Đọc truyện vip online, đọc truyện chữ, truyện full, truyện hay. Tổng hợp đầy đủ và cập nhật liên tục.
Vạn Pháp Vô Cữu
Chương 391: Con đường sản vật minh hư thực
Chương 391: Con đường sản vật minh hư thực
Ngỗi Sơn Tông huyền không bích sườn núi, tầng cao nhất.
Đồ vật ngang qua, rộng hơn trong vòng hơn mười dặm, sâu ba ngàn trượng có thừa. Điển tịch chứa đựng, đào móc đạo này tên là "Cô tân đường" trọng địa, lấy mấy Nguyên Anh Chân Nhân quy mô, tiếp tục tu tập hơn hai mươi thay mặt, vạn ba bốn ngàn chở, mới hoàn thành.
Nơi đây cho tới bây giờ chỉ là Ngỗi Sơn Tông cách mỗi mười hai năm "Đại tế" lúc mới mở ra, cho môn hạ đệ tử tế tự tiên tổ, cầu nguyện thần linh.
Nhưng là hiện tại, này đường chính giữa chỗ, lại bị hoa gấm màn che cách xuất một cái trăm trượng phương viên phòng khách. Trong phòng chính bắc cao tọa bên trong, Quy Vô Cữu sừng sững mà ngồi.
Hạ Phương Tam cái vị trí, chính là Ngỗi Sơn Tông ba vị Nguyên Anh Chân Nhân.
Kia cùng Quy Vô Cữu giao thủ lại gặp âm dương đạo công pháp phản phệ, là Ngỗi Sơn Tông hiện Nhâm chưởng môn Môn Nam Kính, lão này dưới mắt chính cư dưới tay chi vị. Mặc dù b·ị t·hương, nhưng là kinh lịch một canh giờ an dưỡng, khí tức thần sắc, đã khôi phục lại bảy tám phần.
Hai người khác, lân cận Môn Nam Kính vị này, là mới phụ trách cùng Quy Vô Cữu thương lượng một vị khác Nguyên Anh hậu kỳ cảnh giới trưởng lão Đông Môn hồng. Chiếm giữ ghế chót, là ba vị Nguyên Anh trung kỳ tu sĩ bên trong công hạnh thâm hậu nhất một vị, tên là bắc môn đình.
Ba người này, chính là Ngỗi Sơn Tông tu vi tư lịch cao nhất ba người. Đông Môn hồng, bắc môn đình hai người, thẹn mặc cho Ngỗi Sơn Tông tả hữu hộ pháp trưởng lão.
Quy Vô Cữu trước mặt, táo sắc cô mộc rủ xuống lập, không phải bàn không phải giường, mà là một con cao hơn nửa người giá ba chân. Giá gỗ trên cùng, nâng một con hơn hai thước rộng ngọc bàn. Bên trên thịnh nước trà trái cây, từng tia từng tia nhiệt khí thẳng tắp mà lên, ngưng tụ thành một đạo mảnh khói.
Mà ở giữa ba đạo lồi ra đồng chân, riêng phần mình treo một con hoa văn màu chén bạc, bên trong thịnh màu sáng quỳnh tương ba loại, hiện ra đỏ nhạt, xanh nhạt, xám nhạt tam sắc. Có khác một con sáng ngời đồng muôi, chụp tại trên kệ.
Đây là hoàng dương giới bên trong yến ẩm độc hữu chi khí cụ, Dữ Cửu Tông, thổ dân đồng đều từ khác biệt.
Bất quá Quy Vô Cữu chi hơi uống mấy ngụm trà, còn lại đồ ăn vẫn chưa dính miệng. Ở trước mặt hắn, một trương ba trượng phương viên địa đồ trải trên mặt đất, chính là hoàng dương giới phương viên chính vị đồ; có khác số cái ngọc giản, giữ tại Quy Vô Cữu trong tay.
Môn Nam Kính, Đông Môn hồng, bắc môn đình ba người, đều lẳng lặng chờ, không dám có chút không kiên nhẫn.
Song phương tố cầu, riêng phần mình trong lòng rõ ràng.
Đối với Quy Vô Cữu mà nói, hiểu rõ hoàng dương giới bên trong tình hình về sau, muốn làm tổng cộng là bốn kiện sự tình:
Một, hiểu rõ âm dương đạo công pháp tinh yếu bí quyết, truyền thừa ưu khuyết, việc này không thể khinh thường.
Hai, gần khoảng một nghìn bích la thiên rộng uyên trời hai chỗ chi chiếu ảnh đồ hình, cùng trước văn tự cổ đại ghi chép, đều rõ ràng trong lòng; kia Cửu Trọng Lâu cũng là không tầm thường nhân vật, nếu có thể biết người biết ta, thì lo trước khỏi hoạ.
Thứ ba, hoàng dương giới từ thứ ba, đạo thứ năm tôn phi thăng ngày liền cùng tử vi đại thế giới ngăn cách, bên trong chi khí tức lên xuống giống như thái cổ, cần phải tra ra nơi đây phải chăng có đại thế giới bên trong sớm đã diệt tuyệt trân quý vật loại.
Về phần một đầu cuối cùng a, tự nhiên là chỉnh hợp hoàng dương giới bên trong mấy nhà thế lực, lấy cho mình dùng.
Mà đối với Ngỗi Sơn Tông đến nói, nó chờ lại là tập trung tinh thần tìm nơi nương tựa Quy Vô Cữu môn hạ, bác một cái rộng lớn tiền đồ.
Ngỗi Sơn Tông một phương tố cầu, cùng Quy Vô Cữu cuối cùng một hạng mắt mục tiêu hoàn toàn giống nhau, có thể nói ăn nhịp với nhau, không chút nào cực khổ hao tâm tổn trí.
Bữa cơm công phu, Quy Vô Cữu đã đem Ngỗi Sơn Tông âm dương đạo công pháp, hoàng dương giới kỳ trân đặc sản hai chuyện làm rõ ràng bảy tám phần.
Hoàng dương giới lớn nhỏ, ước chừng cùng hoang biển tại sàn sàn với nhau.
Ngỗi Sơn Tông, mộ danh tông, kim đỉnh tông, thanh vanh tông, Hoàn Tự Môn năm nhà năm phần nó đất, cấu thành hoàng dương giới chủ yếu thế lực.
Trong đó ngỗi núi, mộ danh, kim đỉnh, thanh vanh bốn nhà liên hợp chỉnh thể, ước chừng chiếm cứ hoàng dương giới hai phần ba phạm vi thế lực, cùng độc chiếm một phần ba mạnh Hoàn Tự Môn giằng co đã lâu.
Bất quá Hoàn Tự Môn một nhà lại không còn có tại hai mươi vị Nguyên Anh tu sĩ. Thực lực so với bốn nhà liên hợp, cũng không kém là bao nhiêu.
Mấy chục vạn năm đến, hoàng dương giới sở dĩ duy trì như thế ổn định kết cấu, là bởi vì năm nhà hộ đạo đại trận, riêng phần mình chia cắt hoàng dương giới nền tảng trận lực, nó kiên cố trình độ sớm đã vượt qua Nguyên Anh tu sĩ năng lực đi tới hạn mức cao nhất.
Mà hoàng dương giới bên trong sản vật, có thể cung cấp luyện dược tu hành sở dụng, đã sớm bị cấy ghép tại các phái phía sau núi thuốc trong viên.
Quy Vô Cữu thô thô nhìn ngọc giản này chứa đựng, quả thực có một ít không tại « hiến điển » cùng « chu thiên chính giấu lục » bên trong kỳ trân, tính gộp lại tổng cộng hai mươi bảy loại. Có khác mười bốn loại, lại là trong điển tịch cận tồn kỳ danh, nhưng là đã đánh dấu diệt tuyệt dị chủng. Quy Vô Cữu cùng Môn Nam Kính bọn người nghị định, thương thảo hoàn tất về sau tự rước tường sát.
Về phần âm dương đạo công pháp thể thống, tại Ngỗi Sơn Tông điển tịch trong ngọc giản cũng có kỹ càng giới thiệu.
Âm dương đạo mặc dù độc lập với tiên trên đường, nhưng là trong đó Trúc Cơ, kết đan, Nguyên Anh ba cảnh giới tu hành, lại là cùng tiên môn tu hành hoàn toàn giống nhau.
Mà luyện khí một cảnh, tại âm dương đạo trong truyền thừa có khác bí thuật.
Trong môn Nguyên Anh cảnh giới trở lên tu sĩ, có thể thông qua cùng loại quán đỉnh bí thuật, trợ giúp vừa nhập đạo đệ tử lấy so sánh tốc độ nhanh xong thành chân khí cảnh tu hành.
Càng kỳ diệu hơn chính là, trải qua cái này một "Quán đỉnh" về sau, vượt qua chân khí cảnh tu hành tốc độ, bị tinh chuẩn hạn chế tại mười hai tháng đến tám mươi tám năm ở giữa.
Mà thời gian dài ngắn cùng người tu đạo tư chất, hiện ra chính xác chính tương quan.
Cho nên giới này bên trong người, cân nhắc người tu đạo tư chất cao thấp, ngược lại là cực kì dễ dàng trực quan, tuyệt không nhìn nhầm nói chuyện.
Thí dụ như Nam Môn Thiên, nha đầu này vượt qua chân khí cảnh thời gian sử dụng sáu năm rưỡi, đã coi như là tư chất cực kì xuất sắc cấp độ.
Quy Vô Cữu nhìn thấy đạo này tin tức, trong lòng cũng là âm thầm lấy làm kỳ. Liền ngay cả Việt Hành Tông, « chín nguyên sách » cũng cần ba năm rưỡi thời gian. Mà âm dương đạo, tư chất nhất tuyệt đỉnh người vậy mà chỉ cần mười hai tháng liền có thể phá cảnh, thật sự là kỳ ư quái.
Kinh lịch Trúc Cơ, hoàn đan, Nguyên Anh ba cảnh, tu luyện tới Nguyên Anh hậu kỳ cảnh giới về sau, âm dương đạo công pháp liền cùng tiên đạo công pháp mỗi người đi một ngả.
Đến một bước này, âm dương đạo pháp môn đã không giới hạn tại "Đạo pháp" cùng "Thần thông" phạm trù bên trong, mà là không bàn mà hợp thiên nhân trong vũ trụ chính, phản, hợp ba pha lý lẽ. Thành tựu như thế nào, tất cả tại người tu đạo tư chất ngộ tính, tại ngoại vật cấu kết cực ít.
Căn cứ Ngỗi Sơn Tông điển tịch lời nói, từ Nguyên Anh hậu kỳ lại phóng ra một bước, hơn mười vạn dặm "Chân ngã chi vực" bên trong, ngôn xuất pháp tùy, đại thế tại ta, có thể nói mọi việc đều thuận lợi. Chỉ là Ngỗi Sơn Tông tu sĩ đem nó xem như thượng cổ truyền thuyết, trừ phi thần thụ cơ duyên, nếu không cũng không tin có một người có thể luyện thành.
Đây cũng là mặt khác một đáng giá Quy Vô Cữu chú ý yếu điểm.
Lại bất luận "Chân ngã chi vực" ra sao danh mục, vẻn vẹn trên điển tịch chỗ ghi lại này cảnh thần thông phạm vi, nếu không có hư từ nói quá, rõ ràng đã là chín đại bên trên trong tông Chân Quân đại năng thủ đoạn.
Nói cách khác, âm dương đạo công pháp Dữ Cửu Tông danh sách tương tự, tại Nguyên Anh cảnh giới về sau không cần trải qua ba cái tiểu cảnh giới quá độ, mà là một bước lên trời, thành tựu tiếp cận đạo pháp chân lý cảnh giới cực cao.
Chỉ là, âm dương đạo pháp môn tu luyện tới cực kỳ cao thâm tình trạng, nếu là không thể tham gia phá cửa trước, bản thân tồn tại liền sẽ càng lúc càng mờ nhạt mỏng, cho đến bị đạo pháp chí lý chỗ đồng hóa, cái gọi là "Lấy thân thử nghiệm, tuẫn hóa nó thân" .
Vừa vào này cảnh, ngay cả lại nhập cơ hội luân hồi cũng sẽ đánh mất.
Cho nên này Thượng Cổ âm dương đạo đại năng, tuyệt không một người lấy tương đương với gần đạo vị phân "Chân ngã chi vực" làm mục tiêu. Hoặc là an cư Nguyên Anh chi cảnh lâm uyên dừng bước; nếu là bước ra một bước, liền không phải lập xuống trảm phân thiên nhân đại hoành nguyện không thể.
Thấy ở đây, Quy Vô Cữu âm thầm lắc đầu. Cái này âm dương đạo pháp môn không thể tại thế, quả thực là sự tình chỗ tất nhiên.
Đợi Quy Vô Cữu tận lãm nó pháp, Môn Nam Kính lúc này mới lời nói: "Không biết già lam trời La đại nhân là như thế nào tiến vào hoàng dương giới bên trong?"
Lúc trước tất cả khách sáo cùng lễ nghi phiền phức, tại tế bái tổ sư, triệu tập môn đồ nhận tổ quy tông hội nghị bên trên sớm đã hoàn thành. Là lấy hiện tại Môn Nam Kính nói thẳng, cũng không chê đột ngột.
Quy Vô Cữu cười nói: "Có thể tiến đến, chưa hẳn liền có thể ra ngoài."
Môn Nam Kính, Đông Môn hồng, bắc môn đình ba người nhìn nhau.
Quy Vô Cữu thong dong lời nói: "Các ngươi chi tâm ý, ta là minh bạch. Không cần phải nói các ngươi có tuần lãm đại giới chi tâm, liền nói dưới mắt, bản nhân độc thân bên ngoài làm việc, nếu là có một hai người trợ giúp ở bên, cũng là cầu còn không được."
Môn Nam Kính ba người vội vàng phát ra lời thề, đồng nói: "Già lam trời La đại nhân minh giám. Một khi ra hoàng dương giới môn hộ, chúng ta thề c·hết cũng đi theo, một thế không hối hận."
Quy Vô Cữu nửa thật nửa giả cười nói: "Một thế không hối hận ngược lại là nói quá lời. Thật lòng mà nói, mái vòm chỗ chiếu ba khu địa giới, dù đều là âm dương đạo truyền thừa chỗ; nhưng là đến cùng là thanh vũ đêm chuông truyền lại nhất thuần, chính là âm dương đạo vô thượng pháp môn. Rộng uyên trời Cửu Trọng Lâu thứ hai, đã thoáng bên cạnh thông chư pháp; mà bản nhân nơi này lại là lại xa một tầng, sở học lộn xộn bách gia, âm dương đạo chỉ là trong đó một đạo thôi. Nếu là ngày sau cơ duyên, hay là đem các ngươi phó thác tại thanh vũ đêm chuông nhất mạch kia, mới không lầm con đường."
Môn Nam Kính ba người liên tục xưng là.
Nhưng là bắc môn đình vẫn như cũ nói: "Già lam trời La đại nhân mặc dù khiêm tốn, nhưng là trong tay đại nhân âm dương pháp môn mặc dù chỉ là chư pháp một trong, cũng đã không biết so Ngỗi Sơn Tông đạo thuật cao minh bao nhiêu. Chúng ta phụng đại nhân vì chính tông, cũng là phải có chi nghĩa."
Ba người đã nguyện biểu trung tâm, Quy Vô Cữu cũng không khước từ không nạp lý lẽ.
Chốc lát, Quy Vô Cữu lời nói: "Xuất nhập giới này, có hai loại pháp môn. Không biết quý phái làm gì lựa chọn."
Môn Nam Kính ba người đồng nói: "Xin lắng tai nghe."
Quy Vô Cữu nói: "Nếu ta lấy bí pháp thủ đoạn, xác thực có thể dẫn người rời đi này cảnh. Nhưng là làm như thế, mỗi lần chỉ có thể mang theo một người rời đi, cần song chưởng giao hợp, làm kia chi khí cơ cùng ta tương hợp, mới có thể làm được."
"Nếu là như vậy, liền đành phải vãng lai mấy lần, chọn một hai ngày tư tương đối cao người đi đầu ra ngoài."
Quy Vô Cữu lời ấy là thực. Phương pháp kia, chính là bằng vào "Nhặt của rơi thư từ" rời đi hoàng dương giới pháp môn.
Đông Môn hồng tâm niệm lóe lên, vội vàng nói: "Nghe già lam trời La đại nhân chi ý, tựa hồ còn có thật nhiều người đồng loạt ra ngoài thủ đoạn."
Quy Vô Cữu gật đầu nói: "Ta nhập giới này bên trong, chính là lấy giới quan quan khiếu tiến vào, thuận tiện chuẩn bị lấy bí pháp trở về chuẩn bị ở sau. Chỉ là có ra tất có nhập, cái này giới trời đã có lấy trong ngoài cấu kết con đường, tự nhiên tại giới bên trong đồng dạng có một tòa đầu mối tồn tại."
"Cái này hoàng dương giới bên trong, phải chăng có cái gì kỳ hiểm bí địa, quỷ quyệt Bất Danh chỗ, mời ba vị từng cái nói cùng ta nghe. Bực này địa giới hơn phân nửa chính là môn hộ chỗ, chỉ là thời gian lâu đến nay câu đố chưa giải, các ngươi không rõ huyền cơ thôi."
Ba người liếc nhau, Môn Nam Kính chần chờ nói: "Nếu là bí địa, hoàng dương giới bên trong đích thật là có một chỗ. Chỉ là kia một chỗ là tại Hoàn Tự Môn trì hạ, ta bốn phái cũng nhưng nghe kỳ danh."
Quy Vô Cữu cúi đầu suy tư một trận, quả quyết nói: "Đợi ta xem khắp Ngỗi Sơn Tông dược viên phẩm vật về sau, lập tức hướng Hoàn Tự Môn bí cảnh một nhóm. Các ngươi chọn lựa hai người cùng đi chỉ đường."
...
Ngỗi Sơn Tông huyền không bích sườn núi, tầng cao nhất.
Đồ vật ngang qua, rộng hơn trong vòng hơn mười dặm, sâu ba ngàn trượng có thừa. Điển tịch chứa đựng, đào móc đạo này tên là "Cô tân đường" trọng địa, lấy mấy Nguyên Anh Chân Nhân quy mô, tiếp tục tu tập hơn hai mươi thay mặt, vạn ba bốn ngàn chở, mới hoàn thành.
Nơi đây cho tới bây giờ chỉ là Ngỗi Sơn Tông cách mỗi mười hai năm "Đại tế" lúc mới mở ra, cho môn hạ đệ tử tế tự tiên tổ, cầu nguyện thần linh.
Nhưng là hiện tại, này đường chính giữa chỗ, lại bị hoa gấm màn che cách xuất một cái trăm trượng phương viên phòng khách. Trong phòng chính bắc cao tọa bên trong, Quy Vô Cữu sừng sững mà ngồi.
Hạ Phương Tam cái vị trí, chính là Ngỗi Sơn Tông ba vị Nguyên Anh Chân Nhân.
Kia cùng Quy Vô Cữu giao thủ lại gặp âm dương đạo công pháp phản phệ, là Ngỗi Sơn Tông hiện Nhâm chưởng môn Môn Nam Kính, lão này dưới mắt chính cư dưới tay chi vị. Mặc dù b·ị t·hương, nhưng là kinh lịch một canh giờ an dưỡng, khí tức thần sắc, đã khôi phục lại bảy tám phần.
Hai người khác, lân cận Môn Nam Kính vị này, là mới phụ trách cùng Quy Vô Cữu thương lượng một vị khác Nguyên Anh hậu kỳ cảnh giới trưởng lão Đông Môn hồng. Chiếm giữ ghế chót, là ba vị Nguyên Anh trung kỳ tu sĩ bên trong công hạnh thâm hậu nhất một vị, tên là bắc môn đình.
Ba người này, chính là Ngỗi Sơn Tông tu vi tư lịch cao nhất ba người. Đông Môn hồng, bắc môn đình hai người, thẹn mặc cho Ngỗi Sơn Tông tả hữu hộ pháp trưởng lão.
Quy Vô Cữu trước mặt, táo sắc cô mộc rủ xuống lập, không phải bàn không phải giường, mà là một con cao hơn nửa người giá ba chân. Giá gỗ trên cùng, nâng một con hơn hai thước rộng ngọc bàn. Bên trên thịnh nước trà trái cây, từng tia từng tia nhiệt khí thẳng tắp mà lên, ngưng tụ thành một đạo mảnh khói.
Mà ở giữa ba đạo lồi ra đồng chân, riêng phần mình treo một con hoa văn màu chén bạc, bên trong thịnh màu sáng quỳnh tương ba loại, hiện ra đỏ nhạt, xanh nhạt, xám nhạt tam sắc. Có khác một con sáng ngời đồng muôi, chụp tại trên kệ.
Đây là hoàng dương giới bên trong yến ẩm độc hữu chi khí cụ, Dữ Cửu Tông, thổ dân đồng đều từ khác biệt.
Bất quá Quy Vô Cữu chi hơi uống mấy ngụm trà, còn lại đồ ăn vẫn chưa dính miệng. Ở trước mặt hắn, một trương ba trượng phương viên địa đồ trải trên mặt đất, chính là hoàng dương giới phương viên chính vị đồ; có khác số cái ngọc giản, giữ tại Quy Vô Cữu trong tay.
Môn Nam Kính, Đông Môn hồng, bắc môn đình ba người, đều lẳng lặng chờ, không dám có chút không kiên nhẫn.
Song phương tố cầu, riêng phần mình trong lòng rõ ràng.
Đối với Quy Vô Cữu mà nói, hiểu rõ hoàng dương giới bên trong tình hình về sau, muốn làm tổng cộng là bốn kiện sự tình:
Một, hiểu rõ âm dương đạo công pháp tinh yếu bí quyết, truyền thừa ưu khuyết, việc này không thể khinh thường.
Hai, gần khoảng một nghìn bích la thiên rộng uyên trời hai chỗ chi chiếu ảnh đồ hình, cùng trước văn tự cổ đại ghi chép, đều rõ ràng trong lòng; kia Cửu Trọng Lâu cũng là không tầm thường nhân vật, nếu có thể biết người biết ta, thì lo trước khỏi hoạ.
Thứ ba, hoàng dương giới từ thứ ba, đạo thứ năm tôn phi thăng ngày liền cùng tử vi đại thế giới ngăn cách, bên trong chi khí tức lên xuống giống như thái cổ, cần phải tra ra nơi đây phải chăng có đại thế giới bên trong sớm đã diệt tuyệt trân quý vật loại.
Về phần một đầu cuối cùng a, tự nhiên là chỉnh hợp hoàng dương giới bên trong mấy nhà thế lực, lấy cho mình dùng.
Mà đối với Ngỗi Sơn Tông đến nói, nó chờ lại là tập trung tinh thần tìm nơi nương tựa Quy Vô Cữu môn hạ, bác một cái rộng lớn tiền đồ.
Ngỗi Sơn Tông một phương tố cầu, cùng Quy Vô Cữu cuối cùng một hạng mắt mục tiêu hoàn toàn giống nhau, có thể nói ăn nhịp với nhau, không chút nào cực khổ hao tâm tổn trí.
Bữa cơm công phu, Quy Vô Cữu đã đem Ngỗi Sơn Tông âm dương đạo công pháp, hoàng dương giới kỳ trân đặc sản hai chuyện làm rõ ràng bảy tám phần.
Hoàng dương giới lớn nhỏ, ước chừng cùng hoang biển tại sàn sàn với nhau.
Ngỗi Sơn Tông, mộ danh tông, kim đỉnh tông, thanh vanh tông, Hoàn Tự Môn năm nhà năm phần nó đất, cấu thành hoàng dương giới chủ yếu thế lực.
Trong đó ngỗi núi, mộ danh, kim đỉnh, thanh vanh bốn nhà liên hợp chỉnh thể, ước chừng chiếm cứ hoàng dương giới hai phần ba phạm vi thế lực, cùng độc chiếm một phần ba mạnh Hoàn Tự Môn giằng co đã lâu.
Bất quá Hoàn Tự Môn một nhà lại không còn có tại hai mươi vị Nguyên Anh tu sĩ. Thực lực so với bốn nhà liên hợp, cũng không kém là bao nhiêu.
Mấy chục vạn năm đến, hoàng dương giới sở dĩ duy trì như thế ổn định kết cấu, là bởi vì năm nhà hộ đạo đại trận, riêng phần mình chia cắt hoàng dương giới nền tảng trận lực, nó kiên cố trình độ sớm đã vượt qua Nguyên Anh tu sĩ năng lực đi tới hạn mức cao nhất.
Mà hoàng dương giới bên trong sản vật, có thể cung cấp luyện dược tu hành sở dụng, đã sớm bị cấy ghép tại các phái phía sau núi thuốc trong viên.
Quy Vô Cữu thô thô nhìn ngọc giản này chứa đựng, quả thực có một ít không tại « hiến điển » cùng « chu thiên chính giấu lục » bên trong kỳ trân, tính gộp lại tổng cộng hai mươi bảy loại. Có khác mười bốn loại, lại là trong điển tịch cận tồn kỳ danh, nhưng là đã đánh dấu diệt tuyệt dị chủng. Quy Vô Cữu cùng Môn Nam Kính bọn người nghị định, thương thảo hoàn tất về sau tự rước tường sát.
Về phần âm dương đạo công pháp thể thống, tại Ngỗi Sơn Tông điển tịch trong ngọc giản cũng có kỹ càng giới thiệu.
Âm dương đạo mặc dù độc lập với tiên trên đường, nhưng là trong đó Trúc Cơ, kết đan, Nguyên Anh ba cảnh giới tu hành, lại là cùng tiên môn tu hành hoàn toàn giống nhau.
Mà luyện khí một cảnh, tại âm dương đạo trong truyền thừa có khác bí thuật.
Trong môn Nguyên Anh cảnh giới trở lên tu sĩ, có thể thông qua cùng loại quán đỉnh bí thuật, trợ giúp vừa nhập đạo đệ tử lấy so sánh tốc độ nhanh xong thành chân khí cảnh tu hành.
Càng kỳ diệu hơn chính là, trải qua cái này một "Quán đỉnh" về sau, vượt qua chân khí cảnh tu hành tốc độ, bị tinh chuẩn hạn chế tại mười hai tháng đến tám mươi tám năm ở giữa.
Mà thời gian dài ngắn cùng người tu đạo tư chất, hiện ra chính xác chính tương quan.
Cho nên giới này bên trong người, cân nhắc người tu đạo tư chất cao thấp, ngược lại là cực kì dễ dàng trực quan, tuyệt không nhìn nhầm nói chuyện.
Thí dụ như Nam Môn Thiên, nha đầu này vượt qua chân khí cảnh thời gian sử dụng sáu năm rưỡi, đã coi như là tư chất cực kì xuất sắc cấp độ.
Quy Vô Cữu nhìn thấy đạo này tin tức, trong lòng cũng là âm thầm lấy làm kỳ. Liền ngay cả Việt Hành Tông, « chín nguyên sách » cũng cần ba năm rưỡi thời gian. Mà âm dương đạo, tư chất nhất tuyệt đỉnh người vậy mà chỉ cần mười hai tháng liền có thể phá cảnh, thật sự là kỳ ư quái.
Kinh lịch Trúc Cơ, hoàn đan, Nguyên Anh ba cảnh, tu luyện tới Nguyên Anh hậu kỳ cảnh giới về sau, âm dương đạo công pháp liền cùng tiên đạo công pháp mỗi người đi một ngả.
Đến một bước này, âm dương đạo pháp môn đã không giới hạn tại "Đạo pháp" cùng "Thần thông" phạm trù bên trong, mà là không bàn mà hợp thiên nhân trong vũ trụ chính, phản, hợp ba pha lý lẽ. Thành tựu như thế nào, tất cả tại người tu đạo tư chất ngộ tính, tại ngoại vật cấu kết cực ít.
Căn cứ Ngỗi Sơn Tông điển tịch lời nói, từ Nguyên Anh hậu kỳ lại phóng ra một bước, hơn mười vạn dặm "Chân ngã chi vực" bên trong, ngôn xuất pháp tùy, đại thế tại ta, có thể nói mọi việc đều thuận lợi. Chỉ là Ngỗi Sơn Tông tu sĩ đem nó xem như thượng cổ truyền thuyết, trừ phi thần thụ cơ duyên, nếu không cũng không tin có một người có thể luyện thành.
Đây cũng là mặt khác một đáng giá Quy Vô Cữu chú ý yếu điểm.
Lại bất luận "Chân ngã chi vực" ra sao danh mục, vẻn vẹn trên điển tịch chỗ ghi lại này cảnh thần thông phạm vi, nếu không có hư từ nói quá, rõ ràng đã là chín đại bên trên trong tông Chân Quân đại năng thủ đoạn.
Nói cách khác, âm dương đạo công pháp Dữ Cửu Tông danh sách tương tự, tại Nguyên Anh cảnh giới về sau không cần trải qua ba cái tiểu cảnh giới quá độ, mà là một bước lên trời, thành tựu tiếp cận đạo pháp chân lý cảnh giới cực cao.
Chỉ là, âm dương đạo pháp môn tu luyện tới cực kỳ cao thâm tình trạng, nếu là không thể tham gia phá cửa trước, bản thân tồn tại liền sẽ càng lúc càng mờ nhạt mỏng, cho đến bị đạo pháp chí lý chỗ đồng hóa, cái gọi là "Lấy thân thử nghiệm, tuẫn hóa nó thân" .
Vừa vào này cảnh, ngay cả lại nhập cơ hội luân hồi cũng sẽ đánh mất.
Cho nên này Thượng Cổ âm dương đạo đại năng, tuyệt không một người lấy tương đương với gần đạo vị phân "Chân ngã chi vực" làm mục tiêu. Hoặc là an cư Nguyên Anh chi cảnh lâm uyên dừng bước; nếu là bước ra một bước, liền không phải lập xuống trảm phân thiên nhân đại hoành nguyện không thể.
Thấy ở đây, Quy Vô Cữu âm thầm lắc đầu. Cái này âm dương đạo pháp môn không thể tại thế, quả thực là sự tình chỗ tất nhiên.
Đợi Quy Vô Cữu tận lãm nó pháp, Môn Nam Kính lúc này mới lời nói: "Không biết già lam trời La đại nhân là như thế nào tiến vào hoàng dương giới bên trong?"
Lúc trước tất cả khách sáo cùng lễ nghi phiền phức, tại tế bái tổ sư, triệu tập môn đồ nhận tổ quy tông hội nghị bên trên sớm đã hoàn thành. Là lấy hiện tại Môn Nam Kính nói thẳng, cũng không chê đột ngột.
Quy Vô Cữu cười nói: "Có thể tiến đến, chưa hẳn liền có thể ra ngoài."
Môn Nam Kính, Đông Môn hồng, bắc môn đình ba người nhìn nhau.
Quy Vô Cữu thong dong lời nói: "Các ngươi chi tâm ý, ta là minh bạch. Không cần phải nói các ngươi có tuần lãm đại giới chi tâm, liền nói dưới mắt, bản nhân độc thân bên ngoài làm việc, nếu là có một hai người trợ giúp ở bên, cũng là cầu còn không được."
Môn Nam Kính ba người vội vàng phát ra lời thề, đồng nói: "Già lam trời La đại nhân minh giám. Một khi ra hoàng dương giới môn hộ, chúng ta thề c·hết cũng đi theo, một thế không hối hận."
Quy Vô Cữu nửa thật nửa giả cười nói: "Một thế không hối hận ngược lại là nói quá lời. Thật lòng mà nói, mái vòm chỗ chiếu ba khu địa giới, dù đều là âm dương đạo truyền thừa chỗ; nhưng là đến cùng là thanh vũ đêm chuông truyền lại nhất thuần, chính là âm dương đạo vô thượng pháp môn. Rộng uyên trời Cửu Trọng Lâu thứ hai, đã thoáng bên cạnh thông chư pháp; mà bản nhân nơi này lại là lại xa một tầng, sở học lộn xộn bách gia, âm dương đạo chỉ là trong đó một đạo thôi. Nếu là ngày sau cơ duyên, hay là đem các ngươi phó thác tại thanh vũ đêm chuông nhất mạch kia, mới không lầm con đường."
Môn Nam Kính ba người liên tục xưng là.
Nhưng là bắc môn đình vẫn như cũ nói: "Già lam trời La đại nhân mặc dù khiêm tốn, nhưng là trong tay đại nhân âm dương pháp môn mặc dù chỉ là chư pháp một trong, cũng đã không biết so Ngỗi Sơn Tông đạo thuật cao minh bao nhiêu. Chúng ta phụng đại nhân vì chính tông, cũng là phải có chi nghĩa."
Ba người đã nguyện biểu trung tâm, Quy Vô Cữu cũng không khước từ không nạp lý lẽ.
Chốc lát, Quy Vô Cữu lời nói: "Xuất nhập giới này, có hai loại pháp môn. Không biết quý phái làm gì lựa chọn."
Môn Nam Kính ba người đồng nói: "Xin lắng tai nghe."
Quy Vô Cữu nói: "Nếu ta lấy bí pháp thủ đoạn, xác thực có thể dẫn người rời đi này cảnh. Nhưng là làm như thế, mỗi lần chỉ có thể mang theo một người rời đi, cần song chưởng giao hợp, làm kia chi khí cơ cùng ta tương hợp, mới có thể làm được."
"Nếu là như vậy, liền đành phải vãng lai mấy lần, chọn một hai ngày tư tương đối cao người đi đầu ra ngoài."
Quy Vô Cữu lời ấy là thực. Phương pháp kia, chính là bằng vào "Nhặt của rơi thư từ" rời đi hoàng dương giới pháp môn.
Đông Môn hồng tâm niệm lóe lên, vội vàng nói: "Nghe già lam trời La đại nhân chi ý, tựa hồ còn có thật nhiều người đồng loạt ra ngoài thủ đoạn."
Quy Vô Cữu gật đầu nói: "Ta nhập giới này bên trong, chính là lấy giới quan quan khiếu tiến vào, thuận tiện chuẩn bị lấy bí pháp trở về chuẩn bị ở sau. Chỉ là có ra tất có nhập, cái này giới trời đã có lấy trong ngoài cấu kết con đường, tự nhiên tại giới bên trong đồng dạng có một tòa đầu mối tồn tại."
"Cái này hoàng dương giới bên trong, phải chăng có cái gì kỳ hiểm bí địa, quỷ quyệt Bất Danh chỗ, mời ba vị từng cái nói cùng ta nghe. Bực này địa giới hơn phân nửa chính là môn hộ chỗ, chỉ là thời gian lâu đến nay câu đố chưa giải, các ngươi không rõ huyền cơ thôi."
Ba người liếc nhau, Môn Nam Kính chần chờ nói: "Nếu là bí địa, hoàng dương giới bên trong đích thật là có một chỗ. Chỉ là kia một chỗ là tại Hoàn Tự Môn trì hạ, ta bốn phái cũng nhưng nghe kỳ danh."
Quy Vô Cữu cúi đầu suy tư một trận, quả quyết nói: "Đợi ta xem khắp Ngỗi Sơn Tông dược viên phẩm vật về sau, lập tức hướng Hoàn Tự Môn bí cảnh một nhóm. Các ngươi chọn lựa hai người cùng đi chỉ đường."
...
