“Tự mình phòng ngự cơ chế”

Tác giả có lời muốn nói:

Dưới trích dẫn tự: Vương vũ hàm. Nhận thức tự mình: Tâm lý học gia danh gia danh tác hướng dẫn đọc. Sinh hoạt · đọc sách · tân biết tam liên hiệu .

Nhị, tác phẩm hướng dẫn đọc ( đoạn tích )

Như vậy, cái gì là “Tự mình phòng ngự cơ chế” đâu? Cái gì lại là tác giả sở nhắc tới “Ngược hướng hình thành” đâu? Freud sớm nhất ở 《 phòng ngự tính thần kinh bệnh tâm thần 》 một văn trung đưa ra “Phòng ngự” cái này khái niệm, nó là chỉ tự mình vì ứng đối thống khổ hoặc không thể chịu đựng được quan niệm cùng tình cảm mà làm ra nỗ lực. Sau lại diễn sinh ra “Tự mình phòng ngự cơ chế” khái niệm, nó là chỉ tự mình ở ứng phó bản ngã điều khiển, siêu ta áp lực chờ vấn đề khi sở chọn dùng tâm lý thi thố cùng phòng ngự thủ đoạn, này mục đích ở chỗ giảm bớt cùng giải trừ tâm lý khẩn trương, là một loại tự mình bảo hộ quá trình. Tỷ như, giả thiết tác giả gần nhất rất nghèo, ăn không đủ no, ta nhìn đến một cái quầy hàng thượng ở bán bánh bao, bán hóa người ngủ rồi, chung quanh cũng không có người khác ở, lúc này bản ngã liền sẽ nói cho tự mình lấy một cái đi, đừng chết đói, dù sao cũng không ai có thể thấy; mà siêu ta sẽ nói cho tự mình, không được, như vậy hành vi là không đạo đức. Như vậy tự mình rốt cuộc sẽ làm thế nào đâu?

Freud nữ nhi Anna đem Freud đối tự mình phòng ngự cơ chế nghiên cứu ở 《 tự mình cùng phòng ngự cơ chế 》 một cuốn sách trung tiến hành rồi hệ thống quy nạp cùng tổng kết, phân tích này phụ thân đưa ra mười loại phòng ngự cơ chế, bao gồm áp lực ( repression ), cách ly ( isolation ), thoái hoá ( regression ), triệt tiêu ( undoing ), phóng ra ( projection ), nội đầu ( introjection ), chuyển hướng tự thân ( turning against the self ), ngược hướng hình thành ( reactionformation ), xoay ngược lại ( reversal ) cùng thăng hoa ( sublimation ). Nói cách khác, đối mặt cái này không người trông coi bánh bao, ta khả năng ít nhất sẽ có mười loại bất đồng căn cứ vào tự mình tâm lý bảo hộ bất đồng ứng đối phương thức.

Bổn văn trung trích dẫn “Ngược hướng hình thành”, nó là chỉ đem một người nội tâm dục vọng lấy tương phản hình thức biểu hiện ra ngoài. Tỷ như, khi ta không thích một cái người khác đưa thực quý tân váy mà vô pháp thoát khỏi thời điểm, liền sẽ thay đổi vì mỗi ngày ăn mặc nó hình thức; lại cử một ví dụ, ta rất đói bụng, ta phi thường muốn một cái bánh bao, nhưng không có tiền mua, vì thế ta liều mạng sử chính mình tin tưởng “Ta không thích ăn bánh bao” “Cửa hàng này bánh bao quá khó ăn” “Cửa hàng này lão bản không nói vệ sinh” chờ ý tưởng.

Lại tỷ như nói “Thăng hoa pháp”, nó là chỉ thông qua thay đổi dục vọng mục tiêu mà sử dục vọng trở nên càng vì xã hội sở tiếp thu, như vậy tuy rằng không thể hoàn chỉnh thỏa mãn chính mình dục vọng, nhưng có thể bộ phận mà thỏa mãn. Tỷ như, ta không đi trộm cái này bánh bao, mà là hoá trang tử chủ nhân ăn xin, tuy rằng ăn xin loại này không làm mà hưởng phương pháp ở trình độ nhất định thượng cũng không bằng chính mình mua sắm như vậy là chủ lưu xã hội quy tắc sở tán thành, nhưng rốt cuộc so ăn cắp cường đến nhiều.