Chương 320: Mánh khóe cùng trong lịch sử Phật giáo chi tranh

.!

Kỳ thật Trương Hoàng sẽ đối với tông giáo cái nhìn rất đơn giản —— tông giáo thuộc về tư tưởng bên trên tồn tại, thần linh về thần linh, triều đình về triều đình!

Những chuyện này giải thích chính là rất đơn giản một chút hạng mục, lúc trước Trương Hoàng liền đã cùng người khác nói tốt —— cái này người khác là ai mọi người đều biết —— sở hữu tông giáo đều có thể tại Trăn quốc tùy ý truyền giáo, đồng thời cũng có thể có được chính mình bất động sản thổ địa, nhưng lại không thể hưởng thụ quyền bất khả xâm phạm cũng không thể xuất hiện cái gì miễn thuế loại hình chính sách, nói tóm lại một câu, chính là muốn phục tùng triều đình quản lý. . . Đây là Trương Hoàng giới hạn thấp nhất, cũng là chuyện ắt phải làm! .

Mà hắn ý nghĩ này cũng đã nhận được những người kia ủng hộ, bởi vì bọn hắn biết Trương Hoàng làm như vậy đối hai nhà cũng là một loại bảo hộ, bọn hắn vẻn vẹn không muốn ra hiện cái gì lớn chính trị rung chuyển mà thôi!

Mắt thấy lão hòa thượng biểu thị phục tùng, Trương Hoàng lập tức mỉm cười, lúc này mới có vừa rồi một mực tại vừa cười xem trò vui đạo chỉ toàn lão đạo đứng lên, thuận miệng cười nói: "Huệ Đắc đại sư chỉ là nhất thời kiêu giận, dường như cùng lão đạo đồng hành có chút. . . Ha ha ~~ "

Nghe xong lời này, Trương Hoàng lập tức trở nên đau đầu! !

【 kiêu giận? Đây coi như là làm sao 1 cái hình dung? Bất quá hắn chân chính nhức đầu vẫn là đạo chỉ toàn lão đạo lời nói, Phật Đạo chi tranh. . . Chuyện hắn lo lắng nhất quả nhiên vẫn là ẩn ẩn phát sinh! 】

Trên thực tế trong lịch sử, "Sùng phật" cùng "Diệt phật" một mực là một đoạn giao thế lên cao chính trị giai điệu, đồng thời cũng cùng Phật Đạo chi tranh có đủ loại liên hệ. . .

Có lẽ rất nhiều người đều coi là Phật giáo tại thiên triều truyền bá một mực là thuận buồm xuôi gió, trên thực tế cũng không phải là như thế, khắp nơi Trung Quốc trong lịch sử từng phát sinh qua nhiều lần "Diệt phật" sự kiện, trong đó nổi danh nhất được xưng là "3 võ một tông", "3 võ" chỉ Bắc Ngụy quá Võ Đế Thác Bạt đảo, Bắc Chu Võ Đế Vũ Văn ung, Đường Võ Tông lý viêm, "Một tông" chỉ Chu Thế Tông Sài Vinh.

Bắc Ngụy quá Võ Đế vào chỗ sơ kỳ, tôn sùng Phật giáo, bái huyền cao thiền sư vì Thái tử lắc sư, thường có Tư Đồ Thôi Hạo, cực sùng đạo dạy, Thôi Hạo thường lấy Đạo giáo thần tiên mà nói góp lời với đế, lại cực nói Phật giáo ngắn, đế vốn không minh Phật giáo giáo nghĩa, liền tin hạo nói, sớm chiều nghiền ngẫm lão Trang sách, mà đem niên hiệu cải thành "Thái bình Chân Quân", một ngày đế đến Trường An, ngẫu nhập phật tự, người đi theo gặp sa môn thất bên trong có binh khí, cáo với đế, đế giận mà tru diệt, xoáy kiểm tra trong chùa, phát hiện giấu nhưỡng dụng cụ, có mật thất nặc phụ nhân, lại tồn trữ tài bảo vô số, Thôi Hạo thừa cơ mời đế tru sa môn, phá Phật tượng, đốt kinh quyển, đế từ nó mời, tất nhiên là Bắc Địa tăng ni tất bị tru sát, Phật tượng kinh điển không phục di tồn, hạo lại sợ Thái tử ngày sau không vụ lợi mình, thèm giết chết, nó sư huyền cao cũng trị tội, là vì Phật giáo 3 võ một tông chi ách thứ nhất võ chi ách. . . Bởi vì diệt phật ngay cả mình nhi tử đều giết, có thể nghĩ không học thức thật đáng sợ!

Đã đến Bắc Chu thời kì, Bắc Chu Võ Đế sơ tin phật về sau, bởi vì mê tín biết ngữ áo đen làm vương, tâm kị sa môn (lúc ấy hòa thượng nhiều mặc hắc y), thế là tín đạo sĩ trương tân, mô phỏng diệt Phật giáo, tập sa môn đạo sĩ danh nho với văn đức điện, lượng thuật tam giáo thắng kém, đã định phế lập, kết quả sa môn đạo an soạn hai giáo luận, vị "Cứu hình chi giáo, dạy xưng là bên ngoài, tế thần chi dạy, dạy xưng là bên trong", đế hỏi quần thần, không có bài xích chỉ trích người, liền coi như thôi. Sáu năm sau, đế lại tập Phật Đạo hai giáo biện luận, pháp sư huyễn cùng đạo sĩ trương tân đối hoành, tân không phục khuất, đế tự mình cùng huyễn biện, cũng không thể khiến huyễn khuất phục, đế liền hạ chiếu phế Phật Đạo hai giáo, tất lệnh sa môn hoàn tục, thực tức diệt Phật giáo lập đạo dạy, Bắc Địa chi Phật giáo nhất thời tuyệt tích. . . Lần này trên thực tế nên tính là Phật giáo Đạo giáo ở giữa đọ sức mà thôi, nhìn lúc ấy Phật Môn tại Bắc Chu quan hệ xã hội năng lực không tốt, kết quả bàn trà!

Đường Võ Đế thì là thuở nhỏ tức không thích Phật giáo, cùng vào chỗ, phụng đạo sĩ Triệu quy chân vi sư, lại chiêu La Phù Sơn đặng Nguyên Siêu người đều, lẫn nhau kết giao, cùng Hành Sơn đạo sĩ Lưu Nguyên rõ ràng cùng cấp môi huỷ bỏ Phật giáo, lúc Tể tướng Lý Đức dụ cũng phụ thành việc, Võ Đế liền hạ lệnh phá hư phật tự, trừ Trường An Lạc Dương các 4 chùa, địa phương chư châu các 1 bên ngoài chùa, biết rõ chân tướng xấu chi, phá phật tự chung 44,000 600 chỗ. Tăng đồ thì trừ bên trên chùa cho hai ngàn người, bên trong chùa 10 người, hạ chùa 5 người bên ngoài, tất lệnh hoàn tục, bị hoàn tục người có 26 vạn rưỡi trăm người. Chùa chi chuông khánh tượng đồng, giao tài chính quan đúc tiền, sắt giống lấy chi đúc nông cụ, lúc vì biết xương 5 năm, thế xưng là "Biết xương pháp khó" . . . Biết xương pháp khó kỹ càng liền không nói, miễn cho nói lừa gạt số lượng từ, bất quá nhất định phải biết "Biết xương pháp khó" có thể là trong lịch sử Phật giáo gặp nạn lớn nhất một lần!

Sau Chu Thế Tông Sài Vinh đồng dạng cũng là trời sinh tính không thích Phật giáo, vào chỗ nhiều lần tức hạ lệnh bài trừ Phật giáo, cấm chỉ tự mình xuất gia, huỷ bỏ không sắc trán chi chùa chiền hơn 3 vạn chỗ, thu mua Phật tượng đúc tiền. . . Lần này diệt việc Phật kiện bên trong nhất làm cho người thương tiếc chính là ngay lúc đó phật kinh chương sơ hơn phân nửa thất lạc, coi là một lần tương đối văn hóa hạo kiếp! !

Về phần nói "Sùng phật diệt đạo" ví dụ, nổi danh nhất dĩ nhiên chính là Lương Vũ Đế Tiêu Diễn!

Lương Vũ Đế Tiêu Diễn, chữ thúc đạt, chữ nhỏ luyện, Nam Lương chính quyền người xây dựng. . . Bằng tâm mà nói, Lương Vũ Đế cũng coi là có năng lực một đời Hoàng Đế, tại chính sự bên trên vẫn là có chỗ thành tích, nếu không cũng không có khả năng ép buộc đủ cùng đế nhường ngôi tại mình.

Nhưng là hắn nhất làm cho người lên án một điểm chính là —— sùng phật quá độ!

Công nguyên năm 527, Tiêu Diễn tự mình đã đến cùng thái chùa, làm 3 ngày trụ trì hòa thượng, còn hạ lệnh đổi niên hiệu vì đại thông, tin phật về sau, hắn không gần nữ sắc, không ăn ăn mặn. . . Cái này kỳ thật không có cái gì, nhưng vấn đề là hắn không chỉ có mình không ăn, còn muốn cầu toàn nước bắt chước, phía sau càng là nhiều lần xả thân xuất gia, đơn giản thành nháo kịch!

—— phổ thông 8 năm ngày 8 tháng 3, Lương Vũ Đế lần thứ nhất tiến về cùng thái chùa xả thân xuất gia, sau ba ngày trở về, đại xá thiên hạ, đổi niên hiệu đại thông;

—— đại thông 3 năm Lương Vũ Đế lần thứ hai đến cùng thái chùa cử hành "4 bộ vô già đại hội", cởi đế bào, thay đổi tăng y, xả thân xuất gia, ngày mười sáu tháng chín giảng giải « Niết Bàn kinh », ngày hai mươi lăm từ quần thần quyên tiền 1 ức, hướng "Tam bảo" cầu nguyện, thỉnh cầu chuộc về "Hoàng Đế Bồ Tát", hai mươi bảy ngày Tiêu Diễn hoàn tục;

—— đại đồng 12 năm ngày 10 tháng 4, Tiêu Diễn lần thứ ba xuất gia, lần này quần thần dùng 2 ức tiền đem nó chuộc về;

—— quá Thanh Nguyên năm ngày ba tháng ba, Tiêu Diễn lại lần thứ tư xuất gia, tại cùng thái chùa ở ba mươi bảy ngày, ngày 10 tháng 4 triều đình bỏ vốn 1 ức tiền chuộc về.

Có dạng này liên tiếp giày vò, Nam Lương tự nhiên cũng liền bộ đồ ăn, "Sùng phật diệt quốc" thành ung dung thiên cổ 1 trò cười, trong đó có nhiều ít nước mắt nhiều ít máu, coi là thật chỉ có lịch sử biết!

. . .

. . .

. . .

Chính là bởi vì rất rõ ràng trong lịch sử những này "Sùng phật diệt đạo", "Sùng đạo diệt phật" cố sự, cho nên Trương Hoàng mới có cái này dạng này 1 cái toàn bộ nắm chắc —— vô luận như thế nào tông giáo quyền quản lý nhất định phải nắm giữ tại triều đình trong tay!

Đây cũng là sau này Trương Hoàng đối sở hữu đến đây Trăn quốc truyền thụ đạo thống tông phái cùng một cái yêu cầu, "Tư tưởng" thứ này có thể trăm hoa đua nở trăm nhà đua tiếng, nhưng lại tuyệt đối không thể mất đi trung ương khống chế, bằng không mà nói đến một lần trở thành nghiên cứu nói suông không thực tế, thứ hai thì là sẽ đối với quốc dân tư tưởng cũng tạo thành ảnh hưởng! !

Nói đến đây có 1 cái người thú vị lại nhất định phải nâng lên. . . Nước Pháp truyền giáo sĩ Ma Joseph!

Ma Joseph đúng cái có nghiên cứu tinh thần truyền giáo sĩ, từng dùng tiếng Latin đối « Đạo Đức Kinh » làm bình, hắn còn phiên dịch đại lượng Trung Quốc kinh điển. Trong đó ảnh hưởng lớn nhất đúng hắn tại « Lão tử » một sách bên trong phát hiện Thượng Đế danh tự! ! Quýnh

« Lão tử » Chương 14: Nói: Nhìn tới không thấy tên là di (Yi), nghe chi không nghe tên nói hi vọng (Hsi), đọ sức chi không được gọi tên nói hơi (vạnei), mà Yihi vạnei(di hi vọng hơi) vừa lúc chính là Thượng Đế Jehovah (nhã hách duy) danh tự! !

Phát hiện này không thể coi thường, bởi vì Cơ đốc giáo cho rằng Thượng Đế đâu đâu cũng có, Trung Quốc cũng quyết không ngoại lệ, thế là « hiệp ước xưa » hình tượng học phái một đám người lớn thụ cổ vũ —— đây là 1 cái muốn lấy Trung Quốc văn minh chứng thực « thánh kinh » độ tin cậy đoàn thể, lúc ấy tại Âu đã từng lưu hành nhất thời —— nó tùy tùng thường xuyên tổ chức liên quan tới Thượng Đế, thần, đạo học thuật hội nghị, thậm chí hôm nay vẫn có người đang nghiên cứu nó, trong bọn họ một chút lớn mật người thậm chí nói ra "Thần đạo" dạy để thay thế Cơ đốc giáo. . .

Sự tình phía sau tự nhiên không cần nói, sâu phụ tinh thần mạo hiểm cùng sáng tạo cái mới tinh thần một đám người tại Rome Giáo Đình cường lực áp chế dưới tự nhiên bàn trà, chẳng những bàn trà mà lại bộ đồ ăn, thế nhưng là bọn hắn đoạn chuyện xưa này ngược lại là lưu lại, cũng làm cho người cảm thấy rất là tràn đầy một loại cảm giác huyền diệu!

Nghĩ tại Trương Hoàng hứa hẹn Phật Đạo hai nhà tự mình trong nước truyền bá, điểm này hắn không có gì đáng lo lắng, vốn chính là nàng mục đích, còn có thể nho nhỏ tăng lên một chút quốc gia văn hóa chỉ số cũng không nhất định, nhưng là muốn thế nào dự phòng 2 cái đại tông giáo va chạm lại là hắn nhất định phải hiện tại liền cân nhắc sự tình. . . Thiên triều bách tính thật lâu có bao dung năng lực, tại bọn hắn cường đại dung hợp lực dưới, Phật giáo rất nhanh liền bản thổ hóa, Quan Âm đại sĩ thậm chí có nam biến nữ, nhưng là loại chuyện này có thể hay không lại Trăn quốc cũng phát sinh Trương Hoàng thật là khó mà nói, có thể phát sinh tốt nhất, nhưng là nếu như không thể phát sinh. . .

【 tốt a, chúng ta nhất định phải minh bạch, tông giáo chiến tranh mãi mãi cũng đúng tàn khốc chi cực, tại tông giáo trên lập trường xem ra không chết không thôi kia là kết cục duy nhất, trong đó không có bất kỳ cái gì điều hòa khả năng. 】

—— lại nói. . . Nhưng phàm là phát sinh giáo phái xung đột, sẽ có không chảy máu sao? !