Chương 91: Hư trung môn kính khuếch nhưng hiện hình

Chiến cuộc như vậy giằng co.

Quy Vô Cữu kiếm đạo thủ đoạn, nếu là rơi gia tại tình ý thực tướng, đi đến kia tương sinh tướng khắc con đường, tự nhiên sẽ bị địch thủ hai hai "Mão hợp" chi pháp kiềm chế hóa giải. Nếu là không tại tam giới bên trong, nhảy ra trong ngũ hành, đi tinh túy nhất Nguyên Thủy kia một đạo kiếm ý, tiêu dao tại tám mạch kiếm đạo bên ngoài, cố nhiên là trước mắt bốn người không cách nào châm đúng, đồng thời minh bạch có thể thấy được, trước mắt bốn người cũng không thích ứng cùng đối thủ như vậy giao thủ.

Nhưng là cái này cũng vẻn vẹn một chút tràng diện ưu thế mà thôi, nếu muốn nhờ vào đó thủ thắng, cuối cùng không đủ sức.

Thời gian uống cạn nửa chén trà, Quy Vô Cữu dẫn đầu biến đổi.

Dự đoán trình tự, trước lấy tám mạch bên ngoài bản sắc kiếm ý công ra hơn trăm kiếm, đặt vững tương đương ưu thế. Coi như mình nếm thử thất bại, cũng không đến nỗi rơi vào bị động.

Sau đó kiếm chiêu biến đổi, trở lại "Thực tướng" chi pháp.

Đây là một thức "Không kiếm" kiếm ý, chính đối sử dụng "Sát kiếm" người kia công sát mà đi!

Giống như tiền lệ, sử dụng "Không kiếm" vị kia, lập tức hoành sóc đoạt kích.

Giờ phút này Quy Vô Cữu đã minh ngộ. Chỉ có tám mạch kiếm thuật bên trong đại môn loại giống nhau, mới có thể lợi dụng trong minh minh "Hợp lưu" chi lực tới gần, sau đó đánh ra giống như bình châm đấu kiếm q·uấy n·hiễu.

Nhưng mà, Quy Vô Cữu thần thông khí tượng biến đổi!

"Không kiếm" kiếm ý, lập tức cứu vãn vì "Sát kiếm" vứt bỏ trước kia đối thủ, trực tiếp hướng ý muốn q·uấy n·hiễu mình cái này không kiếm thần thông hạ thủ.

Sự biến đổi này, linh hoạt khéo léo vô trệ, nhìn như cực kì đột nhiên.

Đây cũng là trong lúc vô tình không bàn mà hợp Hiên Viên Hoài đối địch chi pháp.

Ứng chiến hai người, nhưng cũng không hề loạn lên chút nào.

Không kiếm triệt thoái phía sau, sát kiếm chống đỡ.

Thế là, Quy Vô Cữu sát kiếm lại biến không kiếm.

Nghênh địch người lại như hẹn biến hóa, từng bước theo sát.

Sát na về sau, Quy Vô Cữu bỗng nhiên vứt bỏ trước mặt hư thực hai đạo, sát kiếm chi tượng, chuyển trình "Diệu kiếm" dị tượng, công hướng bên người lược trận, tập thiên kiếm kiếm đạo người.

Nói chấp diệu kiếm giả, cũng lập tức tiến lên ngăn cản. . .

Bốn người chi biến đổi tốc độ, vậy mà là hoàn toàn theo kịp Quy Vô Cữu tiết tấu.

Muốn tìm thấy tương sinh tướng khắc chi thời cơ, chắc chắn không thể.

Giờ phút này Quy Vô Cữu trong lòng, cũng mơ hồ đoán được, cái này hơn phân nửa chính là Hiên Viên Hoài thủ thắng chi đạo.

Theo lý thuyết lấy kiếm thuật của mình cảnh giới, làm đủ súc thế chuẩn bị về sau, nhiều lần biến đổi, hư hư thật thật lấy ứng vô tận, đối phương là vô luận như thế nào khó mà đuổi theo bước đi.

Một thức này chưa thành, bởi vì Quy Vô Cữu đến cùng không phải tám mạch kiếm đạo tu trì người nguyên cớ.

Hiên Viên Hoài căn bản kiếm đạo, chính là tám mạch đồng tu.

Cho nên hắn tám mạch kiếm thuật luân chuyển, phối hợp thêm hắn cao minh không hai pháp lực, căn cơ, nói duyên, tự nhiên có thể chiếm trước một tuyến tiên cơ.

Mà Quy Vô Cữu căn bản kiếm đạo, lại là độc lập với tám mạch bên ngoài.



Nếu muốn mượn dùng tương sinh tướng khắc chi pháp nghênh địch, lại muốn trước hữu tâm ý ký thác, hứng thú chuyển chuyển, dựng dụng ra một loại thực tế xu hướng, sau đó chiết xạ hiển hóa. Nói trắng ra, cái này ở trong giống như thêm ra một đạo trình tự. Quy Vô Cữu 8 kiếm, chính là mô phỏng tâm 8 kiếm, học tập Thần Dương chi pháp, cũng không phải là chân chính 8 Kiếm Môn đồ.

Cân nhắc đến một bước này, Quy Vô Cữu vừa chuyển động ý nghĩ, hai lần thay đổi sách lược.

Mỗi một kiếm về sau, niệm động phiêu hốt, phương sinh manh điềm báo, nó ý chưa hiển, không vân vân gây nên viên mãn, liền đánh ra một kiếm.

Về phần tình ý phải chăng sung mãn, tám đạo kiếm ý mười điểm phong phú, lại không cưỡng cầu nữa. Lại nhìn một chút, cái này cùng ở giữa có và không thủ đoạn, có thể hay không xáo trộn địch thủ tiết tấu.

Thử hơn mười chiêu về sau, lại là hiệu dụng không rõ ràng.

Nếu như đem Quy Vô Cữu kiếm đạo chính pháp, rơi vào tám mạch bên ngoài người, xưng là "Vô" ; mà đem tình cảm theo dời, chiếu rọi tại tám mạch bên trong, hiển hóa một mạch người, xưng là "Có" .

Như vậy Quy Vô Cữu kiếm ý, chỉ cần thoát ly tinh thuần viên mãn, tâm vô bàng vụ trong nháy mắt đó, liền từ "Vô" cảnh trốn vào "Có" cảnh, ở giữa không có một tia tắc nghẽn chát chát. Cái gọi là "Ở giữa có và không" nhưng thật ra là không tồn tại. Đã trốn vào "Có" cảnh, liền khó mà đào thoát tương sinh tướng khắc chi đạo ràng buộc, lúc này cái gọi là ý động cạn mà nhanh, chỉ là hình thức bên trên khác biệt, kiểm tra gia căn bản, kỳ thật vô công.

Nhìn ra tầng này, một cái ý niệm trong đầu tại Quy Vô Cữu trong lòng hiển hiện.

Tựa hồ tìm được đường.

Nhưng là con đường này, cực hơi cực huyền, giống như linh dương móc sừng, diệu không thể tìm ra.

Quy Vô Cữu ý thức được một sự kiện.

Hắn một bước này, đối với Thần Dương Kiếm sơn chi kiếm đạo, tựa hồ có không phải tầm thường ý nghĩa.

Giờ này khắc này, đừng nhìn Gia Vĩnh Thần cùng Bồ Phương Dư bọn người, một vị đạo cảnh đại năng, cùng 9 vị gần nói đại năng đồng loạt quan chiến, tựa hồ tràng diện mười điểm long trọng; nhưng Quy Vô Cữu dám chắc chắn, Thần Dương Kiếm sơn hai vị khác nhân vật trọng yếu nhất —— kiếm chủ quý thương sinh cùng Hiên Viên Hoài, tất nhiên tại hư chỗ quan chiến.

Cùng Quy Vô Cữu nghênh chiến bốn người, bỗng nhiên trong lòng sinh ra một cái ý niệm trong đầu:

Quy Vô Cữu từ bỏ rồi?

Bởi vì, Quy Vô Cữu kiếm chiêu biến đổi, hoàn toàn vứt bỏ 8 đạo thần thông hiển hóa chi pháp. Mà là dùng kia uyển chuyển ly kỳ căn bản kiếm pháp nghênh tiếp ở cửa địch.

Đồng thời ra chiêu tốc độ, cũng chậm chạp rất nhiều.

Xem Quy Vô Cữu tư thái, cũng dần dần thu liễm, hai mắt tựa mở tựa khép, hành động không nhanh không chậm, dường như hoàng hôn mà du lịch, dựa vào lan can mà đứng.

Như thế, Quy Vô Cữu mặc dù có thể chiếm cứ một chút thượng phong, nhưng là mình bốn người, thủ cùng là không chút huyền niệm. . .

Ngươi tới ta đi, không biết qua bao lâu.

Không biết là nửa canh giờ hay là một canh giờ.

Quy Vô Cữu khí cơ đột nhiên chấn động.

Một kiếm.

Đột nhiên xuất hiện.

Một kiếm này khí tượng đại biến.

Nghênh chiến chi bốn người, lập tức thẩm minh, dây dưa hồi lâu sau, Quy Vô Cữu lại lần nữa biến trở về tám mạch sinh khắc chi pháp bên trong.



Một kiếm này, là sát kiếm!

Chỉ là, kiếm này trống rỗng thêm ra một chút hốt hoảng, như có như không vận vị.

Đồng thời, còn có một chút dị thường.

Lúc trước Quy Vô Cữu vận dụng "Chính kiếm" lúc, thân như càn thiên một trụ, khí độ thập toàn thập mỹ; mà động dùng mô phỏng hóa 8 trong kiếm một đạo lúc, thần thái lại là lưu luyến lưỡng lự, phảng phất thân ở một cảnh, tái tạo hứng thú. Thế nhưng là lúc này xuất ra, tuy là sát kiếm, nhưng Quy Vô Cữu kia một chủng loại giống như "Chính kiếm" vừa mà có thể lâu, cầm phong tràn đầy kỳ diệu trạng thái, nhưng như cũ duy trì lấy. . .

Thế nhưng là, một kiếm này đúng là sát kiếm không thể nghi ngờ.

Kham vi bằng chứng phụ chính là, Quy Vô Cữu xuất thủ đối tượng, là đang vì khắc tinh làm "Không kiếm" người. Tựa hồ cũng hoàn toàn đối được.

Cùng làm sát kiếm vị kia, đương nhiên phải xuất thủ, q·uấy n·hiễu, chặn đường.

Vẫn như cũ là đồng khí từ cảm giác lẫn nhau, hoành châm đấu kiếm thân thủ đoạn.

Thế nhưng là, sau một khắc, 9 vị quan chiến gần nói đại năng, kinh nghi không chỉ!

Quy Vô Cữu vẫn chưa biến đổi.

Thế nhưng là kia một đạo "Sát kiếm" . . .

Gặp được khác một đạo "Sát kiếm" chặn đường, lại là hoàn toàn không có có bị quấy rầy! Lại trực tiếp từ kia một đạo gợn nước trong bụng xuyên vượt qua, tựa như Quy Vô Cữu một kiếm kia, chỉ là cũng không tồn tại hoa trong nước, trăng trong gương; lại dứt khoát là hai đạo sát kiếm, phân thuộc hai cái thời gian không gian khác nhau, lúc này nhìn như nặng chồng lên nhau, lại cũng không tương giao. . .

Nhưng mà, tiếp xuống, lập tức chứng minh một kiếm này là thật không phải hư.

Đối diện đối đầu sát kiếm, lấy thế sét đánh không kịp bưng tai bị hóa đi, coi như lại dùng pháp lực duy trì, cũng là không đủ sức.

Thắng bại đã phân.

Quy Vô Cữu trong lòng cảm khái.

Không nghĩ tới, vậy mà là thông qua khéo như thế diệu chi pháp môn, nhất cử phá cục.

Cùng Hiên Viên Hoài trò chuyện tóc ngắn trung niên, Thần Dương Kiếm sơn kiếm chủ, đoán không sai. Quy Vô Cữu chứng thực tám mạch bên ngoài, chính nghịch không thể mở rộng kiếm đạo tồn tại, phù này hợp dự tính. Nhưng là thể xác tinh thần mô phỏng hóa, hiển tượng tại tám mạch một trong, cái này lại là không như bình thường cảnh giới.

Huống chi, Quy Vô Cữu lại tiến một bước.

Không uẩn niệm kiếm, Quy Vô Cữu từ Hoang biển có được lúc, kỳ thật chỉ là cổ pháp còn sót lại thân kiếm một bước nhỏ, bằng vào này tranh hùng thiên hạ, cuối cùng khó có thể. Phía sau, là dựa vào niệm kiếm diễn hóa đồ, hút nh·iếp bách tông 10 triệu pháp, phương mới trưởng thành đến về sau cảnh giới.

Mới, Quy Vô Cữu cầm định chính kiếm tinh thuần viên mãn trạng thái, từ đầu đến cuối chưa từng rút đi; đồng thời nhưng trong lòng tại phác hoạ hồi ức, hồi ức kiếm này thành hình từng li từng tí, mỗi một cái mảnh vỡ ký ức. Ngay lúc đó nào đó trong nháy mắt, mình hứng thú trạng thái, kỳ thật không bàn mà hợp 8 kiếm một trong; loại cảm tình này, chân thực mà có độ.

Loại này duy trì chính kiếm trạng thái dưới diễn biến, tựa hồ tám mạch chi mạch lạc, sinh khắc biến hóa, vẫn như cũ thành lập.

Trước mắt cảnh giới, rộng mở trong sáng.

Tam vấn chi pháp, có lý mà đẩy, Thần Dương Kiếm sơn một mạch kiếm đạo con đường, trước đó khi thêm một cái "Thực" chữ.

Mà hệ thống bên ngoài, vô lý khó đẩy, như Quy Vô Cữu "Chính kiếm" một đạo con đường, trước đó khi thêm một cái "Hư" chữ.

Một hư thực, thêm 3 Âm Dương, tổng cộng mười Lục Pháp, mới là toàn bộ kiếm thuật nguồn gốc.

Cho nên, khi càng kỳ danh hơn mắt.

Thần Dương Kiếm sơn kiếm đạo:



Thực dương dương dương biến, lấy tên là hóa kiếm;

Thực dương dương âm biến, lấy tên là không kiếm;

Thực dương Âm Dương biến, lấy tên là huyễn kiếm;

Thực dương âm hiểm biến, lấy tên là thiên kiếm;

Thực Âm Dương dương biến, lấy tên là diệu kiếm;

Thực Âm Dương âm biến, lấy tên là tuyệt kiếm;

Thực âm Âm Dương biến, lấy tên là sát kiếm;

Thực âm hiểm âm biến, lấy tên là Tâm Kiếm.

Quy Vô Cữu kiếm đạo, nó phía trước khi lấy "Hư" chữ tiến hành khu phân.

Chỉ là, cái này "Hư" một mạch kiếm đạo, có được cực gian. Cho dù ngẫu nhiên được pháp, cũng có diệu thủ ngẫu nhiên đạt được, tùy duyên thành tựu ý vị, ý đồ muốn tìm đến căn bản, trông thấy mạch lạc, kì thực khó chi lại khó.

Mới Quy Vô Cữu một trận chiến này, ban sơ thời điểm "Chính kiếm" chính là hỗn độn khó phân, nguyên lành một thể, vẻn vẹn dừng có một cái "Hư" ; cho nên mặc dù có thể chiếm chút tiện nghi, lại hiệu dụng không rõ. Về phần chuyển hóa thành tính nhắm vào đối địch thủ đoạn, nhìn như là hứng thú dắt chuyển chi cách, kỳ thật lại là Quy Vô Cữu vứt bỏ nhà mình căn bản thủ đoạn, mượn dùng "Thực" kiếm một đạo.

Mặc dù hắn căn cơ quá sâu, vận dụng "Thực" kiếm cũng có thể có cùng cùng uy năng, nhưng là nhờ vào đó phân ra thắng bại, lại cuối cùng lực bất tòng tâm.

Thẳng đến Quy Vô Cữu cầm định khiêm tốn không thay đổi, thông qua ngoái nhìn trưởng thành chi pháp, chiếu rọi con đường.

Mới đem một cái không rõ ràng "Hư" chữ, đồng dạng diễn hóa tám đạo.

Hư dương dương dương biến, cùng lấy tên là hóa kiếm;

Hư dương dương âm biến, cùng lấy tên là không kiếm;

Hư dương Âm Dương biến, cùng lấy tên là huyễn kiếm;

Hư dương âm hiểm biến, cùng lấy tên là thiên kiếm;

Hư Âm Dương dương biến, cùng lấy tên là diệu kiếm;

Hư Âm Dương âm biến, cùng lấy tên là tuyệt kiếm;

Hư âm Âm Dương biến, cùng lấy tên là sát kiếm;

Hư âm hiểm âm biến, cùng lấy tên là Tâm Kiếm.

Mới Quy Vô Cữu nhất cử trí thắng một kiếm, chính là hư âm Âm Dương biến sát kiếm. Một kiếm này không nhận thực mạch sát kiếm q·uấy n·hiễu, lại lại đồng dạng có thể đối không kiếm một mạch cấu thành khắc chế.

Kì thực không uẩn niệm kiếm một mạch, cũng không phải là như Thần Dương kiếm đạo, kiêm thống tám đạo chi môn, trong đó cuối cùng cũng có về chỉ.

Kỳ thật Quy Vô Cữu tại Kiếm Tâm vòng đài bên trong ý niệm đầu tiên, chính là chân thật nhất suy nghĩ ——

Không uẩn niệm kiếm, kiếm này lệ thuộc hư âm Âm Dương biến, sát kiếm một mạch là được.

Chỉ là hư thực hai đạo, có chỗ khác biệt.

Thực kiếm trừ phi Hiên Viên Hoài cầm nghịch thiên cơ duyên, nếu không nhập một kiếm nói, liền khó có thể đọc lướt qua nó hơn, nhưng là đối cầm chi đạo, tự nhiên tin tưởng không nghi ngờ. Mà hư kiếm đạo diệu thủ ngẫu nhiên đạt được, đoạt được chi Đại Đạo, thậm chí ngay cả mình cũng chưa chắc có thể tìm về căn bản; nhưng là một khi giải khai mê chướng, lấy một kiếm làm căn cơ, lại là chi bằng chiếu rọi 8 tông.