Chương 321 lịch sử hoặc đem tái diễn? Triều thần bên trong hội nghị

Chương cùng hai năm

Hai tháng 30 ngày

Lưu đát đột nhiên chết bệnh với chương đức trước điện, khi đêm 30 ba tuổi, quần thần thượng thụy hào “Chương”, ôn khắc lệnh nghi rằng chương; pháp luật minh đại rằng chương; mở miệng có văn rằng chương; kính thận cao vút rằng chương.

Xét thấy Lưu đát sinh thời yên ổn bá tánh, khoan hình giảm phụ, tuyên dương văn giáo, giải quyết vượt liền tam châu đại nạn đói, đại ôn dịch. Lại ở quân sự thượng, trọng khai Tây Vực, bắc lại Hung nô, Nam Định chư man.

Cho nên quần thần cùng chư vương quyết định, thượng miếu hiệu “Túc tông”, là vì đại hán túc tông hiếu chương hoàng đế.

Mọi người đem hiếu chương hoàng đế cùng tiên hoàng hiếu minh hoàng đế công tích, mô phỏng Tây Hán “Cao Tổ sáng lập”, “Đế hậu chi trị”, “Văn Cảnh chi trị”, “Hiếu võ thịnh thế”, “Hiếu tuyên chi trị”, “Quang Võ trung hưng”, xưng là “Minh chương chi trị”.

Cùng một ngày, Hoàng Thái Tử Lưu triệu bái bóc cao miếu, kế vị vì đế, tôn mẹ cả đậu Hoàng Hậu vì Hoàng Thái Hậu, bởi vì Lưu triệu năm nay chỉ có chín tuổi, tạm thời không cụ bị chấp chính năng lực, bởi vậy từ đậu Thái Hậu lâm triều xưng chế.

Ba tháng mười tám ngày

Hiếu chương hoàng đế Lưu đát bị an táng với kính lăng, này sinh thời lưu có di ngôn, làm quần thần noi theo minh đế, đem chính mình giản tiện việc mai táng.

Đậu Thái Hậu là Tây Hán Hiếu Văn Đế đậu Hoàng Hậu hậu nhân, cũng là bắc phạt Hung nô đậu cố đường muội, sinh ra với như vậy một cái hiển hách gia đình, nàng là một cái thập phần có tâm kế cùng dã tâm nữ tử, nàng vẫn luôn muốn noi theo Tây Hán nhân sau, khai sáng thuộc về chính mình thịnh thế.

Mà thực hiện này hết thảy cơ sở chính là, nắm quyền. Có cái gì so với chính mình người nhà càng đáng giá tin tưởng đâu?

Nhưng là hắn hiển nhiên quên mất, hoặc là bởi vì say mê với quyền mưu, thiếu nhìn sách sử, lúc trước nhân sau chính là không có tùy ý trọng dụng chính mình thân thuộc, lúc này mới làm thế nhân sở khen ngợi, nhưng là đây cũng là nhân sau di sách cuối cùng thất bại nguyên nhân chủ yếu chi nhất.

Ba tháng hai mươi ngày

Đậu Thái Hậu đem chính mình huynh trưởng đậu hiến từ Hổ Bí trung lang tướng tăng lên vì hầu trung, chưởng quản triều đình cơ mật, phụ trách tuyên bố cáo mệnh; làm đệ đệ đậu đốc nhậm Hổ Bí trung lang tướng, thống lĩnh hoàng đế thị vệ; đệ đệ đậu cảnh, đậu hoàn đều nhậm trung bình hầu, phụ trách truyền đạt chiếu lệnh cùng thống lý công văn.

Như vậy, Đậu thị huynh đệ liền đều ở hoàng đế chung quanh kẻ quyền thế địa vị, do đó nắm giữ quốc gia chính trị trung tâm.

Đậu Thái Hậu biết, nếu muốn hình thành độc thuộc về chính mình quyền uy, nhanh chóng nhất chính là chiến công, bởi vậy hắn đem mục tiêu nhắm ngay phía bắc Hung nô.

Nhưng là đậu Thái Hậu chuyên quyền thiện chức sơ thái đã hiển lộ, rất nhiều đại thần e sợ cho Tây Hán ngoại thích thiện quyền tình cảnh tái hiện, bởi vậy đối với đậu Thái Hậu có cực kỳ cao cảnh giác chi tâm.

Vì thế ở đậu Thái Hậu ở tiểu triều hội nâng lên ra đại hán vũ khí đã trọn, lương truy mãn thương, là thời điểm hoàn thành minh đế chưa hết việc nghiệp, tức hoàn toàn đem Hung nô huỷ diệt.

Tiểu triều hội là tương đối với đại triều hội mà nói, ở đại hán, chỉ có gặp được đại sự mới có thể tổ chức đại triều hội, tỷ như quốc gia tế điển, hoàng đế đăng cơ, Hoàng Hậu Thái Tử sách phong, chư hầu vương tiến cống từ từ, càng có rất nhiều một cái lễ nghi công năng.

Mà trừ bỏ đại triều hội, còn lại có hoàng đế tham dự đều xưng là, tiểu triều hội. Bởi vậy toàn bộ đại hán quyết sách, cơ hồ đều là ở tiểu triều hội thượng quyết định, mà là không có tiến vào tiểu triều hội nghị sự tư cách, liền xem có hay không bị hoàng đế thêm lục thượng thư sự.

Đối với bắc phạt Hung nô, quần thần bổn sẽ không như thế phản ứng như thế to lớn, chỉ là bởi vì bắc phạt chủ tướng họ Đậu, là đậu hiến.

Bởi vậy triều hội thượng chúng thần lúc này tính cảnh giác đã kéo đầy, liên tiếp bước ra khỏi hàng phản đối, bao gồm mấy cái thượng thư, hầu ngự sử, kỵ đô úy, nghị lang từ từ, nhưng là đậu Thái Hậu tâm ý đã quyết, mạnh mẽ thông qua cái này quyết nghị.

Tư Không lục thượng thư sự lỗ cung, trực tiếp đương trường chỉ trích đậu Thái Hậu là “Lấy một người chi kế, bỏ vạn người chi mệnh”.

Hạ tiểu triều hội, chúng thần tề tụ một chỗ tửu lầu, nơi này tửu lầu bối cảnh cực kỳ thâm hậu, nghe đồn chủ nhân họ Bạch, từ Bạch Quốc mà đến.

Tửu lầu tên là “Tụ Hiền Các”, bên trong trừ bỏ sắc hương vị đều đầy đủ mỹ thực, tinh khiết và thơm quá rượu trắng, còn có treo mãn đường các đại nho sở thư danh phú. Đều là dùng giấy bản, sau đó dùng đặc thù thủ đoạn phiếu trang lên, có thể bảo tồn thật lâu.

Bởi vì bút lông bị Bạch Quốc nghiên cứu phát minh ra tới, thư pháp cũng được đến cực đại tăng lên, đương thời thư pháp tạo nghệ tối cao, đương thuộc bạch vương bạch tự, mà đi thế hiếu chương đế nghe đồn thư pháp tạo nghệ cũng không thấp.

Nhân ngôn bắc bút nam mặc, nói chính là bút lông lấy Bạch Quốc vì tốt nhất, nghiên mặc lấy sở mà vì tốt nhất.

Bởi vì Tụ Hiền Các cực có thư mặc hơi thở, cho nên lạc dương người đọc sách đem này tôn sùng là, lạc dương danh lâu đệ nhất.

Tụ Hiền Các cao năm tầng, là lạc dương trừ bỏ hoàng cung cùng mặt khác không vượt qua quy chế lầu các trung tối cao.

Tầng thứ năm, phía trước hạ triều hội chư vị đại thần, ăn mặc thường phục, tề tụ một các, cho nhau phẩm trà. Nếu là làm lâu ở triều đình nhậm chức quan lại tới nhận người, liền sẽ phát hiện, ở chỗ này đều là đương triều nhất có quyền thế một đám người, thậm chí có thể khai một cái tiểu triều hội.

Mọi người đều là đắm chìm quan trường nhiều năm lão nhân, số ghế tự nhiên là am hiểu sâu việc này.

Thái úy lục thượng thư sự Bạch Diễn ngồi chủ vị, đại biểu đây là hắn làm ông chủ, cũng là ở đây thân thế, chức quan tối cao người. Hắn cũng là bạch trí tổ phụ, bạch quảng phụ thân, ngọc thật bạch phủ chủ nhân.

Bởi vì Quang Võ Đế đối với triều đình chức quan chức năng có điều biến động, cho nên ở phía trước hán vẫn luôn là làm quân sự quan viên thái úy, trở thành chính vụ quan viên, lãnh quá thường phủ, quang lộc phủ, vệ úy phủ tam khanh, làm tam công đứng đầu, đủ loại quan lại chi trường, bất quá thực quyền đều ở thượng thư đài.

Tư Đồ lục thượng thư sự Viên an tọa bên phải hạ, ở đây địa vị thân phận thứ với Bạch Diễn. Xuất thân Nhữ Nam Viên thị, cùng Bột Hải Viên thị cùng ra Bạch Quốc Nguyên thị, luôn luôn lấy Bạch thị là chủ.

Tư Không lục thượng thư sự lỗ cung ngồi ở tả hạ. Lỗ cung là đỡ phong bình lăng tiểu gia tộc xuất thân, bởi vì được đến minh đế coi trọng, cho nên vẫn luôn đảm nhiệm thượng thư đài thượng thư lệnh, chương đế khi, vì cấp những người khác đằng vị trí, trở thành chín khanh chi nhất quang lộc khanh, cuối cùng trở thành Tư Không.

Thực rõ ràng, Quang Võ Đế lúc sau, tam công chi vị đã thành dưỡng lão thanh nhàn chi vị, chỉ là trên danh nghĩa đủ loại quan lại đứng đầu.

Mà chương đế băng thệ trước, bởi vì Lưu triệu tuổi nhỏ, không tránh được hậu cung tham gia vào chính sự, vì phòng ngừa đậu Thái Hậu một nhà độc đại, tái hiện Tây Hán ngoại thích chuyên quyền, cho nên cấp tam công đều bỏ thêm thượng thư hàm, tiến vào thượng thư đài, có tư cách tiến vào tiểu triều hội nghị sự.

Đến nơi đây, tam công mới có một ít thực quyền.

Trừ bỏ này ba vị đại lão ngoại, còn lại có thượng thư đài sáu Tào thượng thư, ngoại triều sáu khanh, cùng với một ít yếu hại bộ môn quan chức.

Bởi vì từ chương đế ở kiến sơ tám năm triệu tập thiên hạ danh nho cùng Thái Học tiến sĩ, ở Bạch Hổ xem triệu khai biện kinh hội nghị sau, Nho gia tư tưởng đã cơ bản xu với thống nhất.

Hội nghị thượng, mọi người đều cộng đồng nhận định 《 bạch truyện 》 làm 《 Xuân Thu 》 phía chính phủ giải thích.

Mà còn lại như là 《 Dịch 》 《 thượng thư 》《 thơ 》《 lễ 》 cũng đều có định luận.

Trong đó 《 Dịch 》 lấy khổng thị sở đẩy ra tục truyền là Khổng Tử thân chú 《 Chu Dịch chú 》 làm quan phương giải thích.

《 thượng thư 》 lấy Nho gia tiên hiền Tiên Tần tiến sĩ phục sinh sở làm chú 《 phục thị thượng thư 》 làm quan phương giải thích. Phục sinh là Trâu bình người, bạch học xuất thân, cho nên Trâu bình phục thị có thể xem như Bạch thị nhất phái.

《 thơ 》 lấy 《 mao thơ 》 làm quan phương giải thích. Đại biểu 《 mao thơ 》 chính là Hà Bắc Hàm Đan mao thị, tương truyền lấy tử hạ vi sư, truyền thừa với tử hạ, sau lại bị Bạch Quốc phù hộ, lấy Bạch thị là chủ.

《 lễ 》 lấy Bạch Quốc 《 nghi lễ 》 vì chuẩn, liền tính là lúc ấy Lưu đát muốn làm cái gì tay chân cũng không có biện pháp, bởi vì thiên hạ Nho gia cũng chỉ nhận Bạch Quốc chi lễ, bởi vì Bạch thị lấy ra lúc trước Khổng Tử học lễ với bạch sách sử chứng cứ.

Bạch Hổ xem hội nghị sau khi kết thúc, Lưu đát làm chưởng quản hoàng gia sách báo lan đài lệnh sử ban cố, đem toàn bộ hội nghị sửa sang lại thành sách, tên là 《 Bạch Hổ thông đức luận 》.

Vì thế đại hán sở hữu nho sinh lấy 《 Bạch Hổ thông đức luận 》 vì tối cao học thuật giải thích, cũng đem Bạch Hổ xem phía trước nho học, mệnh danh là cổ văn kinh học phái; Bạch Hổ xem lúc sau nho học, mệnh danh là thể chữ Lệ kinh học phái.

Mà thống nhất tư tưởng sau ngoại triều hoàn toàn trở thành một đoàn, tuy rằng làm Lưu đát rất là kiêng kị, nhưng là hành chính hiệu suất thực sự là đề cao không ít.

Bởi vậy Lưu đát cũng thả lỏng đối với ngoại thích cùng hoạn quan giám thị, kỳ vọng sau này hoàng đế, có thể dùng này hai dạng đồ vật, kiềm hoành triều thần.

Ánh mắt quay lại Tụ Hiền Các.

“Bạch Công, hiện giờ Thái Hậu tham gia vào chính sự, dùng người không khách quan thái độ đã thực rõ ràng, ngươi vì cái gì không ra ngôn ngăn lại nàng hành vi đâu? Nàng làm đậu hiến lãnh binh xuất chinh, thực rõ ràng là muốn chỉ nhiễm quân quyền, quân quyền, đối với ngoại thích chính là tối kỵ a.”

Lỗ cung đối phía trước ở triều hội thượng Bạch Diễn không có mở miệng trợ giúp hắn cảm thấy bất mãn.

Viên an lúc này lập tức ra tới khuyên: “Trọng khang huynh, trước không cần kích động, Bạch Công làm như vậy, nhất định là có hắn đạo lý, trước hết nghe nghe Bạch Công nói như thế nào đi.”

Lỗ cung hừ lạnh một tiếng, không đi lý Viên an, phỏng chừng trong lòng ở trong tối mắng: “Vua nịnh nọt, người điều giải.”

Bạch Diễn lúc này mới mở miệng nói: “Vứt bỏ thân phận không nói chuyện, Thái Hậu muốn bắc phạt, hoàn toàn giải quyết Hung nô, này có cái gì không tốt, chẳng lẽ các vị không muốn nhìn đến đại hán bắc bộ lại vô uy hiếp, Bắc Cương lại vô chiến loạn?

Liền tính là đậu hiến lãnh binh, nắm giữ quân quyền, nhưng là các vị chớ quên, cuối cùng quyết định vẫn là ở hoàng đế trong tay, bằng không này thượng thư đài liền tính là bạch thiết trí.

Chỉ là hiện giờ bệ hạ tuổi nhỏ, lúc này mới làm Thái Hậu có thể lâm triều xưng chế, còn lại là không thể tránh khỏi. Chờ đến bệ hạ nguyên phục lúc sau, tự nhiên có thể nhẹ nhàng đoạt lại quyền thế, ta thật sự là không biết các vị đang lo lắng cái gì?

Chỉ cần Đậu thị không xằng bậy, không can thiệp triều chính bình thường vận chuyển, chúng ta hà tất cùng bọn họ đối chọi gay gắt, này đối đại hán không có chỗ tốt.

Hôm nay ta triệu khai cái này sẽ, là tưởng nói cho các ngươi, nếu là có cái gì ý tưởng, ở bệ hạ nguyên phục sau lại nói, bệ hạ không nguyên phục, hết thảy đều là vô ý nghĩa.”

Đường hạ có rất nhiều người thập phần tán thành Bạch Diễn phân tích, nhưng là lỗ cung không đồng ý:

“Ăn lộc của vua thì phải trung với vua, nếu là ngồi chờ quân chủ bị những người khác khinh nhục, quyền lực bị xâm nhiễm, đó chính là vi thần giả bất trung. Làm người bất trung, thế tất làm việc không đủ công chính, quan lại bất chính, như thế nào có thể xử lý quốc chính, thứ ta không dám gật bừa Bạch Công chi luận.”

Lỗ cung nói cũng được đến một ít đại thần phụ thuộc, những người này nhiều là hàn môn xuất thân cùng tiếp thu khổng thị ảnh hưởng tương đối thâm, cho nên nhiều lấy hoàng đế vì chính mình hết thảy, cho rằng trung quân chính là thay đổi hết thảy vạn năng dược.

Viên an còn tưởng biện giải vài câu như là “Trung với hoàng đế không thể đại biểu có thể làm được bất luận cái gì sự, thiên hạ không phải chỉ có hoàng đế” như vậy ý tứ ngôn luận.

Nhưng là bị Bạch Diễn ngăn trở, Bạch Diễn biết lỗ cung những người này đã bị Lưu thị cùng khổng thị giặt sạch não, trở thành Lưu thị nhất trung tâm phụ thuộc, hơn nữa hiện giờ thiên hạ, người như vậy còn không ít.

“Vạn sự vạn vật, mỗi người mỗi vẻ, các có định luận, ngay cả Ngũ kinh đều có lịch đại Nho gia đệ tử chính mình được lý giải, có vô số chú, đến tột cùng cái gì là chính xác, ngươi nói không tính, ta nói không tính, thời gian nói mới tính.”

Lỗ cung không phục, nhưng là không có tranh luận. Nếu là Viên an cùng hắn biện luận hắn còn có thể tranh luận hai câu, nhưng là Bạch thị là đương kim thiên hạ dư luận cùng văn học người đứng đầu giả, cứ việc Bạch Diễn là lạc dương Bạch thị, không phải Bạch Quốc Bạch thị, nhưng là ha hả, ai không biết đâu?

Có thể họ Bạch, thiên hạ lại có bao nhiêu đâu? Hắn nhưng không tin, Bạch Quốc Bạch thị cùng lạc dương Bạch thị không có quan hệ, chỉ là nhìn thấu không thể nói toạc mà thôi.

Vì thế trận này tụ hội, liền lấy như vậy kết quả kết thúc, bất quá cũng làm triều thần bên trong đã biết, người nào có thể giúp chính mình, người nào không đáng tin cậy.

( tấu chương xong )