Trải qua một ngày tổng vệ sinh, từng nhà đều là rực rỡ hẳn lên, ngày mai ở dán lên tân bùa đào, câu đối từ từ, vậy có vẻ tinh thần.

Sáng sớm hôm sau, rất nhiều nhân gia liền cầm hồng giấy, này đó hồng giấy đều là câu đối hồng giấy, nhưng mặt trên còn không có tự. Bọn họ đến bắt được một ít đức cao vọng trọng, bút lông tự thực tốt trưởng bối múa bút.

Hiện tại, cũng rất nhiều nông thôn trực tiếp mua những cái đó có chữ viết, trở về có thể lập tức dán, không cần như vậy phiền toái, chính mình đảo không sao cả, làm một ít lão nhân gia cả ngày viết tự, không qua được. Sở gia trại lại còn giữ lại cái này truyền thống, trong tình huống bình thường, đều là Lưu lão sư, tộc lão, lão thôn trưởng đám người chủ trì.

Giữa trưa qua đi, nhị thẩm dùng cây sắn phấn thêm nước sôi, làm thành hồ nhão, dùng để dính dán câu đối từ từ. Nhị thúc làm tới một cái cây thang, bằng không không đủ cao.

Chỉ cần chính là dán tân phòng bên kia, Sở Gia Cường bên này liền đổi một đổi bùa đào liền có thể. Bùa đào cùng câu đối chờ là không giống nhau, chuyên môn dán ở trên cửa, cũng chính là đại gia nói môn thần.

Đầu tiên hoành phi “Nghênh xuân tiếp phúc”, nhị thúc ở mặt trên dính dán, Sở Gia Cường ở dưới xem.

“Lại quá một chút, bên trái cao một chút.” Sở Gia Cường mở miệng nói. Hắn ở dưới, chính là vì quan sát, xem mặt trên hoành phi chính bất chính, điểm này chính là rất quan trọng.

Theo sau, chính là hai bên câu đối xuân: “Đông nam tây bắc tài vận đến, xuân hạ thu đông phúc khí tới!”

Câu đối xuân cũng danh “Câu đối hai bên cánh cửa”, “Thiếp xuân”, là câu đối một loại, nhân ở Tết âm lịch khi dán, tên cổ. Câu đối xuân một cái ngọn nguồn là bùa đào. Lúc ban đầu mọi người lấy gỗ đào khắc hình người treo ở bên cạnh cửa để tránh tà, sau lại họa môn thần giống với gỗ đào thượng, lại đơn giản hoá vì ở gỗ đào bản thượng viết môn thần tên. Câu đối xuân một khác nơi phát ra là xuân dán. Cổ nhân ở lập xuân ngày nhiều dán “Nghi Xuân” hai chữ, sau tiệm phát triển vì câu đối xuân. Câu đối xuân chân chính phổ cập bắt đầu từ minh đại, cùng Chu Nguyên Chương đề xướng có quan hệ.

Nguyên lai câu đối xuân viết ở gỗ đào bản thượng, sau lại viết lại trên giấy. Gỗ đào nhan sắc là hồng, màu đỏ có cát tường, tránh ma quỷ ý tứ, bởi vậy câu đối xuân phần lớn dùng hồng giấy viết. Nhưng miếu thờ dùng giấy vàng, chịu tang ( phục hiếu không đầy ) dùng bạch, lục, hoàng tam sắc. Năm thứ nhất dùng giấy trắng, năm thứ hai lục giấy, năm thứ ba giấy vàng, đệ tứ năm tang phục mãn mới khôi phục dùng hồng giấy. Nhân mãn tộc thượng bạch, thanh cung đình câu đối xuân dùng giấy trắng. Lam biên bao với ngoại. Hồng điều nạm với nội.

Dán xong lúc sau, liền đến Sở Gia Cường lão phòng bên kia, bất quá chỗ đó Sở Gia Cường một người cũng có thể thu phục, rốt cuộc chỉ là mấy cái môn thần mà thôi.

Môn thần là thời trước nông lịch tân niên dán với trên cửa một loại họa loại. Nó là đạo giáo cùng dân gian cộng đồng tín ngưỡng thủ vệ môn hộ thần linh. Thời trước mọi người đều đem này thần tượng dán với trên cửa, dùng để trừ tà tích quỷ, vệ gia trạch, bảo bình an, trợ hiệu quả và lợi ích. Hàng cát tường chờ, là dân gian nhất chịu mọi người hoan nghênh thần hộ mệnh chi nhất.

Môn thần chi thần sinh ngày vì tháng giêng mười lăm ngày, dân gian nhiều có ở tân xuân thời tiết, hiến tế môn thần cũng với cổng lớn dán môn thần tập tục.

Một ít trứ danh truyền thống khắc gỗ tranh khắc bản nơi sản sinh, cũng lấy ấn chế môn thần tranh khắc bản mà nổi tiếng, như dương liễu thanh, duy phường cùng đào hoa ổ chờ mà. Môn thần vẽ cũng nhiều vẻ nhiều màu, có đầu đội hổ khôi, có xuyên bào quải mang, tranh tết thượng còn sức có tước lộc, dơi hỉ, bảo mã (BMW), bình an chờ vui mừng đồ án. Lấy kỳ cát tường.

Lúc ban đầu môn thần là khắc gỗ đào làm người hình, cho nên cũng kêu bùa đào, treo ở người bên cạnh, sau lại là họa thành môn thần hình người dán với môn.

Trong truyền thuyết Thần Đồ, úc lũy huynh đệ hai người chuyên môn quản quỷ, có bọn họ bảo vệ cho môn hộ. Lớn nhỏ ác quỷ không dám nhập môn làm hại. Thời Đường lại xuất hiện một tôn môn thần, chính là Chung Quỳ hắn chẳng những bắt quỷ, hơn nữa ăn quỷ, cho nên mọi người thường ở trừ tịch chi dạ hoặc Tết Đoan Ngọ đem Chung Quỳ hình ảnh dán ở trên cửa. Dùng cho trấn yêu diệt ma. Về sau, lại có họa mãnh tướng Tần quỳnh, Uất Trì kính đức hai người giống vì môn thần. Còn có họa Quan Vũ, Trương Phi giống vì môn thần. Môn thần giống tả hữu hộ các một trương, hậu đại thường đem một đôi môn thần họa thành một văn một võ.

Truyền thuyết Thần Đồ, úc lũy huynh đệ hai người ở tại ở Đông Hải thượng cổ lão độ sóc sơn, trên núi có trăm quỷ lui tới. Thần Đồ, úc lũy hai huynh đệ thần thông quảng đại, giỏi về hàng quỷ. Bọn họ nghiêm khắc hạn chế quỷ hoạt động, mỗi năm tuổi đuôi đứng ở một cây đại thụ hạ kiểm duyệt trăm quỷ, thấy có hại người hung quỷ, liền dùng một loại đặc thù, vô pháp tránh thoát “Vĩ thằng” đem nó bó lên, làm chuyên ăn ác quỷ thần hổ đỡ đói, vì dân trừ hại.

Nhưng là Thần Đồ cùng úc lũy năng lực là hữu hạn, không thể tẫn trừ thiên hạ ác quỷ. Cũng không thể cam đoan mỗi nhà mỗi hộ bình an.

Vì thế Hoàng Đế hướng cả nước tuyên bố một đạo mệnh lệnh, Tết âm lịch đêm trước, từng nhà đều phải dùng đào ngạnh khắc chế Thần Đồ, úc lũy giống, trừ tịch ngày đó treo trước cửa. Đồng thời, ở trên cửa lớn đoan treo vĩ tác, nhị môn thượng muốn họa một con hổ, dùng để tránh cho yêu ma quỷ quái quấy nhiễu.

Đến sau lại, mọi người ngại khắc mộc nhân phiền toái, liền trực tiếp ở gỗ đào thượng họa hai cái thần tượng, đề thượng thần đồ, úc lũy tên, với trừ tịch buổi chiều treo ở môn hai bên, lấy áp tà khư quỷ, đây là lúc ban đầu bùa đào.

Lại sau lại, đại gia dứt khoát dùng giấy thay thế, tướng môn thần họa ở mặt trên, sau đó dính dán ở trên cửa là được.

Sở Gia Cường nói cho bên cạnh xem Kiệt Khắc Đốn đám người, môn thần phân tam loại.

Đệ nhất loại là “Đại môn môn thần”, nhiều dán ở cửa xe hoặc chỉnh gian trên cửa lớn, cao ước bốn năm thước, bề rộng chừng nhị ba thước.

Đệ nhị loại là “Cổng môn thần”, nhiều dán tiểu cổng thượng, cao ước nhị thước, bề rộng chừng một thước. Này hai loại môn thần đều là tối sầm mặt một mặt trắng hai vị tôn thần. Bạch tả hắc hữu, bạch thiện dễ, hắc nanh ác, các tay cầm sóc việt.

Đệ tam loại là “Cửa phòng môn thần”, so cổng môn thần ít hơn hữu hạn, cũng là hắc bạch nhị thần, nhưng cũng có hắc bạch nhị thần là tượng ngồi. cửa phòng nhiều nhất là dán “Kỳ lân đưa tử” giống, hai cái thoa phấn đồ chi sơ Thái tử quan oa oa, các thừa kỳ lân. Loại này môn thần, bổn ứng dán ở tân kết hôn cửa phòng thượng, lấy lấy cát lợi, sau lại cũng liền làm bình thường cổng tân niên đồ trang trí.

“Uy, uy! Nha đầu, ngươi đừng tính sai nha!” Sở Gia Cường thấy Sở Gia Uyển cầm một trương, liền phải dán bên phải trên cửa, hắn vội vàng ngăn cản.

“Xem chuẩn nha! Lấy vào cửa giả vì thị giác, dán với môn hai sườn, họa trung môn thần mà chống đỡ mặt nhìn nhau vì chính xác truyền thống dán pháp. Bằng không, môn thần liền dán sai rồi.” Sở Gia Cường tiếp tục nói.

Sở Gia Uyển vừa nghe, vội vàng dán đến tả trên cửa đi.

Tiếp theo, liền đến phiên dán phúc tự. Tết âm lịch dán “Phúc” tự, là quốc gia của ta dân gian ngọn nguồn đã lâu phong tục. “Phúc” tự chỉ phúc khí, phúc vận, ký thác mọi người đối hạnh phúc sinh hoạt hướng tới, đối tốt đẹp tương lai mong ước.

Vì càng đầy đủ mà thể hiện loại này hướng tới cùng mong ước, có người dứt khoát đem “Phúc” tự đảo lại dán, tỏ vẻ “Hạnh phúc đã đến” “Phúc khí đã đến”. Cũng có người giải thích, phúc khí từ trên trời giáng xuống, chính là đảo xuống dưới.

Dân gian còn có đem “Phúc” tự tinh miêu tế làm thành các loại đồ án, đồ án có thọ tinh, đào mừng thọ, cá chép vượt long môn, ngũ cốc được mùa, long phượng trình tường chờ.

Đăng bởi: ๖ۣۜFA ℒụ Շ¡ểų ℘ɦụทջ