Chương 645: Đấu chiến chi công lắng nghe người

Thành như Tần Mộng Lâm lời nói từ Âm Dương Động Thiên bên trong thử một lần về sau Quy Vô Cữu bão táp đột tiến con đường tạm thời họa lên một cái dấu phẩy ngược lại một lần nữa trở lại người tu đạo "Trong núi phương mấy ngày trên đời đã ngàn năm" chậm chạp tiết tấu bên trong.

Thấm thoắt nhưng đã là mười hai năm quá khứ.

Đạo hạnh phía trên tu vi bổ sung mong đợi tại trăm năm bước nhỏ "Hạ giới" sau "Phi thăng" một nhóm. Quy Vô Cữu cái này mười hai năm khổ tu càng rơi vào tại đấu chiến pháp trên cửa mà không đánh ngồi khổ tu. Mọi thứ liệu địch sẽ khoan hồng hắn đã làm tốt "Thanh trọc huyền tượng" hiện thế lúc Ngự Cô Thừa Ngọc Ly Tử lại đến làm rối chuẩn bị.

Có Tần Mộng Lâ·m đ·ạo này thuật bên trên lực lượng ngang nhau đối thủ hai người thôi diễn đối với gia pháp môn bên trong thực chiến thủ đoạn trùng điệp chải vuốt từng bước tinh luyện.

Sinh sát ở giữa pháp bảo chi dụng không giống tại lôi tranh chỗ khác biệt cũng có thể riêng phần mình uốn nắn tu sửa.

Đếm kỹ Quy Vô Cữu không thấy ở lôi tranh giao đấu mà trong thực chiến lại có thể rực rỡ hào quang thủ đoạn đơn giản bốn loại.

Một là từ khôi lỗi "Tạ Ngọc Chân" trời tế khí "Quy Khư" Việt Hành Tông chân truyền lệnh phù tạo thành công tại chính binh chính diện đề cao nhà mình công thủ chi lực thần thông đạo thuật. Bây giờ Quy Vô Cữu thân phận đã hiển lộ rõ ràng Việt Hành Tông chân truyền lệnh phù tự nhiên cũng có thể lấy đến sử dụng không cần che đậy.

Này cùng pháp môn không khác đường đường chính chính chi sư có thể chịu được viết văn chung chỗ rất ít."Quy Khư" lần đầu lộ diện lúc có thể thu lấy kì binh hiệu quả nhưng một khi hiển lộ về sau người bên ngoài đều biết ngươi có một môn rất là cao minh phòng ngự thủ đoạn này bảo chi dụng đồ cố không ở ngoài chính binh liệt kê.

Thứ hai là tạm thời siêu việt bản thân công hạnh bí thủ át chủ bài một loại như là "Trong mây chính hai" ấn bên trong cất giấu Thiên Huyền bên trên chân pháp thuật cùng toàn cơ định hóa lô tạm thời khốn địch một cái chớp mắt thủ đoạn này cùng pháp môn bất đắc dĩ mà dùng chi cũng không rất nhiều miêu tả chỗ.

Chân chính nghiên cứu biến hóa dùng sức rất nhiều mà lại rất nhiều bổ ích chính là thứ ba thứ tư loại đấu pháp.

Loại thứ ba đấu pháp chính là Quy Vô Cữu ký thác kỳ vọng cấu tứ chính là bằng vào "Phản nuốt song tử châu" cùng "Nhặt của rơi thư từ" kết hợp tại nhất định tình cảnh bên trong nhiều lần xuyên qua thuấn di lúc ẩn lúc hiện thủ đoạn. Trận chiến này pháp căn bản —— hoàn mỹ "Phản nuốt song tử châu" tế luyện mà ra về sau nó bộ dạng tung không ngớt huyền bên trên thật cũng có thể giấu diếm được nhất là xảo diệu tự dưng. Nếu là ngõ hẹp gặp nhau Quy Vô Cữu tự tin tuy là gặp phải Ngự Cô Thừa này cấp độ đối thủ nó cũng không dễ đối phó.

Nhưng là chuyện xưa Quy Vô Cữu trong lòng luôn có nhất trọng lo lắng đó chính là này thuật vừa ra tay liền muốn kiến công. Như có tâm tư cẩn thận gặp biến bất loạn người âm thầm đoán ra này thuật chi huyền bí như vậy này thuật thần hiệu liền muốn giảm bớt đi nhiều.

Đây là Quy Vô Cữu từ Tần Mộng Lâm chỗ được lợi rất nhiều chỗ.

Âm Dương Đạo bên trong rất nhiều pháp môn cực có thể thu biến ảo khó lường Nhược Hư như thực hiệu quả đấu chiến bên trong di hình hoán vị phảng phất quỷ mị trôi đi. Cẩn thận tương đối cùng Quy Vô Cữu "Phản nuốt song tử châu" chiến pháp dị thường rất giống. Lúc trước Âm Dương Động Thiên bên trong cùng Quy Vô Cữu tranh đấu lúc Tần Mộng Lâm từ ngại này các loại thủ đoạn không đủ kiến công là lấy vẫn chưa làm ra.

Nhưng là này cùng kỳ ảo tại Quy Vô Cữu mà nói cũng giống như tại côi bảo. Đem luyện thành bất quá là ngắn ngủi một khắc đồng hồ sự tình; nhưng Quy Vô Cữu cùng Tần Mộng Lâm hai người mỗi ngày rút ra nửa canh giờ cân nhắc pháp này cùng "Phản nuốt song tử châu" chiến pháp dung hợp trộn lẫn. Trước sau cuối cùng ba năm rốt cục tại rất nhiều khâu đạt đến khó phân thật giả trình độ.

Quy Vô Cữu trong lòng tự tin dù cho là gặp phải sức quan sát có thể so với Tuân Thân đối thủ nó cũng tuyệt khó nghĩ đến chân chính liên quan yếu hại không gian xuyên độ bản lĩnh cần phải lấy trước đó chôn thiết tốt ngoại vật làm bằng. Chỉ cần không phải là đại năng tu sĩ ở một bên quan chiến kia một trận chiến này pháp đã xem như không thể bàn cãi.

Về phần cuối cùng nhất trọng thủ đoạn lại là Quy Vô Cữu cùng Tần Mộng Lâm hai người độc đáo chi diệu song phương đều có bổ ích.



Quy Vô Cữu bản mệnh thật bảo chính là toàn châu lột xác.

Bản mệnh thật bảo vật này vốn là cần theo người tu đạo công hạnh đề cao công hạnh mỗi tiến một tầng theo thứ tự từng bước rèn luyện.

Bởi vì Quy Vô Cữu tình huống đặc thù Kim Đan hai ba bốn tầng hiển hơi khăng khít chân ngã không hai ôm ấp Quy Nhất tinh vi biến hóa sớm đã hoàn thành đạo hạnh đề cao từ đầu đến cuối kẹt tại cửa thứ nhất "Chu toàn tự mãn" bên trên. Cho nên nó bản mệnh thật bảo tại nó Kết Anh trước đó mới một hơi thông suốt quán thông ngay cả qua bốn quan. Đối với này thật bảo trong ba trăm dặm vận chuyển biến hóa Quy Vô Cữu cố nhiên rõ ràng trong lòng; nhưng mà luận tinh am thuần thục lại phản so sánh từng bước thành lập Tần Mộng Lâm kém một chút. Hai người đồng tu pháp này đã lâu rốt cục đem này thật bảo chi diệu dùng tiến một bước khai quật đến tăng không thể tăng trình độ.

Nhất là các loại đặc biệt nhằm vào phi kiếm pháp bảo lẫn nhau t·ấn c·ông địch thủ đoạn chuyên môn tu thành q·uấy n·hiễu bí thuật lại đối với hai người chi bản mệnh pháp bảo hoàn toàn vô dụng càng là sớm khi dự chuẩn bị tốt thủ đoạn.

Trừ cái này tứ trọng thủ đoạn bên ngoài lại có một cọc đáng giá chú ý chỗ kia tức là sinh tử đánh cược một lần thời khắc mấu chốt nếu là Nguyên Anh độn ra ngoài thân thể Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm hai người bản thân chính thể vẫn như cũ có tương đương với Kim Đan cực hạn tu vi. Đột nhiên một kích kham vi kì binh. Đối với việc này suy nghĩ cùng mượn dùng Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm cũng làm xâm nhập thôi diễn.

Trừ Quy Vô Cữu tuyệt đại bổ ích bên ngoài Tần Mộng Lâm cũng là thu hoạch rất nhiều.

Lúc trước Âm Dương Động Thiên bên trong một trận chiến Quy Vô Cữu đã là phát giác —— lúc đó "Nguyễn Văn Cầm" đối với "Tâm trận linh mắt" điều khiển hơi có vẻ cứng nhắc.

Cũng may một trận chiến này mặc dù là tại trước mắt bao người tiến hành nhưng "Tâm trận linh mắt" diễn toán chi công cùng "Kim Hoa Ngọc Đế huyền châu diệu pháp" tiên tri chi lực đấu pháp lại là giấu ở hư chỗ. Cho dù người đứng xem lấy "Thật hồng hai tượng nghi" thay vào thị giác cũng hoàn toàn dòm nhìn không ra cái gì Huyền Cơ.

Bảy năm trước đó Quy Vô Cữu vì thế phí một phen tâm tư.

Diêu Thuần thượng chân lòng bàn tay thần mục có thể trưởng thành đến không thua gì họ Đoan Mộc lâm "Trời giám" thần thông cấp độ một nửa là huyết duệ thiên bẩm một nửa cũng lau không đi Giang Ly Tông mị Đạo Tôn dốc lòng tài bồi chi công. Giang Ly Tông đối với linh mâu thần thông một loại trân tàng nghiên cứu thậm chí Hậu Thiên giải luyện tu tập chi pháp có thể nói phong phú rực rỡ xâm nhập đến một cái không thể coi thường cấp độ. Tuy là Thánh Giáo Tổ Đình tại cái này nhất lưu mạch pháp môn bên trên cũng không cách nào cùng nó đánh đồng.

Quy Vô Cữu thân hướng Giang Ly Tông bái phỏng một chuyến mang tới đại lượng có thể chịu được tham khảo pháp thuật thần thông.

Lại phụ chi lấy Âm Dương Đạo nhà mình bí pháp cùng Tần Mộng Lâm quá sâu căn cơ cuối cùng dung luyện thành một môn thần thông. Luận bề ngoài hình bày ra tướng hoàn toàn là từ kia "Linh mâu" dẫn dắt phát động; luận uy lực của nó lại không thua gì huyết mạch thiên phú truyền thừa chi chính thống. Bảy năm khổ công trừ trợ giúp Quy Vô Cữu xác minh đạo thuật bên ngoài Tần Mộng Lâm độc từ tu hành nội dung liền tại rèn luyện cái môn này thần thông phía trên.

Cái này một thần thông thành tựu cuối cùng so sánh với "Thanh ý Minh Tâm" "Lui bước cân đối" loại này thủ đoạn cũng có thể nói ở vào cùng một cấp bậc nhiều nhất chỉ là nửa tuyến hơi kém mà thôi.

Bởi vì thiện trường điều động ngũ hành luân chuyển chi lực cho nên lấy một danh xưng "Năm vòng đôi mắt sáng" .

Quy Vô Cữu môn tự vấn lòng nếu là mình tại không biết rõ tình hình điều kiện hạ cùng này thuật đánh nhau cũng chỉ sẽ làm nó là đối phương chính binh sát chiêu một trong. Quả quyết sẽ không nghĩ tới cái này cái gì đồ bỏ "Năm vòng đôi mắt sáng" cũng chỉ là che dấu "Tâm trận linh mắt" thôi diễn chi lực một tử nghi binh mà thôi!

Nhưng khi "Nghi binh" quy mô thanh thế hoàn toàn không thua gì "Chính binh" như vậy liền xem như lại giảo hoạt thống soái cũng khó tránh khỏi trúng kế.

Về tần hai vị tuyệt đại nhân vật kết hợp song tu uy lực liền hiển ở chỗ này. Song phương có rất sáng ý thủ đoạn cần phải lấy giấu diếm được đối phương làm hạn định mới tính thành công!



Tại ban sơ thời điểm Quy Vô Cữu hướng Tần Mộng Lâm nói cũng chỉ là nhắc nhở nàng nghĩ cách đem "Tâm trận linh mắt" không hợp với lẽ thường chỗ che giấu đi. Nhưng nhiều lần nếm thử phát hiện bình thường tiểu thuật như muốn giấu diếm qua Quy Vô Cữu này cấp độ đối thủ thực tế khó có thể. Từng bước một xâm nhập xuống dưới cuối cùng làm to chuyện.

. . .

Thánh Giáo Tổ Đình 36 giới trời Nguyên Hoa giới trời tây bắc biên duyên.

Nơi này là Thánh Giáo Tổ Đình thế lực cực hạn chỗ ước chừng xen vào "Bên trong hoang" cùng "Bên ngoài hoang" ở giữa chưa bị triệt để nạp nhập thần đạo hệ thống bên trong cho nên lân cận lấy hai ba mươi cái tu đạo thế lực.

Cái này mấy chục nhà thế lực bên trong lấy một nhà tên là "Cô truy" lang tộc cầm đầu danh xưng trong tộc yêu vương cảnh tồn tại lại không dưới mười người. Trừ những cái kia danh chấn một giới đứng hàng lưu phẩm chủng tộc bên ngoài phóng nhãn mặc cho một chỗ vực cũng coi là số một số hai thế lực lớn. Nghe nói bộ tộc này gốc rễ tướng lục túc thân sói giỏi thay đổi thiện đi tuy là lang tộc huyết duệ lại không lang tộc quen có chi hung lệ ngược lại xảo trá như hồ tốt hóa thân hành tẩu nhân thế.

Cùng mà thứ hai chính là hai nhà sớm đã suy tàn nhân đạo tông môn nghe nói môn phái trong lịch sử đã từng có Thiên Huyền cảnh tồn tại cũng không biết là thật là giả. Nhược quả đúng như này cái kia cũng miễn cưỡng có thể nói là tiền cổ "Đạo Tông" "Ẩn tông" chi di trạch.

Bình nguyên trấn Thanh Phong khách sạn.

Lúc này Thanh Phong khách sạn chưởng quỹ vi Thiệu sắc mặt rất là khẩn trương âm thầm kêu khổ.

Phóng tầm mắt nhìn tới trên chính điện góc đông bắc rơi một bàn bên trong một cái quần áo trắng nõn lại dáng người khôi ngô gốc râu cằm ẩn hiện thanh niên bên người trên bàn vờn quanh vò rượu mấy chục con thái độ điên cuồng một mình say uống. Quanh mình khách nhân đều là nơm nớp lo sợ tránh không kịp dư ra hai vòng đất trống.

Này thị trấn phía trên hơn phân nửa là người tu đạo hậu duệ vị này Thanh Phong khách sạn chưởng quỹ cũng tương tự có Trúc Cơ cấp độ tu vi.

Trước mắt vị này khiến vi Thiệu cực kì đau đầu say rượu thanh niên không phải người bên ngoài chính là "Cô truy" nhất tộc thứ hai đích truyền Lặc Bột Bột.

Người này cùng nó dư cô truy nhất tộc người tương tự ham chơi nhất đùa nghịch thay hình đổi dạng dạo chơi nhân gian trò xiếc. Say bêu làng bên trong cũng không phải lần một lần hai. Chuyện xưa gặp phải như là có chút ánh mắt chiêu đãi tốt thậm chí tuỳ tiện liền có thể từ hắn nơi đó vớt chút chỗ tốt.

Lặc Bột Bột là Nguyên Anh cảnh cao nhân vi Thiệu chỉ là Trúc Cơ tu sĩ tự nhiên nhìn không ra nó thay hình đổi dạng thần thông pháp thuật. Nhưng là chỉ tiếc Lặc Bột Bột thần thái ngôn ngữ phong cách quá mức rõ ràng một khi quen biết tuỳ tiện liền có thể bắt lấy sơ hở.

Nhưng mọi thứ có lợi có hại."Cô truy" nhất tộc xưa nay dù rất dễ nói chuyện nhưng nếu là tâm ý mất cân bằng thất tình không tuân thủ như vậy nó hung lệ ngang ngược phản muốn so sánh bình thường lang tộc càng hơn. Trước mắt Lặc Bột Bột trong đôi mắt thấy ẩn hiện tơ máu ngơ ngơ ngác ngác khi thì khóe miệng dữ tợn hiển nhiên là tình hình không ổn.

Cũng không biết hắn gặp phải rất sự tình kích phát tự thân nỗi lòng.

Nếu là một vị Nguyên Anh cảnh yêu tu trắng trợn phát tác g·iết người ăn thịt người đều là chuyện thường không biết muốn lấp vào bao nhiêu nhân mạng.

Nhưng vô luận là vi Thiệu vị này chưởng quỹ hay là tùy tiện nhập cửa hàng khách nhân mặc dù trong lòng như ngồi bàn chông nhưng là mặt ngoài lại đành phải giả vờ vô sự nhiều nhất trên chỗ ngồi cách xa chút. Lại tuyệt đối không thể quay người thoát đi. Cử động thất thố hậu quả trước giám không xa.



Ngay tại vi Thiệu trong lòng dày vò cầu thần bái phật cầu nguyện cái này ôn thần tranh thủ thời gian rời đi lúc trước cửa một trận hoảng hốt.

Lại có một vị khách nhân tiến đến.

Đây là một vị thân mang vải thô áo trắng thanh niên nữ tử nhìn qua ước chừng hơn hai mươi năm tuổi dài hai thước tóc buộc sau dung mạo minh mà không diễm cùng hết thảy ngoại nhân tự thành phân giới phảng phất một tòa thần tú núi xanh đứng lặng phương xa.

Thanh niên này nữ tử hướng Lặc Bột Bột chỗ nhìn một cái trong mắt lộ ra kỳ quang. Đúng là chậm rãi đi vào thẳng hướng kia một bàn sát nhau một bên ngồi đi.

Vi Thiệu trong lòng ai thán ám đạo như thế một vị khí độ phi phàm nữ tử lại không quá thông hiểu nhân sự. Không khỏi có chút nhắm hai mắt như không đành lòng thấy như thế mỹ nhân trong nháy mắt liền muốn biến thành Lặc Bột Bột trong miệng huyết thực.

Lặc Bột Bột thần trí nửa tỉnh nửa mê thấy có người không cáo mà gần quả nhiên giận dữ.

Hắn phản tay vồ một cái năm ngón tay ẩn hiện thanh mang mọc ra hơn một xích liền hướng kia thô y nữ tử ngay ngực chộp tới.

Một kích này nếu là bắt thực liền muốn đem thô y nữ tử mở ngực mổ bụng trực tiếp sắp tâm can ruột phổi một mạch bắt đi ra rượu.

Sau một khắc. . .

Lặc Bột Bột thân thể có chút một khoảnh tựa hồ vẫn chưa ngồi vững vàng.

Mà thô y nữ tử vẫn như cũ êm đẹp ngồi tại bên cạnh.

Thô y nữ tử vẫn chưa tránh né.

Lặc Bột Bột cũng chưa cảm nhận được đối phương tu đạo bên trong người thủ đoạn tựa hồ hoàn toàn không có cảm nhận được điều dùng pháp lực ngăn cản lực cản ; còn v·a c·hạm phản chấn càng là không thể nào nói lên. Tựa như mình cuồng nộ phía dưới một trảo Yêu tộc vốn lực bên ngoài thước nó hưng cũng đột nhiên nó vong cũng chợt cứ như vậy cực kì quỷ dị biến mất.

Lặc Bột Bột tựa hồ đột nhiên tỉnh táo thêm một chút trong mắt bên trong hồng quang dần dần lui tán thêm ra một tia mờ mịt một tia hiếu kì.

Nhưng nếu có chủ tâm suy nghĩ lại cảm thấy trong óc trống rỗng có chút đau đớn.

Thô y nữ tử cũng không tức giận chỉ mỉm cười nói: "Như thế hùng hậu căn cơ làm sao đến mức đạo tâm thất thủ? Ở trong tất có cố sự không ngại cùng ta chia sẻ một hai được chứ?"

Lặc Bột Bột kinh ngạc nhớ tới chuyện cũ càng là trong lòng đau xót. Chợt cả giận nói: "Ta vì sao muốn nói ngươi nghe?"

Thô y nữ tử tiếu dung càng thêm chân thành bình tĩnh lời nói: "Ngươi cũng có thể lựa chọn không nói. Bất quá người tu đạo cả đời con đường trừ cố gắng của mình bên ngoài mỗi một cái hơi tiểu nhân lựa chọn đều sẽ quyết định một người vận mệnh hướng đi. Thành tại bản tâm nghĩ rõ ràng mới quyết định."

Nàng trong lời nói hình như có từng đợt huyền chi lại huyền ma lực Lặc Bột Bột đầu não chợt thấy một trận thanh linh hốt hoảng nói: "Tốt ta nói."