Hiện nay trong thôn hoàn (*còn) biết rõ chuyện gì xảy ra giả, liền chỉ có tộc trưởng phụ tử rồi. Thi triển thần hồn pháp thuật chỉ là một phụ trợ thủ đoạn, Hổ Oa hoàn (*còn) có an bài khác, có thể làm cho sở hữu nhân truy xét thiếu giáp thần mất dấu manh mối lúc, căn bản nghĩ không đến này hội cùng Bôn Lưu thôn hữu quan. Dù sao thần hồn pháp thuật cũng không phải vạn năng, nếu là bị người phát hiện nghi điểm, còn là có cao nhân có thể tra ra sơ hở.

Bôn Lưu thôn nên làm cái gì, Hổ Oa đám người có thể hỗ trợ cái gì, lúc này đều nói xong rồi. Hổ Oa còn nói thêm: "Ta không cần phải các ngươi khác đích báo đáp, Bôn Lưu Giang tộc trưởng, ta chỉ có một cái yêu cầu, chính là vấn đáp ta yêu cầu.

Ta hôm nay thấy ngươi sở làm phép thuật, rất có đặc điểm cũng rất xảo diệu. Ngươi lúc ấy từ trong lòng lấy ra cốt trượng đều không phải là bình thường pháp khí, lại có thể mượn chi trì chú làm phép, hóa thổ vì nê lưu quấn chặt danh hộ vệ kia chân, rất nhẹ nhàng liền phối hợp thôn dân giải quyết người này. Ngươi chiêu thức ấy pháp thuật là từ nơi đâu học được, đương sơ như thế nào bước vào sơ cảnh đắc dĩ tu luyện?"

Bôn Lưu Giang ngạc nhiên ngẩng đầu, lại hỏi ngược một câu rất ngoài ý muốn: "Xin hỏi quý nhân, cái gì là sơ cảnh a? Ta sở thi triển, là vu thần ban tặng thần lực."

Vị tộc trưởng này mặc dù pháp lực thấp nhỏ, nhưng luận tu vi chí ít cũng có tam cảnh cửu chuyển, giữa búng tay hóa bùn đất vì mềm mại vòng xoáy, cũng không phải là giản đơn như là khống chế hòn đá nhỏ bay lên chi loại ngự vật thần thông, mà là khống chế đắc phi thường tinh diệu rồi. Khả (*có thể) hắn cũng không biết đạo cái gì là sơ cảnh, xem ra các phái truyền thừa thuyết pháp bất đồng.

Hổ Oa khẽ cau mày nói: "Không biết cũng không quan hệ, tính ta mới vừa hỏi không đúng. Ngươi chỉ cần nhất nhất giảng thuật, vu thần là lai lịch gì, ngươi như thế nào được đến vu thần ban tặng thần lực, ngày thường hay không có tu luyện, nếu có tu luyện là như thế nào phương pháp, tu luyện cùng vận dụng này thần lực lúc vậy là cái gì cảm giác? Có thể nói đều tận lực nói cho ta!"

Độc hữu truyền thừa bí pháp, bình thường đều là tu sĩ bí ẩn, ai cũng sẽ không dễ dàng nói ra. Nhưng ở lúc này nơi này, Hổ Oa có thể nói bảo toàn Bôn Lưu thôn toàn thể tộc nhân tính mạng, Bôn Lưu Giang đã đã nói trước, muốn dốc toàn lực báo đáp, như vậy liền không thể cự tuyệt Hổ Oa yêu cầu.

Lấy Hổ Oa nhãn giới. Đương nhiên sẽ không mong mỏi Bôn Lưu Giang sở tu bí pháp, nếu đổi một người, khả năng sẽ đối với hắn độc đáo thần thông thủ đoạn cảm thấy hứng thú, mà vừa vặn không phải Hổ Oa mục đích. Hổ Oa quan tâm nhất. Là mỗi một chủng truyền thừa tu hành lúc đầu, Bôn Lưu Giang đương sơ là dạng gì bước vào tu luyện chi đạo, mà như thế nào một con đường, hắn đối với tu luyện lại có dạng gì lý giải?

Có rất nhiều huyền diệu, Bôn Lưu Giang bản nhân kỳ thật là nói không rõ ràng, càng có rất nhiều cảm thụ không khả năng dùng ngôn ngữ biểu đạt. ( $>>> bông, hoa 'Đường' tiểu 'Nói' ) hắn chỉ có thể tận lực thuật lại, dựa Hổ Oa chính mình đi lý giải rồi.

Bôn Lưu Giang chỉ là một nho nhỏ thôn trại tộc trưởng, mà Bôn Lưu thôn này hơn ba trăm tên tộc nhân, chỉ là Bôn Lê bộ một cái tầm thường xa xôi phân chi. Đừng nói là bộ tộc khác, coi như là Bôn Lê đại bộ phận trong đích rất nhiều tộc nhân, cũng đã phai nhạt sự hiện hữu của bọn hắn. Bôn Lê bộ có một chút ký sự đồ đằng phù hiệu, nhưng không hệ thống văn tự, tộc trung lịch sử dựa vào truyền miệng.

Bôn Lưu Giang biết, chỉ là đại đại truyền thừa tế ca trong đích nội dung.

Bôn Lê bộ là cửu lê chư bộ chi một, mà cửu lê là Xi Vưu hậu nhân ;. Truyền thuyết Hiên Viên Hoàng Đế bắt được Xi Vưu. Đặc ý lấy phong mộc chế tạo gông xiềng lấy cầm cố hắn thần lực, khiến cho không đắc giãy dụa phản kháng.

Xi Vưu tại trong truyền thuyết là thiên thần một loại đích nhân vật, thậm chí có thể cùng Hiên Viên đơn độc đấu pháp, cái dạng gì gông xiềng có thể vây được trú hắn? Kia chí ít cũng phải là chuyên môn chế tạo thần khí rồi, gọi là phong mộc khả năng cũng là chỉ "Phong mộc" . Nhưng Bôn Lưu Giang biết tế ca trong, chính là nói như vậy.

Xi Vưu lại tránh thoát gông xiềng, thậm chí lấy gông xiềng làm vũ khí lại nữa đại sát tứ phương, cuối cùng bị Hiên Viên sở trảm. Nghe nói Xi Vưu bị chém giết trước, ném giới tại lê núi. Gọi là giới, chính là hắn trong tay lấy phong mộc. Hắn đem ném tới một chỗ tên là lê trong núi.

Phong mộc lạc địa sinh căn, lại lần nữa nảy mầm trưởng thành một gốc che trời cây phong. Sau có thiên thần xé ra phong mộc, cây trong lòng bay ra nhất chích hồ điệp, hồ điệp lại sản mười hai mai trứng. Đệ nhất mai trứng trung ấp ra một người, tên gọi khương ương, ngoài ra trứng trung tắc ấp ra chim bay cá nhảy, yêu ma quỷ quái đẳng thế gian chư loại.

Khương ương thu phục chim bay cá nhảy, đánh bại yêu ma quỷ quái, thành thắng lợi cuối cùng giả, cũng thành cửu lê bộ tổ tiên cùng thủ lĩnh, suất lĩnh cùng chỉ dẫn các bộ tộc nhân trên thế gian an cư phồn diễn. Cũng giáo hội mọi người nắm giữ đủ loại thần kỳ lực lượng, lấy chiến thắng sở tao ngộ các chủng gian nguy cùng khiêu chiến. Khương ương chính là vu thần.

Cửu lê chư bộ hướng nam phương di dời quá trình có trên trăm năm, ở các nơi định cư cũng có vài trăm năm rồi, các bộ tộc đều có của mình vu sử, các chủng truyền thuyết đại khái mạch lạc nhất trí, nhưng rất nhiều tế tiết cũng có sai biệt. Tỉ như khí lê bộ liền cùng Bôn Lê bộ bất đồng, bọn họ sở phụng vu thần đều không phải là khương ương, mà chính là Xi Vưu bản nhân.

Bôn Lưu Giang biết bản tộc vu sử trung, truyền thuyết chính là cái này bộ dáng. Gọi là thần thoại, thường thường cũng là truyền miệng dị hoá gia công, so hiện nay thiên Ba Nguyên thượng, liền lưu truyền không ít hữu quan Nhược Sơn thần thoại, đến nỗi Hổ Oa thần thoại tắc càng nhiều.

Tại Hổ Oa xem ra, nếu thật có kia phong mộc chế tạo gông xiềng, cũng có thể có thể là một kiện thần khí, hắn tài chất đặc thù mà sinh cơ linh tính không mất, hoặc là có...khác thần thông diệu dụng, bị Xi Vưu tránh thoát sau, ném tại trong núi lại hóa thành một thân cây cũng có một tia khả năng. Nhưng hắn thay thế biểu cửu lê tộc nhân trong suy nghĩ, Xi Vưu trong lòng kia một tia bất khuất chi khí.

Năm đó viêm hoàng chi tranh, mạt đại Viêm Đế tương ứng bốn nhạc bộ, liệt núi bộ đều quy phụ Hiên Viên, chỉ có Xi Vưu sở dẫn cửu lê bộ lại nữa phản loạn, cuối cùng hoạch tội xa dời, Xi Vưu hậu nhân đương nhiên cũng không hề cam chi tâm. Thần thoại đã chịu tải lịch sử, cũng đại biểu loại nào đó kỳ vọng, nhưng trải qua xa xưa niên đại sau, tuyệt đại bộ phận hậu nhân cũng chỉ biết truyền xướng tế ca mà đã.

Đối với thần linh tế phụng, cũng là trọng yếu tinh thần ký thác cùng lịch sử ký ức, tại cực đoan gian khổ trong hoàn cảnh, không chỉ có thể tăng cường tộc quần lực ngưng tụ, còn có thể cung cấp mọi người sở tất phải nội tại tinh thần động lực.

Một người hoặc một cái tộc quần, sở mất đi ở bên trong tinh thần động lực cùng tố cầu, là không thể nào vượt qua gian nguy mà sinh tồn tiếp diễn. Cho nên hắn tất yếu phải có, sở khác biệt chỉ là một chủng nào, đối với thần linh tế phụng có lẽ không phải phương thức tốt nhất, nhưng ít ra cũng là một loại trong đó phương thức.

Bôn Lê các bộ tộc trưởng cũng xưng vu công, không chỉ có là suất lĩnh tộc nhân chủ chủ trì tế tự giả, đồng thời tuân theo thần linh ý chỉ chỉ đạo tộc nhân sản xuất cùng sinh hoạt. Bọn họ sở tế phụng thần linh chính là vu thần, có thể nói vu thần ý chí chính là tộc nhân hết thảy hành vi sở chiếu theo chuẩn tắc, mà vu công phụ trách truyền đạt cùng chấp hành hắn.

Bôn Lê đại bộ phận tộc trưởng, cũng là sở hữu phân chi bộ tộc tổng thủ lĩnh, tất bị xưng là đại vu công, được xưng có thể câu thông thiên thần ;. Chẳng biết tại sao, ước chừng từ hơn một trăm năm trước lên, loại này tình huống lại bị Trung Hoa thiên tử mệnh lệnh rõ ràng cấm chỉ rồi.

Bôn Lưu Giang không rõ ràng lâu như vậy xa chuyện tình, nhưng Hầu Cương lại trong tối hướng Hổ Oa giải thích nguyên nhân, đó là Cao Dương thiên đế niên đại chuyện tình. Cao Dương đế Chuyên Húc tịnh không có cấm chỉ thiên hạ chư bộ thờ phụng thần linh, trên thực tế tưởng cấm cũng cấm không được, nhưng đối với vu cổ thịnh hành không khí lại cực kỳ bất mãn. Mà thừa hành vu cổ giả, lấy cửu lê vì tối thịnh.

Các bộ tộc tình huống hỗn tạp, cơ hồ mỗi một cái nho nhỏ phân chi bộ lạc, đều có được của mình vu sử, lập từng cái thần thoại truyền thuyết, thủ lĩnh thông qua tế tự được xưng có thể câu thông thiên thần. Mà gọi là thần linh ý chí lại trở thành đối ngoại phát động cướp đoạt chiến tranh, đối nội thu các chủng cung phụng tài hàng mượn cớ, mọi việc mất đi pháp luật quy phạm.

Thế nhân thế nào đi tài quyết cùng phân biệt thiên thần ý chí? Vốn nên là gọi là thần linh chuyện giữa, lại cực đại quấy nhiễu thế tục sinh hoạt, loại này tình huống cũng dễ dàng đưa đến các bộ tộc trong đó sản sinh ngăn cách, thậm chí hình thành đối lập, bất lợi với thiên hạ ổn định.

Chuyên Húc đế hạ lệnh chỉnh đốn tế tự chi sự, cấm chỉ các bộ thủ lĩnh lấy thiên thần danh nghĩa can thiệp dân sự, các bộ có thể tế phụng thần linh, nhưng không có quyền lực đại biểu thiên thần truyền đạt ý chỉ, Trung Hoa chi quốc cài đặt thống nhất quốc tế, có hắn lễ phép quy phạm, do lịch chính cung chưởng quản.

Nói cách khác, thiên tử trị hạ các bộ tộc nhân tin cái gì thần không sao cả, nhưng không thể lại có người tự xưng phụ trách câu thông thiên thần, đặc biệt là lấy thần linh danh nghĩa sai khiến tộc nhân, bốn phía vơ vét tài vật cử hành tế tự, hoặc là đối ngoại phát động chiến tranh tiến hành cướp đoạt. Lại có người như vậy, Chuyên Húc đế nắm chặt một cái liền giết một người.

Tại Chuyên Húc đế hạ cái mệnh lệnh này trước, Trung Hoa chi quốc rất nhiều địa phương, đặc biệt là xa xôi bộ tộc bậc này tình huống là tương đương hỗn loạn cùng nghiêm trọng.

Rất nhiều bộ tộc thủ lĩnh được xưng có thể câu thông thiên thần, lấy hướng thần linh hiến tế danh nghĩa sai khiến tộc nhân, kiến tạo đại lượng to lớn điện đường, vơ vét lớn tài phú, tiêu hao cực đại nhân lực, vật lực cùng tài lực, đưa đến bộ tộc sinh hoạt khốn khổ, tình thế (ruộng đất) hoang vu, dân chúng lầm than.

Hỗn loạn vu cổ phong thịnh hành, phảng phất đối với thiên thần tế tự hoạt động càng long trọng, chính là càng hiển thành kính, càng có thể đại biểu thần linh ý chỉ, hoàn (*còn) đưa đến đại lượng bộ tộc xung đột cùng cùng nhau công phạt cướp đoạt. Các bộ dân chúng thừa nhận rồi bốn phía tế tự hoạt động sở mang tới trầm trọng gánh vác thậm chí tai hoạ, trên thực tế lại không khả năng được đến gọi là thiên thần phúc báo.

Mà Chuyên Húc đế chính lệnh, chính là từ lễ phép thượng giải quyết việc này, cũng hình thành truyền thống. Tế tự cùng câu thông thiên thần chỉ là quốc sự tượng trưng, phàm nhân cùng quỷ thần sự vụ không đắc lẫn lộn, vô luận ai tin phụng cái gì thần, cũng không có quyền đi đại biểu thần.

Chính lệnh ban hành sau, cũng có một ít bộ tộc tại đại vu công hoặc đại tế ti gây xích mích hạ phản đối, thậm chí phát khởi phản loạn, sau cùng đều bị Chuyên Húc đế cấp trấn áp rồi, mà cửu lê chư bộ thụ đến chèn ép vô cùng tàn nhẫn, cùng Chuyên Húc đế phát sinh xung đột cũng là kịch liệt nhất.

Chuyên Húc đế không chỉ lấy trấn áp kẻ phản bạn phương thức cưỡng chế thi hành chính lệnh, cũng ân uy tịnh thi, lựa chọn rất nhiều vỗ an cùng dụ dỗ thủ đoạn, bao quát đối đãi những cái kia bị trấn áp sau đích bộ tộc cũng là như thế.

Có Chuyên Húc đế đánh xuống cơ sở, đến rồi Cao Tân thị Đế Tuấn, đào đường thị Đế Nghiêu niên đại, chính lệnh thông sướng, tế tự gánh vác giảm lớn, các nơi có thể triệu tập càng nhiều là nhân lực, vật lực đi mở khẩn điền viên, đào dòng sông, xây dựng con đường, Trung Hoa chi quốc lại đạt đến trước nay chưa có cường thịnh.

Nho nhỏ Bôn Lưu thôn tộc trưởng Giang gia, đương nhiên không khả năng như Hầu Cương như vậy giải Trung Hoa quốc sự, hắn chỉ nghe nói đại khái từ hơn một trăm năm trước bắt đầu, phát sinh biến hóa như thế, mà vu công dần dần chỉ là trong bộ tộc bộ tư hạ xưng hô. Các bộ đại vu công cũng không hề có thể câu thông thiên thần, càng không thể không thông qua thành chủ, quân thủ, thiên tử chính lệnh, trực tiếp lấy thiên thần danh nghĩa mệnh lệnh tộc nhân. (chưa xong còn tiếp. )