Một kiếm này Thiết Tâm Hằng tự mình lãnh hội qua, cộng thêm 'Thánh Linh kiếm pháp' trước mặt 22 chủng biến hóa, muốn ở Phong Vân Thế Giới tìm hiểu ra tới, cũng không chuyện không thể nào . còn vì sao không cho thiết linh hỗ trợ, đó là bởi vì nàng vốn là tinh thông Thời Không Pháp Tắc, những thứ này đều tựa như là trời sanh, nhưng muốn cho nàng hỗ trợ giáo nhân, kết quả kia tự nhiên không cần nói cũng biết.



Kiếm 23 cũng không kém 'Khuynh thành chi yêu', đồng thời ẩn chứa Không Gian Pháp Tắc, chỉ cần Thiết Tâm Hằng có thể tìm hiểu thấu đáo, dù coi như ly khai Phong Vân Thế Giới phía sau, ngày khác lĩnh Ngộ Không gian pháp tắc, tuyệt đối sẽ để hắn càng thêm dễ dàng chút, cho nên cửa này kiếm pháp một thân nhất định phải được.



Mọi người thấy tràng tỷ đấu này kết thúc, mặc dù chỉ là trong nháy mắt chuyện, nhưng đặc sắc trình độ nhưng lại làm kẻ khác thán phục, hôm nay đến đây quan sát, thật là chuyến đi này không tệ. Ở giữa càng rõ ràng 'Thiên quốc ' thế lực, mặc dù chỉ là lộ ra một góc băng sơn, nhưng đông đảo cao thủ cùng giai nhân, gặp nhau ở trên đầu tường quan sát lúc.



Những cái này mãnh liệt khí tức, tuyệt đối là kinh người kinh văn! Cho nên đối với cái này thần bí Quốc Độ, vẫn duy trì nhiều kính nể. Một trận chiến này làm cho người trên giang hồ, khắc sâu nhận thức đến 'Thiên quốc ' cường đại, không chỉ là Thiết Tâm Hằng cá nhân, còn có hắn rất nhiều thủ hạ, tinh anh vô số.



Thiết Tâm Hằng cùng kiếm thánh chiến đấu kịch liệt kết thúc phía sau, nên tản tán, nên đi đi, rất nhanh ngoài thành mấy nghìn người rời đi, hắn được như nguyện đạt được 'Thánh Linh kiếm pháp' . Kiếm thánh năm mới bởi vì dùng [ bảy thế vô tình ], không cách nào có hoàn chỉnh tình cảm, chỉ có dùng kịch độc 'Nửa tâm' mới có thể khôi phục thất tình.



Ở một lần nữa sở hữu thất tình trong lúc, kiếm thánh cùng Tuyết Tâm la mến nhau, nhưng 'Nửa tâm' dược lực chỉ có thể duy trì vô cùng trong thời gian ngắn, nếu muốn dược hiệu duy trì tiếp, liền cần bỏ qua sinh mệnh thứ trọng yếu nhất. Kiếm thánh trọn đời cầu kiếm, Vô Song Kiếm cùng với nhân kiếm hợp nhất, đến làm trọng yếu.

Nhưng mà, kiếm thánh vì cùng Tuyết Tâm la tư thủ trọn đời, dứt khoát bỏ qua Vô Song Kiếm, đem Vô Song Kiếm đánh vào miyamoto trước gia môn trong lòng đất. Cự đoán, kiếm thánh cùng Tuyết Tâm La Thành trước khi cưới một đêm, Tuyết Tâm la vì thảo Ái Lang niềm vui, lại đem vùi sâu vào vùng đất Vô Song Kiếm đào ra. Kiếm thánh trọng cầm Vô Song Kiếm nhất khắc, nửa Tâm Dược lực cấp tốc trôi qua , khiến cho kiếm thánh một lần nữa biến trở về người vô tình.



Kiếm thánh mất đi thất tình trước, viết xuống trường tín hướng Tuyết Tâm la giải thích, nhưng thư chưa viết xong, người đã vô tình. Kiếm thánh một mình đi thuyền trở lại vùng trung nguyên, trên đường đột nhiên thất tình trở về, tâm tình dưới sự kích động, ở trên trán lưu lại một đạo vết kiếm, tỏ vẻ không quên Tuyết Tâm la. Đáng tiếc, kiếm thánh tình cảm ở lưu lại vết kiếm sau đó mới độ mất đi. Vì vậy, Thánh Linh kiếm pháp từ kiếm 19 bắt đầu, thành vô tình kiếm.



Ở trên chỉ là kiếm thánh sáng tạo 'Thánh Linh kiếm pháp ' quá trình, nhưng cũng không phải khiến người vong tình, đồng thời tu tập kiếm này nhân, cũng không cần thiết hoàn toàn vong tình. Thiết Tâm Hằng ở Ma Thần trạng thái, là được hoàn mỹ phát huy ra cửa này kiếm pháp, tuy là hắn cũng tu tập đao pháp, nhưng cái này cũng không hề là của hắn đầu mối chính , bất kỳ cái gì có thể tăng cường võ công của mình, hắn đều nguyện ý đi tu tập.



Cho nên luyện nữa cái kiếm pháp, cũng có gì không thể a! Đến lúc đó đến cái Đao Kiếm Song Tuyệt, muốn bao nhiêu phong cách có bao nhiêu phong cách, còn như Thuyết Kiếm lời nói, tạm thời Thiết Tâm Hằng sở hữu 'Vô Song dương kiếm', không cần phải nữa đi tìm binh khí, dù sao kiếm pháp của hắn còn so ra kém đao, các loại(chờ) học được kiếm 23 phía sau, lại đi làm thanh hảo kiếm là được.



Còn như phương diện kiếm đạo cảnh giới, Thiết Tâm Hằng đã là đại sư võ học, trong lòng cũng có hiểu biết, cảnh giới thứ nhất; trong tay có kiếm, trong lòng có kiếm, nhân kiếm hợp nhất, nói thế có ý tứ là; 'Tạc dạ tây phong điêu bích thụ, độc thượng cao lâu, vọng tẫn thiên nhai lộ' đây là Phật gia cái gọi là nhìn thấu cảnh.



Xem núi là núi, xem thủy là thủy. Ra đời lần đầu, còn ôm đối với cái này cái thế giới hiếu kỳ cùng mới mẻ, đối với tất cả sự vật đều dùng một loại ngây thơ chất phác nhãn quang để đối đãi, vạn sự vạn vật ở trong mắt của chúng ta đều hoàn nguyên chi phí nguyên, núi chính là núi, thủy chính là thủy.



Khiến người ta đối với rất nhiều chuyện tỉnh tỉnh mê mê, lại cố chấp tin tưởng bản thân nhìn thấy chính là nhất chân thật, tin tưởng thế giới là đè thiết định quy tắc không ngừng vận chuyển, cũng đối với những quy tắc này có loại Tín Đồ một dạng sùng bái, cuối cùng ở trong thực tế khắp nơi vấp phải trắc trở, do đó đối với hiện thực cùng thế giới sinh ra hoài nghi.



Cảnh giới thứ hai; trong tay Vô Kiếm, trong lòng có kiếm, sát nhân ở vô hình, nói thế có ý tứ là; 'Y đái tiệm khoan chung bất hối, vi y tiêu đắc nhân tiều tụy', đây chính là hay là Ngộ Đạo chi cảnh.



Xem núi không phải núi, xem thủy không phải là thủy. Hồng trần bên trong có quá nhiều dụ hoặc, ở mặt nạ dối trá phía sau cất dấu quá nhiều quy tắc ngầm, thấy cũng không nhất định là chân thật, tất cả như vụ lí khán hoa (trong sương mù thưởng thức hoa), như thật như ảo, lại tựa như thật còn giả, núi không phải núi, thủy không phải thủy, rất dễ dàng chúng ta ở trong thực tế lạc mất phương hướng rồi.



Theo tới chính là mê hoặc, bàng hoàng, thống khổ cùng giãy dụa, có người từ đó trầm luân ở mê thất trong thế giới, chúng ta bắt đầu dụng tâm đi thể hội cái này cái thế giới, đối với hết thảy đều nhiều hơn một phần lý tính cùng thực tế suy nghĩ, núi không còn là đơn thuần trên ý nghĩa núi, thủy cũng không phải đơn thuần ý nghĩa nước. Giống như cái kia do ai viết thơ cảnh một dạng 'Không biết lư sơn chân diện mục, chỉ duyên đang ở bên trong núi này!'



Cảnh giới thứ ba; trong tay Vô Kiếm, trong lòng Vô Kiếm! Này câu ý tứ 'Chúng bên trong tìm hắn ngàn, bỗng nhiên thu tay, người nọ nhưng ở, đèn rã rời chỗ' đây chính là hay là tự tại cảnh, thì ra đau khổ đòi hỏi đông, trong lúc lơ đảng liền đạt được.



Cho nên, như thực địa tiếp nhận chính mình chiếu theo chính mình bản chất thực hiện sinh hoạt truy cầu mới có thể đạt đến lấy không màng danh lợi vui mừng cảnh. Đây cũng không phải là khiến người ta quăng kiếm không cần, mà là nên đi kết nạp sử dụng kiếm. Nếu quả như thật không ở sử dụng kiếm , Thiết Tâm Hằng chỉ có thể nói người nọ là ngốc nghếch.



Dù sao có chuôi hảo kiếm ở trên tay, công lực của người ta cũng là tăng gấp bội, quân tìm không thấy Thông Thiên Giáo Chủ tay cầm Tru Tiên Tứ Kiếm, không phải Tứ Thánh không thể phá, càng đi về phía sau, pháp bảo uy lực cũng lại càng lớn.



Xem núi là núi, xem thủy là thủy. Đây là một loại thấy rõ thế sự sau Phản Phác Quy Chân, nhưng không phải mỗi người đều có thể đạt được cái cảnh giới này. Cuộc sống từng trải tích lũy tới trình độ nhất định, không ngừng tỉnh lại, đối với thế sự, đối với mình truy cầu có một cái rõ ràng nhận thức.



Làm nhận thức đến 'Thế sự một giấc chiêm bao, nhân sinh vài lần trời thu mát mẻ', biết mình theo đuổi là cái gì, muốn từ bỏ là cái gì, lúc này, xem núi vẫn là núi, thủy vẫn là thủy, chỉ là núi này nước này, nhìn ở trong mắt, đã có một loại khác nội hàm ở bên trong.



Bất luận cái gì đường đều là tương thông, Thiết Tâm Hằng tinh thông Đao Đạo, cho nên đối với kiếm pháp cũng rất rõ ràng, hắn như tu tập kiếm nói, tự nhiên là nhanh rất nhiều, có nguyên bản trụ cột, tu tập 'Thánh Linh kiếm pháp ' tốc độ, tự nhiên là thật nhanh , ngắn ngủi ba ngày đã luyện thuần hỏa lô xanh.



(phần 2, liên quan tới kiếm pháp, quyển sách này hiện tại chỉ là đại khái viết dưới, quyển sách kế tiếp vẫn là võ hiệp, ta đang đang suy nghĩ, dự định lấy kiếm nói làm chủ. )