Chương 8 chu chủ diệt Phật

Thôi gia về quê đội ngũ đương nhiên so không được thiên tử đi ra ngoài khí phái, nhưng bởi vì Phong lão phu nhân muốn dọn trụ Bác Lăng, cũng là sử nô gọi tì, ảnh từ tụ tập.

Đoàn xe ra Tương Châu hướng tây bắc xuyên qua Triệu châu một góc, đi vào Định Châu, lại quá cự lộc quận, rốt cuộc vào Bác Lăng quận cảnh nội.

Bác Lăng quận trị nơi trong lịch sử lần nữa sửa đổi, Bắc Nguỵ trong năm, trị sở ở vào tha dương ( nay Hà Bắc hành thủy tha dương ) huyện, đổ Bắc Tề, liền đổi tới rồi Thôi Triệt quê quán, an bình ( nay Hà Bắc hành thủy an bình ) huyện.

Còn chưa vào thành, Thôi Triệt khơi mào rèm cửa liền xa xa nhìn thấy an bình Tây Môn chỗ tụ tập rất nhiều y quan nhân vật.

“Những người này đều là tới đón tiếp chúng ta?”

Thôi Triệt quay đầu lại đối tổ mẫu hỏi.

Phong lão phu nhân nhìn liếc mắt một cái, cười nói:

“Không chỉ là đệ tam phòng, còn lại sáu phòng đều tới người.”

Chẳng sợ tam thôi đã qua đời, nhưng bọn hắn đối với Bác Lăng Thôi thị toàn bộ gia tộc cống hiến, mọi người đều nhìn ở trong mắt.

Mà tam thôi bên trong lấy Thôi Quý Thư cầm đầu, ai kêu hắn tuy rằng tuổi nhỏ nhất, nhưng là chức quan tối cao, bối phận tối cao, lại cùng cao trừng quan hệ nhất chặt chẽ, Bác Lăng Thôi thị đó là ở cao trừng chủ chính Đông Nguỵ 14 trong năm nhanh chóng quật khởi, có thể cùng Thanh Hà Thôi Thị sóng vai.

Thôi Quý Thư lấy tông tộc lãnh tụ thân phận, dẫn dắt Bác Lăng Thôi thị nhảy thăng vì đỉnh cấp môn phiệt, làm hắn duy nhất huyết mạch, Thôi Triệt lần này về quê, đã chịu như vậy lễ ngộ cũng chẳng có gì lạ.

“Triệt Nhi, đỡ ta xuống xe.”

Khoảng cách Tây Môn còn có một đoạn ngắn khoảng cách, Phong lão phu nhân liền mang Thôi Triệt xuống xe đi bộ.

Cửa thành già trẻ nhân vật nhóm cũng sôi nổi dũng lại đây.

Mọi người gặp nhau, nhất phái hoà thuận vui vẻ cảnh tượng, Thôi Triệt cũng ở tổ mẫu dưới sự chỉ dẫn, hướng một vị vị trưởng bối chào hỏi.

Cũng có xấu hổ thời điểm, tỷ như đệ tam phòng một vị tóc trắng xoá lão giả cư nhiên hướng Thôi Triệt hành lễ, quản hắn kêu thúc phụ, cái này làm cho Thôi Triệt chân tay luống cuống, cũng không biết nên như thế nào đáp lại cái này lão chất nhi.

Đương nhiên, Thôi thị bảy phòng khẳng định không chỉ có tụ tập ở cửa thành mấy chục người, này đó chỉ là gia tộc bộ phận dòng chính thành viên, càng nhiều người khai chi tán diệp, ở các nơi làm quan, mà dòng bên con vợ lẽ cũng không có tư cách lại đây nghênh đón.

Tông tộc bên trong, có dòng chính, tự nhiên liền có dòng bên, nếu không phải Phong lão phu nhân vô con vợ cả, thả gặp biến cố, làm thứ trưởng tử thôi trường quân con nối dõi, Thôi Triệt và con cháu cũng nên muốn vạch tới dòng bên bên trong.

Gia tộc tài nguyên không thể nghi ngờ là có khuynh hướng dòng chính, phóng nhãn thiên hạ đều là một đạo lý, nhưng Bác Lăng Thôi thị bực này đỉnh cấp môn phiệt, nhất coi trọng danh vọng, cũng sẽ thường xuyên tiếp tế trong tộc nghèo khó dòng bên thành viên, vì bọn họ an bài nghề nghiệp.

Đương nhiên, Thôi Triệt có thể bị tông tộc nhiệt tình tiếp nhận, cũng bởi vì Thôi Quý Thư gia sản là bị quan phủ sung công, mà không phải bị tộc nhân chia cắt, đã không có ích lợi tranh cãi, ai không muốn gương mặt tươi cười đón chào, rốt cuộc Thôi Quý Thư tuy là tề thần, lại cũng bị Bắc Chu truy tặng khai phủ nghi cùng Đại tướng quân, Định Châu thứ sử chức quan.

Ứng phó xong một chúng tộc lão, thật vất vả vào thành, không đợi nghỉ khẩu khí, lại bị tổ mẫu cùng một chúng tộc lão vây quanh mang đi từ đường.

Đây là một gian cao lớn từ miếu, Phong lão phu nhân ở đường ngoại dừng bước, chỉ do Thôi Triệt cùng các trưởng bối vào cửa bái tế.

Ở nam tôn nữ ti thời đại, từ đường là nam nhân Thánh Điện, các nam nhân ở chỗ này quyết nghị trong tộc đại sự, trừng phạt vi phạm tộc quy người cùng với cung phụng tổ tông bài vị hiến tế, nữ nhân tiến vào nơi này duy nhất khả năng, đó là xúc phạm tộc quy tới đây tiếp thu trừng phạt.

Thôi Triệt nhìn kia cung phụng đến rậm rạp linh vị, cũng từ giữa tìm được tổ phụ Thôi Quý Thư, phụ thân thôi trường quân, thúc phụ thôi kính huyền linh bài.

Tổ phụ bài vị đã có điểm cũ, mà phụ thân, thúc phụ lại rất tân.

Hơi làm tự hỏi, Thôi Triệt liền cũng hiểu rõ.

Thôi Quý Thư tuy là nhân mưu nghịch tội mà chết, nhưng thế nhân đều biết là chịu bôi nhọ, nhưng thôi trường quân cùng thôi kính huyền xác thực, từ trong miếu nguyên bản liền chỉ cung phụng Thôi Quý Thư linh vị.

Mà Bắc Chu diệt tề, chu chủ ân xá, huống hồ thôi trường quân đám người tạo chính là Bắc Tề phản, liền cũng bị tân lập bài vị, nghênh vào từ đường.

Lấy thôi trường quân thượng thư hữu ngoại binh lang trung chức quan, chẳng sợ chỉ là thứ trưởng tử, cũng có tư cách vào miếu cung phụng.

Bái tế tổ tông tiên hiền, Thôi Triệt rốt cuộc có thể thoát khỏi này đàn tộc lão, hắn tùy tổ mẫu trở lại trong thành tổ trạch, một đường tàu xe mệt nhọc dưới, mới 6 tuổi thân thể vốn là kiệt sức, lại là một phen nhân tình giao tế, càng là mỏi mệt bất kham.

Phong lão phu nhân nguyên bản tính toán hôm nay sau giờ ngọ đi tuần ngoài thành trang viên đồng ruộng, nhưng xem Thôi Triệt thực sự vây được thực, liền cũng phái người thông truyền xuống đi, ngày mai lại hướng ngoài thành tuần tra.

Sáng sớm hôm sau, ngủ no rồi giác Thôi Triệt thần thái sáng láng, dùng quá đồ ăn sáng, cùng tổ mẫu mang theo một chúng nô bộc, tỳ nữ ra cửa.

An bình làm quận trị nơi, so không được Hà Bắc đệ nhất thành Nghiệp Thành phồn hoa, nhưng duyên phố rao hàng người bán rong, cùng xuyên qua người đi đường chế tạo cảnh tượng náo nhiệt, lại không nhường một tấc.

Chỉ là đi vài bước liền có thể gặp được tộc nhân, hoặc là trưởng bối, Thôi Triệt thích đáng trước hành lễ, hoặc là vãn bối, đến chịu bọn họ lễ nghi, thực sự phiền toái.

Hành đến một chỗ chùa ngoại, lại thấy bên ngoài đều vây đầy người, mọi người ồn ào ồn ào, làm miếu trước tuyên đọc chính lệnh quận thủ phủ lại viên không thể không gián đoạn xuống dưới, la lớn:

“Đều yên lặng, hủy pháp là bệ hạ tự mình hạ chiếu, ngươi chờ có dị nghị, tự nhưng đi Trường An tìm thiên tử biện bạch!”

Đám người ngoại, Phong lão phu nhân ai thán nói:

“Thích gia từ đây nhiều khó rồi.”

Thôi Triệt biết Phong lão phu nhân từ gặp biến đổi lớn sau, liền tín ngưỡng Phật pháp, mà cái gọi là thiên tử hạ chiếu hủy pháp đó là tam võ một tông diệt Phật bên trong Bắc Chu Võ Đế Vũ Văn ung diệt việc Phật kiện.

Thân ở loạn thế, dân chúng chịu đủ cực khổ, lại vô lực thay đổi, mà Phật giáo tuyên dương chuyển thế luân hồi, đón ý nói hùa dân chúng nhu cầu, khiến cho bọn hắn đem hy vọng ký thác ở kiếp sau, lại có người thống trị mạnh mẽ duy trì, cho nên ở Bắc Nguỵ quá Võ Đế Thác Bạt Đảo diệt Phật lúc sau, Phật giáo lại lần nữa hưng thịnh lên.

Phật giáo hưng thịnh, chùa chiền kinh tế cũng có thể phồn vinh, bọn họ chiếm hữu đại lượng đồng ruộng, tăng nhân lại không gánh vác lao dịch thuế ruộng, nghiêm trọng ảnh hưởng quốc gia tài chính thu vào cùng binh sĩ nơi phát ra.

Vũ Văn ung có thấy ở này, trước với kiến đức hai năm ( 573 năm ) định tam giáo trước sau trình tự, lấy nho vì trước, nói thứ chi, Phật giáo nhất ti, lại với năm sau thủy nghị hủy pháp, hạ lệnh cấm đoán Phật đạo nhị giáo, ở diệt Phật rất nhiều, tính cả Đạo giáo cập các loại dân gian tôn giáo cùng nhau cấm tiệt.

Hiện giờ Bắc Chu cũng tề, diệt Phật gió tây cũng thổi tới rồi Hà Bắc.

Bởi vì Bắc Tề dân cư cùng tài phú toàn hơn xa với Bắc Chu, cho nên Bắc Tề Phật giáo tài phú cùng tăng ni số lượng càng vì kinh người.

Chiếm cứ màu mỡ nơi Bắc Tề, cộng lại dân cư 2000 dư vạn, mà cả nước tăng ni lại có 200 dư vạn, chỉ Nghiệp Thành đầy đất liền có Đông Nguỵ dựng lên hoàng gia đại chùa 47 sở, Bắc Tề dựng lên hoàng gia đại chùa 20 dư sở, trung tiểu chùa 4000 dư tòa, tụ tập tăng ni 8 vạn hơn người.

《 Lạc Dương Già Lam ký 》 trung ghi lại Bắc Nguỵ Lạc Dương có chùa 1300 dư gian, nhưng so sánh Nghiệp Thành 4000 dư tòa, cũng chỉ có thể nói là gặp sư phụ.

Tương so với Vũ Văn ung ở Bắc Chu diệt Phật, dư thừa quốc lực, Bắc Tề mặc kệ cả nước một phần mười dân cư làm tăng ni, thực sự đối lập tiên minh.

Cầu cất chứa, đề cử phiếu.

( tấu chương xong )