Vô Tự Ngọc Bích là khi nào xuất hiện, không người biết, nhưng ở nghìn năm phía trước, Thiên Âm Tự khai phái tổ sư vẫn là vân du bốn phương nhà sư thời điểm, bốn Phương Vân du, có một ngày không biết làm sao, lầm vào Tu Di Sơn núi non trùng điệp trong lúc đó, đúng là lạc đường, cũng không còn cách nào đi ra ngoài.



Rơi vào đường cùng, vân du bốn phương nhà sư liền ở nơi này giữa núi rừng đi loạn, lại làm cho hắn chứng kiến một mảnh trơn truột như ngọc một dạng thạch bích, cuối cùng nằm ở bên trên, do đó ngộ ra được cái kia lập phái căn bản đại đốt Bàn Nhược công.



Thiết Tâm Hằng có đại đốt Bàn Nhược công, nhưng trong đó Thiên Thư Đệ Tứ Quyển, cũng là lại có bất đồng, chính là mỗi người lĩnh ngộ đều là bất đồng công pháp. Thiết Tâm Hằng tự nhiên muốn tập Tề Thiên thư năm quyển, do đó lĩnh ngộ công pháp của mình.



Đồng thời, dung nhập Thần Ma quyết ở giữa. Thiên Âm Tự phía sau núi, so với trong tưởng tượng càng quảng đại rất nhiều, nhưng thấy cùng núi non cây rừng trùng điệp xanh mướt, gió núi từ tới, dọc theo đường đi hoặc kỳ nham đột ngột, thiên kì bách quái, có lẽ có đoạn nhai thác nước, từ trời rơi xuống, tiếng sấm không dứt.



Thiết Tâm Hằng trong bụng thầm nghĩ, bất quá suy nghĩ một chút cũng phải, trong chùa miếu phía sau núi, có Vô Tự Ngọc Bích, cũng chính là Thiên Thư tồn tại, chỉ cần là rộng lớn rất.



Đột nhiên chỉ nghe mấy đạo quát chói tai tiếng truyền đến; "Người phương nào tự tiện xông vào ta Thiên Âm Tự cấm địa!"



Thiết Tâm Hằng thấy mấy người hòa thượng xuất hiện, trong bụng thầm nghĩ quả nhiên, cũng không có dễ dàng như vậy , nguyên tác bên trong thời điểm, là chúng tăng lữ thiếu hắn còn phải một thân cửa nát nhà tan, vì hồi báo Trương Tiểu Phàm, mới để cho hắn tiến nhập Vô Tự Ngọc Bích .



Mà bây giờ Thiết Tâm Hằng xông vào, cái ly này Thiên Âm Tự nhìn kỹ vì thánh địa y hệt phía sau núi, làm sao sẽ không có ai gác đâu!



Thiết Tâm Hằng thấy mấy người phía sau, lãnh đạm nói: "Cút!"

Hắn nói trên tay Tru Tiên Kiếm, không biết ở khi nào ra khỏi vỏ , chỉ thấy lấy đạo kiếm quang hiện lên, cũng đã đem mấy người đánh chết.



Thiết Tâm Hằng tiếp tục hướng về phía trước bước đi, bên đường một bên là rậm rạp rừng cây, bên kia sinh cỏ dại bụi gai, ba thước chỗ chính là một cái đoạn nhai chỗ.



Thiết Tâm Hằng cảm thấy, đoạn nhai phía dưới linh khí nồng nặc phi thân xuống phía dưới, chu vi có nhàn nhạt sương mù - đặc, những sương mù này dường như rất mạnh kỳ quái, lại tựa như nùng không phải nùng, chỉ là như tơ một dạng kíchu quấn cùng một chỗ , mặc cho gió núi hiu hiu, cũng không thấy nửa phần tản đi dáng vẻ.



Tại rơi xuống trong quá trình, Thiết Tâm Hằng ánh mắt, nhìn về phía phía dưới Ngọc Bích, chỉ thấy sương mù rốt cục phiêu tán, quang huy bỏ ra, trong nháy mắt thiên địa một mảnh chói mắt quang mang, đúng là làm cho tất cả mọi người đều không thể tự kềm chế.



Ở Thiết Tâm Hằng trước mắt, rốt cục xuất hiện khối kia Vô Tự Ngọc Bích, đây là mảnh nhỏ tuyệt tránh vách tường trong như gương, đúng là thẳng tắp rũ xuống, cao hơn bảy trượng, chiều rộng quá 4 trượng, núi ngọc bích chất liệu ngọc cũng không phải ngọc, trơn truột không gì sánh được, phản chiếu ra thiên địa mỹ cảnh, gần xa Sơn Mạch.



Hơn mười đạo đốt văn thanh âm, ở Thiết Tâm Hằng trong đầu vang lên, cuối cùng lộ ra cái phật tự, hắn liền lẳng lặng trữ đứng ở chỗ này, một lúc lâu qua đi, ở Vô Tự Ngọc Bích trơn truột Ngọc Bích bên trên.



Từ trên xuống dưới, một chút, như thật sâu điêu khắc một dạng, hiện ra một loạt đại tự, còn có càng có vô số kim sắc cổ sơ khó hiểu tự thể, như sôi đằng đồng dạng tại Ngọc Bích kim quang hồng mang gian lóe lên nhảy động , khiến cho người hoa cả mắt.



Hàng này đại tự lại phân Minh Thanh sở, Thiết Tâm Hằng xem như là rõ ràng nhất bất quá, mặt trên sở viết chữ chính là: Thiên Địa Bất Nhân, Dĩ Vạn Vật Vi Sô Cẩu!



Ông!



Thiết Tâm Hằng trong đầu dường như như có sở ngộ, hắn lẳng lặng hư lập ở giữa trời cao, đột nhiên trong mắt tinh quang nổ bắn ra, hắn ni than nói: "Thì ra là thế!"



Thiên Thư năm quyển, trên thực tế là Đa Bảo Như Lai, lập nên đạo pháp, ẩn chứa ma, nói, phật ba loại công pháp ở bên trong, cái kia Đa Bảo Đạo Nhân nguyên do Thông Thiên Giáo Chủ đệ tử, Phong Thần Chi Chiến thời điểm ở Tru Tiên trong trận, cả gan đối với lão tử huy kiếm, bị lão tử dùng Phong Hỏa Bồ Đoàn cuồn cuộn nổi lên bắt lấy buộc.



Sau lại, xuân thu lúc, Thái Thượng Lão Quân mang Đa Bảo Đạo Nhân, rời khỏi phía tây Hàm Cốc Quan, biến hóa hồ vi phật, Đa Bảo Đạo Nhân hóa thành Thích Ca Mưu Ni Phật giáng sinh trung ương Sa Bà Thế Giới, tôn Tây Thiên cực lạc A di đà phật vi sư, diễn Tiểu Thừa Phật Giáo, với Nhân Gian Giới truyền bá giáo nghĩa.



Vốn là muốn hoá phân phật giáo số mệnh, không ngờ Chuẩn Đề đạo nhân cao hơn một bậc, Đa Bảo hoàn toàn quy về Phật Giáo ở giữa.



Ở Tề Thiên Đại Thánh Đại Náo Thiên Cung lúc, Thích Ca Mưu Ni Đa Bảo Như Lai phật lấy Đại Thần Thông đem áp với Ngũ Chỉ Sơn dưới phật bản bên trong Thích Ca Mưu Ni Đa Bảo Như Lai lại được xưng là Thánh Nhân Chi Hạ đệ nhất nhân.



Thiết Tâm Hằng có kiếp trước kia ở giữa, rất nhiều điển tịch kinh nghiệm, do đó suy đoán ra, cái này Thiên Thư năm quyển là Đa Bảo sáng chế, đầu tiên Tru Tiên Kiếm lai lịch, tự nhiên muốn Thông Thiên môn hạ đệ tử, mới sẽ đi luyện tới .



Thứ nhì, ở tinh thông đạo, ma, phật trong người, cũng chính là Đa Bảo Như Lai phù hợp nhất, hắn bản thân liền là người trong đạo môn, tinh thông đạo pháp, tự nhiên là chuyện đương nhiên.



Sau lại, Đa Bảo Như Lai bái nhập trong phật giáo, tự nhiên tinh thông với phật môn công pháp. Cuối cùng ma đạo công pháp, trên thực tế là cũng là Đa Bảo sáng lập , hắn có mặt khác phân thân, tên là; vô thiên.



Chính là; Nhất Niệm Thành Phật, Nhất Niệm Thành Ma! Bất luận kẻ nào đều có thiện ác phân thân, cái kia không trời chính là Như Lai phân thân.



Phật Tổ cùng không trời chính là lưỡng đoan điển hình, Phật Tổ là đem chính mình thiện niệm phát huy đến cực hạn, vô thiên là đem chính mình ác niệm phát huy đến cực hạn, vì vậy hai người là đồng đẳng, có thể dù ai cũng không cách nào từ bỏ chính mình phản diện.



Phù này hợp bản tính vốn là chẳng phân biệt được thiện ác, gặp hữu nghị thì hữu nghị, gặp ác thì ác, thiện và ác là y tồn lẫn nhau, đối lập thống nhất, chúng nó không thể phân cách, chế ước lẫn nhau; hữu nghị thì thuận lý, ác thì vi để ý, không nhớ thì có thể trúng cùng hai người.



Vô thiên năm đó vâng mệnh đi Truyền Giáo, địa phương bản xứ Bà La Môn Đại Tế Ti muốn đem hắn xử tử, kích nữ A Tu nhẫn nhục cứu vô thiên phía sau tự sát thân vong, vô thiên vì vậy cướp mà bị trục xuất Linh Sơn.



Vì vậy sâu bị kích thích đem tự thân thiện niệm nhốt vào Hắc Liên (thiện niệm cũng là chính hắn bản thân không cách nào chia lìa cùng xử tử, phát thệ muốn đoạt được tam giới, sống lại người yêu của mình A Tu mà cuối cùng Nhất Niệm Thành Ma, thành vì đệ Nhất Tà ma -- Ma La.



Sau đắng tâm tu luyện, mượn Khổng Tước Đại Minh vương lực lượng một lần nữa biến ảo, trở thành Đại Ma Đầu "Vô Thiên Phật Tổ", pháp lực cùng Như Lai Phật Tổ tương đương.



Đây chính là Đa Bảo Như Lai ác niệm một mặt, hai người đều có lẫn nhau chế ước tính. Cho nên, Đa Bảo Như Lai có thể nói là tinh thông ma đạo phương pháp, thậm chí so với mặt khác hai hạng, vẫn là còn hơn.



Bằng không, ở Tru Tiên trong thế giới, Ma Giáo càn rỡ, cần phật, nói mới có thể chế ước đâu!



(phần 2, , còn có toàn bộ đặt hàng a! Ở trên đều là ta căn cứ Phong Thần, Tây Du Ký hậu truyện, sở suy đoán ra định luận, nếu có chút sai gì gì đó, độc giả không nên đi miệt mài theo đuổi. )