Chương 686: Bảo linh gợi ý khai nguyên tích lưu

Giao đấu còn có nửa tháng lâu. Cái này nửa tháng thời gian Quy Vô Cữu tự nhiên cũng không đến nỗi xao nhãng.

Tại "Thật huyễn ở giữa" võ đạo hoàn cảnh hạ mặc dù chuyện xưa phương pháp tu hành đã không thể được nhưng cảm ngộ rất quen ủi th·iếp thưởng thức bên trong đồng dạng có thể có mới đoạt được.

Quả nhiên tại Quy Vô Cữu ổn định lại tâm thần dưỡng khí một trận về sau thật là có phát hiện.

Lúc trước cùng Khương Mẫn Nghi lúc giao thủ tại "Võ đạo long phù" gia trì phía dưới võ đạo quy tắc giống như một bát cực thuần cực dày sền sệt đến tột đỉnh canh loãng đổ vào phía dưới hết thảy pháp bảo ngoại vật khí cơ bên ngoài thước chi pháp đều triệt để vây nhốt không được giải thoát.

Bây giờ tại cái này "Thật huyễn ở giữa" bên trong mặc dù tình hình cơ bản giống nhau. Nhưng là Quy Vô Cữu đã n·hạy c·ảm cảm thấy được ——

Tựa hồ nơi đây khí cơ muốn so sánh kia "Võ đạo long phù" chỗ kiến tạo "Chân Vũ chi vực" nhẹ thuần rất nhiều có khác một loại tráng kiện to và rộng hàm ý.

Kể từ đó hơi phí chút công phu thể bên trong uẩn dưỡng pháp bảo đều có thể bị chuyển chuyển điệu dùng.

Cứ việc dùng chi lấy thực chiến là nhất định không thể; nhưng là cũng coi là Quy Vô Cữu trước đó không hề nghĩ tới một đại đột phá.

Sau nửa canh giờ phản nuốt song tử châu chân truyền lệnh phù khôi lỗi "Tạ Ngọc Chân" nhặt của rơi thư từ "Quy Khư" cá rồng túi các loại bảo vật đều đã bị Quy Vô Cữu lấy ra. Lại chính bản thân cùng pháp bảo ở giữa tựa hồ còn có một tia như có như không liên hệ đủ để gắn bó nó lơ lửng không trung không đến rơi xuống tại đất.

Còn có cuối cùng một vật cần phải nhiều tha mài chút công phu.

Lại kéo dài một khắc đồng hồ trên dưới cuối cùng một vật tại ánh sáng nhạt ngưng tụ bên trong một nhảy ra chính là một bàn tay lớn nhỏ tiểu lô toàn cơ định hóa lô.

Chỉ là này bảo lại không thể hư cầm lơ lửng mà là nhẹ nhàng lăn một vòng rơi vào phụ cận chỗ.

Tình hình như thế cũng không tính ngoài ý muốn. Chính như Quy Vô Cữu sở liệu ngay cả Chân Linh chưa sinh nó dư gia bảo đều vận chuyển mất linh như vậy bây giờ phẩm chất rất cao toàn cơ định hóa lô chỉ sợ sở thụ ước thúc lớn hơn. Rõ ràng bây giờ này bảo khí linh "Tiểu thợ rèn" nên thuộc về yên lặng trạng thái.

Nào có thể đoán được Quy Vô Cữu nhắm mắt dưỡng khí mấy tức về sau chợt thấy trước mặt sinh ra dị động.

Tập trung nhìn vào "Toàn cơ định hóa lô" bên trong nhỏ bé yếu ớt ngưng tia tam sắc khí tức chậm rãi tràn ra không bao lâu liền ngưng tụ thành một cái tiểu tiểu nhân ảnh không phải tiểu thợ rèn là ai?

Chỉ là lúc này "Tiểu thợ rèn" quang trạch ảm đạm sắc mặt có chút phát xanh xa vô thường lúc linh động hoạt bát sinh cơ bốn phía cũng là thân hoạn bệnh nặng mang theo.

Không bao lâu "Tiểu thợ rèn" miễn cưỡng mở ra hai con ngươi hai mắt hơi cúi híp thành sợi tơ phảng phất buổi chiều giấc ngủ ly miêu. Hắn nhìn Quy Vô Cữu một chút lộ ra mấy phần mê mang thật lâu mới ốm yếu mà nói: "Bái kiến chưởng môn chân nhân."

Quy Vô Cữu trong mắt tinh quang lóe lên mỉm cười lời nói: "Ngươi gọi ta cái gì?"

"Tiểu thợ rèn" mặc dù tinh thần không phấn chấn nhưng là tựa hồ thần trí còn thanh minh. Nghe vậy lại miễn cưỡng làm một cái mắt trợn trắng động tác nói: "Cứ việc ta cũng không phải là ngươi tự tay luyện chế nhưng là từ khi cùng ngươi về sau vẫn luôn là tính danh tương xứng thân như huynh đệ cái này tự nhiên là không kém."



"Chỉ là ngươi tiếp nhận Vân Động Phái chưởng môn về sau bản chân nhân cho ngươi mấy phần chút tình mọn không còn gọi thẳng ngươi tên 'Quy Vô Cữu' mà là lấy chưởng môn xưng hô. Hẳn là ngươi còn không vui lòng rồi sao?"

Quy Vô Cữu trong lòng hơi động nhàn nhạt lời nói: "Ngươi không phải ta luyện chế lại là xuất từ tay người nào?"

"Tiểu thợ rèn" miễn cưỡng gãi gãi đầu nói: "Tự nhiên là sư phụ ngươi luyện chế ra đến."

Quy Vô Cữu dò xét một chút nói: "Sư phụ ta họ gì tên gì?"

"Tiểu thợ rèn" tựa hồ lại là một trận mê võng nửa ngày sau mới nói: "Y. . . Như thế nào đem sư phụ ngươi tục danh cấp quên mất. . . Là. Sư phụ ngươi đạo hiệu thông linh hiển hóa chân nhân."

Quy Vô Cữu nghe ngóng trầm ngâm một lúc lâu sau mở miệng hàm ẩn hướng dẫn chi ý: "Giữa thiên địa như ngươi như vậy sinh ra linh trí thật bảo tựa hồ là độc nhất vô nhị. Chẳng lẽ ngươi liền không cảm thấy kỳ quái cô đơn a?"

"Tiểu thợ rèn" nghe vậy hiển nhiên kinh ngạc ngẩn ngơ nói: "Đúng vậy a. Bản thân xuất sinh về sau tựa hồ vẫn chưa gặp phải một đồng bạn."

Tiểu thợ rèn có thể tại cái này "Thật huyễn ở giữa" bên trong hiển lộ linh trí đây là ra ngoài ý định một trong.

Tiểu thợ rèn cấp độ chi cao không thua gì gần nói đại năng. Nhưng là lấy hắn cấp độ biết ức lại cũng có thể bị "Thật huyễn ở giữa" chỗ che đậy xuyên tạc đây là ra ngoài ý định thứ hai.

Bất quá có thể thấy được tiểu thợ rèn nơi này cũng là có mấy phần giữ lại."Thật huyễn ở giữa" bên trong Quy Vô Cữu cũng không phải là không có sư thừa người nó sư tự nhiên không là thứ gì "Thông linh hiển hóa chân nhân" . Quy Vô Cữu ám đạo nếu là tiểu thợ rèn cùng giới này bên trong biết được hắn sư thừa nhân vật gặp nhau đây chẳng phải là để lộ rồi?

Hoặc là nói toàn bộ "Thật huyễn ở giữa" có tiểu thợ rèn nơi đây đã không thể cấu thành một cái trước sau như một với bản thân mình mà hoàn mỹ thế giới?

Kì thực càng quan trọng gợi ý ở chỗ ——

Võ đạo bên trong thủ đoạn tựa hồ cũng không phải là cùng tiên môn bí bảo thủy hỏa bất dung. Trừ toàn cơ định hóa lô bên ngoài Quy Vô Cữu bản mệnh pháp bảo cũng có thể vận chuyển tự nhiên. Việc này tại hắn cùng Khương Mẫn Nghi đánh nhau lúc chính là chiến thắng cơ hội vừa vào thật huyễn ở giữa liền phải nghiệm minh.

Tựa hồ cùng sở liệu tương phản bảo vật cấp độ càng cao càng có thể đột phá võ đạo quy tắc hạn chế.

Cùng Quy Vô Cữu nói một trận lời nói về sau tiểu thợ rèn tựa hồ rất cảm giác rã rời chưa qua bao lâu liền ngủ thật say.

Việc này đối với Quy Vô Cữu dẫn dắt quá lớn lúc này bế quan mấy ngày đem Vân Động Phái kho tàng chi kinh điển đều lãm duyệt.

. . .

Sau bảy ngày.

Một mấy một án một bình một lò Quy Vô Cữu tĩnh trung ngồi xếp bằng.



Ngoài cửa chợt có một đạo giống như hoàng oanh thanh thúy thanh âm vang lên: "Đệ tử chân nhị xin gặp."

Quy Vô Cữu nói: "Tiến."

Chân nhị chậm rãi đi vào thướt tha thướt tha dáng người nhẹ nhàng như yến. Đi tới cận thân chỗ cung cung kính kính dập đầu hành lễ.

Quy Vô Cữu mỉm cười lời nói: "Ta đồ miễn lễ."

Trải qua lần thứ nhất kì lạ kinh lịch về sau Quy Vô Cữu tâm ý đã thông. Bây giờ chân nhị lại hướng Quy Vô Cữu quỳ sát hành lễ Quy Vô Cữu rốt cuộc không có kia đặc thù cảm giác khó chịu tựa như hai người đã thành chân chính sư đồ.

Chân nhị từ trên bàn châm một bát nước trà hai tay dâng lên thấp giọng lời nói: "Ân sư đem đồ nhi gọi không biết có gì phân phó?"

Quy Vô Cữu mỉm cười từ trong tay áo lấy ra một cái ngọc giản thả trước người trên bàn.

Chân nhị thấy chi có chút ngẩng đầu thoáng nhìn trong mắt tràn ngập ý tò mò.

Ở trong đó có một phần nguồn gốc tại.

Lúc trước "Quy Vô Cữu" thu chân nhị làm đệ tử vui nó tư chất cực giai. Liền duẫn nặc đạo ——

Vân Động Phái hết thảy kinh điển nàng đều có thể lãm chi không bỏ sót. Đồng thời phương pháp tu hành chi lựa chọn công pháp chi điều phối lấy hay bỏ đều do nó nhà mình làm chủ "Quy Vô Cữu" cũng không can thiệp. Nếu có chỗ nghi nan lại từ hắn vị ân sư này tận tâm chỉ bảo giải đáp nghi vấn giải hoặc.

Tại chân nhị sơ cơ chưa thành hơn mười năm bên trong "Quy Vô Cữu" đích xác đối với hắn đề điểm rất nhiều; nhưng lại vẫn chưa có cái gì ngoài định mức thụ lấy công quyết bí thuật sự tình.

Quy Vô Cữu ký ức đã phục tự nhiên biết nàng tâm ý mỉm cười nói nói: "Pháp này cùng hết thảy cũ thuật tất không giống nhau chính là là vi sư nhà mình quan tâm mà có được. Nếu có duyên tương lai có thể mở một có thể rộng rãi chi tông. Tự thành pháp về sau chưa có người thứ hai nhìn qua."

Chân nhị nghe ngóng vừa mừng vừa sợ tiếp nhận ngọc giản thần ý chiếu rọi.

Hơi lãm phía dưới lập tức phân biệt cái này tựa hồ là một loại độc đáo luyện chế bảo vật chi đạo; trong lòng không khỏi có chút kinh ngạc.

Võ đạo bên trong cho tới bây giờ không có "Pháp bảo" nói chuyện. Công hạnh chưa đạt đến cảnh giới thượng thừa lúc có thể mượn nhờ "Pháp binh" đấu chiến tăng thêm ba phần uy thế. Thí dụ như vậy sẽ Trang Viêm đánh ra điện vệ tay cầm đồng côn chính là loại này vật phẩm. Nhưng là tu vi dần cao về sau thể xác cứng như tinh thiết liền thành một khối tự nhiên không cần ngoại vật vướng víu.

Bất quá lại nhìn thật kỹ. Trong ngọc giản chỗ sách "Pháp bảo" lấy thân nội luyện chấp trung tâm nữu tính linh tự mãn điều ngự một thân tinh uẩn thần ý. Vô luận chiến lực vẫn là bền bỉ đều có thể nhờ vào đó đề cao gấp bội mà có dư. Đủ loại ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa quả thực tuyệt không thể tả.

Chỉ mấy tức công phu chân nhị liền say mê trong đó.

Chờ trọn vẹn một khắc đồng hồ công phu Quy Vô Cữu nhẹ nhàng tằng hắng một cái.



Chân nhị đột nhiên tỉnh mộng trên hai gò má nổi lên một tia đỏ ửng nhỏ giọng nói: "Đệ tử thất lễ."

Quy Vô Cữu khoát tay áo ra hiệu không sao. Lại nhắc nhở nói: "Pháp này rất là gian nan ngàn vạn không thể miễn cưỡng."

Đợi chân nhị hứa hẹn liền mệnh nó lui ra.

Chân nhị khấu biệt về sau Quy Vô Cữu trầm ngâm không nói.

Hắn vốn là muốn mượn cơ hội giáo sư chân nhị cái gì đến tìm một chút kỳ diệu sư đồ chi "Duyên" . Không nghĩ tới trải qua tiểu thợ rèn cùng bản mệnh pháp bảo quan sát dẫn dắt thốt nhiên dẫn đến một bước này lại bước phải như thế lớn.

Chân Vũ chi vực nội phẩm chất hơi kém chi vật cố nhiên không dùng được; nhưng chân chính thượng thừa Hỗn Nguyên thật bảo nhất lưu tự thông tính linh về sau đủ để đột phá võ đạo quy tắc thời hạn chế trở thành vũ tu cường đại giúp đỡ.

Thế nhưng là võ đạo bên trong nhưng lại chưa bao giờ thấy này cùng phẩm giai bảo vật sinh ra đâu chỉ tại vứt bỏ một đầu đại đạo.

Đây có phải hay không sẽ là võ đạo suy thoái nguyên nhân một trong liền không được biết.

Này vân vân hình tự nhiên không phải võ đạo truyền thừa bên trong không có anh kiệt hàng thế có thể đem cái này một con đường đi thông. Nói cho cùng chính là Tiên Thiên điều kiện chế ước.

Tiên đạo cùng võ đạo đạo thuật khác biệt nói trắng ra là "Tinh một" chi đạo cùng "Phân thù" chi đạo dị đường giương tiêu.

Tinh vi chấp bên trong bão nguyên thủ nhất thật? Ném duyệt? Trước trở thành đan sau trở thành anh. Về phần thân này dù cần lâu luyện mà bảo đảm chi cuối cùng chỉ là qua sông chi bè; đây là con đường tiên đạo.

Ma đạo cũng tới tương tự chỗ khác biệt ở chỗ chỗ thủ chi "Một" ở vô định lưu biến vô tận không câu nệ lấy đan điền làm gốc.

Mà tán nguyên quy chân nội luyện tinh khí thần bên ngoài luyện gân xương da lẫn lộn hợp nhất không có chênh lệch. Kết thúc tại không c·hết Bất Diệt không suy bất hủ cùng thế mà cùng tuần đây là võ đạo chi lộ.

Vấn đề liền chỗ ở chỗ này.

Rèn luyện thật bảo chi pháp bên trong lấy chín tông đạo thuật phương pháp nội luyện cao minh nhất.

Chân Bảo Cửu Luyện kì thực là mô phỏng cùng dựa vào đan anh nội luyện quá trình dần dần thành hình cuối cùng tại thành tựu gần nói chi cảnh lúc luyện ra Hỗn Nguyên thật bảo.

Đan anh thần biến chi tội trình giống như là Hỗn Nguyên thật bảo theo thứ tự luyện hóa quải trượng cùng tham khảo.

Thế nhưng là võ đạo bên trong bởi vì trong lúc này luyện tinh một quá trình bị triệt để hủy bỏ tự nhiên lại có thông minh tài trí chi sĩ cuối cùng không thể vì không bột đố gột nên hồ chỉ dựa vào kỳ tư diệu tưởng liền đem rèn đúc thật bảo thủ đoạn phát minh ra tới.

Võ đạo truyền thừa cho dù ngẫu nhiên lưu lạc bên ngoài vì tiên môn đoạt được. Nhưng là bản thổ tiên đạo "Trời tế khí" nhất lưu luyện khí pháp môn hoàn toàn không đủ để đạt đến chân chính chuyển thông diệu dụng cảnh giới thượng thừa.

Quy Vô Cữu thành cái thứ nhất chín tông xuất thân lại đọc lướt qua võ đạo người.

Nếu là việc này làm thành không chừng hắn sẽ thành võ đạo bên trong đến quan nhân vật trọng yếu.

Cũng không biết tại cái này "Thật huyễn ở giữa" trung lập này một đạo sẽ kích phát như thế nào gợn sóng?