Chương 613: Mộng Tẫn Càn Khôn Phúc Tàn Bôi (7)

Đợi nửa ngày, không thấy có người đáp lại, Thái Xác liền lần nữa đặt câu hỏi, thái độ rõ ràng một chút.

"Thiên tử một mảnh thành hiếu, lại biến thành t·hảm k·ịch nhân luân. Thượng hoàng bởi vì thiên tử mà sụp đổ, việc này xưa nay chưa từng có, chính là lúc Hứa Chỉ tiến dược, cũng chỉ là thế tử mà thôi. Không biết chư vị có lương pháp, để giải cục diện bây giờ không?"

Tội g·iết cha, cái cớ gì cũng không thể rửa sạch.

Trung hiếu là gốc rễ trị quốc, tam cương là cơ sở lập quốc, Thiên tử phạm phải tội g·iết cha, làm sao còn có thể lâm triều xử lý chính sự?

Nhưng từ trong Xuân Thu quyết ngục mà nói, lại không có khả năng trị tội thiên tử. Hài đồng sáu tuổi nói hắn cố ý g·iết cha, ai sẽ tin? Nói là ngoài ý muốn ngược lại là tin được nhiều người một chút. Tự nhiên, hoài nghi Hướng Hoàng Hậu vẫn chiếm đại đa số, ít nhất trách nhiệm chiếu cố không chu toàn, cũng phải do nàng làm thê tử gánh vác.

Vấn đề phức tạp như thế, các tể phụ rối rắm khó định, cũng là không thể tránh được. Nghĩ như vậy, tận chiêu quan từ chức thị chế trở lên cùng bàn bạc, cũng có thể nói thông.

Tô Thức suy đi nghĩ lại, rốt cuộc đã nghĩ ra một tuyến. Hắn không phải tính tình giỏi về t·ranh c·hấp chính trị, ở trong quan trường cũng không làm được như cá gặp nước, có thể nghĩ ra một chút, đã là hao hết đầu óc.

Nhưng cơ hội đang ở trước mắt, nếu như nắm chắc tốt, đó chính là chỗ tốt của kéo dài ba đời.

Nếu như các tể phụ trung thành tận tâm che giấu giúp Triệu Hú, có lẽ ngày sau sẽ bị ân tướng báo ân. Nhưng hiện tại lại dứt khoát phơi bày ra ngoài, Triệu Hú Như nếu như còn có thể ở lại ngôi vị hoàng đế, ngày sau thân chính, nói không chừng chính là có oán báo oán, có thù báo thù.

Nhưng nhóm tể phụ không có một chút sợ hãi, đủ có thể thấy được trong lòng bọn họ căn bản cũng không có ấu chủ.

Nghĩ như vậy, nhóm tể chấp hai phủ nói không chừng chỉ là muốn người ta nói một câu phế lập, sau đó liền bắt đầu kế hoạch của bọn họ. Dù sao trực tiếp phế bỏ Hoàng đế khẳng định sẽ khiến người ta chỉ trích, triều đình cũng sẽ rung chuyển, mà quyết định sau khi trọng thần cộng nghị, trên triều đình sẽ không có gợn sóng quá lớn.

"Nếu thế, chẳng lẽ ngươi muốn thiên tử hạ chiếu tự kể tội?" Tô Triết hỏi dò.

Ngự sử trung thừa Lý Định lập tức hỏi ngược lại: "Sáu tuổi hạ chiếu tự kể tội, đây là muốn làm trò cười cho hậu nhân sao?"

Hai người là tử đối đầu, Tô Thức bị Lý Định nhìn chằm chằm một chút, giống như bị ong đâm, lập tức hỏi lại: "Thiên tử từng có, như bóng mặt trời, người đều thấy, không hàng chiếu cụ có lỗi, để thế nhân đối đãi như thế nào?"

Nếu chỉ là chiếu tự kể tội, thì có ích lợi gì? Cũng không phải trị quốc có tội, mà là n·gộ s·át quân phụ. Đây không phải chuyện xin lỗi và xin lỗi là có thể tha thứ.

"Tuy thiên tử vô tâm, nhưng quả thực từng có. Hoặc vì ân oán của Túc Thế, kiếp này báo lại. Nhưng bao nhiêu cái cớ và lý do, đều không thoát khỏi hai chữ g·iết cha." Lý Định nói: "Theo ý thần, vua g·iết cha không phải là vạn dân."

Lý Định không hổ là Ngự Sử, cuối cùng dám làm dám chịu, dám nói chuyện.

"Đúng là như thế. Nhưng thứ nhất, lỗi của thiên tử là không có ý định bỏ lỡ, thứ hai thượng hoàng có công lớn với xã tắc, vạn thế bất diệt, chỉ cần còn huyết mạch, trên ngự tọa cũng không thể là người khác!" Hàn Cương Phương nói: "Hàn Cương vốn là áo vải Thảo Trạch, vì thượng hoàng đặc chỉ rút ngắn, thâm ân không thể không báo, nếu có người muốn, Hàn Cương không thể cùng liệt kê với người này."

"Còn có huyết mạch" Đây là Hàn Cương tỏ thái độ cứng rắn. Mà nghĩ sâu xa một tầng, chính là chờ Triệu Hú lưu lại huyết mạch, liền không cần hắn nữa.



Hàn Cương mời tới các trọng thần từ Thị Chế trở lên, mục đích là chia đều trách nhiệm, ít nhất hy vọng trước đó thuyết phục một đám Kim Tử trọng thần, mà không phải để cho bọn họ sau đó thừa nhận sự thật.

Để các trọng thần có quyền lực can thiệp chính sự, đây chỉ là biểu tượng. Đến lúc xử trí sự vụ thực tế, quyền lực vẫn nắm giữ trong tay các tể phụ.

Hơn nữa điều này cũng miễn cho trọng thần ngày sau không cam lòng lén lút xâu chuỗi gây sự, hiện tại tập hợp tất cả trọng thần quyết định chuyện này, những quan viên triều đình cấp thấp phía dưới cũng sẽ không xảy ra chuyện.

Vương An Thạch không muốn nghe Hàn Cương khơi mào nghị luận của người xung quanh làm sao để tước Hoàng đế:"Thời gian đã không còn sớm, phải nhanh chóng đặt thụy hào, miếu hiệu của tiên hoàng cho người."

Hướng hoàng hậu hỏi: "Tướng công nói đúng, không biết tướng công có phúc án không."

"Tiên hoàng biến tổ tông chi chế, chính là truy mộ đời thứ ba, hiệu quả phương pháp tiên vương, thừa thiên đạo mà đi, coi như Thiệu Thiên Pháp Cổ."

Vương An Thạch vừa mở miệng, liền khiến người ta kinh ngạc khó hiểu.

Thường lệ từ trước đến nay, Thiên Tử đại hành bình thường, sơ kỳ chỉ vì sáu chữ, ngày sau mới có thể dần dần gia tăng.

Chân Tông sơ kỳ văn minh Chương Thánh Nguyên Hiếu, Nhân Tông sơ kỳ Thần Văn Thánh Vũ Minh Hiếu, sau đó mới tăng số chữ thụy lên. Chính là mười sáu chữ thụy hiệu của Thái Tổ, Thái Tông, cũng là Chân Tông, mới do Tể Tướng Vương Đán lĩnh hàm trên truy tôn.

Bình thường mà nói, hẳn là có văn võ bốn chữ tiếp theo có chữ hiếu. Nhưng hiện tại Thiệu Thiên Pháp cổ ra, về sau không có khả năng trực tiếp giống như một vị Hiếu hoàng đế, văn võ bốn chữ không thể nào ít. Bởi như vậy, Sơ Khuyết ít nhất phải có mười chữ, thậm chí có khả năng càng nhiều hơn.

Chỉ là liên tưởng đến chuyện hôm nay, lại không cảm thấy có cái gì đáng kinh ngạc.

Lần này tình huống khác biệt, Thái Tổ, Thái Tông Thì Chúc phủ tiếng, cũng chỉ là đồn đãi, ai cũng không có lá gan công nhiên nói Thái Tổ Hoàng Đế không phải c·hết già.

Nhưng Triệu Tuân c·hết biệt khuất lại không phải là đồn đãi, mà là sự thật, vả lại đã công bố hậu thế, thụy hào nếu cho keo kiệt, tránh không được khiến người ta nghị luận, có tâm lý bồi thường, trực tiếp một bước đúng chỗ cũng không có vấn đề gì.

Từ khi Vương An Thạch Thiệu Thiên Pháp Cổ khởi đầu, nghị luận sôi nổi, thay đổi hoàn toàn sự yên lặng trước đó.

"Thiệu Thiên Pháp Cổ, đổi thành Pháp Cổ lập hiến thích hợp hơn." Chương Hàm đề nghị với Vương An Thạch.

"Vì sao?"

"Thiệu vì kế thừa, pháp vi thừa kế, chữ bất đồng mà ý tương cận, có chút lặp lại. Mà Pháp Cổ lập hiến, hiệu chính tiên vương, cho rằng hậu thế pháp, có ý kế vãng lai, để cho tiên hoàng trị chính vì hậu thế thùy phạm."

Tác dụng của thụy hào, tuy là biểu đức, kỳ thực cũng đại biểu cho người thừa kế công lao sự nghiệp đời trước, cũng chuẩn bị kế thừa. Đồng thời cũng có sắc thái chính trị cực kỳ rõ ràng, càng đại biểu cho nhận thức của bản thân đề nghị người.

Vương An Thạch vẫn không nói gì, hiện tại mở miệng chính là Thiệu Thiên Pháp Cổ, đây chính là muốn biến pháp trở thành công lao sự nghiệp lớn nhất của Triệu Tuân, phải kế thừa và phát triển tiếp.



Mà Chương Hàm, bởi vì Hàn Cương ở trước mặt hắn nhiều lần kể rõ nhận thức về thiên địa, đã dần dần tán đồng thiên địa chỉ là tự nhiên, không phải ý thức siêu nhiên tồn tại gì, cho nên cảm thấy hai chữ Thiệu Thiên cũng không thích hợp, đổi thành lập hiến thì càng thỏa đáng một chút, cũng càng có ý nghĩa hơn.

Vương An Thạch không biết suy nghĩ trong lòng Chương Hàm, nghĩ một chút, cũng cảm thấy thích hợp hơn: "Pháp Cổ lập hiến đích xác tốt hơn một chút."

Cứ như vậy tranh luận nửa ngày, mấy đoạn tài khoản bằng chữ triện tương đối phù hợp dần dần thành hình.

Liệt Vũ tiếng Anh.

Thể Nguyên hiển đạo.

Tuyên Nhân Thánh Hiếu.

Mười sáu chữ cứ chắp vá gom góp như vậy.

—— Thể Nguyên Hiển Đạo Pháp Cổ Lập Hiến, tiếng Anh của Liệt Vũ Tuyên Nhân Thánh Hiếu Hoàng đế.

Hàn Cương không có hứng thú với việc này, dù sao hắn cũng không tranh nổi với đám đảng mới do Vương An Thạch cầm đầu. Tất cả đều là vì duy trì địa vị của tân pháp, lợi dụng thụy hiệu của Triệu Cát, xác định địa vị lịch sử của tân pháp, đương nhiên sẽ không cho Hàn Cương bất kỳ cơ hội nào nhúng tay can thiệp.

Nhưng sau khi thụy hiệu bại hoại pháp của Đường Cao Tông, gia tăng mỹ từ, ý nghĩa dần dần phai nhạt. Chân chính đóng quan định luận, vẫn là miếu hiệu hôm nay.

Cái gọi là tổ có công mà tông có đức, Tùy Đường trước đó, có thể được cung cấp vào Thái Miếu xưng tông Đạo Tổ, chỉ có những thiên tử công lao sự nghiệp đáng giá khen ngợi, công lao sự nghiệp không đến, liền không có tư cách vào chính miếu.

Ví dụ như Hán Cảnh Đế, dù có văn cảnh trị, nhưng hắn vẫn không có miếu hiệu. Tây Hán chư đế, có miếu hiệu chỉ có bốn người. Hán Cao Tổ —— Thái tổ cao hoàng đế, Hán Văn Đế —— Thái Tông Hiếu Văn hoàng đế, Hán Vũ Đế —— Thế Tông Hiếu Vũ hoàng đế, cùng với Hán Tuyên Đế —— Trung Tông Hiếu Tuyên hoàng đế. Có thể làm tông đều là hoàng đế có đức hạnh, đánh giá hoàng đế hiền tài cùng bất tài, cũng chỉ nhìn thụy hiệu của bọn họ.

Tới đời Đường, thụy hào từ hai ba chữ có ý khen chê biến thành hơn mười chữ đầy miệng nịnh hót, mất đi tác dụng vốn có, là hoàng đế là có thể xưng tông, cho nên ghi là khen chê, tổng kết công lao sự nghiệp cả đời, cũng thuận lý thành chương biến thành miếu hiệu.

Cũng bởi vậy trước thời Đường, xưng hô thiên tử đa số là thụy hiệu, mà sau thời Đường, trên cơ bản đều là xưng hô miếu hiệu. Cho nên Hán Thái Tông thông xưng Hán Văn Đế, mà Thái Tông đời Tống, không ai nhàn rỗi nhàm chán, ngày bình thường sẽ một mực đáp đạo thần công thánh đức văn võ liệt Đại Minh hiếu hoàng đế.

Mặc dù Hàn Cương không có hứng thú với tài khoản và miếu hiệu, nhưng hắn có thể xác định ít nhất là miếu hiệu Thần Tông này sẽ không có.

Dân vô năng tên gọi, đây là lời Khổng Tử khen Nghiêu, làm quá hoàn mỹ, tất cả mọi nơi đều đã cân nhắc đến, để cho nhân dân không cần nhiều lời. Nhưng trong pháp giải của Côn Bằng, "Thần" lại giải thích là không danh không thiện.

Không danh một văn là một văn tiền cũng không có, mà không danh một thiện thì sao? Chính là chưa từng làm một chuyện đáng khen ngợi —— văn không thành, võ không thành, trị quốc vô năng, dụng binh vô phương. Đây chính là đánh giá của một đảng phái cũ khác trong lịch sử, Tư Mã Quang và các thành viên đảng cũ đối với Tống Thần Tông. Cũng khó trách sau khi Triệu Hú đích thân chấp chính, để Tô Lam đi Lĩnh Nam du lịch.

Chỉ là với tình huống trước mắt, mặc kệ cho Triệu Kham lên miếu hiệu gì, sau khi tiểu hoàng đế đích thân chấp chính, đều sẽ trắng trợn trả thù. Nhưng còn có mười năm thời gian, chuyện gì cũng có thể ra, trước đó đã thương nghị, hiện tại phải làm chỉ là định ra miếu hiệu.

Cao Tông tuyệt đối không thể, tuy rằng đơn thuần từ trên miếu hiệu này rất thích hợp, đây là sợ thế nhân nhớ không nổi Tắc Thiên Hoàng Hậu sao?



Trung Tông càng không người nào dám nhắc tới. Có Đường Trung Tông bị Vi Hậu hạ độc c·hết ở phía trước, cho Thái Thượng Hoàng vào miếu hiệu chọn Trung Tông, là sống đến không kiên nhẫn muốn c·hết sao?

Mặc dù hai cái miếu hiệu này đều rất tốt, nhưng kết hợp với tình huống thực tế, lại đều có vấn đề khiến người ta tránh còn không kịp.

Còn có Tuyên Tông, vốn cũng là mỹ danh, đáng tiếc Gia Luật Hồng Cơ từ trên phi thuyền ngã xuống thành Liêu Tuyên Tông, hiện giờ Triệu Cát cũng đột tử, dùng cùng một miếu hiệu, luôn có chỗ nào không thích hợp. Hoặc là nói quá mức thích hợp, lại không thể dùng.

Nhưng miếu hiệu cùng pháp môn Côn Bằng quan hệ không lớn. Nhất là bản triều, ngoại trừ Thái tổ Thái Tông khai quốc, Chân Tông, Nhân Tông, Anh Tông, cái nào là các đời Thiên Tử trước đã từng dùng qua? Tùy tiện chọn một chữ tốt ngược lại càng phù hợp truyền thống.

Vì miếu hiệu, trên dưới tranh luận một phen, thủy chung giằng co không thôi, có người đề cử Chương Tông, nhưng Tô Thức lại tuyên bố dùng Văn Tông thích hợp hơn.

Lại là nửa ngày đi qua, Hàn Cương đối với hai bên dẫn kinh điển, tranh cãi nhai văn nhai chữ cảm thấy phiền, "Tiên hoàng trị quốc, thiên hạ hưng thịnh, bách quan kỳ vị, Lê Thứ được an, lại có thiện nhượng chi đức. Không bằng chọn chữ Hi —— lấy ý "Doãn ly bách công, thứ tích hàm Hi"."

Thứ tích Hàm Hi xuất phát từ Thượng thư 《 Nghiêu Điển 》. Triệu Tuân cải cách, lấy Pháp Cổ làm tên, hiệu pháp 》 lại có thiền nhường, có thể chấp nhận được.

Hàn Cương cũng không rõ ràng lắm vì sao trong lòng lại toát ra chữ này, nhưng cẩn thận ngẫm lại, coi đây là miếu hiệu, cũng có thể xem như là không mất.

Nhưng vẫn có người cảm thấy không thích hợp, sau khi Hàn Cương tham dự, cuộc chiến nam bắc liền biến thành cuộc chiến giữa ba nước, miệng lưỡi đấu tranh, cuối cùng miếu hiệu của Hi Tông hoàng đế dần dần rơi xuống hạ phong, lại biến trở về tranh đấu giữa Văn Tông và Chương Tông.

Chỉ là lần này là Hướng hoàng hậu nghe được chán ghét, "Đừng trì hoãn thời gian nữa, Hi tông đi."

Hoàng hậu quyết định án, nhóm tể phụ lập tức tỏ vẻ ủng hộ, Tô Thức còn muốn nói thêm gì đó cũng không dám mở miệng, tranh luận rốt cục có kết quả.

Hi Tông Thể Nguyên Hiển Đạo Pháp Cổ Lập Hiến, tiếng Anh của Liệt Vũ Tuyên Nhân Thánh Hiếu Hoàng đế.

Một lát sau, các đại thần nối đuôi nhau tiến vào nội thất, chiêm ngưỡng Di Dung của Liệt Vũ Tuyên Nhân Thánh Hiếu - thể nguyên hiển đạo của Hi Tông - Liệt Vũ Tuyên Nhân Thánh.

Công nghệ giường tám bước hoàn mỹ, chế tác vô cùng tinh tế, trên thực tế lại có nguy hiểm khó lường.

Ở trong giường, Triệu Tuân đã được thay quần áo, nằm thẳng ở trên giường. Thoáng hóa trang, sắc mặt trông rất sống động.

Mà Thiên tử Triệu Hú, quỳ gối trước ngự tháp.

Quần thần ở phía sau lễ bái hành lễ, Triệu Hú Động cũng không nhúc nhích một chút.

Vừa rồi khi bị gọi lên, đã nói với hắn chân tướng.

Nhìn bóng lưng nhỏ gầy hơn trẻ con cùng tuổi một chút, Hàn Cương cũng không biết nên đồng tình hay nên cảm thấy yên tâm.

Chỉ là mơ hồ còn có một tầng lo lắng âm thầm quấn quanh trong lòng, chuyện này, khả năng còn chưa xong.

"Đúng vậy, chỉ là vừa mới bắt đầu." Hắn hạ giọng nói.

Quyển thứ sáu Thượng Lục quyển —— Cửu Châu Kinh Lôi