Cải biến sau đích phòng xá, nhiều nhất khả (*có thể) dung nạp ba trăm danh học cung đệ tử vào ở, thêm nữa những người này bạn học thư đồng, tổng ký chính là sáu trăm người. mỗi tên đệ tử chỗ ở cũng không lớn, chỉ là một gian tách ra phòng nhỏ, điều kiện không tính là gian khổ nhưng là xa xa chưa nói tới xa hoa.

Đây chỉ là học cung trên lý luận khả (*có thể) dung nạp đệ tử đại quy mô nhất, nhưng hiện nay còn không có nhiều người như vậy, chính thức tại học trong cung thụ giáo con em quyền quý, trước mắt còn không đủ trăm vị. Vừa gặp Ba Nguyên khôi phục nhất thống, án chiếu Hổ Oa yêu cầu, Thiểu Vụ hạ lệnh, đem nguyên Phiền Thất Quốc cùng Bạch Thất Quốc học cung giáo tịch cũng đều triệu tập đến Ba Đô thành, tham dự Hầu Cương lãnh đạo hạ điển tịch biên soạn công tác.

Hiện nay học cung đệ tử, đã không giới hạn nữa tại nguyên Ba Thất Quốc trên đất, nhất thống sau đích Ba Nguyên các thành khuếch đều có thể đề cử tài tuấn nhập học. Án chiếu địa vực lớn nhỏ cùng nhân khẩu nhiều ít, thành lớn nhiều nhất mỗi năm khả (*có thể) đề cử bốn người, thành nhỏ nhiều nhất mỗi năm khả (*có thể) đề cử hai người. Hổ Oa khuếch đại học cung quy mô, chính là vì thế chuẩn bị. Tại sau này, thường trú học cung đệ tử, tổng số hẳn nên có hơn hai trăm người.

Được đến quốc lực duy trì chính là dễ xử lý sự, Tây Lĩnh chỉ dùng hơn một tháng thời gian, tựu đem chính vụ tính công tác đều giải quyết. Trước kia thường xuyên tụ chúng gây chuyện chúng học cung đệ tử, cũng bị hắn thu thập đắc ngoan ngoãn, chí ít ở mặt ngoài là thành thật rồi. Các bộ con em quyền quý tạm thời cũng không dám tại quốc đô trung nháo sự, cũng không dám mang theo đông đúc đầy tớ tiền hô hậu ủng xuất nhập học cung rồi.

Nhưng biên soạn điển tịch, cũng không phải là ra lệnh một tiếng liền có thể làm được, này muốn hao phí đại lượng tâm huyết cùng tinh lực. Hầu Cương tổ chức chúng giáo tịch tiên sinh thương thảo, cũng tùy thời hướng Hổ Oa thỉnh thị, dùng ước chừng ba tháng, nhóm đầu tiên hơn mười bộ điển tịch cuối cùng bị biên soạn ra, ghi chép tại trên thẻ trúc. Đến nỗi lặc thạch chi sự, tắc không khả năng tại trong ngắn hạn hoàn thành.

Đừng xem chỉ là ba tháng, kỳ thật là Hầu Cương bao nhiêu năm kinh nghiệm tổng kết, cũng là Ba Nguyên mấy trăm năm qua tiền nhân truyền thừa tích lũy, trước mắt chỉ là hoàn thành bước đầu tiên. Có bước đầu tiên tựu dễ làm, hậu nhân tự sẽ biết thế nào lại đi biên soạn những thứ khác điển tịch, cũng dần dần có thể hiểu được cái gì mới là truyền lại đời sau điển tịch.

Mà hơn ba tháng này, Hổ Oa trừ bỏ tranh thủ đi một chuyến Xích Vọng Khâu gặp Huyền Nguyên, cái khác phần lớn thời gian ngay tại Bành Sơn trong u cốc tu luyện. Hắn vẫn cứ không có đi học chính công sở. Ngay tại thanh tu chi địa quản lý học cung sự vụ, chuyện cụ thể đều có chỗ tư nhân viên kinh làm, hắn chỉ phụ trách đại cục khống chế cùng sau cùng định án.

Thành như Hổ Oa sở ngôn, lấy học chính thân phận chỉnh đốn học cung. chính là của hắn hiện nay tu hành, thậm chí là đột phá tiếp theo chuyển cảnh giới cơ hội.

Nếu có thể hiểu biết đủ nhiều tiên gia bí mật, rất nhiều người trong lòng khó tránh khỏi sẽ có một cái nghi hoặc. Hổ Oa chín cảnh sơ chuyển viên mãn sau lại hướng về trước bước ra một bước, có được chín cảnh hai chuyển tu vi, lại đồng đẳng với tạm thời chặt đứt tiên duyên. Như vậy Bộ Kim Sơn sáu vị thượng cổ tiên gia tổ sư, lại là thế nào phi thăng lên trời ni?

Tại Thái Hạo thiên đế tìm đến bọn họ trước. Bọn họ lấy địa tiên tu vi khốn tại thế gian có thể có gần ngàn năm a, chẳng lẽ tu vi tựu không có càng tiến một bước sao? Hoặc là bọn họ sớm biết Thái Hạo sẽ đến, cho nên liền tại chín cảnh sơ chuyển viên mãn chi hậu, khắc ý không cầu chứng hai chuyển tu vi?

Những suy đoán này kỳ thật đều là không thành lập, đương Hổ Oa bước qua một bước kia chi hậu tái quay đầu xem, tài năng (*mới có thể) minh bạch bên trong quan khiếu. Chín cảnh chỉ là Hổ Oa một cái xưng hô, mà thượng cổ tu sĩ tu vi càng hóa cảnh trên, có được bất diệt chi thần hồn sau, đều tự cho là đã thành tiên, muốn tìm kiếm đúng là phi thăng lên trời.

Kham phá sinh tử luân hồi cảnh sau, ôn dưỡng thuần dương chi Nguyên Thần. Trong tối tăm liền có thể cảm nhận được giữa thiên địa hủy diệt khí tức, phảng phất tự thân tồn tại đã dần dần vì thiên địa sở không dung, chỉ có thoát thiên địa chi khốn, phi thăng lên trời đi, mới có thể chứng thực chân chính trường sinh. Cho nên "Phi thăng lên trời", không chỉ là Thái Hạo mở mang đế hương thần thổ sau mới có truyền thuyết, mà là tu vi đạt tới một cảnh giới này sau tự nhiên theo đuổi.

Chính là dạng gì tài năng (*mới có thể) phi thăng lên trời ni? Có được địa tiên tu vi, liền có thể cảm ứng đến dạng này một cái phương hướng, mà lại không người chỉ rõ một điều rõ ràng con đường, chỉ có thể tự hành đi mò mẫm. Đem thuần dương chi Nguyên Thần tu luyện viên mãn, trong tối tăm loại này cảm ứng cũng sẽ trở nên càng ngày càng rõ ràng. Như có thiên địa đại kiếp cuối cùng cũng đến, mà đi về phía trước đắc càng xa, liền cách...này thiên địa đại kiếp càng gần.

Nói cách khác, tại chín cảnh sơ chuyển viên mãn sau. Như không như Hổ Oa dạng này hướng về trước tái bước ra một bước, thiên địa đại kiếp tuy rằng sớm muộn sẽ tới, nhưng sẽ không sớm phủ xuống. Mà căn cứ Hổ Oa cảm ngộ, nhược chín cảnh tu vi cũng có cửu chuyển nói đến, hắn như vậy từng bước tu hành chứng thực đến tới cửu chuyển viên mãn, kia thiên địa đại kiếp tựu sẽ phủ xuống.

Đây là chủ động cùng bị động khác biệt. Hổ Oa lựa chọn chủ động đi trước, có người tắc sẽ chọn bị động dây dưa, dĩ cầu chuyển cơ. Còn bên kia mặt, coi như tưởng chủ động bước ra một bước, chứng thực chín cảnh trung cảnh giới cao hơn tu vi, cũng không phải đơn giản như vậy. Đây là một điều không có tiền nhân chỉ dẫn đường, mỗi một chuyển tu luyện đều phảng phất là vô cùng vô tận.

Nói cách khác, coi như đem thuần dương chi Nguyên Thần tu luyện viên mãn, còn có thể tiếp tục tu luyện đi xuống, Thần Thông Pháp Lực càng lúc càng mạnh, nhưng chính là không đột phá được tiếp theo chuyển cảnh giới. Hổ Oa có thể bước ra một bước kia, bởi vì hắn từng thấy tận mắt, Bạch Sát cho hắn tốt nhất khải, mà hắn tu hành chính là am hợp đại đạo chi bản nguyên, cho nên mới có thể đột phá chín cảnh hai chuyển tu vi.

Nhược đổi một vị thượng cổ địa tiên, một bước này chỉ sợ vĩnh viễn cũng mại không đi ra, cảm thụ đến kia thiên địa trong đại kiếp hủy diệt chi ý, lại cảm ứng đến phi thăng lên trời mới thật sự là giải thoát chi đạo, thường thường không xác định được tu hành phương hướng, đã không chỗ phi thăng lại vĩnh đắc tinh tiến.

Hổ Oa đắc cảm tạ Thương Hiệt, cảm tạ Bạch Sát, cũng phải cảm tạ Thiểu Hạo cùng Thái Hạo lưu lại thanh âm, sử hắn nhìn thấy cảnh giới cao hơn huyền diệu, tài năng (*mới có thể) tại tu hành trung từng bước đi cầu chứng. Chín cảnh hai chuyển, chính là thuần dương chi Nguyên Thần ngưng luyện cùng đột phá, thoạt nhìn tuy là tự đoạn tiên duyên, nhưng kỳ thật thế gian vốn không đế hương thần thổ, như vậy này tiên duyên cũng vốn là không tồn tại, đối với Hổ Oa mà nói chỉ là rõ ràng con đường.

Như vậy chín cảnh hai chuyển viên mãn chi hậu ni? Nhược gần kề Hổ Oa tự ngộ chứng thực, khả năng còn cần phải tương đối dài dòng thời gian, nhưng Bạch Sát nếm thử đã cấp hắn chỉ rõ phương hướng —— kia tiên gia dương thần hóa thân là làm sao tới?

Trước muốn có tu luyện tích lũy, chín cảnh hai chuyển trên cơ sở đối với thuần dương chi Nguyên Thần tẩy luyện, càng sẽ đối với sinh ấy thế ấy minh triệt. Kham phá sinh tử luân hồi cảnh trong đích sinh sinh thế thế mà bất động niệm, khả năng sẽ có đã nhìn thấu hết thảy hờ hững thoát tâm cảnh, nhưng là tại chín cảnh hai chuyển trong, lại muốn đối mặt tại nhân thế trong đích chính mình, đây hết thảy chân chân thiết thiết đều không phải là hư vô.

Trên đời này có hai chủng quỷ biện. Loại tình huống thứ nhất là công bố đến rồi loại nào đó cảnh giới hết thảy giai không, tỉ như thiện ác là không, vinh nhục là không, nhục nhã là không, đạo đức cũng là không, bởi thế không có gì là hẳn nên hoặc không nên. Trong lúc người sở hành bị người trách cứ lúc, phản trách người khác tán dương. Có ý tứ chính là, loại người này mặc dù miệng nói thiện ác là không, thường thường lại chỉ tại chính mình làm ác lúc nói này một bộ.

Này không chỉ có là bóp méo gọi là "Không" bản ý, đối ngoại là một loại quỷ biện cùng cãi chày cãi cối. Mà đối nội cũng là một chủng vô lực ngụy biện cùng đáng thương tự mình an ủi.

Một chủng tình huống khác chính là hết thảy duy ta, ý chí của ta chính là cái gọi là bản tâm, hy vọng trên đời hết thảy đều phải phục tùng ý chí của ta mà tồn tại. Trong lúc người sở hành bị người trách cứ lúc, lại quỷ biện một câu chỉ cầu ý nghĩ thông đạt. Đồng dạng phản trách người khác tán dương. Vì cầu một cái cái gọi là ý nghĩ thông đạt, đúng sai thị phi, thiện ác vinh nhục đều có thể không sao cả.

Này không chỉ có là bóp méo gọi là "Ta" bản ý, đồng dạng đối ngoại là quỷ biện cùng cãi chày cãi cối, đối nội là cũng thật đáng buồn ngụy biện cùng tự úy.

Này hai chủng quỷ biện, tại ý nào đó thượng là cùng một sự việc. Kẻ sau hội đưa đến vọng tưởng. Nhược thế giới thật sự dạng này diễn biến, trừ hắn ra kẻ dư khó chứa, cuối cùng "Ta" cũng sẽ mất đi sống nhờ vào nhau, chính là cái gọi là mạt nhật rồi. Người trước đồng dạng cũng sẽ đưa đến chuẩn tắc cùng trật tự sụp đổ, nhược thế giới dạng này diễn biến, hội trở về mọi sự vạn vật đản sinh trước hỗn độn, hết thảy đều không cần tồn tại.

Nếu chỉ là người phổ thông, đây bất quá là cuống ngôn hoặc vọng tưởng mà đã, nhưng đối với tu sĩ mà nói, hắn chính là tu hành trong đích tâm cảnh diễn biến. Người trước mầm tai hoạ khả năng tại sinh tử luân hồi cảnh trung chôn xuống. Mà kẻ sau mầm tai hoạ khả năng tại mộng sinh chi cảnh trung chôn xuống, nhược tìm nguồn gốc, như vậy tại bước vào sơ cảnh lúc, thì có tương ứng khảo nghiệm.

Một người biết làm chút gì đó sự tình, đồng thời sẽ không làm khác một ít sự tình, cái này cũng hứa chính là lúc đầu, tầm thường nhất, chưa từng ngưng luyện bản tâm.

Tỉ như một người tại tầm thường dưới tình huống sẽ không làm xằng làm bậy, đã có thể là bởi vì không nguyện ý, bởi vì này trái với trong lòng hắn nhận biết chuẩn tắc; cũng có thể có thể là bởi vì không dám, bởi vì này sẽ phải chịu trật tự trừng phạt.

Chính là đương một người thụ đến hấp dẫn cũng khá lớn, trái với sở nhận biết chuẩn tắc được đến chỗ tốt đủ nhiều; hoặc là tự cho là có đầy đủ lực lượng có thể đánh vỡ ngoại giới trật tự. Sử chính mình không cần gánh chịu hậu quả; hoặc là ngoại giới trật tự sụp đổ, không có người lại có thể trừng phạt hắn; hoặc là có thể làm được không muốn người biết, chỉ cho là chỉ sẽ giành được chỗ tốt mà có thể tránh qua trừng phạt.

Như vậy dưới tình huống như vậy, có người tựu sẽ đi làm xằng làm bậy. Vi phạm nội tâm chuẩn tắc cùng ngoại giới trật tự, bởi thế có thể thấy này hai kẻ là cỡ nào trọng yếu. Nhưng đối với tu sĩ mà nói, càng quan trọng là một kiện khác sự.

Gọi là chân nhân, hoặc gọi là đã tự chứng thành tựu tu sĩ, tỉ như tại tầm thường dưới tình huống sẽ không làm sự tình, tại thụ đến hấp dẫn, không muốn người biết lúc vẫn sẽ không làm. Thậm chí là cũng sẽ không động ý nghĩ, đây là một vốn một lời tâm ngưng luyện. Này cùng thần thông tu vi không quan hệ, chỉ là một chủng tự mình tu dưỡng, cũng là thế gian này chân chính tồn tại "Ta" căn cơ.

Ngưng luyện "Ta", liền muốn ngưng luyện Nguyên Thần trong thế giới chuẩn tắc. Vô luận này chuẩn tắc là như thế nào, hắn nội tồn trật tự không thể tự mâu thuẫn, không thể đưa đến thế giới sụp đổ. Hổ Oa trước mắt tu vi còn thấp, nhưng đợi hắn chân chính vượt qua thiên địa đại kiếp khảo nghiệm, phi thăng lên trời thoát đi, đạt tới lịch đại thiên đế tu vi cảnh giới lúc, đây cũng là mở mang đế hương thần thổ cơ sở.

Sở hữu tiên nhân, nếu có hạnh tu vi đến rồi một bước kia, đều là muốn giải quyết vấn đề này, bằng không không thể nào mở mang linh thai thế giới. Đây cũng là bọn họ đến lúc đó đối mặt lớn nhất khảo nghiệm, này khảo nghiệm phi thường hung hiểm, còn không phải hôm nay Hổ Oa có thể biết.

Nhưng Hổ Oa tại chín cảnh trong đích chứng thực, cũng là am hợp này đại đạo phương hướng đi trước. Ta trên thế gian tồn tại là chân thiết, hữu quan mọi người mọi việc đều không phải hư vô. Lấy thân phận của mình làm tốt chuyện của mình, đây là thế nhân mà nói là đơn giản nhất lại là tối không đơn giản tu hành, so hiện nay ngày Ba Quốc trong đích học chính đại nhân.

Ba tháng sau, Hổ Oa đi ra rừng trúc, chiêu hô chính tại thạch bích trong động phủ tu luyện Thái Ất nói: "Tùy vi sư đi một chuyến, ta muốn đi học cung."

Đã bao nhiêu năm, chúng đệ tử còn tưởng rằng hắn vĩnh viễn cũng sẽ không đi rồi sao, xem ra Hổ Oa cuối cùng không có quên mất mình là Ba Quốc học chính đại nhân, muốn đích thân đến học trong cung xử lý công việc. Đằng Kim, Đằng Hoa bọn người muốn cùng sư tôn cùng lúc đi, cũng là bởi vì hiếu kỳ muốn nhìn náo nhiệt, Hổ Oa lại mệnh bọn họ lưu tại Bành Sơn.

Hổ Oa không phải đi học cung tuần tra, mà là lấy học chính thân phận đi chủ sự, Đằng Kim, Đằng Hoa bọn người ở tại học trong cung không hề chức quan, chạy đi khởi cái gì hống ni, tùy tùng có Thái Ất một người liền đã đủ rồi.

Nhưng mà không có người nhìn thấy, tại Hổ Oa mang theo Thái Ất ly khai Bành Sơn sau, u cốc trong rừng trúc còn đứng một người, chính tại dùng ngón tay nhẹ nhàng sờ soạng vừa vặn nhổ giò dựng lên măng tiêm, bất ngờ cũng là Hổ Oa. Như vậy mang theo Thái Ất tiến hướng Ba Đô thành học cung giả, vậy là cái gì ai đó? Hắn đồng dạng là Hổ Oa, cũng có thể nói là Hổ Oa chém ra tiên gia dương thần hóa thân.

Vì sao phải dùng "Trảm" để hình dung tu thành tiên gia dương thần hóa thân? Lại nhìn trong rừng trúc Hổ Oa, hắn không có gì cả mất đi, vô luận là sinh cơ khí tức còn là Thần Thông Pháp Lực, hoàn hoàn toàn toàn đều là bộ dáng lúc trước, như vậy "Nhiều" đi ra vị kia Ba Quốc học chính đại nhân, chính là Hổ Oa lần này tu chứng kết quả.

Kỳ thật Hổ Oa hoàn toàn cũng có thể không chém ra tiên gia dương thần hóa thân đi học cung, mà hắn hôm nay làm được, liền ý nghĩa là trên tu vị tinh tiến, đồng thời cũng là trên tâm cảnh kham phá. Ra Bành Sơn u cốc là lúc, hắn đã đột phá chín cảnh ba chuyển tu vi. (chưa xong còn tiếp. )

. . .