Mở rộng: Tác phẩm giám định và thưởng thức

Ta phải hướng các lão sư học tập, sáng tạo ra càng có chiều sâu tác phẩm.

Tác giả có lời muốn nói:

Tác phẩm giám định và thưởng thức

Tác phẩm chủ đề

《 dãy núi đỉnh 》 trước sau quay chung quanh Trung Quốc Đông Bắc một cái trấn nhỏ thượng, một đám bình phàm tiểu nhân vật triển khai bọn họ bình phàm mà lại nhấp nhô tâm lộ lịch trình.

Tiểu thuyết trung không có tuyệt đối vai chính, khí thế rộng rãi xã hội toàn cảnh miêu tả, cũng không có thống quán toàn cục vĩ đại thời đại chủ đề, chỉ có tiểu nhân vật tư nhân tự sự. Tuy không có tuyệt đối trung tâm nhân vật, nhưng là mỗi người đều là cá tính tiên minh chủ thể, ở toàn bộ thanh sơn huyện cùng long trản trấn phức tạp xã hội trung, này những tính tiên minh tiểu nhân vật hình tượng chính là vai chính, các tiểu nhân vật chuyện xưa tổng hợp bày ra chính là toàn bộ thanh sơn huyện cùng long trản trấn phổ biến xã hội hiện thực cùng toàn cảnh. Tác giả đem an Tuyết Nhi từ mọi người cúng bái thần kỳ tinh linh biến thành mọi người ghét bỏ đối tượng cá nhân tao ngộ, xem thành là thời đại này nhân tính trung phổ biến từ chúng thế tục thói hư tật xấu biểu hiện. Nhất quán xã hội lời đồn đãi tật xấu là an Tuyết Nhi thân thế biến thiên chủ đạo nhân tố, cho dù là thiên sứ giống nhau tinh linh cũng làm theo chạy thoát không được hiện thực vận mệnh nhấp nhô. Tiểu thuyết về người tội ác cùng sám hối cùng với nữ tính sinh dục, hôn nhân, tình yêu chờ to lớn chủ đề, là thông qua vương tú mãn, đường mi, Lý Tố Trinh đám người tư nhân tự sự thể hiện ra tới.

《 dãy núi đỉnh 》 chuyện xưa liên hình thức sử tiểu thuyết tự sự hình thành hoàn hoàn tương khấu kết cấu, mỗi cái chuyện xưa đều không phải là đều quay chung quanh một cái chủ đề triển khai, mỗi cái chuyện xưa đều có chính mình tương ứng chủ đề, hoặc là một cái chủ đề ở mấy cái chuyện xưa trung đều có xen kẽ cùng thể hiện, một cái chuyện xưa trung có mấy cái chủ đề dung hợp. Như anh hùng cùng đào binh chủ đề ở “Con ngựa trắng ánh trăng” “Hoa ông ngoại động” “Cách la giang anh hùng khúc” đều có đề cập, nhưng trong đó lại xen kẽ an đại doanh anh hùng tuyên truyền cùng đắp nặn, tân khai lưu đám người đối tôn nghiêm theo đuổi, cùng với người đạo đức tự hạn chế cùng nhân tính thói hư tật xấu thể hiện chờ chủ đề.

Tác giả đầy đủ suy xét tiểu thuyết kết cấu bố cục khẩn trí, chọn dùng vòng tròn liên thức kết cấu tế tự khúc dạo đầu, tự nhiên mà đem mỗi cái nhân vật lịch sử cùng quá vãng tự thuật ra tới. Những nhân vật này lẫn nhau liên kết, sự kiện một vòng bộ một vòng, lẫn nhau hứng lấy liên kết, lại cấu thành cái chỉnh thể hình tượng. Nhiên nhân vật đông đảo, muôn hình muôn vẻ, lại từng người có tiên minh cá tính, nhưng cái này hình tượng không phải rời rạc, có một cái xỏ xuyên qua chỉnh bộ tiểu thuyết chủ tuyến, đầu sợi là tân gia con nuôi tân hân tới.

Tiểu thuyết đầy đủ bày biện ra dân gian tiểu nhân vật sinh tồn tính dai chính là tân khai lưu, an Tuyết Nhi, đơn tứ tẩu đám người vật. Này đó dân gian tiểu nhân vật tùy phân tiếp thu hèn mọn sinh hoạt, mặc cho gió táp mưa sa, mặc cho vận mệnh xếp đặt điều khiển chi phối, cực khổ dây dưa, tổng có thể kiên cường mà nhịn qua tới, không oán trời, không trách người, biểu hiện ra cỏ dại sinh tồn tính dai. Tân khai chuồn ra sinh với Chiết Giang đọa dân nhà, từ nhỏ bị bán được Đông Bắc, theo sau đương phú quý nhân gia mã đồng, tham gia kháng liên đội ngũ, bị Nhật Bản người trảo lao công, trằn trọc trầm luân với tầng dưới chót xã hội, thật vất vả cưới cái Nhật Bản nữ nhân thu sơn ái tử, cuối cùng cũng chạy mất, lại còn có cả đời cõng đào binh cùng Hán gian bêu danh. Dù vậy, tân khai lưu cũng không có bi quan tuyệt vọng, mà là lạc quan sinh hoạt, cư nhiên ở long trản trấn khởi xướng cũ hóa tiết, năm giới chín tuần còn dám trèo đèo lội suối, cùng đuổi bắt cảnh sát đánh cuối cùng một hồi chiến tranh, che chở đào phạm tôn tử tân hân tới. Cùng với nói tân khai lưu thị phi bất phân, hắc bạch không rõ, không bằng nói hắn là mượn này chứng minh chính mình đã từng kháng liên chiến sĩ vinh dự thân phận. An Tuyết Nhi cũng là giàu có sinh mệnh tính dai người, thân là Chu nho nàng nguyên lai bị long trản trấn người coi là tiên nhân, bị tân hân tới □□ sau lại tao khinh bỉ vì oan quỷ xuất thân; nhưng nàng im lặng thừa nhận vận mệnh tàn phá, gian khổ nuôi nấng nhi tử mao biên. Đến nỗi đơn tứ tẩu cũng không giống bình thường, chăn đơn ngươi đông vứt bỏ sau, một mình nuôi nấng nhi tử đơn hạ, cùng tân bảy tạp, lão Ngụy không có làm thành, cũng không nhụt chí, vẫn như cũ một mình gánh nặng sinh hoạt trọng trách. Ở muộn tử kiến xem ra, bọn họ đều là cắm rễ với dân gian tầng dưới chót tiểu nhân vật, không có lên trời xuống đất ý nguyện cùng năng lực, không có cao xa nhân sinh lý tưởng, nhưng cũng không gây trở ngại bọn họ tiếp nhận phàm nhân cười vui cùng nước mắt, này sinh mệnh tính dai chứng kiến nhân tính tôn nghiêm. [4]

《 dãy núi đỉnh 》 khúc dạo đầu đó là tân hân tới dùng □□ giết chết dưỡng mẫu vương tú mãn, □□ long trản trấn Chu nho an Tuyết Nhi, theo sau trốn vào đại rừng rậm; từ nay về sau tiểu thuyết rất nhiều nhân vật cùng tình tiết cũng đều quay chung quanh tân hân tới đuổi bắt, hắn ác hành tạo thành ảnh hưởng cùng với hắn thân thế chi mê triển khai, tân hân tới ở tiểu thuyết trung chiếm cứ tương đối quan trọng địa vị. Tác giả thông qua trần kim cốc mua thận tình tiết viết tẫn đương xã hội âm u hiện thực, giống trần kim cốc đặc quyền như vậy người sở hữu, chẳng những có thể tận tình đoạt lấy xã hội tài phú, dẫn tới đại bộ phận người Trung Quốc trở thành bần cùng tầng dưới chót người bị hại, lại còn có có thể mượn dùng công nghệ cao chữa bệnh kỹ thuật, hướng tầng dưới chót nhân dân làm tiền thiên nhiên giao cho mỗi người cơ bản nhất khí quan sử dụng quyền, sinh tồn quyền. Bởi vì đặc quyền thể chế ẩn nấp tính, tầng dưới chót nhân dân cũng vô pháp biết được chính mình vận mệnh vì sao sẽ như thế lưu lạc, càng không thể đem chính mình lưu lạc cùng đặc quyền người sở hữu phát đạt liên hệ lên, bọn họ thường thường tựa như cái kia tưởng bán thận nghỉ việc công nhân, chỉ có thể oán hận chính mình như thế nào cảm nhiễm bệnh AIDS do đó đánh mất bán đứng khí quan quyền lợi. Thông qua an đại doanh chi tử và bị đắp nặn vì anh hùng sự kiện, tiến thêm một bước đem xã hội phê phán mũi nhọn duỗi vào quân đội thể chế trung. Mà an đại doanh sau khi chết, còn chăn đơn ngươi đông đám người đắp nặn vì anh hùng, càng là biểu hiện đặc quyền thể chế thúc đẩy hình thái ý thức tuyên truyền máy móc sinh sản nói dối ác liệt bản chất.

Toàn thư mười bảy chương, mỗi một chương tựa như một tờ bình phong, mười bảy chương mười bảy trang bình phong, cấu trúc ra một cái vùng biên cương dân gian hàm ý sâu xa nghệ thuật thế giới. Loại này bình phong thức kết cấu đặc điểm tiên minh. Đầu tiên, mỗi cái chuyện xưa tựa như mỗi trang bình phong giống nhau từng người độc lập, lại lẫn nhau liên kết. Tiếp theo, mỗi chương chuyện xưa tựa như mỗi trang bình phong giống nhau, đều ở vào cùng cái mặt bằng thượng, không có cao thấp trên dưới chủ yếu và thứ yếu chi phân. Lại lần nữa, mỗi cái chuyện xưa tựa như mỗi trang bình phong giống nhau lẫn nhau cấu thành khu cách, tạo thành tựa cách phi cách, tựa đoạn phi đoạn nghệ thuật hiệu quả.

Nghệ thuật thủ pháp

Từ viết làm đề tài tới nói, tiểu thuyết có thể đưa về lập tức phi thường lưu hành tầng dưới chót tự sự, nhưng là muộn tử kiến bảo trì này sáng tác nhất quán đặc sắc, này dưới ngòi bút tầng dưới chót nhân vật cứ việc cũng nếm đủ nhân gian gian khổ, trải qua thế sự tang thương, nhưng là bọn họ đều có một viên siêu việt thế tục công danh lợi lộc dây dưa bay lượn chi tâm, một viên kính sợ tự nhiên thông linh chi tâm. Từ vĩ mô mặt tới giảng, 《 dãy núi đỉnh 》 đem miêu tả Trung Quốc xã hội trọng điểm đặt ở lập tức một loạt biến cách bên trong, đặc biệt là chú ý tới ở kinh tế phát triển trong quá trình hiện đại văn hóa phát triển tham gia đối mọi người sinh hoạt hằng ngày hình thái thay đổi, chú ý tới từ một hoàn cảnh bảo hộ góc độ xuất phát đối một cái thời đại cùng xã hội xem kỹ. Từ vi mô mặt tới nói, muộn tử kiến còn ở tác phẩm trung tinh luyện ly người thường càng vì gần sát càng có bộ phận sắc thái cái gọi là sự kiện trọng đại tới vì tác phẩm bỏ thêm vào càng vì đầy đặn huyết nhục.

Tiểu thuyết chọn dùng chuyện xưa liên liên hoàn thức tự sự phương thức, ở này đó chuyện xưa liên trung tất nhiên sẽ xuất hiện rất nhiều nhân vật, ở chuyện xưa liên trung mỗi một vòng chuyện xưa trung đều có một cái tương đối vai chính, từ “□□” đến “Thổ địa từ” này mười bảy tiết, thượng một cái chuyện xưa vai chính tại hạ một cái chuyện xưa trung chỉ là một cái vai phụ hoặc là một cái manh mối nhân vật. Tỷ như, chuyện xưa từ “□□” tân hân tới sát mẫu □□ an Tuyết Nhi cũng chạy trốn án tử bắt đầu, đến tiếp theo tiết “Chế bia người” liền chủ yếu tự thuật người bị hại tinh linh tiểu nhân nhi an Tuyết Nhi chủ yếu trải qua, sau đó “Long trản chi cánh” từ lùng bắt tội phạm tân hân tới dẫn ra long trản trấn cùng thanh sơn huyện quan lại nhà Đường gia cùng Trần gia ân oán gút mắt. Chuyện xưa hoàn hoàn tương khấu, hình thành muộn tử kiến Bắc Quốc phong cảnh tiểu thuyết nhân vật hình tượng, mỗi cái tiểu nhân vật đều có chính mình sinh hoạt cùng chuyện xưa.

Tiểu thuyết vô luận là phía đối diện mà dân gian tiểu nhân vật nhân tính lượng sắc kiên nhẫn vớt, vẫn là đối xã hội hiện thực sắc nhọn phê phán, hay là là đối nông thôn truyền thống văn hóa ai uyển nhìn lại, đều vẫn như cũ kéo dài muộn tử kiến truyện dài nhất quán ý nghĩa chính; nhưng nếu từ nghệ thuật theo đuổi tới xem, 《 dãy núi đỉnh 》 mở ra bình phong thức kết cấu, thân củ thức nhân vật hình tượng cùng với cường hóa ý tưởng tự sự chờ, biểu hiện muộn tử kiến truyện dài nghệ thuật tân chất, hơn nữa là cổ điển mỹ học hiện đại mạ lượng.

Tiểu thuyết trung cơ hồ tất cả nhân vật đều ỷ lại với hồi ức, một loại nghịch thuật thuật trở về đi phương thức tới truyền lại một thân sinh chuyện xưa, chỉ có an Tuyết Nhi chuyện xưa, này từ “Thiên sứ đi hướng cuồn cuộn hồng trần” vận mệnh là thuận tự thuật, một loại về phía trước đi phương thức. Vận mệnh của nàng là tiểu thuyết trung “Làm việc ngang ngược”, nàng không giống người thường, nhân sinh điên đảo, nàng ở đánh mất long trản trấn người đối này kính sợ chi tâm sau kiếp sống và kết cục tràn ngập khó lòng giải thích ẩn dụ.

Tác giả ở 《 dãy núi đỉnh 》 trung đem to lớn xã hội thời đại toàn cảnh miêu tả, đặt ở Trung Quốc cực bắc xa xôi tiểu địa phương, sử cái này xa xôi Bắc Quốc tiểu thành trấn trở thành toàn bộ xã hội đại biểu. Loại này phương pháp sáng tác chẳng những không có đối to lớn tự sự trung toàn diện tính tạo thành tổn thương, ngược lại lấy tiểu thấy đại, gãi đúng chỗ ngứa thể hiện rồi hiện đại xã hội thế thái nhân tình. Ở tự sự trung rõ ràng thể hiện ra tiểu địa phương cá nhân tự sự cùng lấy tiểu thấy đại xã hội toàn cảnh to lớn tự sự dung hợp. Tác gia đem rất nhiều tiểu nhân vật làm như chỉnh thể, cái này chỉnh thể mới là tiểu thuyết vai chính. Từ 《 dãy núi đỉnh 》 tự sự trung không có tuyệt đối vai chính, bình phàm nhân vật, bình phàm việc vặt cùng tiểu địa phương chờ đặc thù tới giảng, nó mặt ngoài không phù hợp to lớn tự sự yêu cầu. Nhưng ở thâm trình tự hiện thực xã hội phức tạp nội dung, phổ biến tình cảm giá trị theo đuổi cùng với lấy tiểu thấy đại tự sự kết cấu chờ phương diện, đều là đối to lớn tự sự kế thừa cùng phát huy. Trong đó tiểu nhân vật hình tượng tự sự cùng đại thời đại hơi thở hóa thành tiểu địa phương phương pháp sáng tác, vì to lớn tự sự rót vào tân sinh mệnh lực. Bởi vậy có thể thấy được, to lớn tự sự cùng cá nhân tự sự đều không phải là hoàn toàn đối lập. Lập tức to lớn tự sự lọt vào lên án cùng nghi ngờ dưới tình huống, tác giả lớn mật đem to lớn tự sự trung dung nhập cá nhân tự sự, đây là đối to lớn tự sự trọng cấu một cái sáng tạo tính thăm dò, hơn nữa lấy được tương đối tốt hiệu quả.

《 dãy núi đỉnh 》 đánh vỡ muộn tử kiến nhất quán tiết tấu cùng chương thức, đặc biệt là từ đầu đến cuối dần dần đột hiện cái loại này tự thuật ngoại thanh âm, biểu thị tác gia văn học sinh mệnh siêu việt tính một mặt bắt đầu triển lộ, hiện ra ra tác giả chỉnh thể xem chiếu dân tộc tiền đồ cùng nhân loại vận mệnh hằng thường coi vực trung ra đời một loại xưa nay chưa từng có cách cục. Nó là muộn tử kiến thân thể sinh mệnh tích lũy đoạt được, càng là tác giả đối tiểu thuyết cái này văn loại tân lý giải cùng tân phát hiện. Tiểu thuyết coi vực tuy rằng như ngày thường mà tụ tập thế gian thế tướng, nhưng này tụ tập phương thức tắc đột phá qua đi cái loại này một người một đường vẫn thường phương thức, nhân vật là bố trí, manh mối là đan xen. Trong tiểu thuyết mặt mỗi người vật đều có thể dẫn ra một cái chuyện xưa, nhân vật cùng chuyện xưa không ngừng mà bao trùm tiểu thuyết không gian. Loại này không gian là ẩn hình, nhưng đồng thời lại là một loại phóng xạ năng lượng, cùng loại với một loại ở mà không thuộc về quan hệ. Khổng lồ chuyện xưa quần lạc hình thành một cái thống nhất tự thuật chảy về phía cùng tự thuật chung điểm, nhưng mỗi một cái chuyện xưa đều ở vào không thể nào quyết đoán khả năng tính trung.

—— trở lên nội dung trích dẫn tự Bách Khoa Baidu.