Cự tuyệt phẫn nộ

Tác giả có lời muốn nói:

Dưới trích dẫn tự: [ Thụy Sĩ ] Jonas · Saar tì cách bá, vương lệ bân dịch. Tư Đa Cát sinh hoạt triết học. Khốc uy văn .

Chương 7 tình cảnh huấn luyện: Sinh hoạt gian nan khi như thế nào tự xử? ( đoạn tích )

Nói như vậy, chúng ta không nên cho tình cảnh kích phát phẫn nộ lực lượng, tình cảnh cũng không để ý chúng ta. Đối tình cảnh sinh khí tựa như đối viễn siêu chúng ta lực lượng đồ vật tức giận, tựa như đem cũng không để ý chúng ta đồ vật trở thành việc tư. Sự tình cũng không phải nhằm vào chúng ta phát sinh, chúng nó chỉ là phát sinh thôi.

Đối tình cảnh tức giận cũng không sẽ ảnh hưởng tình cảnh. Này vừa không sẽ thay đổi nó cũng sẽ không đổi thiện nó. Trong tình huống bình thường, làm chúng ta phẫn nộ sự cũng không sẽ chân chính thương tổn chúng ta. Phẫn nộ so sánh với phẫn nộ việc dẫn tới thương tổn càng kéo dài.

Làm việc vặt đánh vỡ bình tĩnh, đây là kẻ ngu dốt việc làm. Bởi vậy mã nhưng kiến nghị, tự hỏi thế sự vô thường. Lập tức phẫn nộ sự, ngày mai liền sẽ quên.

Tắc niết tạp nói, phẫn nộ khi áp dụng thi thố, đem phẫn nộ manh mối chuyển biến vì tương phản mặt: Cưỡng bách chính mình thả lỏng mặt bộ, hít sâu, hòa hoãn nói chuyện ngữ khí, thả chậm đi đường nện bước —— nội tại phẫn nộ thực mau liền sẽ chuyển biến vì ngoại tại thả lỏng trạng thái.

Ngươi cũng có thể thử tận khả năng bình tĩnh khách quan mà miêu tả tức giận trạng huống, ái so khắc thái đức giải thích nói, này sẽ vì ngươi thắng đến thời gian, trợ giúp ngươi dùng càng dài phản ứng thời gian đối đãi vấn đề.

Chúng ta hẳn là thời khắc nhớ kỹ, thương tổn chúng ta không phải sự kiện, mà là chúng ta đối sự kiện giải thích. “Có người làm ngươi phẫn nộ, phải biết rằng là suy nghĩ của ngươi ở cổ vũ phẫn nộ.” Tắc niết tạp viết nói.

Cho nên cùng với vẫn luôn phẫn nộ, tra tấn chung quanh người sinh hoạt, vì cái gì không “Làm chính mình trở thành trên đời khi bị kính yêu, ly thế khi bị hoài niệm người”?