Đọc truyện vip online, đọc truyện chữ, truyện full, truyện hay. Tổng hợp đầy đủ và cập nhật liên tục.
Vạn Pháp Vô Cữu
Chương 635: Kiếm phá vạn pháp đẩu chuyển tinh di
Chương 635: Kiếm phá vạn pháp đẩu chuyển tinh di
Ngự Cô Thừa lộ ra át chủ bài Quy Vô Cữu cũng trong lòng nhất niệm hiện lên sinh ra phỏng đoán.
Tại hắn chủ động nói rõ "Có một vị tu vi tương đương bằng hữu lưu lại thủ đoạn coi là hợp lực" thời điểm Quy Vô Cữu kết luận —— cái này hẳn là phân thân tác chiến một loại thủ đoạn; lại hoặc là mang theo rất có người sắc thái tươi sáng ấn ký dạy người nhìn một cái mà biết cũng không phải là Ngự Cô Thừa nhà mình thần thông pháp thuật.
Nhìn chung Ngự Cô Thừa làm việc nó bỗng nhiên ra sân thi triển thủ đoạn mời tên đoạt thế chi ý rõ rành rành. Nếu là nó chỗ thi thủ đoạn bên trong không có có khó có thể dùng che giấu người khác sắc thái Ngự Cô Thừa đại khái có thể ngay trước vạn chúng chi mặt chỉ nói mình là lấy một địch hai —— hiển nhiên càng có thể thu đến chấn nh·iếp nhân chi hiệu.
Hắn đã như vậy lựa chọn. . .
Ngự Cô Thừa mỉm cười biền chỉ làm kiếm khuỷu tay không nhúc nhích tí nào cánh tay hơi cong. Tựa như bóng mặt trời kim đồng hồ bởi vì lúc ảnh lưu niệm bị lệch một canh giờ.
Theo hắn cái này pháp lực một chỉ nó trong lòng bàn tay chi kiếm hình chính phản hai mặt phân biệt chiếu rọi hình chiếu hóa thành hai thanh phi kiếm.
Một thanh đen như mực toàn vẹn ngưng tịch; một thanh khi sương tái tuyết thanh quang liễm liễm. Đồng dạng hiện ra vì đến chân thực tướng phân biệt hướng Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm hai người đánh tới!
Hai thanh phi kiếm mặc dù ý tưởng rất tốt trong sáng u huyền nhưng lại thuần triệt vô cùng trừ song kiếm bản thể bên ngoài không có bất kỳ cái gì hư ảnh huyễn hóa ly hợp kiếm quang đến mức Phong Lôi thủy hỏa các loại bám vào thần thông chi lực nghiễm nhiên chỉ là hai thanh nhất là chất phác "Phi kiếm" .
Quy Vô Cữu mặc dù sở trường kiếm đạo nhưng chuyện xưa sở dụng đồng dạng là vô hình kiếm quang hóa kiếm ngàn vạn chi pháp lại hoặc là Vô Tương Tâm Kiếm chi pháp; đây cũng là hắn lần thứ nhất nhìn thấy có thể trèo lên nơi thanh nhã Cổ Phi kiếm "Ngự Kiếm Thuật" nhất lưu thủ đoạn.
Phi kiếm tốc độ bay cực nhanh lâm đến gần thân bất quá là một nháy mắt công phu.
Nhưng là như lúc này vẫn như cũ có người mượn dùng "Thật hồng hai tượng nghi" quan chiến đem Tần Mộng Lâm Quy Vô Cữu thần sắc ứng đối thả chậm vô số lần lại đại khái có thể gặp đến —— về tần hai người lông mày ngưng lại tựa hồ kinh lịch cái gì cực kín đáo suy nghĩ quá trình.
Tần Mộng Lâm cánh tay mơ hồ có thể thấy được nâng lên nửa tấc —— nhãn lực cao minh người đều có thể nhớ lại đây là sắp vận dụng "Lui bước cân đối" chi pháp.
Âm Dương Đạo thủ đoạn nó điên đảo chính phản khôi phục khí cơ vốn là có lấy độc đáo ưu dài chính là 36 tử đồ bên trong trước sáu nhân chi quan. Lúc trước "Nguyễn Văn Cầm" cùng Quy Vô Cữu đánh nhau lúc dù mấy lần rơi vào hạ phong nhưng đều kịp thời lật về cục diện có thể thấy được nó tại bình định lập lại trật tự trở về chính tự chi pháp bên trong dự trữ bí pháp cực kì thâm hậu.
Tần Mộng Lâm hao tổn dù cự nhưng chỉ tiêu cho nàng nửa canh giờ thời gian lại sử dụng một môn bí thuật nàng khí cơ liền có thể lại lần nữa hồi phục viên mãn.
Cho nên vận dụng "Thủ hoành" bí thuật tạm thời thủ vững nửa canh giờ tựa hồ là đương nhiên thủ thắng đường đi.
Nhưng là một cái sát na niệm động về sau Tần Mộng Lâm từ bỏ đầu này nhìn như "Chính xác" lựa chọn.
Tần Mộng Lâm cánh tay vừa thu lại thình lình đúng là tay phải nắm tay. Giống như là ngọc thạch khớp xương cơ bắp nổi lên một vòng đỏ sậm.
Sau đó dùng cái này mộc mạc nhất trực tiếp nhất —— cũng là cùng nàng lúc trước phong cách tác chiến hoàn toàn không hợp chiến pháp ---- -- -- quyền hướng về phía trước đánh tới!
Bởi vì Tần Mộng Lâm trong lòng sinh ra cảm ứng.
Nếu là lấy "Thủ hoành" chi pháp nghênh kích chi nó thế không hài.
Một bên khác tựa như tâm hữu linh tê Quy Vô Cữu cũng làm ra lựa chọn giống vậy.
Lưng như cung khí cơ như dây cung thả người như như nhảy lên lấy quyền pháp thống ngự khí cơ giương cung bắn hổ dốc sức một kích!
Bởi vì « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » cùng "Không uẩn niệm kiếm" phần thuộc đồng nguyên nguyên nhân Quy Vô Cữu so sánh Tần Mộng Lâm càng nhanh dòm nhìn ra một kiếm này nội tình. Nhưng là tại điện quang hỏa thạch một cái chớp mắt suy tư về sau Quy Vô Cữu vẫn chưa khinh động vẫn như cũ là làm ra cùng Tần Mộng Lâm giống nhau nghênh địch sách lược.
Không nghĩ tới thật sự chính là như thế phục cổ thủ đoạn thần thông.
Kiếm đạo bên trong có cực kì bá đạo năm chữ tại đại thế giới bên trong lưu truyền rộng rãi ——
Một kiếm phá vạn pháp.
Cái này năm chữ tại hôm nay tựa hồ đã trở thành cực phổ thông lời tán dương. Cho dù là nhị tam lưu tông môn nếu là nào đó một vị kiếm đạo tu sĩ kiếm thuật thần thông rất là cao minh dựa này trảm phá cường địch. Người bên ngoài đều sẽ tán một tiếng "Một kiếm phá vạn pháp" coi là tôn sùng ca ngợi.
Kì thực hiếm có người biết hiểu kiếm đạo bên trong hữu hình chi kiếm cực hạn là thật sự có thể phá hết vạn pháp!
Một kiếm này đã ra địch thủ nếu là lấy tùy ý thần thông để ngăn cản cũng là hoàn toàn khiến cho; nhưng là ngươi kia thần thông pháp môn chống cự xong kiếm này về sau cũng đem bị triệt để phá vỡ.
Đương nhiên nếu là địch thủ đạo hạnh thực tế quá mạnh nó thần thông cấp độ chi cao đã đạt đến liền thành một khối mật mà không sơ cảnh giới chí cao. Một kiếm này chém tới không cách nào phá đi nó thần thông căn bản. Thí dụ như gần biển kích triều tung lấy đại pháp lực đem nước biển đánh lui mấy dặm ngoài mấy chục dặm không cần trong khoảnh khắc kia thủy thế liền có thể lại lần nữa vọt tới.
Nhưng đây là cần thời gian.
Địch chi thần thông tạm thời bị phá đến có thể một cách tự nhiên luyện hồi vốn thân chí ít cần mười hai canh giờ thời gian.
Mà ta chi ngự kiếm chi pháp lại là tiện tay tới chém sử dụng cực kỳ linh hoạt chỉ cần pháp lực có thể thừa nhận được liền cơ hồ không có bất kỳ cái gì hạn chế.
Mười hai canh giờ thời gian đủ có thể đủ đánh ra 1 triệu kiếm chục triệu kiếm. . . Địch thủ lại có bao nhiêu thần thông có thể đi đến đi lấp?
Cổ "Không uẩn niệm kiếm" bên trong vỏ kiếm một môn càng là thực tướng kiếm thuật cực hạn.
Chợt nhìn đến cái này "Một kiếm phá vạn pháp" ngự kiếm chi đạo vận dụng chi linh hoạt đại giới chi hơi tiểu cùng uy lực của nó chi hùng vĩ cơ hồ hoàn toàn kém xa tựa hồ so sánh Quy Vô Cữu một năm vận dụng không được mấy lần "Không uẩn niệm kiếm" chính thể còn muốn lợi ích thực tế mấy phần. Nếu thật là vỏ kiếm áp đảo thân kiếm ngược lại là thật thành nặng nhẹ điên đảo lấy gùi bỏ ngọc.
Nhưng vô luận là tử vi đại thế giới bên trong hay là chín tông nói truyền bây giờ kiếm thuật một môn đều là hướng hình thượng nghiên cứu chi đạo bên trên đi. Cho dù là Thần Dương Kiếm Sơn tám mạch kiếm đạo cũng không một mạch hữu hình thực kiếm chi đạo.
Đây là bởi vì mạch này kiếm truyền dần dần hiển lộ rõ ràng ra không dung né tránh thiếu hụt.
Ngươi có "Một kiếm phá vạn pháp" ; ta cũng có dốc hết sức đáp lễ.
Chỉ cần không sử dụng bất luận cái gì thần thông đạo thuật lẫn lộn một thân tinh khí thần ra sức một kích liền có thể cùng này thực tướng kiếm thuật chiến thành cân sức ngang tài chi thế. Kể từ đó cho dù ngươi đem môn kiếm thuật này tu luyện tới cực hạn gặp được lực lượng ngang nhau đối thủ liền cũng chỉ có thể diễn biến thành tiêu hao bản nguyên chi cục mà đánh mất một kích khắc địch chi công.
Tại mấy cái kỷ nguyên trước đó tu đạo giới bên trong thần thông đấu pháp chưa giảng cứu tam bảo hợp nhất. Một vị người tu đạo có lẽ đạo thuật thần thông rất là tinh xảo nhưng nhục thân lại có khả năng cực kì yếu đuối. Giao đấu chi pháp không ở ngoài lấy pháp bảo thần thông xa xa t·ấn c·ông chính bản thân lại cách xa nhau rất xa cực ít có đánh giáp lá cà thời điểm. Khi đó cái này thực tướng phi kiếm chi pháp luyện đến cực hạn thật cái gọi là không có gì bất lợi.
Mà theo đạo thuật phát triển cái này một thiếu hụt dần dần bị bổ túc. Tung như Tần Mộng Lâm đấu Chiến Phong cách lấy tinh vi biến hóa trứ danh kỳ thật nàng gân cốt nhục thân đồng dạng đạt đến hoàn mỹ. Như có cần dùng cái này nghênh địch cũng không vì không thể.
Cái này nhất trọng đạo lý bình thường gần nói đại năng cũng chưa chắc biết được là Quy Vô Cữu Nguyên Anh cảnh sau đối với không uẩn niệm kiếm cảm ngộ càng sâu lúc này mới dần dần thôi diễn ra.
Trận chiến này chỗ vi diệu còn không chỉ có ở chỗ "Một kiếm phá vạn pháp" năm chữ.
Lúc này Quy Vô Cữu lúc này trong lòng triệt để minh ngộ.
Cái này Ngự Cô Thừa chiến pháp cơ hồ cùng g·ian l·ận không khác.
Còn sót lại hoang biển không uẩn niệm kiếm "Thân kiếm" nguyên bản tổn thất khá nặng mà Ngự Cô Thừa Ngọc Ly Tử hai người nhất cử ôm lấy được "Vỏ kiếm" hai phần ba luận cơ sở là Ngự Cô Thừa hai người so sánh nhiều một chút. Nhưng Quy Vô Cữu không uẩn niệm kiếm kinh từ "Toàn châu" sửa cũ thành mới thôn phệ bách gia kinh điển mặc dù chưa triệt để đại thành nhưng luận cảnh giới chi cao đã phản siêu Ngự Cô Thừa hai người phía trên.
Lúc này Quy Vô Cữu cảm thụ rõ ràng. Vô luận là Ngự Cô Thừa cũng tốt hay là cái này kim giáp phân thân chủ nhân đến. Nó kiếm thuật khoảng cách không chê vào đâu được đều kém một bước cuối cùng đều không đủ để khóa lại như là "Ma La lực cảnh" "Lui bước cân đối" cái này một đứng đầu cấp độ thần thông. Nếu muốn làm đến bước này không phải bổ túc thượng quyển « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » đạt được đạo thứ năm tôn hoàn chỉnh truyền thừa không thể.
Về phần không uẩn niệm kiếm càng không khả năng vì đó chế. Quy Vô Cữu nếu là 5 đến bảy viên không uẩn niệm kiếm liên phát đủ để đem hai quyển « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » bên trong tu thành công phu nhất cử đánh tan.
Nhưng là hiện tại không chỉ có Tần Mộng Lâm "Thủ hoành" lần này cấp độ thần thông đem bị phong ấn mười hai canh giờ. Quy Vô Cữu trong lòng càng mơ hồ sinh ra cảnh cáo —— nếu là vận dụng "Không uẩn niệm kiếm" còn lại mười kiếm tại trong vòng sáu canh giờ đều không có cách nào thi triển.
Ngự Cô Thừa sở dĩ có thể làm đến bước này hiển nhiên là hai thân "Hợp kiếm" độc đáo chi công. Cuối cùng có thể khóa lại hai người toàn bộ thần thông bị ép lấy chân lực tương bính.
Nếu là hai người trạng thái hoàn chỉnh thời điểm thật cũng không sợ; hết lần này tới lần khác Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm đều là pháp lực còn chưa hoàn toàn khôi phục.
Kể từ đó giống như hai đầu đều bị phá hỏng!
Ngắn ngủi 15 hơi thở bên trong Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm lấy mộc mạc nhất quyền pháp riêng phần mình đón lấy Ngự Cô Thừa một vạn bảy ngàn thiên kiếm.
Những cái kia vì Ngự Cô Thừa âm dương bí pháp dẫn dắt giờ phút này bộ tinh lực thu hút trong cuộc chiến gia phong tu sĩ lúc này không hề hay biết tự thân khác thường ngược lại từ ban sơ t·ê l·iệt mê man trở nên cực kì phấn khởi.
Lúc trước Quy Vô Cữu cùng "Nguyễn Văn Cầm" giao đấu đại xuất mọi người ngoài tưởng tượng. Nhưng liền người quan chiến mà nói lại không khỏi có cao siêu quá ít người hiểu chi tệ. Tuy là trân tu mỹ vị như quá mộc mạc thanh đạm cuối cùng không bằng thịt cá tới thống khoái.
Giờ phút này trải qua "Thật hồng hai tượng nghi" thả chậm vô số lần vạn kiếm liên phát quyền phong trực chỉ đấu chiến hiển nhiên thông tục dễ hiểu rất nhiều.
Ngự Cô Thừa im lặng thong dong chỉ đem thực tướng song kiếm tiện tay thi triển.
Nếu là cái này « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » rơi xuống một vị khác nhân vật đứng đầu trong tay này thuật giá trị nhiều nhất chỉ tương đương với giải trừ tiên nghiệm ngoại lực hạn chế có thể chịu được tự do lựa chọn "Cầm rồng Phục Hổ Quyền" cùng "Ma La lực cảnh" mà thôi cuối cùng vẫn là dựa vào vốn lực cao thấp quyết ra thắng bại; làm nhà mình thủ đoạn một loại có lẽ còn có thể ca ngợi nhưng là như làm là chân chính át chủ bài vậy liền rõ ràng không đủ khả năng.
Nhưng Ngự Cô Thừa Ngọc Ly Tử hai người lại tự có mặt khác bí pháp tới không bàn mà hợp có thể thu điểm Thạch Thành Kim hiệu quả. Gặp một lần cuốn này tựa như lấy được chí bảo.
Đồng thời hai người phát hiện bởi vì kiếm này nói ". Tinh thuần duy nhất" đặc tính nếu là có hai người đạo hạnh đều có thể tu đến nhất thuần ngưng tụ thành một kiếm đầu mối như vậy cái này thần thông uy lực còn có thể càng thượng tầng lâu.
Hai người hợp lực hai quyển « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » nội tình liền có thể có ba quyển viên mãn chi công; nếu là bản thân đã tu đầy ba quyển càng sẽ vượt trội trên đó đạt đến một cái khó có thể tưởng tượng huyền diệu hoàn cảnh.
Đối đến đạo này chi dụ hoặc hai người mặc dù đều trong lòng mặc dù có ít nhưng là đều ngầm hiểu lẫn nhau vẫn chưa có ai chủ động nói ra. Bởi vì như thi triển pháp này giống như hai người thần hồn đều có thể điều khiển hai thân ẩn chứa trong đó phong hiểm không hỏi cũng biết. Đừng nói chỉ là "Bằng hữu" dù cho là cùng bào huynh đệ cũng khó làm đến trình độ như vậy.
Nào có thể đoán được Ngọc Ly Tử hay là lưu lại một tay.
Bởi vì nó sở tu công pháp đặc dị tại Nguyên Anh cảnh lúc hắn liền có thể lột ra một cỗ hóa thân. Cái này cỗ hóa thân pháp lực viên mãn giống như chân nhân bản nhân sở tu thần thông cũng có thể vận dụng. Chỉ là nó thần trí thô thiển còn không bằng ba tuổi hài đồng. Này hóa thân đừng có mấy loại đặc thù lợi dụng chi pháp mới có thể phát huy nó lớn nhất giá trị. Nếu không trải qua rèn luyện trăm năm về sau liền sẽ tự nhiên tiêu tán.
Ngọc Ly Tử lại bỏ được đem mượn cho Ngự Cô Thừa lai sứ.
Cho nên thời khắc này Ngự Cô Thừa giống như là ba quyển hoàn chỉnh « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » tạo nghệ.
Ngự Cô Thừa thản nhiên nói rõ có "Tu vi tương đương bằng hữu coi là hợp lực" nguyên nhân liền ở chỗ này.
Như không hề đề cập tới sau đó cho dù mình chiến thắng vô luận ẩn tông hay là Âm Dương Đạo phía sau đại năng cuối cùng không chịu tổn hại nhà mình thắng vọng. Đến lúc đó chỉ hàm hàm hồ hồ nói một câu "Vu đạo truyền nhân mượn nhờ ngoại lực" liền đủ để đem mình kiến tạo thanh thế hóa giải.
Dù sao mình mượn nhờ ngoại lực là cực kỳ tiểu không ai nói rõ được. Nếu như hơn xa tự thân vốn lực đó chính là thắng mà không võ.
Nhưng nếu mình chủ động đưa ra vậy liền hoàn toàn khác biệt.
Bởi vì căn cứ vào thường thức người người đều tin tưởng không nghi ngờ —— tại Nguyên Anh cảnh bên trong nếu không phải chính bản thân đích thân đến tuyệt khó phát huy ra mười thành chiến lực. Đến lúc đó mình thắng tại thiên hạ người cảm nhận bên trong càng xấp xỉ hơn tại "Một nửa người chiến thắng hai người" mà không phải "Hai người chiến thắng hai người" .
Ai có thể nghĩ đến tập hợp « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » "Kiếm đạo duy nhất" chi pháp cùng Ngọc Ly Tử phân thân bí thuật hai đại huyền diệu cho dù chỉ là một cỗ hóa thân tiến đến bởi vì có thể thi triển hợp thể chi pháp đem kiếm thuật đẩy tiến một bước lại ngược lại so sánh với chính bản thân càng thêm thắng qua?
Cái này kỳ thật không phải một nửa người; mà chí ít là hai cái rưỡi người chiến lực!
Khi đó cho dù Âm Dương Đạo cùng ẩn tông nhìn ra Huyền Cơ lớn tiếng bác bỏ tin đồn người bên ngoài cũng chỉ sẽ thủ vững nhà mình thành kiến mà đem nó xem như chiến bại tìm cớ.
Đây là Ngự Cô Thừa tính đường.
Lấy Ngự Cô Thừa cảnh giới há lại tham luyến hư danh người? Rõ ràng chiếm đại tiện nghi cũng là bác lấy quả kích chúng thanh danh tốt đẹp.
Hắn nhìn rất rõ ràng ——
Kết quả trọng yếu nhất.
Thắng chính là thắng.
Ngay trước tu đạo giới bên trong một nửa hết sức quan trọng môn hộ đích truyền ở trước mặt một khi thắng liền là thật sự rõ ràng nghịch chuyển khí vận chi quỹ tích. Chỉ cần người trong thiên hạ đều coi là trận chiến này công bằng như vậy vô luận nó là có hay không công bằng hay kia là công bằng.
Lại giằng co mười dư hơi thở Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm ý niệm trong lòng càng thêm rõ ràng.
Như thế liều mạng pháp lực tiêu hao cực lớn nếu là không thêm vào ngăn chặn lại có 120 nghìn kiếm sau hai người liền đem không đủ lực.
Quy Vô Cữu âm thầm lắc đầu. Ngay cả cuối cùng át chủ bài "Không uẩn niệm kiếm" đều nhận chế ước đây là hắn từ không nghĩ tới qua cục diện.
Nếu không phải này cảnh này cảnh; nếu là lúc này cùng Quy Vô Cữu liên thủ đối địch không phải Tần Mộng Lâm mà là một cái khác giống nhau cấp độ nhân vật tuyệt đỉnh —— thí như bạn tri kỷ đã lâu túc địch Hiên Viên Hoài thí dụ như sớm trưởng thành đến Nguyên Anh cảnh Hoàng Hi Âm thậm chí Tần Mộng Lâm vẫn chưa tỉnh dậy tiền thân "Nguyễn Văn Cầm" —— cái này so như g·ian l·ận "Lấy hai đối hai" đều đem không có chút nào cơ hội thắng có thể nói.
Chỉ tiếc duyên phận xảo diệu đại thế tại ta thành chưa nói ngoa.
Quy Vô Cữu nghiêng người nhìn một cái.
Tần Mộng Lâm mắt đẹp nháy mắt lập tức hiểu ý.
Hai người vô cùng có ăn ý thả người một chỗ. Ý niệm trong lòng đều là không hẹn mà cùng hiện ra tám chữ: Lấy đạo của người trả lại cho người!
Nghĩ không ra cái này diệu duyên diệu pháp bị khám phá ra ngày đầu tiên liền đem dùng cho đấu chiến bên trong.
Hai người cùng tồn tại cách xa nhau vài thước.
Ngự Cô Thừa đột nhiên ngẩng đầu.
Hắn bỗng nhiên phát hiện Quy Vô Cữu tay phải cùng Tần Mộng Lâm bàn tay trái dính sát hợp lại cùng nhau. Song chưởng chỗ giao hợp tựa hồ bị một loại đã tinh luyện duy nhất lại phân hình vì hai kỳ diệu vận vị bao phủ. Hai người chi khí cơ thần vận hoàn toàn liên hệ giống hệt một người.
Không phải "Như là một người" —— liền thật sự rõ ràng chỉ là "Một người" .
Như thế kỳ ảo so sánh với « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » "Kiếm đạo duy nhất" chi pháp sao mà rất giống!
Tựa hồ còn muốn càng hơn một bậc.
Hôm nay nghỉ ngơi 1 ngày
Mặc dù những cái kia đơn chung đều xóa bỏ nhưng là có liên quan thân thể ta tình huống mọi người đều biết.
Hôm nay ban ngày phải đi ra ngoài một bận làm một ít chuyện.
Lúc đầu cũng không có đại sở vị đi ra ngoài chiếm dụng là sau mười giờ trù bị sách mới thời gian quyển sách là mỗi ngày sáng sớm ra ngoài vận động một vòng mấy lúc sau 6 điểm đúng giờ ngồi tại máy tính trước mặt viết thuận lợi 8 điểm hoàn thành cũng không xung đột.
Nhưng là hôm nay muốn tới phố xá sầm uất hoàn cảnh người ở dày đặc địa phương hôm qua để cho an toàn ban đêm trước khi ngủ uống một ch·út t·huốc (có thể quản hai mươi bốn giờ).
Kết quả có thể là thật lâu không ăn duyên cớ tác dụng phụ có khá rõ ràng sau khi tỉnh lại váng đầu choáng nặng nề không lớn linh quang hiện tại là sáu giờ rưỡi ngồi tại máy tính trước mặt hơn nửa giờ chỉ đánh hai ba trăm chữ.
Dứt khoát liền nghỉ ngơi một ngày đi.
« vạn pháp không có lỗi gì » hôm nay nghỉ ngơi một ngày
Ngay tại tay đánh bên trong xin chờ chốc lát nội dung đổi mới sau mời một lần nữa refesh trang web liền có thể thu hoạch mới nhất đổi mới!
« vạn pháp không có lỗi gì » toàn chữ đổi mới nhớ kỹ địa chỉ Internet:
Ngự Cô Thừa lộ ra át chủ bài Quy Vô Cữu cũng trong lòng nhất niệm hiện lên sinh ra phỏng đoán.
Tại hắn chủ động nói rõ "Có một vị tu vi tương đương bằng hữu lưu lại thủ đoạn coi là hợp lực" thời điểm Quy Vô Cữu kết luận —— cái này hẳn là phân thân tác chiến một loại thủ đoạn; lại hoặc là mang theo rất có người sắc thái tươi sáng ấn ký dạy người nhìn một cái mà biết cũng không phải là Ngự Cô Thừa nhà mình thần thông pháp thuật.
Nhìn chung Ngự Cô Thừa làm việc nó bỗng nhiên ra sân thi triển thủ đoạn mời tên đoạt thế chi ý rõ rành rành. Nếu là nó chỗ thi thủ đoạn bên trong không có có khó có thể dùng che giấu người khác sắc thái Ngự Cô Thừa đại khái có thể ngay trước vạn chúng chi mặt chỉ nói mình là lấy một địch hai —— hiển nhiên càng có thể thu đến chấn nh·iếp nhân chi hiệu.
Hắn đã như vậy lựa chọn. . .
Ngự Cô Thừa mỉm cười biền chỉ làm kiếm khuỷu tay không nhúc nhích tí nào cánh tay hơi cong. Tựa như bóng mặt trời kim đồng hồ bởi vì lúc ảnh lưu niệm bị lệch một canh giờ.
Theo hắn cái này pháp lực một chỉ nó trong lòng bàn tay chi kiếm hình chính phản hai mặt phân biệt chiếu rọi hình chiếu hóa thành hai thanh phi kiếm.
Một thanh đen như mực toàn vẹn ngưng tịch; một thanh khi sương tái tuyết thanh quang liễm liễm. Đồng dạng hiện ra vì đến chân thực tướng phân biệt hướng Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm hai người đánh tới!
Hai thanh phi kiếm mặc dù ý tưởng rất tốt trong sáng u huyền nhưng lại thuần triệt vô cùng trừ song kiếm bản thể bên ngoài không có bất kỳ cái gì hư ảnh huyễn hóa ly hợp kiếm quang đến mức Phong Lôi thủy hỏa các loại bám vào thần thông chi lực nghiễm nhiên chỉ là hai thanh nhất là chất phác "Phi kiếm" .
Quy Vô Cữu mặc dù sở trường kiếm đạo nhưng chuyện xưa sở dụng đồng dạng là vô hình kiếm quang hóa kiếm ngàn vạn chi pháp lại hoặc là Vô Tương Tâm Kiếm chi pháp; đây cũng là hắn lần thứ nhất nhìn thấy có thể trèo lên nơi thanh nhã Cổ Phi kiếm "Ngự Kiếm Thuật" nhất lưu thủ đoạn.
Phi kiếm tốc độ bay cực nhanh lâm đến gần thân bất quá là một nháy mắt công phu.
Nhưng là như lúc này vẫn như cũ có người mượn dùng "Thật hồng hai tượng nghi" quan chiến đem Tần Mộng Lâm Quy Vô Cữu thần sắc ứng đối thả chậm vô số lần lại đại khái có thể gặp đến —— về tần hai người lông mày ngưng lại tựa hồ kinh lịch cái gì cực kín đáo suy nghĩ quá trình.
Tần Mộng Lâm cánh tay mơ hồ có thể thấy được nâng lên nửa tấc —— nhãn lực cao minh người đều có thể nhớ lại đây là sắp vận dụng "Lui bước cân đối" chi pháp.
Âm Dương Đạo thủ đoạn nó điên đảo chính phản khôi phục khí cơ vốn là có lấy độc đáo ưu dài chính là 36 tử đồ bên trong trước sáu nhân chi quan. Lúc trước "Nguyễn Văn Cầm" cùng Quy Vô Cữu đánh nhau lúc dù mấy lần rơi vào hạ phong nhưng đều kịp thời lật về cục diện có thể thấy được nó tại bình định lập lại trật tự trở về chính tự chi pháp bên trong dự trữ bí pháp cực kì thâm hậu.
Tần Mộng Lâm hao tổn dù cự nhưng chỉ tiêu cho nàng nửa canh giờ thời gian lại sử dụng một môn bí thuật nàng khí cơ liền có thể lại lần nữa hồi phục viên mãn.
Cho nên vận dụng "Thủ hoành" bí thuật tạm thời thủ vững nửa canh giờ tựa hồ là đương nhiên thủ thắng đường đi.
Nhưng là một cái sát na niệm động về sau Tần Mộng Lâm từ bỏ đầu này nhìn như "Chính xác" lựa chọn.
Tần Mộng Lâm cánh tay vừa thu lại thình lình đúng là tay phải nắm tay. Giống như là ngọc thạch khớp xương cơ bắp nổi lên một vòng đỏ sậm.
Sau đó dùng cái này mộc mạc nhất trực tiếp nhất —— cũng là cùng nàng lúc trước phong cách tác chiến hoàn toàn không hợp chiến pháp ---- -- -- quyền hướng về phía trước đánh tới!
Bởi vì Tần Mộng Lâm trong lòng sinh ra cảm ứng.
Nếu là lấy "Thủ hoành" chi pháp nghênh kích chi nó thế không hài.
Một bên khác tựa như tâm hữu linh tê Quy Vô Cữu cũng làm ra lựa chọn giống vậy.
Lưng như cung khí cơ như dây cung thả người như như nhảy lên lấy quyền pháp thống ngự khí cơ giương cung bắn hổ dốc sức một kích!
Bởi vì « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » cùng "Không uẩn niệm kiếm" phần thuộc đồng nguyên nguyên nhân Quy Vô Cữu so sánh Tần Mộng Lâm càng nhanh dòm nhìn ra một kiếm này nội tình. Nhưng là tại điện quang hỏa thạch một cái chớp mắt suy tư về sau Quy Vô Cữu vẫn chưa khinh động vẫn như cũ là làm ra cùng Tần Mộng Lâm giống nhau nghênh địch sách lược.
Không nghĩ tới thật sự chính là như thế phục cổ thủ đoạn thần thông.
Kiếm đạo bên trong có cực kì bá đạo năm chữ tại đại thế giới bên trong lưu truyền rộng rãi ——
Một kiếm phá vạn pháp.
Cái này năm chữ tại hôm nay tựa hồ đã trở thành cực phổ thông lời tán dương. Cho dù là nhị tam lưu tông môn nếu là nào đó một vị kiếm đạo tu sĩ kiếm thuật thần thông rất là cao minh dựa này trảm phá cường địch. Người bên ngoài đều sẽ tán một tiếng "Một kiếm phá vạn pháp" coi là tôn sùng ca ngợi.
Kì thực hiếm có người biết hiểu kiếm đạo bên trong hữu hình chi kiếm cực hạn là thật sự có thể phá hết vạn pháp!
Một kiếm này đã ra địch thủ nếu là lấy tùy ý thần thông để ngăn cản cũng là hoàn toàn khiến cho; nhưng là ngươi kia thần thông pháp môn chống cự xong kiếm này về sau cũng đem bị triệt để phá vỡ.
Đương nhiên nếu là địch thủ đạo hạnh thực tế quá mạnh nó thần thông cấp độ chi cao đã đạt đến liền thành một khối mật mà không sơ cảnh giới chí cao. Một kiếm này chém tới không cách nào phá đi nó thần thông căn bản. Thí dụ như gần biển kích triều tung lấy đại pháp lực đem nước biển đánh lui mấy dặm ngoài mấy chục dặm không cần trong khoảnh khắc kia thủy thế liền có thể lại lần nữa vọt tới.
Nhưng đây là cần thời gian.
Địch chi thần thông tạm thời bị phá đến có thể một cách tự nhiên luyện hồi vốn thân chí ít cần mười hai canh giờ thời gian.
Mà ta chi ngự kiếm chi pháp lại là tiện tay tới chém sử dụng cực kỳ linh hoạt chỉ cần pháp lực có thể thừa nhận được liền cơ hồ không có bất kỳ cái gì hạn chế.
Mười hai canh giờ thời gian đủ có thể đủ đánh ra 1 triệu kiếm chục triệu kiếm. . . Địch thủ lại có bao nhiêu thần thông có thể đi đến đi lấp?
Cổ "Không uẩn niệm kiếm" bên trong vỏ kiếm một môn càng là thực tướng kiếm thuật cực hạn.
Chợt nhìn đến cái này "Một kiếm phá vạn pháp" ngự kiếm chi đạo vận dụng chi linh hoạt đại giới chi hơi tiểu cùng uy lực của nó chi hùng vĩ cơ hồ hoàn toàn kém xa tựa hồ so sánh Quy Vô Cữu một năm vận dụng không được mấy lần "Không uẩn niệm kiếm" chính thể còn muốn lợi ích thực tế mấy phần. Nếu thật là vỏ kiếm áp đảo thân kiếm ngược lại là thật thành nặng nhẹ điên đảo lấy gùi bỏ ngọc.
Nhưng vô luận là tử vi đại thế giới bên trong hay là chín tông nói truyền bây giờ kiếm thuật một môn đều là hướng hình thượng nghiên cứu chi đạo bên trên đi. Cho dù là Thần Dương Kiếm Sơn tám mạch kiếm đạo cũng không một mạch hữu hình thực kiếm chi đạo.
Đây là bởi vì mạch này kiếm truyền dần dần hiển lộ rõ ràng ra không dung né tránh thiếu hụt.
Ngươi có "Một kiếm phá vạn pháp" ; ta cũng có dốc hết sức đáp lễ.
Chỉ cần không sử dụng bất luận cái gì thần thông đạo thuật lẫn lộn một thân tinh khí thần ra sức một kích liền có thể cùng này thực tướng kiếm thuật chiến thành cân sức ngang tài chi thế. Kể từ đó cho dù ngươi đem môn kiếm thuật này tu luyện tới cực hạn gặp được lực lượng ngang nhau đối thủ liền cũng chỉ có thể diễn biến thành tiêu hao bản nguyên chi cục mà đánh mất một kích khắc địch chi công.
Tại mấy cái kỷ nguyên trước đó tu đạo giới bên trong thần thông đấu pháp chưa giảng cứu tam bảo hợp nhất. Một vị người tu đạo có lẽ đạo thuật thần thông rất là tinh xảo nhưng nhục thân lại có khả năng cực kì yếu đuối. Giao đấu chi pháp không ở ngoài lấy pháp bảo thần thông xa xa t·ấn c·ông chính bản thân lại cách xa nhau rất xa cực ít có đánh giáp lá cà thời điểm. Khi đó cái này thực tướng phi kiếm chi pháp luyện đến cực hạn thật cái gọi là không có gì bất lợi.
Mà theo đạo thuật phát triển cái này một thiếu hụt dần dần bị bổ túc. Tung như Tần Mộng Lâm đấu Chiến Phong cách lấy tinh vi biến hóa trứ danh kỳ thật nàng gân cốt nhục thân đồng dạng đạt đến hoàn mỹ. Như có cần dùng cái này nghênh địch cũng không vì không thể.
Cái này nhất trọng đạo lý bình thường gần nói đại năng cũng chưa chắc biết được là Quy Vô Cữu Nguyên Anh cảnh sau đối với không uẩn niệm kiếm cảm ngộ càng sâu lúc này mới dần dần thôi diễn ra.
Trận chiến này chỗ vi diệu còn không chỉ có ở chỗ "Một kiếm phá vạn pháp" năm chữ.
Lúc này Quy Vô Cữu lúc này trong lòng triệt để minh ngộ.
Cái này Ngự Cô Thừa chiến pháp cơ hồ cùng g·ian l·ận không khác.
Còn sót lại hoang biển không uẩn niệm kiếm "Thân kiếm" nguyên bản tổn thất khá nặng mà Ngự Cô Thừa Ngọc Ly Tử hai người nhất cử ôm lấy được "Vỏ kiếm" hai phần ba luận cơ sở là Ngự Cô Thừa hai người so sánh nhiều một chút. Nhưng Quy Vô Cữu không uẩn niệm kiếm kinh từ "Toàn châu" sửa cũ thành mới thôn phệ bách gia kinh điển mặc dù chưa triệt để đại thành nhưng luận cảnh giới chi cao đã phản siêu Ngự Cô Thừa hai người phía trên.
Lúc này Quy Vô Cữu cảm thụ rõ ràng. Vô luận là Ngự Cô Thừa cũng tốt hay là cái này kim giáp phân thân chủ nhân đến. Nó kiếm thuật khoảng cách không chê vào đâu được đều kém một bước cuối cùng đều không đủ để khóa lại như là "Ma La lực cảnh" "Lui bước cân đối" cái này một đứng đầu cấp độ thần thông. Nếu muốn làm đến bước này không phải bổ túc thượng quyển « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » đạt được đạo thứ năm tôn hoàn chỉnh truyền thừa không thể.
Về phần không uẩn niệm kiếm càng không khả năng vì đó chế. Quy Vô Cữu nếu là 5 đến bảy viên không uẩn niệm kiếm liên phát đủ để đem hai quyển « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » bên trong tu thành công phu nhất cử đánh tan.
Nhưng là hiện tại không chỉ có Tần Mộng Lâm "Thủ hoành" lần này cấp độ thần thông đem bị phong ấn mười hai canh giờ. Quy Vô Cữu trong lòng càng mơ hồ sinh ra cảnh cáo —— nếu là vận dụng "Không uẩn niệm kiếm" còn lại mười kiếm tại trong vòng sáu canh giờ đều không có cách nào thi triển.
Ngự Cô Thừa sở dĩ có thể làm đến bước này hiển nhiên là hai thân "Hợp kiếm" độc đáo chi công. Cuối cùng có thể khóa lại hai người toàn bộ thần thông bị ép lấy chân lực tương bính.
Nếu là hai người trạng thái hoàn chỉnh thời điểm thật cũng không sợ; hết lần này tới lần khác Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm đều là pháp lực còn chưa hoàn toàn khôi phục.
Kể từ đó giống như hai đầu đều bị phá hỏng!
Ngắn ngủi 15 hơi thở bên trong Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm lấy mộc mạc nhất quyền pháp riêng phần mình đón lấy Ngự Cô Thừa một vạn bảy ngàn thiên kiếm.
Những cái kia vì Ngự Cô Thừa âm dương bí pháp dẫn dắt giờ phút này bộ tinh lực thu hút trong cuộc chiến gia phong tu sĩ lúc này không hề hay biết tự thân khác thường ngược lại từ ban sơ t·ê l·iệt mê man trở nên cực kì phấn khởi.
Lúc trước Quy Vô Cữu cùng "Nguyễn Văn Cầm" giao đấu đại xuất mọi người ngoài tưởng tượng. Nhưng liền người quan chiến mà nói lại không khỏi có cao siêu quá ít người hiểu chi tệ. Tuy là trân tu mỹ vị như quá mộc mạc thanh đạm cuối cùng không bằng thịt cá tới thống khoái.
Giờ phút này trải qua "Thật hồng hai tượng nghi" thả chậm vô số lần vạn kiếm liên phát quyền phong trực chỉ đấu chiến hiển nhiên thông tục dễ hiểu rất nhiều.
Ngự Cô Thừa im lặng thong dong chỉ đem thực tướng song kiếm tiện tay thi triển.
Nếu là cái này « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » rơi xuống một vị khác nhân vật đứng đầu trong tay này thuật giá trị nhiều nhất chỉ tương đương với giải trừ tiên nghiệm ngoại lực hạn chế có thể chịu được tự do lựa chọn "Cầm rồng Phục Hổ Quyền" cùng "Ma La lực cảnh" mà thôi cuối cùng vẫn là dựa vào vốn lực cao thấp quyết ra thắng bại; làm nhà mình thủ đoạn một loại có lẽ còn có thể ca ngợi nhưng là như làm là chân chính át chủ bài vậy liền rõ ràng không đủ khả năng.
Nhưng Ngự Cô Thừa Ngọc Ly Tử hai người lại tự có mặt khác bí pháp tới không bàn mà hợp có thể thu điểm Thạch Thành Kim hiệu quả. Gặp một lần cuốn này tựa như lấy được chí bảo.
Đồng thời hai người phát hiện bởi vì kiếm này nói ". Tinh thuần duy nhất" đặc tính nếu là có hai người đạo hạnh đều có thể tu đến nhất thuần ngưng tụ thành một kiếm đầu mối như vậy cái này thần thông uy lực còn có thể càng thượng tầng lâu.
Hai người hợp lực hai quyển « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » nội tình liền có thể có ba quyển viên mãn chi công; nếu là bản thân đã tu đầy ba quyển càng sẽ vượt trội trên đó đạt đến một cái khó có thể tưởng tượng huyền diệu hoàn cảnh.
Đối đến đạo này chi dụ hoặc hai người mặc dù đều trong lòng mặc dù có ít nhưng là đều ngầm hiểu lẫn nhau vẫn chưa có ai chủ động nói ra. Bởi vì như thi triển pháp này giống như hai người thần hồn đều có thể điều khiển hai thân ẩn chứa trong đó phong hiểm không hỏi cũng biết. Đừng nói chỉ là "Bằng hữu" dù cho là cùng bào huynh đệ cũng khó làm đến trình độ như vậy.
Nào có thể đoán được Ngọc Ly Tử hay là lưu lại một tay.
Bởi vì nó sở tu công pháp đặc dị tại Nguyên Anh cảnh lúc hắn liền có thể lột ra một cỗ hóa thân. Cái này cỗ hóa thân pháp lực viên mãn giống như chân nhân bản nhân sở tu thần thông cũng có thể vận dụng. Chỉ là nó thần trí thô thiển còn không bằng ba tuổi hài đồng. Này hóa thân đừng có mấy loại đặc thù lợi dụng chi pháp mới có thể phát huy nó lớn nhất giá trị. Nếu không trải qua rèn luyện trăm năm về sau liền sẽ tự nhiên tiêu tán.
Ngọc Ly Tử lại bỏ được đem mượn cho Ngự Cô Thừa lai sứ.
Cho nên thời khắc này Ngự Cô Thừa giống như là ba quyển hoàn chỉnh « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » tạo nghệ.
Ngự Cô Thừa thản nhiên nói rõ có "Tu vi tương đương bằng hữu coi là hợp lực" nguyên nhân liền ở chỗ này.
Như không hề đề cập tới sau đó cho dù mình chiến thắng vô luận ẩn tông hay là Âm Dương Đạo phía sau đại năng cuối cùng không chịu tổn hại nhà mình thắng vọng. Đến lúc đó chỉ hàm hàm hồ hồ nói một câu "Vu đạo truyền nhân mượn nhờ ngoại lực" liền đủ để đem mình kiến tạo thanh thế hóa giải.
Dù sao mình mượn nhờ ngoại lực là cực kỳ tiểu không ai nói rõ được. Nếu như hơn xa tự thân vốn lực đó chính là thắng mà không võ.
Nhưng nếu mình chủ động đưa ra vậy liền hoàn toàn khác biệt.
Bởi vì căn cứ vào thường thức người người đều tin tưởng không nghi ngờ —— tại Nguyên Anh cảnh bên trong nếu không phải chính bản thân đích thân đến tuyệt khó phát huy ra mười thành chiến lực. Đến lúc đó mình thắng tại thiên hạ người cảm nhận bên trong càng xấp xỉ hơn tại "Một nửa người chiến thắng hai người" mà không phải "Hai người chiến thắng hai người" .
Ai có thể nghĩ đến tập hợp « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » "Kiếm đạo duy nhất" chi pháp cùng Ngọc Ly Tử phân thân bí thuật hai đại huyền diệu cho dù chỉ là một cỗ hóa thân tiến đến bởi vì có thể thi triển hợp thể chi pháp đem kiếm thuật đẩy tiến một bước lại ngược lại so sánh với chính bản thân càng thêm thắng qua?
Cái này kỳ thật không phải một nửa người; mà chí ít là hai cái rưỡi người chiến lực!
Khi đó cho dù Âm Dương Đạo cùng ẩn tông nhìn ra Huyền Cơ lớn tiếng bác bỏ tin đồn người bên ngoài cũng chỉ sẽ thủ vững nhà mình thành kiến mà đem nó xem như chiến bại tìm cớ.
Đây là Ngự Cô Thừa tính đường.
Lấy Ngự Cô Thừa cảnh giới há lại tham luyến hư danh người? Rõ ràng chiếm đại tiện nghi cũng là bác lấy quả kích chúng thanh danh tốt đẹp.
Hắn nhìn rất rõ ràng ——
Kết quả trọng yếu nhất.
Thắng chính là thắng.
Ngay trước tu đạo giới bên trong một nửa hết sức quan trọng môn hộ đích truyền ở trước mặt một khi thắng liền là thật sự rõ ràng nghịch chuyển khí vận chi quỹ tích. Chỉ cần người trong thiên hạ đều coi là trận chiến này công bằng như vậy vô luận nó là có hay không công bằng hay kia là công bằng.
Lại giằng co mười dư hơi thở Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm ý niệm trong lòng càng thêm rõ ràng.
Như thế liều mạng pháp lực tiêu hao cực lớn nếu là không thêm vào ngăn chặn lại có 120 nghìn kiếm sau hai người liền đem không đủ lực.
Quy Vô Cữu âm thầm lắc đầu. Ngay cả cuối cùng át chủ bài "Không uẩn niệm kiếm" đều nhận chế ước đây là hắn từ không nghĩ tới qua cục diện.
Nếu không phải này cảnh này cảnh; nếu là lúc này cùng Quy Vô Cữu liên thủ đối địch không phải Tần Mộng Lâm mà là một cái khác giống nhau cấp độ nhân vật tuyệt đỉnh —— thí như bạn tri kỷ đã lâu túc địch Hiên Viên Hoài thí dụ như sớm trưởng thành đến Nguyên Anh cảnh Hoàng Hi Âm thậm chí Tần Mộng Lâm vẫn chưa tỉnh dậy tiền thân "Nguyễn Văn Cầm" —— cái này so như g·ian l·ận "Lấy hai đối hai" đều đem không có chút nào cơ hội thắng có thể nói.
Chỉ tiếc duyên phận xảo diệu đại thế tại ta thành chưa nói ngoa.
Quy Vô Cữu nghiêng người nhìn một cái.
Tần Mộng Lâm mắt đẹp nháy mắt lập tức hiểu ý.
Hai người vô cùng có ăn ý thả người một chỗ. Ý niệm trong lòng đều là không hẹn mà cùng hiện ra tám chữ: Lấy đạo của người trả lại cho người!
Nghĩ không ra cái này diệu duyên diệu pháp bị khám phá ra ngày đầu tiên liền đem dùng cho đấu chiến bên trong.
Hai người cùng tồn tại cách xa nhau vài thước.
Ngự Cô Thừa đột nhiên ngẩng đầu.
Hắn bỗng nhiên phát hiện Quy Vô Cữu tay phải cùng Tần Mộng Lâm bàn tay trái dính sát hợp lại cùng nhau. Song chưởng chỗ giao hợp tựa hồ bị một loại đã tinh luyện duy nhất lại phân hình vì hai kỳ diệu vận vị bao phủ. Hai người chi khí cơ thần vận hoàn toàn liên hệ giống hệt một người.
Không phải "Như là một người" —— liền thật sự rõ ràng chỉ là "Một người" .
Như thế kỳ ảo so sánh với « Bất Uẩn Tán Thần Kinh » "Kiếm đạo duy nhất" chi pháp sao mà rất giống!
Tựa hồ còn muốn càng hơn một bậc.
Hôm nay nghỉ ngơi 1 ngày
Mặc dù những cái kia đơn chung đều xóa bỏ nhưng là có liên quan thân thể ta tình huống mọi người đều biết.
Hôm nay ban ngày phải đi ra ngoài một bận làm một ít chuyện.
Lúc đầu cũng không có đại sở vị đi ra ngoài chiếm dụng là sau mười giờ trù bị sách mới thời gian quyển sách là mỗi ngày sáng sớm ra ngoài vận động một vòng mấy lúc sau 6 điểm đúng giờ ngồi tại máy tính trước mặt viết thuận lợi 8 điểm hoàn thành cũng không xung đột.
Nhưng là hôm nay muốn tới phố xá sầm uất hoàn cảnh người ở dày đặc địa phương hôm qua để cho an toàn ban đêm trước khi ngủ uống một ch·út t·huốc (có thể quản hai mươi bốn giờ).
Kết quả có thể là thật lâu không ăn duyên cớ tác dụng phụ có khá rõ ràng sau khi tỉnh lại váng đầu choáng nặng nề không lớn linh quang hiện tại là sáu giờ rưỡi ngồi tại máy tính trước mặt hơn nửa giờ chỉ đánh hai ba trăm chữ.
Dứt khoát liền nghỉ ngơi một ngày đi.
« vạn pháp không có lỗi gì » hôm nay nghỉ ngơi một ngày
Ngay tại tay đánh bên trong xin chờ chốc lát nội dung đổi mới sau mời một lần nữa refesh trang web liền có thể thu hoạch mới nhất đổi mới!
« vạn pháp không có lỗi gì » toàn chữ đổi mới nhớ kỹ địa chỉ Internet:
