Chương 105: Gia niệm tụ lại hai đoạn hợp một

Quy Vô Cữu bế quan đã có thời gian.

Tại Cửu Hợp Tông thanh u chi địa, thời gian thấm thoắt, suy nghĩ muôn vàn, phảng phất thác nước lưu, xuyên độ tự thân đạp lên con đường về sau kinh lịch, trục nó yếu ớt.

Liên quan tới tâm niệm hiện ra dẫn dắt, Quy Vô Cữu tại rất nhiều phương hướng bên trên, giống như thoát cương ngựa hoang, tung dật mà đi.

Lúc này tâm hắn niệm chuyên một, suy nghĩ đi tới, thực đã đến quá sâu cảnh giới.

Cái này không đơn thuần là bởi vì hắn nói niệm căn cơ cổ kim độc bộ nguyên nhân. Càng là bởi vì ma đạo Võ Đạo duyên phận, khiến cho tuy là Nguyên Anh tu vi chi thân, nhưng là Đại Đạo bên trong lĩnh ngộ chi sâu, không thua gì chân chính gần đạo cảnh giới.

Trong đó có mấy cái yếu điểm, bị Quy Vô Cữu nhiều lần biện chứng.

Trong đó một trong, là cổ kim lưu biến.

Trải qua không uẩn niệm kiếm diễn hóa đồ nhìn thấy thượng cổ, nhất là Âm Dương động thiên tiểu giới bên trong cổ kim dị đồng, khí tượng biến hóa, là một cái manh mối.

Hai trong đó, là kỷ nguyên chi chuyển.

Vô luận là bản thổ tiên đạo tùy thời hưng suy, hay là vu đạo, âm dương đạo lấy lui vì tiến vào, lấy nửa ẩn mà phải trường tồn, đạo lý trong đó, Quy Vô Cữu đều cân nhắc nó cùng 9 tông đạo thuật bên trong phải chăng có gần chỗ, nhưng tư tham khảo.

Yêu tộc bên trong định phẩm chi kiếp, cũng tại suy tính phạm vi bên trong.

Trong đó chi 3, là gia đạo pháp quyết chi dị đồng. Nhất là âm dương đạo bên trong một chờ bước vào gần nói, nó chỉ có tiến không có lùi đạo lý, có phải là hay không một loại khác thiên địa chi thiếu hiển hiện. . .

Nhưng rượt đuổi rất xa, hiểu rõ uốn lượn về sau, lại từ đầu đến cuối không có chính xác đầu mối.

Một ngày này, Quy Vô Cữu bỗng nhiên trong lòng hơi động.

Một cái ý niệm trong đầu rộng mở trong sáng, chợt từ mất cười một tiếng.

Âm thầm lắc đầu.

Mình cũng quá mức tự coi nhẹ mình.

Quy Vô Cữu nghĩ rõ ràng một sự kiện ——

Lấy hắn nói duyên chi cao diệu, nếu thật là mình lý lịch bên trong có cùng 9 tông đạo thuật xong công, "3 mất tự" có thể chính diện phá giải nguyên do, sao lại cân nhắc thật lâu, cũng không thể đầu mối? Chỉ sợ thoáng suy tư một trận, liền có thể tìm được phương hướng chính xác.

Sở dĩ lâu nghĩ vô công, là bởi vì "Thật nhân" kỳ thật vẫn chưa bị phát hiện. Mình chỉ là biết gặp, kinh lịch, mờ mờ ảo ảo tới bên cạnh thông thôi, cấu thành một loại nào đó tương đối thứ yếu liên quan, cũng không thể cấp cho trực tiếp chứng minh.

Chỉ có đem rất nhiều ẩn tàng suy nghĩ hội tụ một chỗ, đẩy này tức kia, mới có thể đem chân tướng hình dáng vuốt ve bộ dạng.

Lần theo cái này mạch suy nghĩ, Quy Vô Cữu chỉnh lý năm gần đây tâm ý chi động, kì thực có 3 đầu nhất là chú mục.



Trong đó một trong, là quay về Hoang biển, lập xuống căn cơ "Ý động" .

Tiếp theo, liền là năm đó nữ tử áo trắng "Trở thành tử vi đại thế giới thiên hạ thứ nhất" tiếng vọng.

Cuối cùng, chính là tiến vào Cửu Hợp Tông về sau, cuối cùng một phen nhìn, lại phát giác tìm được con đường vậy mà so trong tưởng tượng dễ dàng; chỉ là đạo thuật tách rời, hiệu quả và lợi ích cùng Đạo nghiệp tách rời, thoảng qua khiến Quy Vô Cữu cảm thấy có chút khó giải quyết. Đây là cuối cùng một chỗ gợn sóng.

Đem tất cả suy nghĩ tụ hợp một chỗ cẩn thận nghiền ngẫm, Quy Vô Cữu chợt chấn động trong lòng.

Hắn tựa hồ minh bạch cái gì.

Tự thân mục tiêu, kỳ thật có thể chia làm xa gần hai đầu.

Lâu dài mục tiêu, chính là trải qua "Thiên nhân đạp đất cây" chi pháp cùng "Không uẩn niệm kiếm" xong nói quá trình, triệt để thành mình chi Đại Đạo. Mà vì 9 tông đạo thuật mở rộng con đường, thực có thể xưng là cái này một hoành nguyện kéo dài. Cái này một mục đích, có thể nói "Đại Đạo" căn cơ, mà không phải dừng là vì "Đạo cảnh" cảnh giới này trải đường.

Mà hơi gần mục tiêu, lập xuống căn cơ, người, địa, pháp, hội tụ về một, đối với mình đạo cảnh con đường, đại thế giới bên trong tụ lại đại thế; thậm chí sắp tiếp cận huyền đục Lưu Ly thiên chi tranh trước sau, đều có không thể đo lường hiệu dụng, đây là lúc trước tâm niệm bên trong "Thực lợi" .

Hai cái này tựa hồ rời ra, kỳ thật vẫn chưa hai phân.

Chỉ có hoàn thành giai đoạn thứ nhất mục tiêu, người, địa, pháp, đầy đủ, thành tựu cuối cùng đạo cảnh, thậm chí trở thành "Tử vi đại thế giới thiên hạ thứ nhất" mới có thể lấy thủ hạ một bước chân chính "Chấm dứt" .

Nhất định là như thế.

Theo lý thuyết, nghĩ đến một bước này, Quy Vô Cữu liền có thể xuất quan.

Không ngại ôm đi một bước nhìn một bước thái độ, yên tâm thoải mái đem "Thực lợi" tới tay, lập dưới một môn phái; đợi đạo cảnh về sau lại làm thôi diễn không muộn.

Nhưng là tại tâm cảnh rộng mở trong sáng, ý động linh biến vạn đoan tình hình dưới, Quy Vô Cữu liền dứt khoát hơi chút cân nhắc.

Chỉ có trước thành đạo, trở thành "Tử vi đại thế giới thiên hạ thứ nhất" mới có thể chấm dứt trình tự. . .

Nơi đây chi thiên hạ thứ nhất, không phải dừng mặt chữ chi nghĩa, chỉ sợ là nắm giữ lực lượng tuyệt đối tỉ như.

Tuân theo cái này mạch suy nghĩ, tung nó tưởng tượng.

Nhất là "3 mất tự" bên trong cái này "Tự" chữ, càng là gây nên Quy Vô Cữu chú ý.

Thật lâu về sau, thật đúng là giáo Quy Vô Cữu sinh ra một cái "Suy nghĩ" .

Đây chỉ là một "Suy nghĩ" hoặc là nói "Giả tưởng" . Lấy hiện tại Quy Vô Cữu đạo hạnh cảnh giới, không thể chứng nó thật giả. Nhưng là Quy Vô Cữu tựa hồ trong lòng đã có một loại thanh âm, nói cho hắn cái này "Giả tưởng" liền là chân tướng.

9 tông đạo thuật, ngay cả kỷ nguyên chi biến cũng không thể dao động mảy may, có thể thấy được nó chân chính là đăng phong tạo cực, khó mà vượt qua. Tựa hồ đã đến không phụ thuộc tại đất lục, không phụ thuộc tại một giới trình độ. Nó đi bước ở giữa, kỳ thật cùng giới vực ở giữa sinh tức diễn hóa đạo lý quay lưng cách.

Cần biết nó hơn các gia truyền nhận, Yêu tộc cũng tốt, ma đạo âm dương đạo cũng được, dù cũng có thể lịch kỷ nguyên mà trường tồn, nhưng là nó đều là thông qua nào đó loại điều kiện cùng thỏa hiệp thực hiện, tuyệt không phải như 9 tông như vậy, chính diện biểu thị công khai bởi vì nhà mình đạo thuật cao minh, cho nên có thể công nhiên đánh vỡ kỷ nguyên chi kiếp.



Cho nên. . .

3 mất tự ——

Cùng nó nói là đạo thuật quá cao minh thịnh cực mà phục, không bằng nói là đạo thuật hệ thống cùng tạm trú một giới bài xích phản ứng. Hình tượng nói chi, giống như là dị vật tiến vào nhập trong cổ họng, vô luận là ai không miễn muốn đánh 3 nhảy mũi.

Mà Cửu Hợp Tông khuất mẫn đủ cấu tứ con đường này, có thể nói là chính đạo.

Hiện tại mấu chốt ở chỗ, trừ tiên tri bí pháp, thiên diễn Đại Đạo cùng cùng thủ đoạn nghịch thiên, 3 mất tự thời cơ phương vị, tựa hồ cũng không thể thông qua bình thường thủ đoạn suy tính ra.

Cái này cũng không hợp với lẽ thường.

9 tông đạo thuật, cùng tùy ý một giới tương hợp, từ đầu đến cuối không thể dung nhập nó thịnh suy tăng giảm đạo lý bên trong. Tựa như không có liên hệ máu mủ hai người, từ đầu đến cuối không thể xưng là chân chính người một nhà.

Nhưng không thể thân mật vô gian, chưa hẳn không thể sinh tức du quan.

Thí dụ như giữa hai người, coi như vô Huyết Duyên Quan liên, cũng chưa chắc không thể trở thành bằng hữu, hiểu nhau tương đắc, tạo dựng một loại tương đối chặt chẽ hài hòa quan hệ.

Chiếu Quy Vô Cữu nhìn, nếu là quá chất chi khí thật cùng tử vi đại thế giới chặt chẽ tương hợp, coi như không thể hoàn toàn quy về hài hòa, cũng chưa chắc không thể thôi diễn mà ra.

Vô cùng có khả năng, là cả hai cắt đứt, dẫn đến tài liệu có khiếm khuyết nguyên nhân.

Chính tự định vị, minh sách đã hiệu đính đến, biết nhân quả Nguyên Thủy, vốn là thôi diễn một đạo căn bản nhất tư lương.

Lúc giữa không trung, vật tự chu lưu, dị thường phức tạp.

Tử vi đại thế giới nguyên khí chi động, cũng vậy không bằng là.

Một mạch cùng một giới tương hợp về sau, này cùng khí cơ, tự nhiên tùy thời doanh co lại, mở rộng biến hóa.

Này cùng "Lớn hóa lưu hành" thân mật vô gian, tất nhiên có thể vì thôi diễn một mạch chi thất tự thời cơ, phương vị, cung cấp đầy đủ chèo chống.

Tình hình bây giờ lại là, "Huyền đục Lưu Ly trời" bị một mực cố định bắt đầu, hấp thu độ phì của đất bồi dưỡng giống như chặt đứt cùng tử vi đại thế giới cảm giác thông cấu kết. Mỗi thời mỗi khắc, khí cơ ứng nhưng chi tự, đều đục không thể gặp. Cho nên lấy thôi diễn chi pháp tìm tòi, tự nhiên cực khổ mà vô công.

Bởi vì bình thường thôi diễn chi pháp, đều là lấy lập thân thiên địa chi tự làm căn cơ.

Cho nên Cửu Hợp Tông diễn toán đến cuối cùng đạo thứ ba "Mất tự" lúc, bởi vì trời sinh tài liệu khiếm khuyết, tất nhiên sinh ra sai lầm.

Chỉ có đồng dạng siêu việt một giới, danh xưng "Thật lưu" duy thực duy lý thiên diễn Đại Đạo, mới có thể suy tính ra cây quả.

Biện pháp giải quyết, cũng liền rất rõ ràng muốn bóc.

Kỳ thật không cần làm bất cứ chuyện gì, đợi đến quá chất chi khí lớn mạnh, sau đó đánh vỡ huyền đục Lưu Ly trời, khiến cho tự nhiên tản vào tử vi đại thế giới bên trong, rượt đuổi hành tẩu. Khi đó các loại thôi diễn pháp môn, tất nhiên có thể suy tính ra "3 mất tự" chuẩn xác thời cơ phương vị.



Thế nhưng là như thế biện pháp, hiển nhiên không phải Quy Vô Cữu cần thiết.

Còn có một cái biện pháp khác.

Đó chính là đem toàn bộ huyền đục Lưu Ly trời, cho rằng một cái chỉnh thể. Trước lấy một tia quá chất chi khí, du đãng ở thiên khung bên trong, thấy nó làm đi chi quỹ tích. Sau đó làm huyền đục Lưu Ly trời mô phỏng nó lệ, tại tử vi đại thế giới bên trong tự do vận chuyển, tùy thời lên xuống.

Thời gian đã lâu, nó cùng toàn bộ tử vi đại thế giới ở giữa, tất nhiên liên hệ chặt chẽ, Toán học về một.

Nếu như thế làm, cần tương đối điều kiện hà khắc.

500 năm chi hội tham dự hội nghị không tiện ngược lại là chuyện nhỏ, vô ở ngoài thông với một giới mà thôi. Thánh giáo Ứng Nguyên Đạo Tôn có thể làm được sự tình, về sau đại pháp lực người chưa hẳn không có thể làm đến.

Khiến cái này huyền đục Lưu Ly trời một bên du đãng, một bên hút nh·iếp thiên địa lực lượng, tựa hồ đồng dạng là một cái chỗ khó; nhưng là Quy Vô Cữu mờ mờ ảo ảo cảm nhận được, đây cũng không phải là không thể vượt qua.

Mấu chốt nhất chính là, khí chi lưu đi, không có định tự. Không chừng liền chạy tới cái kia một nhà thế lực quản lý phạm vi bên trong.

Cho nên, thi triển pháp này người, cần phải nắm giữ đầy đủ quyền uy.

Thống ngự một giới, ngôn xuất pháp tùy, mới có thể vì đó.

Cái gọi là thiên hạ thứ nhất, nó đặt bút chi ý ở đây.

Suy nghĩ một sướng, Quy Vô Cữu trong lòng mười điểm hài lòng.

Không vì công hạnh tích lũy, chỉ vì thôi diễn nhất niệm lâu dài bế quan, tại hắn tu đạo kiếp sống bên trong cũng mười điểm hiếm thấy.

Phá mở môn hộ, thấy chân chính sắc trời, lại phát hiện lối ra chỗ, sớm đã có ba người chờ.

Trong đó một vị là Khổng Binh Văn.

Lỗ binh xăm mình bờ đứng thẳng hai người, trong đó một trong, mặt xanh tăng thể diện, thân mang một nửa áo tơi. Kia áo tơi chỉ bằng ngực bụng mà dừng, dưới thân lại là một tịch vải dầu trường bào. Một người khác, đeo một nửa mặt nạ, che lấp trên chóp mũi bán vị diện lỗ.

Hai người này đạo hạnh đồng dạng là so sánh tinh quân cảnh giới mạnh chút, nhưng so sánh Khổng Binh Văn lại là thua xa.

Quy Vô Cữu vừa nhìn xuống, đã nhìn ra hai người kia cũng không phải là Cửu Hợp Tông tu sĩ. Hơi suy nghĩ, đã đoán ra hai người lai lịch.

Thấy Quy Vô Cữu xuất quan, ba người đồng loạt thắng tới.

Đeo một nửa mặt nạ người, tựa hồ mười điểm cấp bách, nói: "Nghe lỗ đạo hữu lời nói. Đạo hữu cũng công thành? Bất quá đã công thành, cần gì phải bế quan lâu như thế?"

Quy Vô Cữu lạnh nhạt nói: "Lúc trước đã có một cái tiện nghi biện pháp; bế quan suy nghĩ sâu xa, là vì phải một cái lâu dài biện pháp."

Ba người đều là chấn động.

Nhìn thấy Quy Vô Cữu thần sắc, ba người tựa hồ đoán được cái gì, chỉ là không dám tin.

Đầu đội một nửa áo tơi người, thanh âm run nhè nhẹ: "Lâu dài biện pháp. . ."

Quy Vô Cữu mỉm cười, nói: "Như đoán không lầm, xem như được."