Trong Học cung các tiến sĩ cũng không phải đều là tu sĩ, bọn hắn ngoại trừ dạy đệ tử tu luyện chi đạo, cũng truyền thụ các loại tài nghệ. Trong đó tối trọng yếu nhất, rõ ràng cùng Thải phong quan tại tất cả thành quách làm những chuyện như vậy rất cùng loại, là giảng thuật các nơi sự vật cùng với sử thượng đã phát sinh các loại sự tình, nghe đi lên giống như là tại kể chuyện xưa.

Xa xôi trong thôn trại dân chúng khả năng cả đời cũng từng không đến mấy lần Thải phong quan, bọn hắn chỗ nghe nói trong nước đại sự đều là truyền miệng mà đến; nhưng trong Học cung các đệ tử, mỗi ngày cũng có thể nghe tiến sĩ giảng thuật các loại thế sự. Kiến thức cùng lịch duyệt bản thân là cội nguồn tri thức cùng tích lũy, cao minh tiến sĩ giảng giải mọi việc chư vật thời điểm, cũng sẽ nói cho các đệ tử trong đó ứng tuân theo đạo lý, mọi người tại sao phải làm như vậy, lại vì sao đã nhận được kết quả như vậy, đây đối với các đệ tử mà nói là một cái phi thường quý giá tài phú.

Vì sao tại tất cả trong bộ tộc, lớn tuổi nhất trưởng lão thường thường đều đã bị các tộc nhân kính trọng? Không chỉ là bởi vì mọi người đối với trường thọ hướng tới, cũng không chỉ là bởi vì bọn hắn có đầy đủ thời gian đi đạt được được người tôn kính địa vị, quan trọng nhất là bọn hắn đã trải qua đủ nhiều sự tình, gặp chuyện có đủ nhiều kinh nghiệm biết rõ nên làm cái gì bây giờ, còn có quý giá nhân sinh cảm ngộ.

Mọi người sinh hoạt ngày qua ngày ở vào đơn giản mộc mạc trạng thái, thường thường vài thập niên cũng sẽ không có thay đổi gì, như gặp được chưa bao giờ trải qua sự tình, cũng sẽ không biết được nên như thế nào ứng đối. Cho nên không chỉ người do lớn tuổi mới bị tôn kính, những cái kia lịch đại truyền miệng tri thức cũng nhận được coi trọng. Đối với trong Học cung các đệ tử mà nói, có thể tập trung học được ngày thường muốn dùng thời gian rất lâu, đi rất nhiều địa phương mới có thể lấy được tri thức.

Cũng có không ít người rời đi Học cung thời gian rất lâu về sau, mới có thể hoàn toàn minh bạch cái đoạn này kinh nghiệm quý giá. Bởi vì đại bộ phận người bị tất cả thành khuếch tuyển bạt tiến cử đến Học cung thụ giáo, chuyện quan tâm nhất là bọn hắn có thể đột phá Sơ cảnh có thể tu luyện hay không, hoặc là có thể đạt được càng cao cảnh giới bí pháp truyền thừa chỉ điểm hay không. Tu luyện sỡ dĩ lộ ra trọng yếu như vậy, thực sự không phải là người người hy vọng xa vời có thể đạp vào đăng thiên chi lộ có thể trường sinh, mà là nó quả thật có thể lại để cho người có được người khác không thể có được thần kỳ năng lực.

Tại trong nguyên thủy bộ tộc, bước vào Sơ cảnh có thể tu luyện giả thường thường cũng sắp thành tế tự hoặc vu chúc, hơn nữa rất tự nhiên sẽ bị tộc nhân đề cử cầm đầu lĩnh. Không nói đến Tam cảnh đã ngoài tu sĩ vốn có cường đại thần thông, Sơ cảnh tu sĩ nhạy cảm cảm giác, Nhị cảnh tu sĩ hoàn mỹ thân thể trạng thái. Đều đủ để khiến cho bọn hắn tại trong hiểm ác hoàn cảnh sống càng lâu, trở nên cường đại hơn, người cũng càng nhạy cảm, càng thông minh.

Tất cả bộ tộc đề cử tộc trưởng, bình thường đều là trong tộc tu sĩ, nếu như trong tộc không chỉ một người tu sĩ. Như vậy tựu đề cử kẻ có tu vị cao nhất, mọi người chỗ tin phục cũng chính là người như vậy, tại Hổ oa thuở nhỏ sinh hoạt cái phiến Man Hoang này bên trong, cơ bản cũng là loại tình huống này. Nhược Sơn, Cổ Tân, Tiêu Bạch, Nguyệt Ngưu Nhi, Đại Mao, Đại Giác, đều là từng người tại trong tộc tu vị cao nhất. Chỉ có một người là ngoại lệ, là Hữu Ngư nhất tộc tộc trưởng Ngư Đại Xác.

Ngư Đại Xác là một vị Tam cảnh tu sĩ, mà Hữu Ngư thôn đệ nhất cao thủ từng là săn bắn đội ngũ thủ lĩnh Ngư Lương, Ngư Lương đã có Tứ cảnh tu vị. Xuất hiện loại tình huống này có hai cái nguyên nhân, một là Ngư Đại Xác làm tộc trưởng thời điểm, Ngư Lương tu vị còn không bằng hắn; mà Hữu Ngư thôn là cái phiến Man Hoang này nhân khẩu tối đa, sinh sản phát đạt nhất, thôn trại phồn vinh giàu có nhất một bộ tộc.

Khi một cái thôn trại quy mô phát triển tới trình độ nhất định. Dần dần thoát ly nguyên thủy nhất cổ phác trạng thái, như vậy đối với các loại sự vụ quản lý cùng kinh doanh tựu cần am hiểu nhất nhân tài. Cho nên Hữu Ngư thôn có Trưởng lão hội, trong Trưởng lão hội còn có ba vị lớn tuổi nhất trưởng lão, bọn hắn cộng đồng nghị định trong tộc sự vụ. Ngư Đại Xác mặc dù không phải Nhược Sơn đối thủ, nhưng không thể phủ nhận người này rất xuất sắc. Tại Man Hoang bên trong đã là rất hiếm thấy nhân tài, hắn có tâm cơ thủ đoạn, cũng am hiểu phân công cùng mưu đồ đại sự, những năng lực này là Ngư Lương không có đấy.

Hữu Ngư thôn tình huống tại trong phiến Man Hoang này tất cả bộ tộc nhìn như trường hợp đặc biệt, kỳ thật năm đó Thanh Thủy thị nhất tộc cũng là như vậy. Lúc ấy trong Thanh Thủy thị tu vị cao nhất là Bàn Hồ cha mẹ, nhưng bọn hắn thực sự không phải là tộc trưởng cùng tế tự, mà Thanh Thủy thị là so Hữu Ngư thôn quy mô càng lớn, càng phồn vinh giàu có một bộ tộc.

Loại tình huống này tại Ba Nguyên trong thành quách, tắc thì lộ ra tương đối thông thường rồi. Ví dụ như Cao thành thành chủ Duyệt Canh, không chỉ không phải là Cao thành thị đệ nhất cao thủ, hơn nữa là một cái liền Sơ cảnh đều không có bước vào người bình thường. Duyệt Canh có thể làm thành chủ nguyên nhân là nhiều phương diện đấy. Gia gia của hắn từng là một vị Ngũ cảnh tu sĩ cũng là quốc đô Cộng Công, thích nhất đứa cháu này, từ nhỏ đem Duyệt Canh mang theo trên người đi qua rất nhiều địa phương. Duyệt Canh bởi vậy đã có được rất nhiều lịch duyệt cùng tri thức, đồng thời tại tộc nhân địa vị đương nhiên cũng không thấp.

So sánh với trong tộc những người trẻ tuổi khác. Duyệt Canh tại quản lý các hạng sự vụ phương diện năng lực nổi bật nhất, cũng càng hiểu trong nước lễ pháp, được trong tộc mấy vị trọng yếu trưởng bối ủng hộ, bị đề cử làm tộc trưởng. Khi đó cái này nhất tộc còn không có Cao thành thị cái này thị hào, là Duyệt Canh lập hạ đại công trở thành Cao thành thành chủ về sau. Mới đã nhận được như vậy một cái mới thị hào. Mà một bộ tộc, có thể sẽ có mấy cái bất đồng thị hào, hậu đại cũng sẽ bởi vậy xuất hiện bất đồng chi nhánh.

Nhưng Ba Nguyên bên trên có không ít thành chủ, chính là do địa phương thế lực lớn nhất trong bộ tộc kẻ có tu vị cao nhất đảm nhiệm. Bởi vì rõ ràng nguyên nhân, cá nhân thực lực khiến cho bọn hắn cũng càng dễ dàng tại trong tộc nhân thành lập quyền uy, bị đề cử vithành chủ cũng không làm cho người ngoài ý muốn. Nhưng thống trị thành quách trình độ cùng thủ đoạn chỉ sợ tựu cao thấp không đều rồi, cũng không phải là người người xử trí sự vụ đều có thể như Sơn gia như vậy xuất sắc cùng lão luyện.

Nhưng có rất nhiều tu sĩ đem chủ yếu tinh lực đều đặt ở tu luyện, cũng không nguyện ý quan tâm các loại phức tạp tục sự, chỉ cần có thể tiếp nhận cung dưỡng an tâm mà tu luyện, ngẫu nhiên ra tay giúp tộc nhân làm chút ít sự tình, mặt khác tạp vật liền không hỏi qua rồi. Nhất là những cái kia đến Ngũ cảnh bát, cửu chuyển tu sĩ, hắn mục tiêu là đột phá Lục cảnh, trở thành chính thức có thể lưu lại truyền thừa cao nhân.

Mà đột phá Lục cảnh về sau, đại đa số tu sĩ đương nhiên sẽ tìm kiếm bên trên đăng thiên chi lộ càng cao tu vị cảnh giới, thậm chí trường sinh thành Tiên, cũng tựu không quá quan tâm cái gì tộc trưởng hoặc là thành chủ vị rồi.

Ngược lại là trong mỗi tòa thành khuếch Công sư nhìn về phía trên cực khổ nhất chức vị, bởi vì nó nhất định phải do Tứ cảnh đã ngoài tu sĩ đảm nhiệm. Nhưng mọi thứ đều không có tuyệt đối, cũng có không ít cao thủ hay vẫn là ưa thích ngồi ở tộc trưởng hoặc thành chủ vị trí, cũng có thể được hưởng trong khi tu luyện càng nhiều nữa tài nguyên, bình thường đem rất nhiều việc vặt vãnh giao cho thuộc hạ xử trí là được.

Nhưng vô luận như thế nào, có thể bước vào Sơ cảnh tu luyện giả, đều đã bị từng cái bộ tộc coi trọng, tại trong nước cũng có thể có được càng cao địa vị, vì khiến cho bọn hắn có thể rất tốt tu luyện, đều bị miễn trừ người bình thường cưỡng bức lao động. Nếu có thể có được Tam cảnh đã ngoài tu vị, cái kia càng sẽ được bộ tộc cùng thành khuếch tôn kính, có được cao quý thân phận; nếu như bọn hắn nguyện ý hiệu lực, rất dễ dàng đạt được đủ loại chức vị, đại bộ phận người cũng sẽ lựa chọn dùng Cộng Công thân phận đạt được cung dưỡng.

Kỳ thật Nhược Sơn làm sao không muốn làm một cái thanh nhàn, nhưng là nói thật, trừ hắn ra bên ngoài, cũng không có ai có thể chủ trì Sơn Thủy thành đại cục. Cái phiến Man Hoang này bên trong hơn mười năm biến hóa cùng phân tranh đã kịch liệt lại phức tạp, mà ngay cả Lộ thôn cùng Hoa Hải thôn đều thiếu chút nữa gặp tai hoạ ngập đầu, hôm nay rốt cục vừa mới khôi phục yên ổn. Một đời tuổi trẻ các tộc nhân mặc dù cũng có xuất sắc nhân tài, nhưng năng lực cùng uy vọng còn chưa đủ để kẻ dưới phục tùng.

Lý Thanh Thủy tại trong khoảng thời gian này, trọng điểm hướng Hổ oa giới thiệu hắn chỗ hiểu rõ thế gian sự vật. Hắn có thể là hôm nay Ba Nguyên bên trên tốt nhất một vị lão sư, không chỉ có hơn ba trăm năm lịch duyệt, bách niên sơn thần kinh nghiệm, bản thân còn đã làm Học cung chủ trì. Nếu đổi một người, tại ngắn ngủn nửa năm thời gian, cũng không có khả năng đem quá nhiều đồ đạc đều nói cho Hổ oa.

Lúc này có thể lý giải, vì sao Lục cảnh đã ngoài tu sĩ mới có thể lưu lại chính mình truyền thừa, được xưng là thế gian chính thức cao nhân. Bởi vì tu vị đột phá Lục cảnh, tựu đã có được một loại thủ đoạn, có thể đem phức tạp tin tức dùng thần niệm phương thức khắc sâu vào người khác Nguyên Thần. Nếu không một đoạn đơn giản kinh nghiệm, khả năng giảng vài ngày đều giảng không hết, hơn nữa rất khó đem tối trọng yếu nhất chi tiết miêu tả tinh tường.

Như vậy thần niệm tâm ấn bao hàm tin tức không chỉ có là ngôn ngữ, còn có các loại cụ thể tràng cảnh biểu thị, phức tạp thân tâm thể nghiệm, khiến người như lạc vào cảnh giới kỳ lạ. Đương nhiên, sử dụng loại thủ đoạn này cũng không phải là không có hạn chế, nếu đối với người bình thường thi triển, thần niệm tâm ấn không thể quá phức tạp, nếu không sẽ trùng kích người thần trí, đối phương cũng không cách nào tiếp nhận cùng giải đọc.

Trên lý luận có được Tam cảnh tu vị người, tại trong định cảnh mới có thể tiếp nhận so sánh phức tạp thần niệm tâm ấn, mà đạt tới Tứ cảnh tu vị về sau, giải đọc loại này thần niệm tâm ấn mới có thể cơ bản thông thuận không ngại. Nhược Sơn đã có Ngũ cảnh cửu chuyển viên mãn tu vị mấy chục năm, nhưng chính là bước hướng Lục cảnh một bước cuối cùng chậm chạp không được đột phá, cho nên hắn cũng không có nắm giữ loại thủ đoạn này.

Đối với thế gian cao nhân mà nói, thần niệm tâm ấn ở đại đa số dưới tình huống không phải dùng để kể chuyện xưa, mà là để mà chỉ dẫn truyền nhân. Bởi vì trong khi tu luyện rất nhiều cảnh giới cùng cảm ngộ, đơn thuần dùng ngôn ngữ rất khó miêu tả cùng biểu đạt tinh tường, nó bao hàm lấy rất nhiều phi thường trực quan hoặc trừu tượng cảm thụ, chỉ có dùng thần niệm tâm ấn mới có thể rõ ràng nguyên vẹn mà truyền thụ, nếu không đệ tử muốn dùng thời gian rất lâu đi nhận thức lục lọi, thường thường vẫn không thể rõ ràng.

Nhưng Lý Thanh Thủy lại không thấy truyền thụ Hổ oa cái gì tu luyện bí pháp, chẳng khác nào tự cấp Hổ oa kể chuyện xưa, rất nhiều năm qua tại rất nhiều địa phương phát sinh rất nhiều chuyện, khiến Hổ oa tại trước khi rời núi liền có thể biết được thế gian mọi việc, minh bạch trên đời đều có cái dạng gì người, cái dạng gì đồ vật, nếu gặp được cũng có thể tại trong lòng hiểu rõ. Nhưng những điều này đều là Lý Thanh Thủy gặp biết, còn cần Hổ oa tại trong thực tế đi trải nghiệm, đến lúc đó có lẽ sẽ có bất đồng cảm thụ.

Có quá nhiều chuyện, hay vẫn là một đứa bé không thể thoáng cái lý giải đấy. Cho nên Lý Thanh Thủy liền từ Hổ oa quen thuộc nhất tình huống nói về, đầu tiên giới thiệu đúng là cái phiến Man Hoang này bên trong người cùng sự. Hổ oa những năm này chỉ sinh hoạt tại Lộ thôn cùng Hoa Hải thôn, hắn thậm chí chưa từng đi trung ương thung lũng. Mà Lý Thanh Thủy dùng sơn thần tầm mắt, hướng Hổ oa giới thiệu hắn chỗ sinh hoạt Man Hoang bên trong, hắn không có tận mắt nhìn thấy những chuyện kia.

Cái này hơn mười năm, cái phiến Man Hoang này có thể nói đã trải qua một hồi trước nay chưa từng có kịch biến, thậm chí là một loại dài dòng buồn chán lịch sử niên đại diễn biến quá trình áp súc, rất nhiều chuyện phát sinh được như thế đột nhiên rồi lại như thế tự nhiên, là theo Hổ oa mở to mắt về sau liền đã bắt đầu đấy.