ảo diệu;

Đông bá lịch 474 năm, đông bá liệt lại nắm giữ một môn thời gian chân ý dòng bên ‘ thời gian nghịch lưu chân ý ’;

Đông bá lịch 513 năm, đông bá liệt nắm giữ ‘ thời gian đình trệ chân ý ’.

Cùng năm, hắn thành công dung hợp tam đại thời gian chân ý dòng bên, nắm giữ thời gian chân ý.

Thời gian, không gian, thời không dao động!

Từ đây, đông bá liệt hoàn toàn nắm giữ thời không chân ý hạ tam đại dòng bên.

Lý luận thượng, nắm giữ thời gian chân ý, không gian chân ý, gần xuyên thấu qua nghiên cứu này hai đại chân ý lẫn nhau dung hợp là có thể trở thành thời không chân ý. Bất quá gần là thời gian chân ý, không gian chân ý, lẫn nhau kết hợp khó khăn là rất lớn.

Đông bá liệt trừ bỏ thời gian, không gian ngoại, càng là sớm đã nắm giữ thời không dao động. Lấy thời không dao động vì ràng buộc, này tam đại chân ý lẫn nhau kết hợp khó khăn liền phải ít hơn nhiều.

Đông bá liệt cũng này đây này tam đại chân ý lẫn nhau kết hợp sáng tạo ra một môn bí kỹ, không ngừng chuyên nghiên.

Đông bá liệt, thậm chí âm thầm quan sát thời không Thần Điện đều cho rằng đông bá liệt tiếp theo môn nắm giữ nhất phẩm chân ý sẽ là thời không chân ý.

Đông bá lịch 543 năm, ở thời không gia tốc hạ đã đã trải qua vạn năm thời gian đông bá liệt lại lâm vào bình cảnh, rõ ràng bí kỹ đã cân nhắc đến mức tận cùng, hắn đều có thể ẩn ẩn lay động hoàn chỉnh thời không, lại như cũ không có thể sờ đến thời không chân ý.

Đông bá liệt cũng không vội, nghiên cứu nhất phẩm chân ý vốn là khó khăn thực.

Đông bá lịch 639 năm, bái nhập thời không đảo chủ môn hạ đi qua 300 năm hơn.

Đương nhiên, ở thời gian gia tốc ảnh hưởng hạ, đông bá liệt thực tế trải qua năm tháng đã vượt qua vạn năm.

Vạn năm thời gian, đông bá liệt ở thời không phương diện tam đại chân ý sớm đã tăng lên tới thần tâm cảnh, tam đại thần tâm hợp nhất bí kỹ đã bị hắn tạo hình đến một cái cực hạn, nhưng là khoảng cách thời không chân ý còn có một tia lại trước sau khó có thể vượt qua chênh lệch.

Nhưng mà một cái khác phương hướng, lại có ngoài ý liệu tiến bộ.

Này một năm, đông bá liệt lấy kim cương thần tâm vì trung tâm, kết hợp bộ phận không gian thần tâm, bộ phận hơi tử thần tâm, bộ phận dao động thần tâm, bộ phận dẫn lực thần tâm rất nhiều ảo diệu, nếm thử gần tiến hóa vì nhất phẩm vật chất thần tâm.

Thần tâm tiến hóa thất bại, đông bá liệt ( vật chất giới phân thân ) bản tôn thần tâm rách nát, đương trường ngã xuống.

Tuy rằng thất bại, nhưng là thất bại là mẹ thành công.

Bản tôn thần tâm tiến hóa, lại làm đông bá liệt xem minh bạch vật chất thần tâm ảo diệu.

Là vật gì chất thần tâm thuộc về nhất phẩm thần trong lòng tương đối khó nắm giữ?

Bất đồng với vô lượng thần tâm như vậy ‘ phản trực giác ’, trực quan khó có thể cảm thụ.

Cũng bất đồng với nhân quả thần tâm, muốn lý giải cần thiết lâm vào nhân quả bên trong, muốn hoàn toàn nắm giữ lại yêu cầu thoát ly nhân quả.

Vật chất thần tâm, hoặc là vật chất chi ảo diệu là nhất trực quan, nhất thường thấy. Một phàm nhân tùy tiện cầm chút cái gì, đều thuộc về ‘ vật chất ’ phạm trù.

Nắm giữ vật chất thần tâm chỗ khó, ở chỗ vật chất thần màng tim hàm quá nhiều, quá vụn vặt.

Thời không thần tâm, chỉ bao hàm ‘ thời gian ’ cùng ‘ không gian ’ hai cái ‘ tiểu hào mảnh nhỏ ’, từ hiểu được góc độ tới nói là tương đối minh xác —— đến nỗi có không đem này hai khối tiểu hào mảnh nhỏ hợp lại, đó chính là mặt khác một chuyện.

Nhưng là vật chất thần tâm, trừ bỏ kim cương thần tâm cái này tiểu mảnh nhỏ ngoại, còn có bộ phận hơi tử thần tâm, bộ phận không gian thần tâm từ từ đại lượng ‘ siêu tiểu hào mảnh nhỏ ’, rộng lượng ‘ mảnh vụn ’.

Đối với giới thần tới nói, nắm giữ trong đó tuyệt đại đa số đều không khó. Nhưng là hoàn toàn nắm giữ, không có lưu lại một tia khuyết tật —— kia vẫn là có khó khăn.

Mà nhất phẩm chân ý mỗi một loại nhất phẩm chân ý đều cần thiết tuyệt đối hoàn mỹ mới vừa rồi có thể nắm giữ, có một tia khuyết tật đều không được!

Đông bá liệt phân thân ngã xuống, tự nhiên một lần nữa dựng dục một tôn phân thân.

Lúc này đây, hắn này tôn phân thân liền không có trở lại hạ tộc vật chất giới —— một khi hắn trở thành giới thần, cho dù là ở cố hương vật chất giới nội thành thần, còn chưa tới vạn năm kỳ hạn, cũng sẽ ở vật chất giới bài xích rời đi cố hương vật chất giới.

Duy nhất ngoại lệ, cũng chỉ có quê nhà vật chất giới vật chất giới lĩnh chủ!

Đông bá liệt này phân thân ( sau xưng áo bào tro phân thân ) không có một lần nữa cô đọng thần tâm, duy trì ở lợi dụng thời không Thần Điện quyền hạn, hành tẩu với một phương phương vật chất giới. Hắn không có đi tìm hiểu cao thâm ảo diệu, không có quan khán đại năng giả nhằm vào vật chất thần tâm giảng đạo diễn pháp.

Vật chất chân ý, cũng có thể xưng là vạn vật thần tâm.

Vạn vật ảo diệu, vốn là yêu cầu từ vật chất giới trung tất cả vật chất trung cầu được.

Một phương vật chất giới quy tắc, thiên địa vạn vật vận chuyển ảo diệu đó là chín đại thần tâm, cũng chính là chín đại quy tắc.

Nhất bình phàm, đại địa phập phồng, gió nhẹ thổi quét, nước biển mãnh liệt, liệt hỏa thiêu đốt.

Mà phong thuỷ hỏa, quy về cuối là hỗn độn, là càng nhiều —— đó là bình thường nhất ‘ vật chất ’!

Đông bá lịch 673 năm., đông bá liệt thành công nắm giữ vật chất chân ý. Nắm giữ vật chất chân ý, hấp thu nguyên bản nắm giữ rất nhiều thần tâm ảo diệu, lại trải qua gần hai trăm năm thời gian tích lũy.

Đông bá lịch 685 năm, một chỗ thực bình thường vật chất giới nội, như nước đến cừ thành ban, đông bá liệt nắm giữ vật chất thần tâm.

Đến tận đây, ngoại giới thời không đã trải qua 300 dư gần 400 năm, mà ở thời gian gia tốc hạ đông bá liệt tự thân trải qua một vạn dư 6000 năm.

Một vạn 6000 năm hơn, đông bá liệt thành công nắm giữ hai đại nhất phẩm thần tâm, thành nhị trọng Thiên giới thần.

( tấu chương xong )