Y học không sợ biện luận, y học sợ chính là loạn sảo.

Kỹ thuật kém là một cái bác sĩ nguyên tội, nhưng là rất ít người biết, một cái bác sĩ phẩm đức cùng y thuật trên cơ bản là liên hệ ở bên nhau.

Nàng Tạ Uyển Oánh bác sĩ từ lúc bắt đầu là như thế cho rằng, nàng đối “Ngô lão sư” nói qua nói, sau truyền ra tới lúc sau, làm Quốc Hiệp người chính mình đều cảm thấy tầm mắt một lần nữa mở ra.

Hiện tại, ở đây Quốc Hiệp người không cấm nhớ lại Tạ bác sĩ nói qua nói, nhìn phía vương giáo thụ giờ phút này kỳ kỳ quái quái sắc mặt: Chẳng lẽ là ——

Vương giáo thụ là muốn móc ra khăn tay ở chính mình trên trán lau lau, là như thế nào cũng không nghĩ tới. Minh Minh đối phương là cái Tây y sinh, tuổi nhẹ chỉ bằng hành nghề kinh nghiệm luận hẳn là không đủ, nói vượt ngành sản xuất quen thuộc trung y tình huống vốn nên không thể nào nói đến.

Mà khi vị này Tạ bác sĩ một mở miệng giảng trung y giảng đến hắn vấn đề, tựa hồ một đôi mắt

Đem hắn nội tâm thế giới nhìn cái thấu nhìn cái đế hướng lên trời.

Hai đời từ y, nàng Tạ Uyển Oánh rốt cuộc là có chút ưu thế ở, như đối toàn bộ y học ngành sản xuất hiểu biết độ.

Nói đơn cái chuyên nghiệp học thuật chiều sâu, nàng khẳng định vô pháp làm được mọi thứ tinh thông. Thật muốn học tập trung y học được tinh chuyên, nàng tất nhiên cũng yêu cầu giống kiếp này học ngoại khoa từ đầu học khởi.

Nhưng mà, nếu chỉ luận trung y vòng nhân sự, thứ này không cần phòng thí nghiệm làm nghiên cứu, không cần tích lũy lâm sàng trung y kinh nghiệm, chỉ nghe xã hội tin tức cùng y học vòng tin tức đã sớm đủ rồi.

Bởi vậy đối với vương giáo thụ trong lòng ý tưởng, vượt ngành sản xuất nàng có thể hiểu rõ một vài là một chút đều không hiếm lạ.

Giống vậy nàng hiện tại bắt đầu giảng: “Trung y phát triển trong lịch sử, ở gần hiện đại tao ngộ quá vài lần thiếu chút nữa bị phế kiếp nạn.”

Đặc biệt tới rồi hiện đại, về phế y nghiệm dược đề tài sảo đến rối tinh rối mù. Về như vậy vấn đề, nàng cái này tép riu là sẽ không ngốc đến đi xen mồm loại này kiếm ăn.

Đương bác sĩ chỉ cần chú ý quốc gia quyết sách. Chúng ta quốc gia là thập phần khai sáng, cũng không đề xướng bãi bỏ trung y, tương phản, chính sách vẫn luôn là cổ vũ trung y hiện đại hoá phát triển, Trung Tây y kết hợp.

Cái gọi là Trung Tây y kết hợp, Tạ Uyển Oánh bác sĩ lại nói nói: “Đương nhiên không phải làm một cái bác sĩ học Tây y trung y một khối học.”

Trung y Tây y tri thức lượng chi bàng bạc, nơi nào là một người có thể toàn bộ học được tay, học ra tới chỉ có thể tứ bất tượng.

Chân chính Trung Tây y kết hợp, là giống hôm nay như vậy, trung y chuyên gia Tây y chuyên gia ngồi một khối, như các chuyên gia cộng đồng hội chẩn, lấy ra từng người am hiểu kỹ thuật điểm, một khối hợp lực cấp người bệnh trị liệu.

Trung y hiện đại hoá phát triển, là chỉ đem cổ nhân quan điểm toàn bộ phủ nhận sao? Đương nhiên không phải, kia gọi là phế trung y. Quốc gia nói, sẽ không phế trung y.

Nhìn chung trung y lịch sử trước nay là kế thừa cùng phát triển.

Tử thủ hoàng đế nội kinh cần thiết nguyên bản bất động người, có từng biết, sách này trải qua nhiều ít cái triều đại liền nhất nguyên thủy phiên bản có hay không truyền lưu đến đến nay phiên bản đều không rõ ràng lắm. Hơn nữa trong lịch sử thậm chí cho thấy sách này căn bản không phải Huỳnh Đế viết mà là mưu sĩ viết.

Sùng bái một đám mưu sĩ? Liền sùng bái thần đều không phải? Này???

Cổ đại danh y là dùng thăm dò khoa học tinh thần ở nghiên cứu hoàng đế nội kinh mà không phải tin giáo tựa mà kính trọng.

Nhìn nhìn lại trung dược học sử, nhưng không ai đem Thần Nông thảo mộc kinh giống thần thư giống nhau sùng bái.

Vì cái gì vương giáo thụ như thế canh cánh trong lòng hoàng đế nội kinh sự đâu?

Là sợ.

Bởi vì trung y khai căn lý luận đồng dạng là dựa theo hoàng đế nội kinh cơ sở tới tiến hành. Sợ đem hoàng đế nội kinh phủ nhận, trung y rất sợ sợ cũng không biết ấn cái gì quy củ tới khai căn tử.