Chương 306 bạch đức sơn, Đạo giáo Thánh sơn
Bạch kỳ đối với pháp lan cao phủng hoàn toàn không thèm để ý.
Chỉ là nói: “Khả năng đại sư có điều không biết, nếu là Phật học, ta Bạch Quốc tất nhiên là hoan nghênh, nhưng là, ngươi là vì Phật giáo, là muốn thế nhân tín ngưỡng, này tín ngưỡng liền giống như độc dược, làm người vô pháp tự kềm chế, này đối với một quốc gia tới nói, là thận chi lại thận.
Ngươi khả năng không biết, đại hán phía trước, có cái triều đại tên là ‘ thương ’, này tín ngưỡng trời cao, lấy nhân vi tự, cuối cùng khiến quốc diệt.
Mà nay ta Bạch Quốc có Đạo giáo, tín ngưỡng Tam Thanh Đạo Tổ, có thiên sư phủ tọa lạc với Thái Hành sơn mạch, trấn áp Bạch Quốc vận mệnh quốc gia, nếu là đại sư muốn tuyên dương Phật giáo, không tránh khỏi muốn đi bạch đức sơn đi một chuyến.”
Pháp lan có chút đau đầu, hắn là lần đầu tiên nghe nói đại hán có giáo phái, không phải nói người Hán tín ngưỡng Nho gia sao, Bạch Quốc không phải Nho gia thánh địa sao? Như thế nào lại ra tới cái Đạo giáo, Đạo gia ta nhưng thật ra ở sách sử thượng gặp qua, này đạo giáo, là thứ gì, Tam Thanh tổ sư lại là cái gì?
“Đại vương ···”
Bạch kỳ đem hắn nói đánh gãy: “Pháp lan đại sư, ta nghe Bạch Hà nói qua, Phật pháp xác thật tinh diệu, có làm người từ thiện bản lĩnh, nhưng là Phật chung quy là người từ ngoài đến, luôn là cùng người Hán cách cách xa vạn dặm.
Nếu tới một cái tôn giáo, chúng ta người Hán liền cử quốc mà tin, ta tự hỏi quá như thế nào là giáo, không ngoài cùng thần minh khế ước, theo như nhu cầu, nếu là dễ dàng sửa tin, chẳng phải là nói không giữ lời chăng?
Vẫn là đi bạch đức sơn đi một chuyến đi!”
Pháp lan bất đắc dĩ, chỉ phải lui ra.
Không trách bạch kỳ lực đĩnh bạch đức sơn Đạo giáo, thật sự là Đạo giáo cấp quá nhiều, không chỉ có Đạo giáo thủy thiên sư bạch lãng, là Bạch thị tổ tiên chi nhất, ngay cả Đạo giáo cung phụng thần tiên, có một phần ba, đều xuất phát từ Bạch thị, quả thực chính là vì Bạch thị lượng thân đặt làm a.
Này đây Bạch thị chưa bao giờ ngăn trở Đạo giáo ở Bạch Quốc truyền bá, thậm chí cố ý vô tình ở quạt gió thêm củi.
Đạo giáo khởi nguyên với Đạo gia, là Đạo gia trước thánh Trang Chu đệ tử bạch lãng sáng lập, bạch lãng với Thái Hành sơn mạch trung bạch đức sơn sáng lập thiên sư xem, sau sửa tên vì thiên sư phủ.
Có đại hán khai quốc số một công thần trương lương quy y, hơn nữa Bạch Quốc âm thầm tương trợ, khiến cho bạch đức sơn thiên sư phủ được đến cực đại ủng hộ.
Từ hán sơ, cho tới bây giờ, đã có hơn 200 năm, thiên sư phủ cũng đã nhiều đời chín vị thiên sư, từ sơ đại thiên sư, cũng chính là bọn họ xưng là thủy thiên sư bạch lãng bắt đầu, đệ nhị nhậm thiên sư từ nói không, đệ tam nhậm thiên sư trương nói lương, sau đó mấy nhậm thiên sư nhiều là họ Trương.
Bất quá bọn họ không phải trương lương hậu nhân, mà là bạch lãng hậu nhân, bởi vì Bạch thị tam đại sửa thị truyền thống, mà bạch lãng hậu nhân đã bái trương lương vi sư, cho nên bọn họ sửa vì Trương thị.
Bất quá thiên sư phủ cũng không phải minh xác quy định thiên sư cần thiết từ trương họ đạo sĩ kế thừa, mà là bạch lãng hậu nhân từ nhỏ được đến gia tộc bồi dưỡng, lại có bạch lãng cùng trương lương truyền thừa, đạo tâm kiên định, so với mặt khác mười mấy hơn hai mươi tuổi lên núi đạo sĩ, có bẩm sinh ưu thế.
Thiên sư phủ tuy rằng tọa lạc với bạch đức sơn, ở vào Thái Hành sơn mạch chỗ sâu trong, bất quá, ở toàn bộ Bạch Quốc, có từ thiên sư phủ tách ra tới đạo quan không dưới hai mươi tòa, bởi vậy Bạch Quốc người nhiều thờ phụng Đạo giáo, cũng làm Bạch Quốc người lây dính Đạo gia tùy tính phong cách, này đảo cùng Bạch thị phong cách không mưu mà hợp.
Bất quá bởi vì thiên sư phủ không ham thích với truyền giáo, mà là lựa chọn làm thiên sư phủ tín ngưỡng tùy ý truyền bá, truyền tới nơi nào là nơi nào, cho nên đến nay Bạch Quốc ở ngoài người, cũng không biết còn có Đạo giáo này vừa nói.
Bạch Quan, Triều Ca tiến vào Thái Hành sơn gần nhất một chỗ quan ải, cũng là quá hành tám kính chi nhất, cũng xưng là bạch kính. Thái Hành sơn đầu bắt đầu từ hà nội, tự hà nội bắc đến U Châu, phàm có tám kính, từ bắc đến nam phân biệt vì: Quân đều hình, bồ âm hình, phi hồ hình, giếng hình, phũ khẩu hình, bạch hình, quá hành hình, chỉ quan hình.
Trong đó bạch hình, quá hành hình, chỉ quan hình là Bạch thị tổ tiên tu sửa, còn lại đều là chu triều thời kỳ quá hành quanh thân chư hầu vương tu sửa.
Tám kính sớm nhất tu sửa chính là bạch kính, cự nay đã có hơn một ngàn năm, này trên tường thành năm tháng loang lổ dị thường rõ ràng, bởi vì có Bạch thị giữ gìn, tự học kiến thủy, bạch kính cũng chỉ bị công phá quá một lần, đó là Tần thời điểm sự, Tần thống nhất lục quốc, lão Tần Quân trăm vạn đại quân công quá hành, diệt cổ Bạch Quốc, chỉ này một lần.
Bởi vậy có bạch kính tồn tắc Bạch Quốc tồn, bạch kính phá tắc Bạch Quốc diệt cách nói.
Cứ việc bạch đức sơn ở vào Thái Hành sơn mạch, mà bạch kính vì quá hành môn hộ, nhưng là Thái Hành sơn mạch dữ dội rộng lớn, kéo dài qua u ký hơn ngàn dặm, bởi vậy từ nơi này xuất phát, khoảng cách bạch đức sơn vẫn có ba trăm dặm.
Pháp lan lần này đã biết đi ra ngoài phải có bằng chứng, cho nên đối mặt sĩ tốt dò hỏi, thực mau liền đem bạch vương ban cho bằng chứng đưa ra.
Tuy rằng sĩ tốt đối người này tạo hình có chút không khoẻ, nhưng là thân phận đầy đủ hết, liền đem hắn thả qua đi. Còn hảo tâm nhắc nhở, Thái Hành sơn to rộng, núi rừng dã thú phồn đa, con đường bảy hoành tám túng, không bằng đi tìm một cái địa phương dẫn đường, bằng không chỉ sợ khó có thể tới mục đích địa.
Pháp lan cầm lễ cảm tạ sĩ tốt nhắc nhở, cũng biết nghe lời phải, tiến vào bạch kính chuyện thứ nhất chính là đi tìm một cái nguyện ý dẫn hắn đi bạch đức sơn dẫn đường.
Bạch kính trừ bỏ quân sự sử dụng, còn kiêm có thương nghiệp cùng dân dụng, trải qua Bạch thị hơn một ngàn năm phát triển, xây dựng. Toàn bộ bạch kính thập phần to lớn, tường thành lấy hai bên hiệp vách tường vì chung điểm, mặt hướng Thái Hành sơn ngoại kia mặt tường thành cao tới hơn ba mươi mễ, nhưng là đối nội kia mặt lại chỉ có mười mấy mét.
Hai mặt tường thành trung gian có mấy chục mẫu khe hở, làm binh doanh cùng dân cư. Bạch kính nghiễm nhiên trở thành một tòa quan thành, mà không phải quan ải.
Có thể nói, hiện giờ bạch kính, chỉ cần cửa thành một quan, chỉ cần mấy trăm sĩ tốt, là có thể chống cự mấy chục vạn đại quân, có thể nói một anh giữ ải, vạn anh khó vào. Căn bản là không ai có thể đủ công tiến vào, trừ phi bên trong thành đoạn thủy cạn lương thực.
Ở bạch kính lưu lại ba ngày, pháp lan rốt cuộc tìm được rồi nguyện ý bồi hắn đi hướng bạch đức sơn dẫn đường.
Dẫn đường là Thái Hành sơn trung thợ săn, thế thế đại đại đều sinh hoạt ở Thái Hành sơn, nhiều thế hệ đều là Bạch Quốc người, hướng lên trên số, thậm chí có thể ngược dòng đến Bạch thị, đương nhiên, đây là chính hắn nói như vậy, nhưng là theo pháp lan phỏng chừng, nhà hắn khả năng liền gia phả trông như thế nào đều không có gặp qua.
Hiện giờ pháp lan cũng hiểu biết gia tộc hệ thống, loại này cùng Thiên Trúc, quý sương hoàn toàn bất đồng gia tộc hệ thống, ở Thiên Trúc, một cái gia tộc cũng không có chính mình gia phả, chỉ có tộc huy cùng thế hệ, bởi vậy truyền thừa thập phần mơ hồ, hơn nữa tôn giáo hệ thống áp chế, hoàn toàn liền không có phát triển cơ hội cùng quân lương.
Mà đại hán bất đồng, gia tộc hệ thống đã thâm nhập các mặt, từ một cái tam non gia đình bắt đầu; có thể dần dần thay đổi dần vì mười mấy người tiểu gia tộc; đến mấy chục người tông tộc; lại đến mấy trăm người một huyện cường hào;
Sau đó có ảnh hưởng một quận mấy nghìn người quận vọng đại tộc; càng có lực ảnh hưởng vượt châu liền quận thế gia; thậm chí phát triển đến đỉnh điểm, còn giống như cùng Bạch thị cùng Lưu thị như vậy có thể ảnh hưởng thiên hạ xu thế ngàn năm thị tộc.
Đương nhiên, cũng không phải một cái gia tộc yêu cầu phụng dưỡng toàn bộ dòng họ người, thường thường một cái gia tộc, mặc kệ là cường hào vẫn là giống như Bạch thị như vậy thị tộc, đều là đem đại bộ phận tinh lực thả xuống ở số ít dòng chính trên người.
Đại hán gia tộc hệ thống đều có một bộ lên xuống chế độ, thường thường tam đại hàng thị, mà đây là Bạch thị nghìn năm qua trí tuệ, mặt khác gia tộc cũng là học theo, bởi vì này bộ thể chế sẽ làm gia tộc vĩnh bảo sức sống cùng thanh xuân, không cần lo lắng tương lai bị đại lượng tộc nhân sở liên lụy.
Một cái gia tộc, lấy mấy chục danh dòng chính là chủ, còn lại tộc nhân chịu dòng chính lãnh đạo, hưởng thụ dòng chính bảo hộ, vì dòng chính xuất lực, gia tộc hưng thịnh, tầng dưới chót tộc nhân tự nhiên có thể hưởng thụ đến ích lợi.
Liền giống như Bạch thị, cũng không phải đem sở hữu ích lợi đều lấy tới cấp dòng chính con cháu hưởng thụ, mà là đầu nhập đến toàn bộ gia tộc xây dựng, như bạch học cùng bạch viện, lại như Bạch thị hiệu buôn, còn có mịt mờ danh vọng.
Dẫn đường vốn là không nghĩ làm người dẫn đường, nhưng là bởi vì pháp lan nói muốn đi bạch đức sơn, mà dẫn đường lại là cái Đạo giáo tín đồ, hắn thê tử nói:
“Vừa lúc vị này đại sư muốn đi bạch đức sơn bái phỏng, ngươi thuận tiện đi thiêu hai chú hương, thỉnh bạch đế phù hộ nhi tử cùng nữ nhi khỏe mạnh, không bị trong núi dã thú xâm hại.”
Dẫn đường tưởng tượng, được không, bởi vì thân ở bạch kính, vẫn là rất ít có cơ hội đi Đạo giáo thánh địa đi thắp hương, bình thường đều là ở trong nhà cúi chào Sơn Thần, đi khoảng cách nơi này gần nhất đạo quan, cúi chào mặt khác thần tiên, nào có cơ hội đi bạch đức trên núi hương a. Hiện giờ có người thỉnh hắn cùng đi, còn cấp lộ phí.
Ở hắn thập phần mộc mạc nhận tri, bạch đức sơn, đó là trăm xem đứng đầu, vạn sơn chi chủ, thiên sư phủ nơi, kia chính là khoảng cách bầu trời các thần tiên gần nhất địa phương, ở tại nơi đó người đều là tiên nhân.
Nếu có thể đủ ở nơi đó thượng một nén nhang, thân là Đạo giáo tín đồ chính mình, đời này cũng liền đáng giá. Lúc này mới đồng ý cấp pháp lan dẫn đường, tuy rằng hắn cũng không có đi qua bạch đức sơn, nhưng là hắn dù sao cũng là thợ săn, ít nhất có năng lực bảo hộ pháp lan không chịu xà trùng chuột kiến cùng trong núi dã thú làm hại.
Hai người chuẩn bị hảo sau, liền bắt đầu hướng bắc đi, bởi vì dẫn đường đi hỏi qua bạch kính chung quanh một tòa đạo quan đạo sĩ, bạch đức sơn ở khoảng cách bạch kính hướng Đông Bắc 290 chỗ.
Bởi vậy hắn chuẩn bị trước hướng bắc, sau đó lại chuyển hướng đông.
5 ngày sau, một đường nghiêng ngả lảo đảo, bảy cong tám vòng, pháp lan hai người rốt cuộc đi tới bạch đức sơn chân núi.
Cũng chính là bạch đức sơn vị trí hẻo lánh, bằng không đã sớm mất đi này phân bình tĩnh an ổn, chỉ sợ các tín đồ đều sẽ chen chúc tới. Ở địa phương khác thiết trí đạo quan, cũng chính là vì phân lưu tín đồ tác dụng.
Bởi vậy tuy rằng bạch đức sơn vì thiên sư phủ nơi, Đạo giáo thánh địa, nhưng là nhưng vẫn vẫn duy trì an tĩnh, lên núi xuống núi nhiều là đạo sĩ cùng quý tộc, mà người này số cũng không tính nhiều, ở pháp lan trong mắt, nơi đây thật là hoang vắng, chân núi chỉ đỗ mấy con lùn chân mã, mấy đầu con lừa.
Ở chân núi đi thông trên núi con đường, có một chỗ đình hóng gió, một cái lấy mộc trâm vấn tóc với sau đầu, người mặc màu xanh lơ đạo bào đạo sĩ ngồi xếp bằng ở đệm hương bồ thượng, tay cầm phất trần, nhắm mắt dưỡng thần, đình hóng gió bảng hiệu viết “Đón khách đình”, hai bên cây cột thượng có hai phúc mộc bài, viết “Thiên vũ đại không nhuận vật căn thảo, đạo pháp khoan muốn độ người có tâm”
Nhưng là nơi này cũng không có minh kỳ là bạch đức sơn cùng thiên sư phủ sở tại tấm bia đá cùng chiêu bài, không giống mặt khác đạo quan, ở chân núi cũng đã có một cái đại môn đền thờ, thượng thư “Cái gì cái gì xem”.
Pháp lan tiến lên dò hỏi: “Vị này thí chủ, nơi đây chính là bạch đức sơn?”
Đạo sĩ mở mắt ra, thấy là một cái đầu trọc trung niên nhân, tuy rằng có chút kỳ quái, nhưng là nhiều năm tu đạo, làm hắn sớm đã có thể bình đẳng đối đãi chúng sinh.
Đạo sĩ mỉm cười nói: “Vị này cư sĩ, bạch đức sơn vị cư dãy núi chỗ sâu trong, tiến đến không phải người tu đạo, chính là khách hành hương. Câu cửa miệng nói: Có phải hay không ngươi đều đã tới.
Nếu là người có tâm, đi lên nhìn xem, liền tính không phải thì đã sao; nếu là vô duyên giả, lại đi tìm tìm, liền tính tìm được làm sao dùng?”
“Nam mô a di đà phật, thí chủ sâu xa Phật lý, có trí tuệ, nếu là học Phật pháp, không nói được tương lai nhưng thành Bồ Tát La Hán.”
Đạo sĩ chỉ cảm thấy không thể hiểu được, nhưng là nghe đầu trọc nam nói, hình như là mặt khác giáo phái, này nam mô a di đà phật là cái gì, so được với Vô Lượng Thiên Tôn sao?
Nhưng là dù sao cũng là khách nhân, đạo sĩ vẫn là cười nói: “Không biết cư sĩ từ nơi nào đến? Tìm bạch đức sơn có chuyện gì?”
Pháp lan rũ mi nói: “Bần tăng tự Thiên Trúc Phật quốc mà đến, chịu mời đại hán hoàng đế bệ hạ, hướng đại hán tuyên dương Phật pháp, vì thế nhân tìm đến một cái giải thoát phương pháp. Lần này tiến đến bạch đức sơn, là chịu bạch vương chi mệnh, tiến đến thỉnh giáo, muốn cùng quý giáo thảo luận một phen, Phật cùng thần, ai mỹ.”
Đạo sĩ lập tức mặt liền kéo xuống tới, gần nhất là tới đá xem.
Sau đó hừ lạnh một tiếng: “Nơi đây chính là bạch đức sơn, nếu muốn lên núi, thỉnh tự tiện!”
Nói xong một lần nữa nhắm mắt không nói.
( tấu chương xong )