Chương 2 : Ngữ Yên Bất Tường

Côn Luân năm thứ sáu mươi bảy, mùa thu, tháng tám.

Đêm Minh Bất Tường chào đời, người cha đang đun nước nóng vô ý đá đổ chảo dầu.

Cũng thật không may, tia lửa rơi vào dầu. Đó là một căn nhà tranh, hôm qua trời mưa, bên trong chất đầy rơm rạ mới thu dọn, l·ửa b·ùng l·ên ngay lập tức chặn lối ra. Bà đỡ hoảng hốt, chưa kịp cắt dây rốn, đã kéo đứa trẻ cùng nhau thai ra khỏi bụng mẹ, nhét vào lòng rồi bò ra cửa sổ. Nhưng bà mập mạp, mới chui ra được nửa người trên, nửa người dưới bị kẹt cứng, không thể nhúc nhích. Bị chặn lại như vậy, cha mẹ Minh Bất Tường trong nhà không những không thể thoát ra, mà khe hở duy nhất cũng bị bịt kín, lập tức bị khói làm cho ngất đi.

Lửa lan rất nhanh, ánh lửa cùng khói đen cuồn cuộn từ khe cửa bốc ra, bà đỡ kêu cứu, tay trượt, làm Minh Bất Tường rơi mạnh xuống đất bùn bên ngoài. Dân làng nghe tiếng chạy đến, vài người vội tìm nước d·ập l·ửa, còn lại ba năm người đàn ông lực lưỡng túm lấy bà đỡ kéo mạnh, nhưng bà đỡ bị kẹt rất chặt, không hề nhúc nhích. Bà đỡ khóc lóc kêu gào thảm thiết, sau đó co giật, mắt trợn ngược, miệng sùi bọt mép. Hai người đàn ông dùng hết sức, cuối cùng kéo được bà đỡ ra khỏi cửa sổ, nào ngờ trong nhà vốn là lửa cháy âm ỉ, nay khe hở duy nhất bị mở ra, không khí tràn vào, cả căn nhà lập tức b·ốc c·háy dữ dội. Mọi người hoảng hốt, quay lại nhìn bà đỡ, chỉ thấy phần thân trên nguyên vẹn, phần eo trở xuống đã bị nướng chín, bốc mùi thịt khét.

Dân làng đang d·ập l·ửa thấy cảnh tượng này đều n·ôn m·ửa, ba tháng sau đó, nửa số người trong làng cứ ngửi thấy mùi mỡ lợn là buồn nôn.

Trong lúc hỗn loạn, một người phụ nữ vạm vỡ bế đứa trẻ trên đất bùn lên, tránh khỏi thảm cảnh.

Ngôi làng nhỏ này nằm trong địa phận Trịnh Châu Đăng Phong, trực thuộc Thiếu Lâm quản hạt. Hai ngày sau, Giám Tăng Thiếu Lâm Liễu Tâm đến, xem xét hiện trường, không khỏi nhíu mày. Vụ h·ỏa h·oạn kỳ lạ như vậy, đặc biệt là c·ái c·hết thảm khốc của bà đỡ, thật sự hiếm thấy.



Dân làng nói, đứa trẻ này vừa sinh ra đã khắc c·hết cha mẹ và bà đỡ, là sao chổi, không dám nhận nuôi. Thiền sư Liễu Tâm bế đứa trẻ, thấy nó mắt đờ đẫn, thiếu đi sự linh hoạt của trẻ sơ sinh, mở khăn quấn ra, thấy sau gáy có một mảng bầm tím lớn, hỏi ra mới biết là do bà đỡ lỡ tay làm rơi, bèn hỏi thêm vài câu. Chỉ nghe nói đứa trẻ này rất dễ nuôi, ít khóc ít quấy, đút gì ăn nấy, đại tiểu tiện bình thường, chỉ là cha mẹ mất sớm, họ Minh, chưa đặt tên.

Liễu Tâm sợ đứa trẻ mang ẩn bệnh, không dám đem cho người khác nuôi, bèn đưa về chùa, bẩm báo với trụ trì Chính Nghiệp Đường là Giác Kiến thiền sư. Giác Kiến chỉ nói: "Đã có duyên, vậy thì nhận nuôi đi. Đặt tên chưa?"

Liễu Tâm nói: "Nó sinh ra mang theo tai ương, có lẽ là nhân quả, không biết tên, vậy gọi là Bất Tường."

Ban đầu, Liễu Tâm tìm cho Minh Bất Tường một nhà trong Phật đô cho bú mớm. Minh Bất Tường đói cũng không khóc không quấy, nhũ mẫu thấy lạ, véo vài cái, nó hơi giãy giụa rồi nằm im, nhũ mẫu lấy rơm cào khóe mắt nó, nước mắt chảy ra, nhưng không kêu, nhũ mẫu mới cho bú. Liễu Tâm đến xem, nhũ mẫu nói đứa trẻ này e là ngớ ngẩn, nuôi lớn cũng vô dụng, Liễu Tâm chỉ đưa bạc rồi dặn dò chăm sóc cẩn thận.

Sau Côn Luân cộng nghị, thay thế triều đại cũ là chín đại môn phái, gọi chung là "Cửu Đại Gia". Cửu Đại Gia phân chia cai trị thiên hạ, một trong những quyết nghị là "Tự ý xưng đế, thiên hạ cùng đánh" từ đó thế gian không còn hoàng đế, cũng không còn quan phủ. Cửu Đại Gia đặt ra quy củ riêng, lại quản lý nhiều môn phái vừa và nhỏ, các môn phái này quản lý địa phương, vừa thay thế sự giá·m s·át của quan phủ triều đại cũ, lại vừa am hiểu phong tục địa phương, ảnh hưởng đến tầng lớp địa chủ, giống như quay về thời Xuân Thu Chiến Quốc hơn nghìn năm trước, Cửu Đại Gia như chín vị chư hầu, dẫn dắt các chư hầu nhỏ hơn, cùng duy trì trật tự quan nội.

Liễu Tâm là "Giám Tăng" của Thiếu Lâm. Theo quy định của Thiếu Lâm, các môn phái, chùa chiền trong địa phận đều có tăng nhân trú đóng làm việc, nhiệm vụ của Giám Tăng là giá·m s·át các việc vi phạm luật lệ trong địa phận, bắt giữ phạm nhân. Liễu Tâm là Giám Tăng, thường xuyên phải đi xa tuần tra, Minh Bất Tường vừa cai sữa, Liễu Tâm ra ngoài bèn giao cho sư huynh Liễu Hư chăm sóc.

Hai năm đầu, dù Liễu Tâm dạy thế nào, Minh Bất Tường vẫn không nói một lời, Liễu Tâm từng nghi ngờ nó bị câm, cũng nghi ngờ lời nhũ mẫu nói, Minh Bất Tường đúng là đứa trẻ ngốc.



Năm thứ tư, một hôm, Liễu Tâm tụng kinh sáng, đọc đến 《Kinh Kim Cang phần thứ bảy: Vô đắc vô thuyết》 nghỉ một chút, định đọc tiếp, Minh Bất Tường ngồi bên cạnh nghe bỗng nhiên mở miệng, tiếp tục đọc: "Tu Bồ Đề! Ư ý vân hà? Như Lai đắc A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề da? Như Lai hữu sở thuyết pháp…"

Cứ như vậy, Minh Bất Tường đọc thầm hết cả đoạn kinh, trừng mắt nhìn Liễu Tâm, dường như đang chờ đợi phản ứng.

Từ đó về sau, Minh Bất Tường coi như biết nói.

Liễu Tâm vừa mừng vừa sợ, ông là chính tăng, khác với tục tăng, là người tu hành chân chính. Ông tin rằng Minh Bất Tường có Phật duyên, bèn đem chuyện lạ này bẩm báo với Giác Kiến.

Giác Kiến nhíu mày hỏi: "Thật có chuyện này?"

Liễu Tâm đáp: "Đệ tử nào dám lừa gạt?"

Giác Kiến nói: "Dưỡng tử của ngươi có Phật duyên, tự nhiên nên gần gũi Phật pháp, vào chùa tu hành, ý ngươi là vậy phải không?"



Liễu Tâm nghe ra ẩn ý, mặt đỏ bừng, vội nói: "Trụ trì không tin, con đem Tường nhi đến là được."

Giác Kiến xua tay: "Không cần, ngươi siêng năng cần mẫn, ta vốn đã có ý cho ngươi vào đường, không cần ép dưỡng tử của ngươi. Trẻ con, nên để tự nhiên."

Liễu Tâm vốn là Giám Tăng bên ngoài Thiếu Lâm tự, xử lý các việc vi phạm luật lệ ở địa phương, vào đường là vào Tứ Viện Bát Đường, trực thuộc trung ương, xử lý việc của Thiếu Lâm, tuy vẫn là Giám Tăng, nhưng chức quyền khác biệt rất lớn, hơn nữa còn được chuyển vào Thiếu Lâm tự sinh sống. Sau khi c·hết, tro cốt còn được Thiếu Lâm an táng cúng bái. Rất nhiều tăng nhân mơ ước, chính là được vào đường, đặc biệt là chính tăng lại càng tha thiết, ai ai cũng coi việc vào đường là vinh dự.

Liễu Tâm biết trụ trì hiểu lầm, thở dài, cũng không giải thích, mang theo Minh Bất Tường chuyển vào một căn nhà hai gian trống trong Thiếu Lâm tự. Trong nhà có một sảnh, ngoài việc làm Phật đường tụng kinh sáng tối, cũng là phòng khách, tuy nhỏ, cũng đủ để đặt hai cái ghế, một cái bàn trà, vài tủ sách.

Sau đó, Liễu Tâm làm việc ở Chính Nghiệp Đường.

Lúc này, Minh Bất Tường tuy đã biết nói, nhưng ít khi mở miệng. Liễu Tâm nhận thấy, hầu hết thời gian đứa trẻ này đều nhìn, nhìn mình, nhìn mình trò chuyện với các tăng nhân khác, hoặc nhìn các tăng nhân khác trò chuyện. Ngoài nhìn, nó cũng nghe, tiếng chuông chiều trống sáng, kinh kệ sớm tối, nó đều nghe. Liễu Tâm lo đứa trẻ buồn chán, khi ra ngoài đặc biệt mua cho Minh Bất Tường vài món đồ chơi trẻ con, nhưng dù là diều, không trúc, cửu liên hoàn, bác lãng cổ, Minh Bất Tường cũng chỉ nghịch nghịch chứ không chơi, Liễu Tâm không nhìn ra đứa trẻ này rốt cuộc là thông minh hay đần độn.

Đến năm bảy tuổi, một hôm, Minh Bất Tường vẫn như thường lệ yên lặng nghe Liễu Tâm tụng kinh xong, bỗng hỏi: "Phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng, nghĩa là gì?"

Liễu Tâm lập tức phấn khởi. Từ khi Minh Bất Tường bốn tuổi, ông đã tin chắc đứa trẻ này có Phật duyên, đợi ba năm Minh Bất Tường mới mở miệng hỏi câu hỏi đầu tiên, lại là kinh văn trong 《Kinh Kim Cang》 ông vừa mừng, vừa lo lắng, sợ mình giảng giải không đúng, làm lỡ việc tu hành của Minh Bất Tường, suy nghĩ cẩn thận mới mở miệng.

"Muốn hiểu câu này, phải hiểu nghĩa của chữ 'tướng' trước." Liễu Tâm nói, "Tướng, là những gì mắt thấy, mũi ngửi, tai nghe, lưỡi nếm, thân xúc chạm, tâm nghĩ, tất cả mọi thứ trên đời, đều là tướng."