Đọc truyện vip online, đọc truyện chữ, truyện full, truyện hay. Tổng hợp đầy đủ và cập nhật liên tục.
Tiên Ma Đồng Tu
Chương 1382: Thanh Lương tự
Chương 1382: Thanh Lương tự
Trời vừa sáng, trên Ngũ Đài Sơn có sương mù nhàn nhạt, lúc này Vân Khất U bỗng nhiên hiểu được, vì sao Ngũ Đài Sơn sẽ trở thành thánh địa Phật môn, vì sao Ngũ Đài Sơn tám trăm dặm sẽ có mấy trăm chùa miếu đạo tràng.
Sương mù che mờ ánh bình minh, không phải ánh sáng màu đỏ nhạt mà là màu vàng nhạt, giống như kim quang của Phật môn, một vòng lại một vòng bao phủ trên các đỉnh núi. Loại hiện tượng tự nhiên này có quan hệ với địa hình địa vật cực kỳ đặc thù của Ngũ Đài sơn. Ngũ Đài sơn nằm ở phía bắc Thái Hành sơn mạch, thế núi tuy hùng hậu nhưng lại có nhiều đoạn đất và tầng nham thạch, cây cối trong núi cũng không tươi tốt, rất nhiều đỉnh núi từ xa nhìn lại đều trơ trọi, màu xám đi vào.
Mới có thể phát hiện trên núi mọc mấy cây cổ thụ xiêu vẹo vẹo.
Thế núi tối tăm, sương mù mỏng manh, chiếu rọi lên ánh sáng, vừa vặn xuất hiện hiện tượng tự nhiên màu vàng nhạt cùng loại với Phật quang, chỉ cần không phải gió táp mưa sa, hầu như mỗi sáng sớm bắt đầu từ giờ Thìn, đến giờ Tỵ kết thúc, trong một canh giờ này, đều sẽ nhìn thấy loại vầng sáng màu vàng nhạt này.
Tốt nhất là xem buổi sáng đông chí hàng năm, nếu như thời tiết phù hợp, sẽ xuất hiện phật quang cực lớn hiếm thấy, nghe nói vòng sáng màu vàng đậm đặc, sẽ xoay quanh năm ngọn núi tám trăm dặm bảy vòng, từ xa nhìn lại, cả tòa sơn mạch giống như màu vàng.
Bây giờ thời gian không đúng, Vân Khất U không có phúc được nhìn thấy kỳ cảnh Phật quang chiếu khắp năm đó.
Nàng theo dòng người khách hành hương đi lên, lúc sắp đến giữa sườn núi, liền có thể nghe được tiếng tụng niệm kinh văn phạm xướng, còn có tiếng gõ mõ, trong hơi thở đã có thể ngửi được mùi thiền hương đặc thù.
Loại thanh âm này, cộng thêm thiền hương nhàn nhạt, có thể làm cho tâm tình người ta khô loạn chậm rãi an tĩnh lại. Từ biến hóa khách hành hương lên núi hoàn nguyện có thể nhìn ra, lúc mới lên núi, không ít người còn đang nói chuyện, tràng diện có chút loạn, khi nghe được kinh văn, lòng bọn họ tự nhiên mà vậy liền bình tĩnh lại, cũng sẽ không lớn tiếng nói chuyện, có chút hương khách thành tín, tại thời khắc này đã bắt đầu đối với tòa cổ trên núi kia.
Ngôi chùa cũ quỳ bái.
Thanh Lương tự rất cổ xưa, sau nhiều lần xây dựng lại, bây giờ đã không còn thấy được hùng phong ngày xưa, đi tới gần cũng chỉ có thể nhìn thấy một số miếu thờ cũ nát.
Không giống Già Diệp tự, khoảng cách tám mươi dặm, mảnh ngói lưu ly màu vàng phía trên miếu thờ đều có thể làm mù tròng mắt người, sợ người khác không biết Già Diệp tự là thiên hạ đệ nhất đại tài chủ. Cái này thật đúng là không phải nói dối, thiên hạ hôm nay, có tiền nhất chính là Phật môn, ví dụ như Già Diệp tự, không chỉ toàn bộ Tu Di sơn là sản nghiệp của Già Diệp tự, ruộng đất trong phạm vi mấy trăm dặm quanh Già Diệp tự, cũng đều là sản nghiệp của Già Diệp tự, những bách tính trồng trọt kia, không phải nộp thuế cho triều đình, mà là hướng Già Già nộp thuế,
Diệp Tự giao nộp.
Ở ngành nghề cho vay nặng lãi dân gian, bình thường đều là chín ra mười ba quy, cũng chính là tháng này ngươi mượn chín ngàn lượng bạc, tháng sau ngươi trả một vạn ba ngàn lượng, nếu như còn không trả được, đó chính là lãi suất l·ừa đ·ảo lăn lộn.
Phật môn là người cho vay lớn nhất thiên hạ, cái gọi là nước ấm của Phật môn, tuy không có chín ra mười ba về ác như vậy, đó cũng là lãi suất một thành rưỡi. Cũng chính là tìm Phật môn mượn một vạn lượng bạc, tháng sau phải trả một vạn một ngàn năm trăm lượng.
Hơn nữa vô số khách hành hương bố thí quyên tặng, cùng với tiền dầu vừng hoàn nguyện, Phật môn gần như mập đến cái rắm cũng có thể chảy ra hai lượng dầu.
Cho nên, bất luận là Già Diệp Tự, hay là miếu thờ lớn hơn một chút, sơn vàng ba tầng trong ba tầng ngoài, có chút hòa thượng chú ý một chút, ngay cả mái ngói cũng quét sơn vàng, không phải dùng để phòng ăn mòn, thuần túy chính là vì làm mù mắt người.
Loại hiện tượng chủ lưu Phật môn này, ở Ngũ Đài sơn đại đa số chùa chiền tựa như cũng không có, nguyên nhân, vẫn là Phật môn Mật Tông thực lực không đủ, không giống Thiền tông biết kiếm tiền như vậy.
Gần như tất cả chùa miếu trên Ngũ Đài sơn đều không có sản nghiệp thuộc về mình ở bên ngoài núi, cũng không có tiền đi thả canh nóng, chỉ dựa vào hòa thượng xuống núi hóa duyên, cùng tiền dầu vừng của khách hành hương bố thí, miễn cưỡng duy trì ở trên dưới ấm no.
Điều này dẫn đến, chùa chiền Thanh Lương lớn nhất Sơn Mật Tông bị phá cũng không thể lọt vào mắt người khác.
Đều nói Phật dựa vào trang phục vàng, người dựa vào trang phục, Vân Khất U nhìn thấy trên pho tượng tượng Phật lớn trên vách núi đá không có một chút sơn vàng phản quang nào, không khỏi âm thầm lắc đầu.
Nghĩ thầm nơi này so với Già Diệp tự thật sự là kém xa. Đến trước sơn môn Thanh Lương tự ở sườn núi, giống như đại đa số chùa chiền, trước sơn môn có đỉnh, có lẽ bởi vì quan hệ bần cùng, đỉnh trước sơn môn các chùa chiền lớn khác đều là cự đỉnh ba chân, bình thường đều nặng sáu bảy ngàn cân, chú ý một ít chùa chiền, ví dụ như Tế Thế am, Già Diệp tự, đỉnh lớn thanh đồng trước cửa đều là...
Gần hai vạn cân.
Đỉnh trước sơn môn Thanh Lương tự chỉ có một cái tiểu đỉnh cao nửa người, có lẽ là chính mình cũng cảm thấy vô cùng keo kiệt, đặt ở chỗ đó ba cái tiểu đỉnh, cũng không biết đã dùng bao nhiêu năm, ba cái thanh đồng đỉnh đã bị năm tháng ăn mòn không sai biệt lắm. Bên trong mỗi một cái thanh đồng đỉnh đều cắm rất nhiều thiền hương đang thiêu đốt, to nhỏ đều có. Hầu như mỗi một khách hành hương, trước khi tiến vào sơn môn, đều lấy ra ba cái giỏ, lấy ra thiện hương châm lửa, quỳ xuống thành kính lạy ba lần, sau đó cắm thiền hương vào trong thanh đồng đỉnh mới có thể tiếp tục.
Đi vào bên trong.
Là đệ tử Đạo gia, Vân Khất U không ưa Phật môn, huống chi trong tay nàng cũng không có thiền hương, trực tiếp từ ba đỉnh thanh đồng đi vào sơn môn. Dù sao cũng là lão đại Mật tông, Thanh Lương tự này rách điểm, quy mô rất lớn, miếu thờ thiền phòng từ sườn núi kéo dài tới gần đỉnh núi, khách hành hương bình thường chỉ cầu nguyện ở tầng thứ nhất, lại hướng lên chính là cấm địa, những thanh âm tụng niệm kinh văn kia, đều là từ sườn núi bên kia.
Trong một ít thiện phòng truyền ra.
Vân Khất U từng theo Vân Nhai Tử học qua rất nhiều đạo môn tiểu thuật, ngoại trừ Lục Đinh Nhâm Giáp, Ngũ Quỷ Vận Tài, Tát Đậu Thành Binh, còn có một chút.
Nàng dùng thủ pháp điểm binh sa trường, quét ngang miếu thờ Thanh Lương tự, trong lòng đã đại khái, chỉ sợ Thanh Lương tự có sáu ngàn người, cũng coi là một chùa chiền quy mô trung đẳng.
Già Diệp Tự thờ cúng Tam Thế Phật Tổ, khách hành hương cũng chỉ có thể cầu nguyện ở trong Tam Thế Phật Đường này, những nơi khác đối với bọn họ mà nói đều là cấm địa.
Vượt qua sơn môn tiếp tục đi về phía trước, đi tới Phật đường kiếp trước, trong Phật đường này thờ phụng Dược Sư Phật của thế giới Tịnh Lưu Ly ở phương đông. Người đến Phật đường này cầu nguyện bình thường đều là vì mình hoặc là người nhà khẩn cầu vô bệnh vô tai, hoặc là để bệnh tật của người thân sớm một chút khỏi hẳn.
Vân Khất U là một bệnh nhân, nàng do dự một chút, vẫn đi đến trước tượng thần dược sư Phật, chắp tay trước ngực, hạ một nguyện vọng, hi vọng thất khiếu linh lung của mình có cách trị.
Một tiểu sa di đứng dậy đi tới nói: "Vị nữ thí chủ này, có muốn ký kết ước nguyện hay không?"
Vân Khất U nhẹ nhàng lắc đầu, tiếp tục đi vào bên trong, đi tới Kim Thế Phật Đường trong Tam Thế Phật Đường.
Nơi này thờ cúng Thế giới Bà Sa Thích Già Ma Ni Phật, ở chỗ này hứa nguyện, hơn phân nửa đều là hỏi tiền đồ, cầu con các loại. Vân Khất U cũng không có đối với Kim Thế Phật Đường dừng lại lâu, đi tới cuối cùng nhất Lai Thế Phật Đường.
Trời vừa sáng, trên Ngũ Đài Sơn có sương mù nhàn nhạt, lúc này Vân Khất U bỗng nhiên hiểu được, vì sao Ngũ Đài Sơn sẽ trở thành thánh địa Phật môn, vì sao Ngũ Đài Sơn tám trăm dặm sẽ có mấy trăm chùa miếu đạo tràng.
Sương mù che mờ ánh bình minh, không phải ánh sáng màu đỏ nhạt mà là màu vàng nhạt, giống như kim quang của Phật môn, một vòng lại một vòng bao phủ trên các đỉnh núi. Loại hiện tượng tự nhiên này có quan hệ với địa hình địa vật cực kỳ đặc thù của Ngũ Đài sơn. Ngũ Đài sơn nằm ở phía bắc Thái Hành sơn mạch, thế núi tuy hùng hậu nhưng lại có nhiều đoạn đất và tầng nham thạch, cây cối trong núi cũng không tươi tốt, rất nhiều đỉnh núi từ xa nhìn lại đều trơ trọi, màu xám đi vào.
Mới có thể phát hiện trên núi mọc mấy cây cổ thụ xiêu vẹo vẹo.
Thế núi tối tăm, sương mù mỏng manh, chiếu rọi lên ánh sáng, vừa vặn xuất hiện hiện tượng tự nhiên màu vàng nhạt cùng loại với Phật quang, chỉ cần không phải gió táp mưa sa, hầu như mỗi sáng sớm bắt đầu từ giờ Thìn, đến giờ Tỵ kết thúc, trong một canh giờ này, đều sẽ nhìn thấy loại vầng sáng màu vàng nhạt này.
Tốt nhất là xem buổi sáng đông chí hàng năm, nếu như thời tiết phù hợp, sẽ xuất hiện phật quang cực lớn hiếm thấy, nghe nói vòng sáng màu vàng đậm đặc, sẽ xoay quanh năm ngọn núi tám trăm dặm bảy vòng, từ xa nhìn lại, cả tòa sơn mạch giống như màu vàng.
Bây giờ thời gian không đúng, Vân Khất U không có phúc được nhìn thấy kỳ cảnh Phật quang chiếu khắp năm đó.
Nàng theo dòng người khách hành hương đi lên, lúc sắp đến giữa sườn núi, liền có thể nghe được tiếng tụng niệm kinh văn phạm xướng, còn có tiếng gõ mõ, trong hơi thở đã có thể ngửi được mùi thiền hương đặc thù.
Loại thanh âm này, cộng thêm thiền hương nhàn nhạt, có thể làm cho tâm tình người ta khô loạn chậm rãi an tĩnh lại. Từ biến hóa khách hành hương lên núi hoàn nguyện có thể nhìn ra, lúc mới lên núi, không ít người còn đang nói chuyện, tràng diện có chút loạn, khi nghe được kinh văn, lòng bọn họ tự nhiên mà vậy liền bình tĩnh lại, cũng sẽ không lớn tiếng nói chuyện, có chút hương khách thành tín, tại thời khắc này đã bắt đầu đối với tòa cổ trên núi kia.
Ngôi chùa cũ quỳ bái.
Thanh Lương tự rất cổ xưa, sau nhiều lần xây dựng lại, bây giờ đã không còn thấy được hùng phong ngày xưa, đi tới gần cũng chỉ có thể nhìn thấy một số miếu thờ cũ nát.
Không giống Già Diệp tự, khoảng cách tám mươi dặm, mảnh ngói lưu ly màu vàng phía trên miếu thờ đều có thể làm mù tròng mắt người, sợ người khác không biết Già Diệp tự là thiên hạ đệ nhất đại tài chủ. Cái này thật đúng là không phải nói dối, thiên hạ hôm nay, có tiền nhất chính là Phật môn, ví dụ như Già Diệp tự, không chỉ toàn bộ Tu Di sơn là sản nghiệp của Già Diệp tự, ruộng đất trong phạm vi mấy trăm dặm quanh Già Diệp tự, cũng đều là sản nghiệp của Già Diệp tự, những bách tính trồng trọt kia, không phải nộp thuế cho triều đình, mà là hướng Già Già nộp thuế,
Diệp Tự giao nộp.
Ở ngành nghề cho vay nặng lãi dân gian, bình thường đều là chín ra mười ba quy, cũng chính là tháng này ngươi mượn chín ngàn lượng bạc, tháng sau ngươi trả một vạn ba ngàn lượng, nếu như còn không trả được, đó chính là lãi suất l·ừa đ·ảo lăn lộn.
Phật môn là người cho vay lớn nhất thiên hạ, cái gọi là nước ấm của Phật môn, tuy không có chín ra mười ba về ác như vậy, đó cũng là lãi suất một thành rưỡi. Cũng chính là tìm Phật môn mượn một vạn lượng bạc, tháng sau phải trả một vạn một ngàn năm trăm lượng.
Hơn nữa vô số khách hành hương bố thí quyên tặng, cùng với tiền dầu vừng hoàn nguyện, Phật môn gần như mập đến cái rắm cũng có thể chảy ra hai lượng dầu.
Cho nên, bất luận là Già Diệp Tự, hay là miếu thờ lớn hơn một chút, sơn vàng ba tầng trong ba tầng ngoài, có chút hòa thượng chú ý một chút, ngay cả mái ngói cũng quét sơn vàng, không phải dùng để phòng ăn mòn, thuần túy chính là vì làm mù mắt người.
Loại hiện tượng chủ lưu Phật môn này, ở Ngũ Đài sơn đại đa số chùa chiền tựa như cũng không có, nguyên nhân, vẫn là Phật môn Mật Tông thực lực không đủ, không giống Thiền tông biết kiếm tiền như vậy.
Gần như tất cả chùa miếu trên Ngũ Đài sơn đều không có sản nghiệp thuộc về mình ở bên ngoài núi, cũng không có tiền đi thả canh nóng, chỉ dựa vào hòa thượng xuống núi hóa duyên, cùng tiền dầu vừng của khách hành hương bố thí, miễn cưỡng duy trì ở trên dưới ấm no.
Điều này dẫn đến, chùa chiền Thanh Lương lớn nhất Sơn Mật Tông bị phá cũng không thể lọt vào mắt người khác.
Đều nói Phật dựa vào trang phục vàng, người dựa vào trang phục, Vân Khất U nhìn thấy trên pho tượng tượng Phật lớn trên vách núi đá không có một chút sơn vàng phản quang nào, không khỏi âm thầm lắc đầu.
Nghĩ thầm nơi này so với Già Diệp tự thật sự là kém xa. Đến trước sơn môn Thanh Lương tự ở sườn núi, giống như đại đa số chùa chiền, trước sơn môn có đỉnh, có lẽ bởi vì quan hệ bần cùng, đỉnh trước sơn môn các chùa chiền lớn khác đều là cự đỉnh ba chân, bình thường đều nặng sáu bảy ngàn cân, chú ý một ít chùa chiền, ví dụ như Tế Thế am, Già Diệp tự, đỉnh lớn thanh đồng trước cửa đều là...
Gần hai vạn cân.
Đỉnh trước sơn môn Thanh Lương tự chỉ có một cái tiểu đỉnh cao nửa người, có lẽ là chính mình cũng cảm thấy vô cùng keo kiệt, đặt ở chỗ đó ba cái tiểu đỉnh, cũng không biết đã dùng bao nhiêu năm, ba cái thanh đồng đỉnh đã bị năm tháng ăn mòn không sai biệt lắm. Bên trong mỗi một cái thanh đồng đỉnh đều cắm rất nhiều thiền hương đang thiêu đốt, to nhỏ đều có. Hầu như mỗi một khách hành hương, trước khi tiến vào sơn môn, đều lấy ra ba cái giỏ, lấy ra thiện hương châm lửa, quỳ xuống thành kính lạy ba lần, sau đó cắm thiền hương vào trong thanh đồng đỉnh mới có thể tiếp tục.
Đi vào bên trong.
Là đệ tử Đạo gia, Vân Khất U không ưa Phật môn, huống chi trong tay nàng cũng không có thiền hương, trực tiếp từ ba đỉnh thanh đồng đi vào sơn môn. Dù sao cũng là lão đại Mật tông, Thanh Lương tự này rách điểm, quy mô rất lớn, miếu thờ thiền phòng từ sườn núi kéo dài tới gần đỉnh núi, khách hành hương bình thường chỉ cầu nguyện ở tầng thứ nhất, lại hướng lên chính là cấm địa, những thanh âm tụng niệm kinh văn kia, đều là từ sườn núi bên kia.
Trong một ít thiện phòng truyền ra.
Vân Khất U từng theo Vân Nhai Tử học qua rất nhiều đạo môn tiểu thuật, ngoại trừ Lục Đinh Nhâm Giáp, Ngũ Quỷ Vận Tài, Tát Đậu Thành Binh, còn có một chút.
Nàng dùng thủ pháp điểm binh sa trường, quét ngang miếu thờ Thanh Lương tự, trong lòng đã đại khái, chỉ sợ Thanh Lương tự có sáu ngàn người, cũng coi là một chùa chiền quy mô trung đẳng.
Già Diệp Tự thờ cúng Tam Thế Phật Tổ, khách hành hương cũng chỉ có thể cầu nguyện ở trong Tam Thế Phật Đường này, những nơi khác đối với bọn họ mà nói đều là cấm địa.
Vượt qua sơn môn tiếp tục đi về phía trước, đi tới Phật đường kiếp trước, trong Phật đường này thờ phụng Dược Sư Phật của thế giới Tịnh Lưu Ly ở phương đông. Người đến Phật đường này cầu nguyện bình thường đều là vì mình hoặc là người nhà khẩn cầu vô bệnh vô tai, hoặc là để bệnh tật của người thân sớm một chút khỏi hẳn.
Vân Khất U là một bệnh nhân, nàng do dự một chút, vẫn đi đến trước tượng thần dược sư Phật, chắp tay trước ngực, hạ một nguyện vọng, hi vọng thất khiếu linh lung của mình có cách trị.
Một tiểu sa di đứng dậy đi tới nói: "Vị nữ thí chủ này, có muốn ký kết ước nguyện hay không?"
Vân Khất U nhẹ nhàng lắc đầu, tiếp tục đi vào bên trong, đi tới Kim Thế Phật Đường trong Tam Thế Phật Đường.
Nơi này thờ cúng Thế giới Bà Sa Thích Già Ma Ni Phật, ở chỗ này hứa nguyện, hơn phân nửa đều là hỏi tiền đồ, cầu con các loại. Vân Khất U cũng không có đối với Kim Thế Phật Đường dừng lại lâu, đi tới cuối cùng nhất Lai Thế Phật Đường.