Chương 330 hương đều, cũ chính

25 ngày

Bạch vương hi thượng thư đồng ý vì tiên đế lập miếu, cũng phái ra sứ đoàn tham gia lạc dương lập miếu nghi thức. Đồng thời ở bạch miếu ở ngoài hán miếu trong vòng vì thuận đế lập thượng bài vị.

Cùng mặt khác Lưu họ chư hầu vương chỉ có một tông miếu bất đồng, Bạch Quốc có hai cái tông miếu, một cái là Bạch Quốc bổn quốc lịch đại Bạch thị tổ tiên, xưng là bạch miếu.

Bên trong cung phụng có tự thuỷ tổ Bạch Võ tử bạch bi khởi, tổng cộng 43 vị tổ tiên, Bạch Quốc đặc thù bộ khúc hộ miếu quân bảo hộ, binh ngạch 300, Bạch Quốc mỗi năm đều sẽ cử hành hiến tế, ở vào thành đông.

Một cái khác xưng là hán miếu, thờ phụng tự Hán Cao Tổ Lưu Bang lúc sau, lập miếu chín vị hán đế. Đáng giá nhắc tới chính là, Tây Hán thời kỳ, bởi vì miếu hiệu chuẩn cọc tiêu hàng không chuẩn cực cao, bởi vậy chỉ có cao đế, nhân đế, văn đế, Võ Đế bốn vị hán đế.

Mà Quang Võ Đế về sau, tiêu chuẩn phóng thấp, cơ hồ chỉ cần không xằng bậy, không còn sớm thệ, đắc tội khắp thiên hạ, như thương đế, an đế chi lưu, đều có miếu hiệu. Ở Bạch Quốc, hán miếu ba năm một tế, từ vương cung cấm hộ vệ hữu, ở vào thành tây.

Trừ cái này ra, Bạch Quốc còn có mấy cái đặc thù miếu thờ, nhưng là vị cách tương đối với bạch miếu cùng hán miếu thấp chút.

Có ở vào bạch trong phủ tổ miếu, cung phụng lịch đại Bạch thị tổ tiên, chỉ cần là ở gia phả trung nổi danh đều có một cái tiểu bài vị, mà lịch đại gia chủ còn lại là đại bài vị, Bạch thị tổ miếu từ Bạch thị Gia Binh hộ vệ.

Có ở vào bạch học trung dựa phương bắc hướng miếu Phu Tử, cung phụng bạch bằng cấp đại công nhận phu tử, tự Xuân Thu thời kỳ liền có, như Nho gia Mạnh phu tử, Tuân phu tử chờ, còn truy thụ có Khổng phu tử. Mặt khác mấy cái học phái phu tử cũng có, chẳng qua tương so với Nho gia bên này, hương khói thật sự là thưa thớt.

Còn lại phu tử đều là lấy bức họa hiến tế, chỉ có các gia lập phái tổ sư mới có thể tượng đắp hiến tế, tỷ như vừa tiến vào miếu Phu Tử, đập vào mắt chính là bách gia chư tổ, lấy nho đạo mặc Tam Thánh vì đi đầu, còn lại bách gia theo thứ tự sau này phái, thẳng đến tiểu thuyết gia.

Miếu Phu Tử nhận định Tam Thánh là Nho gia Khổng Khâu Khổng Tử, Đạo gia Lý nhĩ lão tử, Mặc gia mặc địch mặc tử, mà này tam gia ở bạch học trung truyền thừa cũng là nhất toàn, đệ tử môn nhân nhiều nhất.

Còn có ở vào thành bắc vùng ngoại thành anh linh miếu, cung phụng chính là lịch đại vì Bạch Quốc cùng với Bạch thị đổ máu hy sinh tướng sĩ, bởi vì tên quá nhiều, có rất nhiều dật thất tên, không có khắc lên đi, vì thế chỉ ở anh linh miếu chính giữa nhất, dựng thẳng lên một tòa thật lớn tấm bia đá, thượng thư anh linh hai chữ, thống nhất hiến tế.

Trừ bỏ này tam gia khá lớn miếu thờ, còn có lớn lớn bé bé không đếm được miếu nhỏ, bọn họ hoặc thành quy mô, hoặc đứt quãng, nhưng là đều tồn tại xuống dưới.

Tỷ như các gia y theo Bạch thị tổ miếu, thành lập cung phụng từng người tổ tiên từ đường; các hương dã núi rừng trung vì tìm kiếm tâm lý an ủi, thành lập như là Sơn Thần, Hà Thần dã miếu; thành bắc hiến tế chư thiên thần hạo linh xem; thành đông cung phụng chư Phật Bồ Tát La Hán lưu li chùa. Này đó đều xem như có quy mô miếu thờ.

Bất quá ở Bạch Quốc quy định trung, không cho phép có huyết tế hành vi xuất hiện, Bạch Quốc triều đình sẽ không quản ngươi lập cái gì miếu, hiến tế người nào, nhưng là không thể lấy thương tổn người thân thể vì điều kiện.

Một khi vi phạm này tắc thiết luật, liền sẽ bị phía chính phủ đánh vì tà giáo, dâm tự. Sẽ gặp đến từ Bạch Quốc nhất nghiêm khắc đả kích.

Sự tình không nghiêm trọng, không có nguy hiểm độ, chỉ là phái ra quan lại nha dịch nghiêm khắc giám sát, phá huỷ oa điểm, cũng đem này thủ tiêu, đem chủ mưu giam giữ hạ ngục, tín đồ tịch thu số tiền lớn, cũng dẫn đường tín ngưỡng chân thần.

Sự tình nghiêm trọng, thậm chí còn có người bởi vậy mà chết, một khi tra định, tắc phái ra quân đội công sơn phạt miếu, chủ mưu đương trường chém đầu, tín đồ toàn bộ đưa đi quặng mỏ phục dịch, nhân đạo sửa tin.

Rốt cuộc Bạch thị là thiên chi quyến tộc, có cái gì so với bọn hắn thân phận tôn quý nhất. Khả năng trước mắt cũng liền thiên tử cùng hoàng tộc đi, bất quá đây đều là bá tánh cảm nhận trung nghĩ như vậy, đến nỗi Bạch thị tử trong lòng nghĩ như thế nào, liền không có người đã biết.

Bởi vì miếu thờ quá nhiều, hiến tế chi phong thịnh hành, bởi vậy Triều Ca trừ bỏ văn đều, thương đều này hai cái danh hiệu ở ngoài, còn có “Hương đều” chi danh, hoặc là cũng có nhân xưng chi vì miếu đều, bất quá vẫn cứ là hương đều nhất người sở quảng biết.

“Hương đều” ngọn nguồn là bởi vì Triều Ca trong không khí thường thường đựng hương khói chi khí, này cùng cổ nhà Ân thời kỳ, Triều Ca tàn nhẫn người tế phong cách, mãn thành huyết tinh chi khí là hoàn toàn bất đồng hai loại cảnh tượng.

Triều Ca, ở ngàn năm lúc sau, lại lần nữa toả sáng ra thuộc về nó độc đáo tân xuân.

Cũng đúng là bởi vì như vậy nguyên nhân, Triều Ca thương nhân câu cửa miệng, ở Triều Ca, trừ bỏ thư, bởi vì chế tác không dễ, lượng tiểu giới cao, là nhất kiếm tiền mua bán ở ngoài, liền thuộc bán hương có thể cùng chi địch nổi.

Bởi vì Bạch Quốc miếu thờ trải rộng cả nước, số lượng to lớn, khiến cho hương nhu cầu lượng cực cao, tuy rằng giá cả thấp, nhưng là lượng đại, mà hương thương trở thành kế thư thương, lương thương, Bạch Quốc nhất có tiền thương nhân. Này ba cái ngành sản xuất, ở Bạch Quốc xưng là “Hoàng kim nghiệp”.

Mà bởi vì phồn thịnh hương nghiệp, cũng tùy theo kéo dài ra chế hương người cái này đoàn thể, tiến tới xuất hiện các loại như vậy hương, như đuổi xà chuột con kiến hương đuổi, gia tăng hương vị hương huân, thêm đến đồ ăn hương liệu từ từ.

Ở Triều Ca, khai nhiều nhất cửa hàng, trừ bỏ thư phô, quán rượu, ngọc phô, hiệu thuốc ở ngoài, chính là hương phô, trừ bỏ bán hiến tế dùng hương ở ngoài, còn bán túi thơm, hương huân, hương liệu chờ hết thảy về hương vật phẩm.

Bạch Quốc Trương thị, cũng là kinh doanh hương phô lập nghiệp, là Bạch Quốc lớn nhất hương thương, là Bạch thị hiệu buôn chủ nhân chi nhất.

Bạch thị hiệu buôn, là Bạch Quốc cửa hàng cấp dưới cơ cấu chi nhất, cùng Bạch Quốc tiền trang, Bạch Quốc lương hành gọi chung vì Bạch Quốc tam đại hành.

Đây cũng là Bạch Quốc tân chính kết quả chi nhất, vì đem cả nước thổ địa thu về triều đình, bạch vương thất thời kỳ lấy đồng tiền cùng cửa hàng chuẩn nhập tư cách chuộc về, thành công đem cả nước thổ địa thu nạp.

Chờ tới rồi bạch vương tự khi, địa phương cường hào cơ bản đã biến thành địa phương đại thương, bởi vì Bạch Quốc cũng không cấm thương chức xuất thân Bạch Quốc người thi đậu tuyển quan sinh, cho nên cường hào cũng không chống lại trở thành thương nhân.

Chỉ là đem lập tộc chi cơ từ thổ địa biến thành tài sản thôi, có người sẽ nói làm buôn bán nguy hiểm quá lớn, sẽ có phá sản nguy cơ. Nhưng là những cái đó cường hào trải qua Bạch Quốc phái ra chuộc về quan khuyên bảo hạ, đã minh bạch, trồng trọt thổ địa không giống nhau có nguy hiểm?

Làm buôn bán nguy hiểm, chỉ là ở chỗ chính mình năng lực vấn đề, mà trồng trọt thổ địa liền hoàn toàn dựa thiên ăn cơm. Hơn nữa có Bạch thị chiếm cứ ở Bạch Quốc, có cái nào cường hào dám nói vượt qua Bạch thị. Ngay cả Bạch Quốc năm đại thị, đều là dựa vào trăm ngàn năm thời gian, mới có hôm nay địa vị.

Nếu hạn mức cao nhất đã định rồi, còn có phản kháng tất yếu sao? Hiện giờ Bạch thị cùng ngươi hảo hảo nói không nghe, vậy đừng trách nhân gia cùng ngươi động binh, những cái đó cường hào chỉ là tham, lại không phải ngốc.

Bạch Quốc giải quyết địa phương thượng cường hào, vì thế đem ánh mắt tụ tập ở cửa hàng thượng, bởi vì rất nhiều cường hào gia nhập, tuy rằng khiến cho cửa hàng thực lực đại trướng, nhưng là cũng dẫn tới hết nợ mục hỗn loạn, chức quyền không rõ hỗn loạn trạng huống.

Nếu không có năm đại thị cường lực đè nặng phía dưới những người đó, chỉ sợ sớm đã có người tụ tập một đám người đến bạch trước phủ kháng nghị.

Vì thế bạch tự tiền nhiệm sau chủ yếu nhiệm vụ chính là giải quyết cửa hàng vấn đề. Cũng đúng là bởi vì Bạch Quốc vấn đề đem bạch tự tinh lực đều kéo qua đi, đối với đại hán triều đình hướng đi, chỉ có thể từ lạc dương Bạch thị chính mình đi nắm chắc.

Cũng cũng may Bạch Quốc đã sớm làm ra phân gia an bài, làm lạc dương Bạch thị cùng tu võ Bạch thị đi chia sẻ Bạch thị ở đại hán quân chính hai giới áp lực, bằng không lịch đại bạch vương ít nhất muốn thiếu sống mười mấy 20 năm.

Ở vận dụng bạch học cùng bạch viện lực lượng, tổ kiến một cái khổng lồ lâm thời cố vấn viện, chuyên môn vì hắn phân tích cửa hàng sự, cũng vì hắn cung cấp biện pháp giải quyết.

Cũng chỉ có Bạch Quốc mới có như vậy khổng lồ nhân tài dự trữ.

Vì thế ở trải qua ba năm điều tra cùng thảo luận, rốt cuộc ở Hán An Đế nguyên sơ 5 năm, cố vấn viện thảo luận ra một cái chương trình.

Sau đó bạch tự từ các địa phương, chọn phái đi có thể binh cường tướng, sung nhập cửa hàng trung, lấy Bạch thị gia chủ, Bạch Quốc cửa hàng đại chủ nhân thân phận, chủ trì Bạch thị cửa hàng cách tân công việc.

Cách tân trước Bạch Quốc cửa hàng là Bạch thị hiệu buôn phát triển mà đến, Bạch thị hiệu buôn là thiên hạ nhất cổ xưa cửa hiệu lâu đời, tồn tại hơn một ngàn năm lâu, từ Xuân Thu thời kỳ liền bắt đầu ở thiên hạ hành tẩu, ở các đại thành trì đều có phần hào cùng cửa hàng.

Lúc sau đại hán thành lập, Bạch Công quốc cùng bạch vương quốc liên tiếp thành lập, vì mượn sức Bạch Quốc triều thần cùng khắp nơi thế lực, không ngừng mời những người khác tiến vào Bạch thị hiệu buôn, cùng Bạch thị cùng phân ly canh.

Khởi điểm Bạch thị hiệu buôn chỉ có Bạch thị, Tô thị, nguyên thị, quyền thị bốn gia, lấy Bạch thị là chủ, mặt khác tam gia vì phụ.

Sau lại thêm nhập Tôn thị, hắc thị, Tôn thị phản quốc, bị đá ra hiệu buôn, Vương thị thuận thế mà nhập, hình thành một chủ bốn phụ cách cục, trên cơ bản cùng Bạch Quốc cục diện chính trị bằng nhau.

Đại hán mượn sức công thần chính là cấp thổ địa, cấp tước vị, cấp chức quan. Mà Bạch Quốc bất đồng, trừ bỏ chức quan, tước vị giống nhau, chỉ là không cho thổ địa, vì Bạch Quốc lập công lớn công thần, trừ bỏ chức quan tước vị bên ngoài, sẽ chiết đổi thành thuế ruộng, thậm chí còn hiệu buôn chuẩn nhập tư cách.

Bạch Quốc chức quan cùng đại hán giống nhau, đều là không cho phép thừa kế, chỉ có thể từ tầng dưới chót quan lại làm lên, nhưng là cùng đại hán lại không giống nhau, Bạch Quốc đem lại nạp vào quan tấn chức phạm vi.

Ở đại hán, quan chính là quan, lại chính là lại, trở thành lại, chỉ có thể thông qua quan con đường làm quan, cũng không thể bằng vào công tích thăng quan.

Mà Bạch Quốc còn lại là nếu chiến tích xông ra, có thể từ địa phương công sở đề cử, ở Triều Ca tham gia từ bạch phủ cử hành lại khảo, thông qua khảo thí, liền có thể trở thành thấp nhất quan, đeo thụ ấn, lĩnh bổng lộc.

Bởi vì lại chỉ là triều đình thuê công nhân, nghiêm khắc tới nói cũng không tính bổng lộc hệ thống. Chỉ là Bạch Quốc lại mướn kim rất cao, thả ký kết khế ước, tương đương với đại hán tiểu quan.

Bạch Quốc tước vị cùng đại hán không sai biệt lắm, nhưng là cũng có khác nhau, trừ bỏ chỉ có đại hán mới có thể trao tặng quan nội hầu cùng liệt hầu, chỉ có mười tám chờ tước, đến đại thứ trường mới thôi.

Hơn nữa kế tục cùng quyền lực cũng bất đồng, đại hán cao đẳng tước vị có thể có quyền đạt được phong ấp. Nhưng là cấp thấp tước vị chỉ là có thể miễn trừ bộ phận hoặc toàn bộ thuế má lao dịch, giảm hình phạt, ưu tiên đảm nhiệm chức quan chờ, thả chỉ là đương đại người hữu hiệu.

Nhưng là cho tới bây giờ, đại hán triều đình vì nhiều thu thuế má, thường thường lấy các loại lý do trưng tập có tước vị người cũng tăng thêm đủ loại mặt khác gánh nặng lấy thay thế thuế má lao dịch, khiến cho dân nhiều không mua tước.

Bạch Quốc tước vị càng như là một loại vinh dự, trừ bỏ có thể lĩnh Bạch Quốc hạ phát thiếu bộ phận tước lộc ở ngoài, còn có thể đạt được miễn đi học phí tác dụng. Thả tước vị y theo giảm dần chế độ, truyền thừa tam đại.

Bất quá Bạch Quốc có một loại đặc thù tước vị, là vì quân tước, là vinh dự danh hiệu, có thể thừa kế, đa số này đây gia tộc truyền thừa. Trước mắt Bạch Quốc chỉ có bảy cái thị tộc truyền thừa có quân tước, là từ bạch quang thành vương thừa tước khi sắc phong.

Tô thị túc quân, nguyên thị viên quân, toàn thị khuyển quân, Vương thị kỳ viên quân, hắc thị Âm Sơn quân, Trương thị đạo đức quân, Bạch thị trung phụ quân.

Ngoài ra, Bạch Quốc tưởng thưởng tiền tài rất là phong phú, trên cơ bản, ngươi cả đời này áo cơm vô ưu.

Nếu lập công lớn, được đến hiệu buôn chuẩn nhập tư cách, ý nghĩa ngươi có thể đem tiền đầu nhập đến hiệu buôn, hiệu buôn có yêu cầu ngươi liền đi vào nhậm một phân chức, đơn lãnh một phần bổng lộc, nếu là không có yêu cầu, ngươi liền nằm lấy tiền, ít nhất hai ba đại trong vòng, là không cần vì áo cơm lo lắng.

Áo cơm vô ưu sau, liền có thể làm con cháu đã chịu càng tốt giáo dục, có thi thư gia truyền, ít nhất mỗi đại đều sẽ có người đảm nhiệm quan lại, có chức quan, ý nghĩa gia tộc của ngươi liền ổn định, chỉ cần Bạch thị không ngã, ngươi liền không cần lo lắng. Chẳng sợ Bạch Quốc không có, trong nhà có thi thư gia truyền, cũng có hưng phục cơ hội.

——

【 thế hệ 】

···

Tuyên anh tổ ( hưởng linh 93 ): Tự họ Bạch thị kỳ 【 di ngôn 】: Lấy thiên địa vì ván cờ, hạ cờ không rút lại.

Hoà thuận tổ ( hưởng linh 90 ): Tự họ Bạch thị tự 【 di ngôn 】: Bạch cùng hán dị, quốc tiểu mà thương không ức.

( tấu chương xong )