Chương 312 lưu li chùa, cái quan định luận

10 ngày sau, lạc Dương Thành bắc, biển người tấp nập, hoàng đế Lưu Trang tự mình mang theo cả triều văn võ, tiến đến pháp đàn nghe nhiếp ma đằng giảng giải kinh Phật, mà rất nhiều bá tánh cũng văn phong tới.

Nhiếp ma đằng gặp người như thế nhiều, cho rằng Phật môn ở đại hán đại thịnh liền ở hôm nay, vì thế lòng tràn đầy vui mừng bắt đầu rồi chính mình giảng giải.

Mà ở dưới đài pháp lan xem đến thập phần rõ ràng, trừ bỏ thiếu bộ phận người, tuyệt đại đa số người đều là xem ở Lưu Trang mặt mũi thượng mà đến.

Lưu Trang trên mặt tuy rằng biểu hiện thật sự là có hứng thú, nhưng là pháp lan nhìn ra Lưu Trang trong ánh mắt căn bản là không có Tây Vực thậm chí quý sương chư quốc quốc vương cái loại này đồ vật, rõ ràng là gặp dịp thì chơi.

Mà Lưu Trang dưới trướng văn võ đại thần, văn thần còn hảo, bởi vì nhiều là Nho gia đệ tử, nhiều là mang theo phê phán ánh mắt đang xem, không có đại động tác, mà những cái đó võ tướng liền trực tiếp ở đây thượng đánh lên buồn ngủ, không có chút nào kính ý.

Hắn càng thêm tin tưởng vững chắc chính mình con đường là chính xác.

Pháp hội kết thúc, đang lúc nhiếp ma đằng lòng tràn đầy vui mừng chờ đến bá tánh nối gót tới cảnh tượng, lại thấy đến ngoài cửa vẫn cứ là quá khứ những cái đó tín đồ, ít có tân gương mặt, hắn đại chịu đả kích, nội tâm cảm thấy tuyệt vọng, cuối cùng một lòng nhào vào phiên dịch kinh Phật thượng.

Mà pháp lan cũng tiếp nhận rồi Bạch Quốc Công Tôn bạch hi tự mình mời, đi trước Triều Ca lưu li chùa đảm nhiệm trụ trì, cũng đem một người kêu bạch chính Bạch thị tử thu làm đệ tử, trở thành hắn ở đại hán nhận lấy cái thứ nhất đệ tử.

( chùa Bạch Mã những cái đó đệ tử đều là nhiếp ma đằng đệ tử, pháp lan chính mình đệ tử đều ở quý sương, không muốn tùy hắn đi xa, thậm chí một lần muốn ngăn cản hắn đi trước đại hán. )

Lại học tập đạo môn, bài tự bối, lấy “Trí tuệ thanh tịnh, đạo đức viên minh. Đúng như tính hải, tịch chiếu bình thường. Tâm nguyên quảng tục, bổn giác hưng thịnh. Có thể nhân thánh quả, thường diễn khoan dung độ lượng. Duy truyền pháp ấn, chính ngộ sẽ dung. Kiên trì giới định, vĩnh kế tổ tông.” Vì lưu li chùa truyền thừa tự bối, hy vọng lưu li chùa tương lai trở thành sánh vai thiên sư phủ đại chùa.

Sau đó hắn tự mình cấp bạch chính quy y, cũng lấy pháp hiệu trí xa, lại lấy màu xám trắng vì lưu li chùa tăng bào nhan sắc, mà bởi vì phương bắc thời tiết rét lạnh, pháp lan đem chính mình từ Thiên Trúc mang đến màu đỏ sậm tăng bào cắt sau, khoác ở màu xám trắng tăng bào bên ngoài chắn phong, tự xưng vì áo cà sa. Lại xác định loại màu xám trắng mũ, xưng là tăng mũ, chống đỡ trên đầu đến từ bầu trời rét lạnh.

Mà áo cà sa cũng trở thành chỉ có trụ trì cùng cao tăng mới có tư cách đeo đồ vật.

Tuy rằng quyết định muốn sửa chữa một ít giáo lí, nhưng là pháp lan vẫn là quyết định lưu lại quy y này một giới, cho rằng cái này giới luật có thể phân biểu Phật môn cùng mặt khác giáo phái khác nhau, cũng hy vọng đệ tử Phật môn có thể buông quá vãng, một lòng hướng Phật.

Mà theo pháp lan chính thức nhập trú Triều Ca thành đông lưu li chùa, lần trước hắn ở lao ngục truyền xuống hạt giống, lập tức đã phát mầm, có mấy người lập tức liền tới đến lưu li chùa quy y xuất gia, đã bái pháp lan vi sư, từ đây một lòng lễ Phật, chuyên nghiên kinh Phật, hy vọng hối cải để làm người mới, tìm kiếm tâm linh tạ an ủi.

Mà năm ấy 16 tuổi tiểu tăng lữ trí xa, cũng tự nhiên liền thành lưu li chùa tuổi nhỏ nhất đại sư huynh.

Không chỉ có như thế, vì cùng pháp lan tranh đoạt, thiên sư phủ phái ra cao công Tống thật hiện, đi trước Triều Ca thành bắc hạo linh xem đảm nhiệm quan chủ, cùng lưu li chùa địa vị ngang nhau.

Từ đây, hạo linh xem, lưu li chùa tranh phong liền từ giờ trở đi, mà ở Triều Ca, tăng lữ cùng đạo sĩ ở trên phố khởi khóe miệng cũng là thường xuyên chứng kiến, cũng trở thành Triều Ca năm cảnh chi nhất.

Phía trước Triều Ca chỉ có bốn cảnh, tức mỗi năm một lần hội đèn lồng, công đường biện luận, trên đường cái pháp lại quất trái pháp luật người, phồn vinh náo nhiệt chợ. Hiện giờ lại muốn hơn nữa trên đường đối chọi gay gắt đạo sĩ cùng tăng lữ.

Mà từ pháp lan trở thành lưu li chùa trụ trì, chùa Bạch Mã cùng lưu li chùa từ giáo lí thay đổi, Phật môn từ đây liền phân liệt trở thành nam bắc hai phái. Tức bắc lưu li, nam con ngựa trắng.

Tuy rằng lưu li chùa ở đạo môn thế lực phạm vi, nhưng là bởi vì pháp lan đối đãi đạo môn thái độ tương đối ôn hòa, hơn nữa Bạch Quốc ngầm đồng ý, thế lực khác cũng ít có quấy rầy.

Cho nên lưu li chùa ở phương bắc phát triển tương đối thuận lợi. Ngược lại chùa Bạch Mã, từ nhiếp ma đằng bị đả kích sau, liền chưa gượng dậy nổi, một lòng đãi ở trong chùa phiên dịch kinh Phật.

Hơn nữa bởi vì đối đạo môn cường ngạnh thái độ, hơn nữa cho rằng pháp lan lưu li chùa phản bội Phật môn, đối với giáo lí cầm thủ càng thêm bảo thủ, bị đạo môn cùng Nho gia ngầm chống lại cùng ngáng chân.

Cho dù là có Lưu Trang duy trì, nó phát triển cũng cực độ không thuận lợi, ở lưu li chùa biến thành mấy trăm người chùa chiền khi, chùa Bạch Mã vẫn là lúc trước mười mấy người tiểu chùa chiền.

Ngay cả Lưu Trang cũng đang lo lắng muốn hay không từ bỏ chùa Bạch Mã, nhưng là nghĩ đến, duy trì được chùa Bạch Mã, có trợ giúp yếu bớt Nho gia cùng đạo môn lực ảnh hưởng, liền không có từ bỏ chùa Bạch Mã, ngược lại là tăng lớn lực độ nâng đỡ, cũng cho phép bọn họ ở Hà Nam các nơi khai chùa truyền giáo, chỉ là này hiệu suất thật sự là quá mức với thong thả.

Tuy rằng Lưu Trang thích nho học, nhưng là không đại biểu hắn có thể chịu đựng Nho gia khống chế triều đình, cũng bởi vậy hắn càng thêm nể trọng thượng thư đài, có ý thức xa cách ngoại triều.

Vĩnh Bình mười lăm năm

Trải qua vài thập niên nghỉ ngơi lấy lại sức, đại hán thực lực đã có điều khôi phục, căn cứ triều đình hộ tịch quản lý ký lục, lúc này cả nước dân cư đã đi tới 3000 nhiều vạn, có thể giải quyết ngày càng hưng phục bắc Hung nô.

Mà bước đầu tiên chính là đoạn này hai cánh tay, tức cánh tay trái Tây Vực, cánh tay phải Liêu Đông.

Hiện giờ Liêu Đông phương hướng Tiên Bi, ô Hoàn đều đã thoát ly Hung nô nô dịch, bởi vậy cũng chỉ dư lại Tây Vực, toàn bộ bắc Hung nô, toàn dựa Tây Vực chuyển vận có thể bảo trì cường đại quân lực.

Hơn nữa mấy năm trước Lưu Trang không ngừng phái ra sứ giả liên hệ Tây Vực phản đối Hung nô chư quốc, hiện giờ thời cơ đã đến.

Vì thế Lưu Trang phái ra Phụng xa Đô úy đậu cố, phò mã đô úy cảnh bỉnh suất binh đóng quân Lương Châu, cho rằng kinh doanh Tây Bắc giai đoạn trước chuẩn bị.

Vĩnh Bình mười sáu năm

Vạn sự đã chuẩn bị, Lưu Trang quyết đoán mệnh đậu cố, cảnh bỉnh chia đều bốn lộ từ Lương Châu xuất kích bắc Hung nô. Đậu cố từ rượu tuyền quận mà ra, với Thiên Sơn đại bại Hung nô phái đến Tây Vực hô diễn vương, truy đến bồ loại hải, lấy y ngô Lư địa.

Này dịch hán quân trận trảm mấy ngàn thủ cấp, đánh bại hô diễn vương hậu, đậu cố bảo tồn một chút binh mã truân trú y ngô Lư Thành, cho rằng theo dõi Tây Vực bắc bộ, đồng thời phòng bị Hung nô, chính mình thân soái đại quân điều quân trở về.

Bắt lấy hô diễn vương hậu, Lưu Trang khiển giả Tư Mã ban siêu hạng suất bộ đội sở thuộc lại sĩ 36 người, ra Tây Vực, đả thông Tây Vực nam lộ. Cũng ở thiện thiện quốc, với điền lãnh thổ một nước nội, đánh bại nên quốc trung thân Hung nô thế lực, nâng đỡ nổi lên thân hán thế lực.

Đến tận đây, Tây Vực chư quốc một lần nữa bắt đầu rồi “Toàn khiển tử nhập hầu lạc dương”, Tây Vực lại một lần cùng Trung Nguyên bắt đầu tương thông.

Vĩnh Bình mười bảy năm

Đậu cố, cảnh bỉnh chờ suất lĩnh đại quân lại lần nữa đánh bại bắc Hung nô với bồ loại hải, bắc Hung nô lại một lần lọt vào bị thương nặng, xa độn Mạc Bắc.

Hán quân đại thắng mà còn.

Từ nay về sau một đoạn thời gian, hán quân không ngừng cùng Hung nô thế lực khác giao thủ, đầu tiên là lại một lần đánh bại hô diễn vương, sau đó lại đánh bại tả cốc lễ vương, công chiếm xe sư quốc, tranh đoạt kim bồ thành, đại hán ở Tây Vực lực ảnh hưởng không ngừng tăng lên.

Tây Vực chư quốc lại bắt đầu gặp phải lựa chọn.

Cùng năm tám tháng, Lưu Trang một lần nữa ở Quy Từ quốc thiết trí Tây Vực Đô Hộ phủ, lại ở xe sư quốc thiết trí mậu mình giáo úy, khôi phục đại hán đối Tây Vực lãnh đạo quyền.

Đang lúc đậu cố cùng cảnh bỉnh chờ tướng lãnh kỳ vọng một kích đem bắc Hung nô hoàn toàn giải quyết khi, lạc dương truyền đến tin dữ.

Vĩnh Bình 18 năm

Tám tháng

Nhâm tử ngày

Lưu Trang ở lạc dương Đông Cung trước điện qua đời, đậu cố đám người nghe nói tin tức này, lập tức đem chiến tuyến ngắn lại, rút về trác tà sơn lấy tây.

Mà thân là ngoại thích đậu cố lập tức khởi hành về nước, lưu lại cảnh bỉnh dẫn dắt tiền tuyến quân đội, làm hắn hảo hảo xem cố Tây Vực, không cần dễ dàng khai triển chiến sự, hết thảy chờ hắn từ lạc dương đã trở lại lại nói.

Cảnh bỉnh tuy rằng tiếc nuối, nhưng là biết sự tình nghiêm trọng tính, lập tức đáp ứng rồi xuống dưới.

Mười sáu ngày

Lưu Trang bị quần thần thượng thụy hào “Minh”, là vì đại hán hiếu minh hoàng đế, lại liệt kê từng cái minh đế trong mấy năm nay đối đại hán công tích.

Chỉnh đốn lại trị, ức chế ngoại thích, nói rõ pháp luật, cổ vũ văn hóa, mở rộng Thái Học, ít thuế ít lao dịch, bắc đánh Hung nô, thu phục Tây Vực từ từ, không một dạng không phải minh quân việc làm.

Cho nên quần thần đề nghị nhưng vì minh đế lập miếu, cho rằng hiến tế.

Thái Hoàng Thái Hậu mã thị đem ý tưởng này chiếu lệnh thiên hạ, làm thiên hạ chư hầu vương cùng bá tánh thượng thư nói rõ có đồng ý hay không.

Nhằm vào lập miếu cùng thượng thụy hào này một quy định, đại hán hoặc là nói Hoa Hạ đã hình thành tiềm quy định, nhất định phải công bằng công chính, bằng không sẽ bị người trong thiên hạ sở cười nhạo.

Đã từng Vương Mãng tưởng cấp ai đế, bình đế lập miếu, thượng một cái hảo thụy, lấy chương hiển hai vị hoàng đế ở chính mình phụ tá hạ thánh minh, nhưng là bị Bạch thị sở ngăn cản.

Bạch thị khuyến khích thiên hạ người đọc sách, thượng thư thụy hào là Hoa Hạ định chế, không thể tùy ý làm bậy, nếu là thụy hào có thể tùy ý sửa đổi, tùy ý định tính, kia Hoa Hạ chế độ đem gặp không thể nghịch chuyển tổn hại, đối thiên hạ bất lợi.

Vốn dĩ Vương Mãng còn tưởng mạnh mẽ thi hành đi xuống, nhưng là ngay cả hắn thân mật nhất chiến hữu bạch tuyên đều cực lực phản đối, cho rằng không thể làm chuyện cả thiên hạ không tán đồng, hắn liền đành phải từ bỏ, làm quần thần công chính thương nghị.

Nhưng là cường lực thi hành lập miếu, bất quá liền tính thi hành đi xuống, chờ đến tân mãng diệt vong, Quang Võ Đế kế vị đánh vào Quan Trung, trùng kiến Trường An, chuyện thứ nhất chính là đem bình đế cùng ai đế miếu cấp hủy bỏ, cho rằng này không phù hợp lễ chế.

Cho nên một cái hoàng đế thụy hào, yêu cầu quần thần tới thương định, đây cũng là thiên hạ người đọc sách quyền lợi, ngươi tồn tại thời điểm ta khó mà nói ngươi, ngươi đều đã chết, còn quản ta như thế nào cấp ngươi thượng thụy hào?

Mà sắp kế vị Thái Tử cùng còn không có trở thành Thái Hậu Hoàng Hậu cũng không hảo ngăn cản, rốt cuộc thượng thụy hào thời điểm đúng là hoàng đế băng hà, tân đế không có chính thức đăng cơ thời điểm, nói cách khác, lúc ấy, thiên hạ rắn mất đầu, quần thần nắm giữ thiên hạ tối cao quyền lực.

Thái Tử nếu là phản đối, quần thần sẽ tưởng, làm gì vậy, còn không có lên làm hoàng đế đâu, liền bắt đầu tức chuyên quyền độc đoán, như thế vốn dĩ củng cố quân vị, liền sẽ bắt đầu rung chuyển.

Mà Hoàng Hậu cũng giống nhau, yêu cầu quần thần duy trì nàng trở thành Thái Hậu, nếu là đắc tội quần thần, chỉ sợ lại sẽ xuất hiện biến số.

Bởi vậy cơ hồ không có người dám ở ngay lúc này quấy rầy quần thần thương nghị hoàng đế thụy hào, đây cũng là hoàng đế không dám tùy ý đắc tội quần thần nguyên nhân, đắc tội bọn họ, chờ ngươi đã chết, không thể thiếu một cái ác thụy, đành phải cũng là một cái ai a, hi a, thương a linh tinh thiên hướng với ác thụy bình thụy.

Mà đứng miếu còn lại là một cái khác quy định, đàn thành đồng ý sau, yêu cầu chiêu cáo thiên hạ, nếu là không có chư hầu vương cùng bá tánh phản đối, như vậy cái này miếu liền có thể lập.

Bởi vì lập miếu, là yêu cầu chư hầu vương phối hợp, nói cách khác, không thể chỉ ở thủ đô lập miếu, còn muốn ở chư hầu vương tông miếu lập.

Nếu là chư hầu vương không đồng ý, này miếu liền tính đứng lên tới, mặt sau cũng sẽ bị huỷ bỏ.

Bởi vậy đương triều đình đem cấp Lưu Trang lập miếu, miếu hiệu vì “Hiện tông” chiếu lệnh phát đi xuống sau, này liền bắt đầu thể hiện Lưu Trang ở chư hầu vương trước mặt đạt được.

Nhưng cũng may Lưu Trang đối chư hầu vương không tồi, thậm chí lúc trước còn đã từng đem đông bình vương chủ động mời vào triều đình làm quan, phụ trợ hắn xử lý chính sự, cho nên thiên hạ chư hầu vương đô thượng thư biểu đạt đồng ý ý tứ.

Bạch Quốc thượng thư đồng ý, cũng phái ra hơn trăm người sứ đoàn, lấy thế tử bạch tự cầm đầu, đi trước lạc dương phúng viếng.

Theo Bạch Quốc tán thành, Hà Bắc chư mà quan viên, cùng với đại biểu vạn dân ý thấy vạn dân thư cũng tùy theo mà đến, tỏ vẻ đối hiện tông hoàng đế ai điếu.

Bạch thị sở dĩ tán thành Lưu Trang đối với đại hán trác tuyệt cống hiến, là bởi vì cho dù hắn ngầm đối Bạch Quốc sử rất nhiều ngáng chân, thủ đoạn, nhưng là đều ở quy tắc trong vòng, ở tình lý bên trong. Này cũng vô pháp ma diệt hắn đối với chư hạ công lao.

( tấu chương xong )