Này một chương thực hiện thực, đoạn tích bộ phận.

Tác giả có lời muốn nói:

Dưới trích dẫn tự: ( ý ) mã cơ nhã phất lợi (Machiavelli N.). Quân chủ luận. Trung Quốc khoa học xã hội nhà xuất .

Chương 17 luận tàn bạo cùng nhân từ, bị người kính yêu hay không hảo với lệnh người sợ hãi, hay là tương phản ( đoạn tích )

Bị người kính yêu so với bị người sợ hãi càng tốt, hay là tương phản? Đáp án là tốt nhất hai người gồm nhiều mặt, nhưng là, bởi vì đem hai người tập với một thân phi thường khó khăn, bởi vậy, nếu quân chủ muốn ở giữa hai bên tiến hành lấy hay bỏ, như vậy bị người sợ hãi muốn so bị người kính yêu càng vì an toàn. Bởi vì nói như vậy, nhân loại đều là vong ân phụ nghĩa, thay đổi thất thường, bọn họ vọng tự theo đuổi, ngụy trang lương thiện, thấy nguy hiểm liền lóe, có ích lợi liền thượng. Như trên sở thuật, đương ngươi cho bọn họ chỗ tốt, bọn họ sẽ đối với ngươi toàn tâm toàn ý, cũng ở ngươi xa không cần thời điểm, công bố cam nguyện vì ngươi dâng ra chính mình máu tươi, tài sản, sinh mệnh cùng hài tử; nhưng là, một khi vội vàng mà yêu cầu bọn họ, bọn họ lại bỏ ngươi mà đi. Bởi vậy, quân chủ nếu hoàn toàn tin vào bọn họ hoa ngôn xảo ngữ, mà không làm mặt khác chuẩn bị, chắc chắn đi hướng diệt vong. Bởi vì lợi dụng tiền tài mà phi dựa vào vĩ đại cao thượng tinh thần đạt được hữu nghị là dựa vào không được, ở yêu cầu thời điểm không thể trông chờ bọn họ. Tương đối với mạo phạm một cái chính mình sợ hãi người, mọi người trên mặt đất mạo phạm một cái chính mình kính yêu người khi càng thiếu do dự. Bởi vì kính yêu là dựa vào ân nghĩa ràng buộc sở gắn bó, mà nhân tính là ác, mọi người vì tự thân ích lợi, tùy thời đều sẽ thất tín bội nghĩa. Nhưng mà sợ hãi, lại nhân đối với tất nhiên buông xuống trừng phạt sợ hãi mà bảo tồn với tâm.

Bất quá, quân chủ nếu muốn làm mọi người sợ hãi chính mình, hẳn là làm như vậy: Nếu không thể thắng được mọi người kính yêu, cũng muốn miễn bị người nhóm căm hận, bởi vì, lệnh người sợ hãi rồi lại không chịu căm hận, hai người hoàn toàn có thể cùng biết không hợp. Chỉ cần hắn không đi thèm nhỏ dãi công dân thần thuộc tài sản thê nữ, vậy làm được. Nếu hắn yêu cầu trí người nào đó vào chỗ chết, cần thiết có lý do chính đáng cùng minh xác chứng cứ. Nhưng là quan trọng nhất chính là, ngàn vạn đừng đụng người khác tài sản, bởi vì mọi người quên phụ thân chi tử so quên di sản đánh mất tới càng mau. Còn nữa, cướp lấy người khác tài sản lý do cũng không thiếu thốn, lấy đoạt lấy mà sống người tổng có thể tìm được cướp đoạt người khác tài sản lý do. Nhưng là, cùng này tương phản, đoạt nhân sinh mệnh lý do liền rất thiếu, hơn nữa thực mau liền sẽ vô tung vô ảnh.