Thừa xe ngựa từ doanh địa chạy hướng bờ sông lúc, Thiểu Vụ vẫn cười khổ nói: "May mà đã thắng liên tiếp ba tràng, bằng không kết quả thế nào còn thật là khó đoán trước, sau cùng một tràng ta là tuyệt đối sẽ thua thiệt. Đều không phải là sư đệ thủ đoạn của ngươi không được, thua thiệt chính là mã, này một tràng bỉ đã không còn là người."

Hổ Oa cười nói: "Sư huynh cũng đừng xem thường này hai con ngựa trắng, chúng nó từng viễn chinh vạn dặm, nương theo sau đại quân một đường chiến thắng. Trên một đường này ta đều lấy vô hình kiếm khí ngự mã, chúng nó tuy chưa mở ra linh trí trở thành trong truyền thuyết yêu mã, nhưng là rất có linh tính rồi, thật muốn chạy, chưa hẳn không bằng trong nước những cái kia tốt nhất tuấn mã."

Vừa nói tới đây, hắn lại đột nhiên kinh ngạc nói: "Di? Tràng tỷ đấu này sớm có điều chuẩn bị giả, cư nhiên không phải trịnh quân mà là bạch quân. . . Sư huynh, xem ra còn không có bỉ kết quả trước đó liền định rồi, này thứ năm tràng ứng thị bạch quân tất thắng."

Thiểu Vụ cũng chợt nói: "Nga, ta hiểu được, có người ý tứ, chính là hy vọng Bạch Nhượng có thể tranh được cái này tộc trưởng. . . Sư đệ a, nếu không phải cho ngươi trợ giúp, rất có thể liền khiến Bạch Nhượng được như ý rồi."

Hổ Oa lúc nói chuyện đã ở quan chú mấy vị khác quốc quân xe ngựa, phàn quân, trịnh quân, tương quân mã cũng không tệ, đều là trong nước tốt nhất lương câu. Bọn họ cũng không gọi là có đúng hay không chuẩn bị, đều là ngồi xe tới dự hội, quốc quân xe ngựa đương nhiên tựu hẳn nên là trong nước tốt nhất.

Chính là Bạch Nhượng trước xe bộ kia hai con ngựa không giống người thường, Hổ Oa trước kia chưa từng gặp qua. Hắn cùng với Bàn Hồ từ nhỏ cùng nhau lớn lên, chứng kiến con chó này tu luyện tới này sở hữu kinh lịch, phi thường quen thuộc yêu tu khí tức. Bạch Nhượng sở giá hai con ngựa không hề phổ thông, mà là có tu vi mã yêu, rất có thể đều đã đột phá bốn cảnh, có thể hóa thành nhân hình rồi, nhưng lúc này chính là lấy Nguyên Thân kéo xe.

Cái này gọi là người khác còn thế nào bỉ? Nếu hôm nay không thể so mã kéo xe mà là bỉ cẩu người kéo xe lời, Hổ Oa có thể hay không bả Đằng Kim cùng Đằng Hoa gọi tới, hóa thành hai đầu chó ngao Nguyên Thân ở mặt trước lôi kéo xe chạy? Tràng tỷ đấu này nếu muốn chiến thắng, chỉ có thể là Hổ Oa bản nhân thi triển bí pháp nuốt Bác Mã chi hình, thay thế bên trong một con ngựa đi tự thân kéo xe rồi, nhưng điều này hiển nhiên là không thể nào.

Hổ Oa nhìn một chút Bạch Nhượng bên người Chúng Thú Sơn đệ tử Phục Quỳ, lại ngẩng đầu nhìn đám mây thượng Thiện Trá yêu vương. Đột nhiên minh bạch này năm buổi diễn so đấu từ đầu tới đuôi sở hữu nội tình. Xích Vọng Khâu ứng thị sớm chào hỏi, nhắc nhở hai ngoại bốn vị quốc quân các chọn lựa một danh trợ thủ chuẩn bị sẵn sàng, đồng thời cũng tiết lộ so đấu nội dung.

Theo như Hổ Oa trước kia suy đoán, như đã trận đầu so đấu nhất định là thế hoà, như vậy bốn vị quốc quân từng cái tái chọn lựa trợ thủ lúc liền nghiêng nặng về bên trong một tràng, thì có thể làm cho Thiểu Vụ một tràng đều không thắng được. Nếu không có Hổ Oa xuất hiện, trận thứ hai tạo thuyền so đấu, hiển nhiên là phàn quân cùng trợ thủ Ngũ Nham chiến thắng; trận thứ ba đốn củi so đấu, ứng thị bạch quân cùng trợ thủ Phục Quỳ chiến thắng; đệ tứ tràng kiếm cốc so đấu, không thể nghi ngờ là tương quân cùng trợ thủ Cừu Du chiến thắng.

Án chiếu cái quy luật này suy đoán. Thứ năm tràng ngự xe so đấu, trước đó an bài hẳn nên là trịnh quân cùng trợ thủ tại thành lễ chiến thắng. Khả (*có thể) sự thật không hề giống Hổ Oa đoán liệu, trước đó có châm chích chuẩn bị giả cư nhiên lại là Bạch Nhượng.

Như thế xem ra, Xích Vọng Khâu đều không phải là đem sở hữu so đấu nội dung đều tiết lộ cho các vị quốc quân, phàn quân cùng tương quân sớm chỉ biết một tràng, cho nên từng cái chỉ làm một tràng châm chích chuẩn bị, còn lại các tràng chỉ có thể trường thi phát huy tận lực giành thắng lợi. Mà Bạch Nhượng lại sớm biết hai trường, bởi thế hắn lựa chọn trời sinh thần lực trợ thủ Phục Quỳ.

Phục Quỳ tuy có trời sinh thần lực, hắn pháp lực cũng tương đương hồn hậu. Nhưng thần thức không đủ tinh vi, cho nên bạch quân tại bỉ kiếm cốc lúc đệm đáy, bỉ tạo thuyền lúc thứ tự cũng khó coi, nhưng ở bỉ đốn củi lúc lại chiếm ưu thế tuyệt đối. Hơn nữa Phục Quỳ là Chúng Thú Sơn đệ tử. Thiện ở sai khiến linh thú, giá ngựa ngự xe tuyệt đối là hảo thủ, càng huống chi còn chuẩn bị hai thất dạng này mã!

Này hai đầu yêu mã là từ chỗ nào làm được? Chẳng lẽ là Chúng Thú Sơn sở nuôi dưỡng, này có điểm rất không có khả năng! Chúng Thú Sơn xác thực thiện ở sai khiến linh thú. Cũng không nghe nói bọn họ khả (*có thể) bồi dưỡng được yêu tu a? Mà Thiện Trá yêu vương tại tây bắc man hoang nơi sâu trong lập động phủ, thủ hạ chính là tụ tập một nhóm yêu tu nghe lệnh, nhược bên trong vừa đúng có hai vị mã yêu. Bọn họ lại được Xích Vọng Khâu phân phó, đổ không là không thể nào tạm thời ủy khuất hạ xuống, hóa thành Nguyên Thân tại này vì Bạch Nhượng kéo xe.

Nếu đem Hổ Oa nhân tố bài trừ bên ngoài, này năm tràng so đấu kết quả đã rõ rành rành. Trận đầu bình, trận thứ hai phàn quân thắng, trận thứ ba bạch quân thắng, đệ tứ tràng tương quân thắng, thứ năm tràng còn là bạch quân thắng!

Nếu là Thiểu Vụ một tràng đều không có thắng, kia cũng không sao lời có thể nói rồi, mà bạch quân thắng hai trường, là có thể bị đề cử vì tộc trưởng. Chính là Bạch Nhượng dạng này chiến thắng, cũng là tồn tại rất lớn tranh luận, tất phải còn muốn nương nhờ Xích Vọng Khâu duy trì, mới có thể khiến địa vị cùng uy vọng càng ổn cố. Mà an bài này năm tràng so đấu Xích Vọng Khâu, phải là làm loại này tính toán.

. . .

Hổ Oa đoán không lầm, Tinh Sát đối với bốn vị quốc quân đều chào hỏi, muốn chuẩn bị tốt chọn lựa trợ thủ xuất trường. Nhưng là cụ thể so đấu nội dung, hắn nói cho Phiền Thất Quốc cùng Tương Thất Quốc các một tràng, lại nói cho Bạch Thất Quốc hai trường. Đến nỗi Trịnh Thất Quốc, liền Xích Vọng Khâu cũng không thế nào đối đãi bọn họ.

Trịnh Cổ sở tác sở vi cùng với sau lại kết cục, còn có trong nước phát sinh rất nhiều sự tình, xác thực cũng không thế nào quang thải. Hơn nữa Trịnh Thất Quốc hiện nay quốc sự vững vàng bị Anh Trúc Lĩnh khống chế, coi như hắn có cầu ở Xích Vọng Khâu, nhưng đầu tiên cũng là nghe lệnh bởi Anh Trúc Lĩnh, mà Anh Trúc Lĩnh khả không giống Chúng Thú Sơn dạng này đã là phụ thuộc tại Xích Vọng Khâu tông môn.

. . .

Chư vị quốc quân tại trên bãi sông cái kia thẳng tắp trước đình hảo xe ngựa, phương xa giữa trời Thương Sát tiên sinh mở miệng nói: "Mới rồi trận kia so đấu, nghe Mệnh Sát tông chủ lời nói, gọi là kiếm cốc, đừng quên đề cử tộc trưởng chi bản ý, ta cũng rất có cảm xúc. Như đã Ba Nguyên cao nhân tề tụ, tại này sau cùng một tràng trước khi tỷ đấu, ta muốn hỏi hỏi chư vị quốc quân, tại sao lại có hôm nay so với đấu?"

Vị cao nhân này cái gọi là hỏi, kỳ thật là tự hỏi tự đáp, ngay sau đó còn nói thêm: "Hôm nay so với đấu là vì các tôn thất trong đó đề cử tộc trưởng, như vậy chư vị vì sao phải đề cử vị tộc trưởng này, lại vì sao có thể đề cử vị tộc trưởng này? Vì tổ tiên chi truyền thừa, mới có Ba Nguyên thượng này chi tông tộc.

Nhưng mà tổ tiên đến cùng truyền thừa cái gì, chư vị làm sao lấy biết tổ tiên chi sự? Có hôm nay chi tông tộc tại, sao biết hắn từ đâu mà đến? Từ xưa lập tế tự chi sự, đại đại truyền miệng. Chư vị có thể biết tiền nhân lời nói, đắc tiền nhân chi trí, truyền miệng ở ngoài còn có tâm trao, các tông môn đại thành cao nhân cũng có thể dùng thần niệm tâm ấn.

Nhưng tiếp qua ngàn năm, hậu nhân cũng biết chuyện hôm nay? Tuy có truyền miệng chi kết quả, sợ đã khó biết đến cùng chi quá trình. Ta hành du thiên hạ nhiều năm, gặp vô số thôn trại đại đại tương truyền, tiền nhân trân quý chi biết lại lặp lại chôn diệt, do hậu nhân gian nan tái hiện; cũng từng thấy không chỉ một quốc, nhất tộc giống như này chi tranh, đắc truyền thừa cho nên có tranh, mà có tranh tắc không thể vong truyền thừa tại sao.

Thế gian tu vi đại thành có thể truyền tâm ấn giả lác đác, cách thế chi sự liền đã mơ hồ, cách thế chi chí thường thường không nghe. Vì vậy nguyện, cứu giữa thiên địa mọi sự vạn vật chi hoa văn, xem chim thú hành tích, miêu các tộc đồ đằng, như vật chi hình, hội sự chi ý, sang vì ngôn chi văn tự, lấy ghi lại thế gian mọi sự, chịu tải tiền nhân chi trí, dạy người do văn mà minh, khai trí do minh mà hóa.

Năm xưa từng cùng Bành Khanh Thị tiểu tiên sinh uống rượu tâm tình, tiểu tiên sinh chiết cành họa, vì thế nhân thủ thư một 'Đạo' chữ, lệnh ta có sở chứng ngộ mà tu vi càng tiến. Sau hành du mấy tháng, tiểu tiên sinh cùng vì ta nói hữu đàm tu hành, lẫn nhau truyền sang chi văn tự, ở này phiên Ba Nguyên chi chiến đã dùng để thế gian, Ba Thất Quốc lấy chi truyền đạt quân tình. Hôm nay đa tạ Xích Vọng Khâu triệu này thịnh hội, khó được duyên pháp, sử ta khả (*có thể) công truyền văn tự tại Ba Nguyên."

Thương Sát không chỉ tại mở miệng nói chuyện, hơn nữa nương theo sau một chủng đặc thù thần niệm, tùy theo mỗi vừa nói một câu, nghe giả liền tự nhiên có thể từ thần niệm trung giải đọc kỳ đặc thù hàm nghĩa. Đây cũng là Hổ Oa lần đầu tiên lãnh giáo thế gian cao nhân "Diệu ngữ thù thắng" thần thông, nguyên lai tu vi cao thâm lúc, thần niệm thủ đoạn còn có thể dạng này dùng.

Càng đặc biệt là, Thương Sát mỗi nói ra một chữ, còn có một cái tương ứng phù văn ấn vào ở đây mỗi người Nguyên Thần, mới đầu chúng nhân còn không giải kỳ ý, sau khi nghe được tới mới hiểu được cái này phù văn liền đối ứng vị cao nhân này theo lời từng cái chữ, là một loại có thể ghi chép cùng truyền thừa phù hiệu công cụ.

Thương Sát sau khi nói xong, đem một đạo thần niệm tâm ấn để lại cho tại trường sở hữu người, bao quát bờ sông những cái kia phổ thông quân trận tướng sĩ. Không ai có thể đương trường giải đọc rõ ràng, có người chỉ sợ muốn dùng một đoạn thời gian tại bế quan định cảnh trung tài năng (*mới có thể) chầm chậm giải đọc xong tất, còn có người khả năng cả đời đều giải không đọc được. Này đạo thần niệm tâm ấn cũng không phải cường hành quán thâu, căn cứ mỗi người tu vi bất đồng, có thể hiểu được trình độ cũng bất đồng.

Theo Hổ Oa biết, Thương Sát thông qua đủ loại phương thức vẽ ra phù văn sợ có mấy vạn chủng, nhưng là trải qua phân biệt sàng chọn, thích hợp làm trở thành ngôn chi văn tự cũng không nhiều. Này đạo thần niệm tâm ấn trung bao hàm ba ngàn chữ, cũng nương theo sau đối với này ba ngàn chữ đích nguồn gốc, hàm nghĩa giải thích.

Này ba ngàn chữ, có thể để mà miêu tả thế gian mọi sự vạn vật. Đãi thế nhân tập được, tại trên cơ sở này cái khác sách phân tổ hợp cùng sáng tạo biến hóa, còn có thể diễn biến ra càng nhiều là văn tự, đại đại tương truyền mà vạn năm căn cơ không mất, có thể dùng tại miêu tả kia không ngừng biến hóa thế gian mọi sự vạn vật, chân chính sử nhân gian do văn mà minh, do minh mà hóa.

Thương Sát sau cùng đối với Xích Vọng Khâu biểu thị cảm tạ, hắn từng có cách nghĩ, tại nhất thống Ba Nguyên chi học trong cung truyền thụ văn tự, bởi vì cũng không thể hậu thế gian một người một người đi giáo ba, giáo hội một cái chưa hẳn có thể dạy hội một cái khác, đối với chưa từng từng tiếp xúc văn tự loại này đồ vật người phổ thông mà nói, cũng rất khó có tinh lực cùng tâm trí đi hệ thống nắm giữ.

Coi như một người nắm giữ văn tự, nếu không thể cùng hắn người giao lưu, cuối cùng cũng là vô dụng, người này thân vong sau sợ còn có thể thất truyền. Cho nên muốn có một cái tập trung giáo thụ cùng truyền thừa văn minh cùng văn hóa đích địa phương, quốc chi học cung là thích hợp nhất bất quá. Kiếm Sát từng hỏi Hổ Oa —— hắn làm sao khán đãi các phái tông môn? Hổ Oa lúc ấy trả lời các tông môn không chỉ có là truyền thừa bí pháp chỗ, hơn nữa bảo lưu cùng truyền thừa thế gian lịch đại người tri thức cùng trí tuệ.

Như vậy văn tự mở rộng mở ra, thế gian người phổ thông cũng có tốt nhất thủ đoạn đi truyền thừa lịch đại tổ tiên tích lũy tri thức cùng trí tuệ, không hề chỉ dựa vào tại đại đại truyền miệng. Chỉ cần để lại chân chính điển tịch, cho dù là hậu nhân tuyệt tự, tiếp qua ngàn vạn năm vẫn khả (*có thể) tiếp diễn truyền thừa, hắn tương đương với sẽ không tan biến thần niệm tâm ấn.

Thương Sát từng nói muốn sử thế nhân đều có đại thành tu vi, có người khả năng khó hiểu, hắn chân chính hàm nghĩa đã là như thế. Sáng tỏ mọi sự vạn vật chi hoa văn biến hóa, Thương Hiệt đương nhiên là cái hành sự thông đạt chi nhân, hắn cũng không câu nệ tại phải muốn đợi đến có ai nhất thống Ba Nguyên khôi phục học cung chi hậu, tái tá trợ dạng này hình thức truyền thụ thế nhân văn tự, hôm nay Xích Vọng Khâu triệu tập này tràng tụ hội, liền cấp Thương Sát sáng tạo một cái trước nay chưa có cơ hội tốt. (chưa xong còn tiếp. . )

. . .