Đọc truyện vip online, đọc truyện chữ, truyện full, truyện hay. Tổng hợp đầy đủ và cập nhật liên tục.
Tể Chấp Thiên Hạ
Chương 178: Thổ Trung Cốt Thạch Ngàn Năm Mê (7)
Chương 178: Thổ Trung Cốt Thạch Ngàn Năm Mê (7)
Hàn Cương nâng chung trà lên nhấp một ngụm, trong lòng chỉ cảm thấy buồn cười.
Chính là với trình độ nho học của bản thân hắn không tính là cao minh, cũng biết Diệp Đào chất vấn hoàn toàn là một chuyện cười, là biện hộ cho hắn. Hàn Cương thấy rất rõ ràng, Lục Tá bên cạnh Diệp Đào cũng nhíu mày một cái.
Xem bói chiếm làm sao có thể phân rõ ràng như vậy? Nho môn từ phu tử bắt đầu, nhà nào không phải đem bói toán hợp lại nói với nhau? Trong sử ký của Thái Sử công còn có một thiên Quy Sách Liệt Truyện, Quy tất nhiên là dùng mai rùa, mà sách lược chính là cỏ dại lúc chiếm. Trong Tả Truyện, không may thì bói, bói không tốt thì, lặp đi lặp lại, ví dụ như vậy cũng có không ít.
Thượng thư Hạ Thương Chu, Thi Kinh ba trăm thiên, trong đó có rất nhiều chuyện liên quan đến Thương Chu. Không nói đến kinh điển Nho môn, trước Tần Chư Tử lại có nhà nào có thể ném Ân Thương sang một bên? Nghiên cứu giáp cốt văn, tất nhiên phải liên hệ đến một số điển tịch của Tiên Tần. Không cần khảo chứng, chỉ bằng logic, Hàn Cương có thể xác nhận như vậy.
Ở phương diện này, thậm chí phương Đông và phương Tây cũng không có gì khác nhau. Tỷ như phương pháp biện chứng duy vật, hướng lên là Hắc Cách Nhĩ, lại truy nguyên căn nguyên, hẳn là còn có thể ngược dòng đến một đám triết học gia của Hy Lạp cổ, Á Lý Tư đa đức, Tô Cách Lạp Để gì đó. Mấy môn học gì lại là nguyên lý gì đó, đây là sách Hàn Cương gần đây nhờ thương nhân Đại Thực đi tìm. Hậu nhân luôn giẫm lên vai tiền nhân, vị đại hiền phương Tây kia đã sớm nói qua. Mà cùng một thời đại, giữa các học thuật bất học cũng đều có liên hệ, giữa hóa học và vật lý, có bao nhiêu liên quan?
Dùng quan điểm cô lập, đứng im, giải thích vấn đề phiến diện, liên hệ phổ biến giữa sự vật và hiện tượng thế giới không nhìn thấy, loại phương thức tư duy này tựa hồ có một danh hiệu... gọi là chủ nghĩa máy móc duy vật đi.
Hàn Cương hôm nay lại một lần nữa cảm giác được thật sâu, năm đó để hắn ngủ không ít chương trình học tốt, thời điểm học không ai để ở trong lòng, nhưng trở lại trong cuộc sống hiện thực, lại mỗi lần có thể được xác minh.
Đương nhiên, lời biện bạch này không thể nào nói với Lục Tá và Diệp Đào. Nhưng trình độ Nho học của Hàn Cương cũng không kém đến mức há mồm không nói được gì, huống hồ hắn đã sớm có chuẩn bị, cũng không sợ người khác nghi ngờ.
"Mọi việc đều có truyền thừa, Võ Vương phạt Trụ diệt Ân, Văn Vương vẫn là người thời Ân Thương. Chu công chấp chính, cũng là Chu Sơ. Trong quẻ bói Chu Dịch Lam, bất kể thế nào cũng không thể xóa đi dấu vết bói toán của Ân Thương. Bất kỳ học phái nào cũng có nguồn gốc của nó, từ văn tự đến kinh tịch đều như thế, Hà Độc Lam Chu Dịch Lam có thể ngoại lệ sao?"
"Thánh Nhân sinh ra đã biết, Chu Dịch cần gì dùng thương pháp? Trong quẻ chỉ thấy cỏ dại, chưa từng thấy quy bói?" Diệp Đào biện.
"Sinh ra đã biết, không có nghĩa là không học. Chẳng lẽ Khổng Tử không phải Thánh Nhân? Hắn hỏi thăm lão nạp, học Cầm Vu Sư Tương là vì sao?" Hàn Cương nói: "Học rộng những người có lòng tốt, đây là đức của Thánh Nhân. Văn Vương diễn Chu Dịch sao có thể vứt bỏ sự dễ dàng của Hạ Thương đời thứ hai ra bên ngoài?"
"Không có chứng cứ." Diệp Đào cắn c·hết, tuyệt đối không đổi giọng. Lục tá điền bên cạnh mấy lần muốn nói lại thôi.
Hàn Cương đoán vị này là cãi nhau hồ đồ, nếu không tuyệt sẽ không quên nội dung Chu Dịch: "Trong quẻ bói của Chu Dịch có rất nhiều đề mục liên quan đến chuyện xưa của Ân Thương và tổ tiên Chu thất. Cái khác không nói, Đế Ất Quy Muội trong hai quẻ của Thái Hòa Quy Muội, là nói chuyện của nhà nào?" Hắn hừ nhẹ một tiếng, "Ai dám xác nhận, trong di tích Ân Khư, trong từng mảnh mai rùa xương bò, không có một quẻ bói nào có thể chứng minh điều này? Ân Nhân Bặc không thắng không xuất binh, dụng binh, xuất hành thậm chí kết hôn, đều là phải bói toán."
"Nhưng cũng không thể nói nhất định có thể làm chứng."
"Cho nên mới phải đi nghiên cứu nghiền ngẫm phát triển Ân Khư." Hàn Cương vừa cười vừa nói: "Bạo Tần Phần Thư là một tên lừa nho, không chỉ truyền văn của Tiên Vương, mà còn có Nhạc Tích Chi, Hàn Cương cũng tiếc. Hiện giờ di vật Ân Khư gần với văn của Tiên Vương hơn đã xuất thế một lần nữa, có thể nói là một đại thịnh sự giữa quốc gia và Nho Lâm, cũng bù đắp được tiếc nuối của Gia Nhạc và Hàn Cương"
Vương An Thạch nói trong "tự viết" "Tần Thiêu Thi" g·iết học sĩ, biến cổ thành lệ, là thiên tang nhã văn" mà y nói chữ ký là " tiếc văn của tiên vương thiếu đã lâu" "Thiên chi tướng hưng tư văn". Lời này là Vương An Thạch soạn chữ "Tịch" căn cứ để chiếm cứ đạo thống. Hàn Cương nói như vậy chính là lấy nguyên văn của Vương An Thạch làm cho người ta ngột ngạt.
Lục Tá hít sâu một hơi, dường như đang cố nén lửa giận. Thân là đệ tử của Vương An Thạch, lại chính tai nghe con rể của Vương An Thạch nói chuyện mang theo châm chọc, phải hao hết tâm lực mới có thể khắc chế được sự tức giận hừng hực trong lòng.
Trong lòng Diệp Đào như đang phẫn nộ, trầm giọng hỏi Hàn Cương: "Nếu như chữ "Lận điệu chữ " có thể chứng minh trong Giáp Cốt Văn, Ngọc Côn ngươi sẽ làm như thế nào?"
"Lẽ nào trong lòng Trí Viễn, Hàn Cương là người biết sai mà không thay đổi?" Hàn Cương cố ý hỏi lại.
Đương nhiên! Lục Tá và Diệp Đào trong lòng kêu to, nhưng nào dám nói ra, chỉ có thể cúi đầu: "Không dám."
Hàn Cương cười một tiếng: "Ân Khư tái hiện nhân thế, chính là "Thiên chi tướng hưng tư văn" có thể đánh đồng với 《 Văn Thượng Thư cổ xưa hiện thế 》ở trong nhà cũ của thánh nhân kẹp tường, thậm chí còn hơn. Bất luận sau này là ấn chứng luận văn chữ "Lục" hay là đạt được kết luận ngược lại, chỉ cần có thể truyền thừa học vấn tiên thánh, đối với Nho môn mà nói đều là chuyện tốt. Nếu chữ "Úm" nói có thể chứng minh rõ ràng, Hàn Cương nguyện cúi đầu học."
Hàn Cương nói như thế, trong thần sắc thì là mang theo tự tin.
Vương An Thạch viết bằng chữ triện là vì nhất thống Nho môn. Trước mắt chỉ cần một mạch mới học đi nghiên cứu Ân Khư Giáp Cốt, đó chính là Hàn Cương hắn và Khí Học thắng lợi. Hơn nữa Hàn Cương cũng tuyệt đối sẽ không cho rằng chữ triện có được ấn chứng của Giáp Cốt Văn. Có thể ấn chứng hay không, cũng không phải là tân học nhất mạch nói được. Khi tân học bắt đầu "Nhất đạo đức đồng phong tục" còn lại chính là chính trị, mà không phải học thuật đơn giản như vậy.
Liếc nhìn giáp cốt trên bàn, Lục Tá thầm than trong lòng, Hàn Cương tất nhiên đã tính trước nên mới dám lớn tiếng như thế.
Chữ "Hận" của Vương An Thạch vốn là muốn thay thế tất cả sách dạy chữ của đời trước, trở thành nền tảng đạo đức mới học, nhưng bây giờ lại muốn chứng minh trong sách giải nghĩa chính xác, đây không phải là rơi vào cạm bẫy của Hàn Cương sao? Không chỉ có sách, chỉ có điều không phải là thật, đây chính là vật mà Hàn Cương luôn luôn đề xướng!
Trước đây Hàn Cương học vấn gần với đạo tự nhiên, khiến cho người trong Nho môn đều coi thường hắn, cho là sở học của hắn chỉ có một cái nghiêng, nhưng hôm nay dần dần phơi bày ý đồ. Nhưng từ đạo lý, các nhà cầm lấy kinh điển tự thuật ý kiến của mình, đương nhiên so ra vẫn kém một kiện di vật đời thứ ba có sức thuyết phục hơn.
Hàn Cương ỷ vào ưu thế di vật của n Khư mang đến, khiến Lục Tá và Diệp Đào không có cách nào để lăn lộn. Mục đích của Hàn Cương chính là khuấy nước đục, để cho nho lâm đi tranh luận, trừ phi phủ định n Khư, nếu không chỉ cần đi nghiên cứu.
Nhưng có thể quyết định hay không?
Thiên tử tuyệt đối sẽ không ra mặt, chỉ có học mới là đạo đức của cùng phong tục với triều đình, không có đạo lý thiên tử vì học mới xông pha chiến đấu. Mà trong Chính Sự Đường, Vương Diệp tự mình đưa Hàn Cương đến đình viện.
Nếu Vương An Thạch và Lã Huệ Khanh có một người ở kinh thành, cục diện trước mắt còn có thể tốt hơn một chút, nhưng để một đám học quan trong Quốc Tử Giám đối đầu với Hàn Cương, không khỏi quá mức ép buộc. Diệp Đào và Lục Táp đều có cảm giác lực bất tòng tâm. Chỉ riêng chênh lệch địa vị đã khiến cho bọn họ rơi vào thế hạ phong trong cuộc tranh luận. Huống chi bản thân Hàn Cương một bộ dáng vô dục vô cầu, khuấy đục nước rồi ngồi xuống xem náo nhiệt, không tranh cao thấp trên cổ văn Ân Khư, khiến cho người ta căn bản không thể nào bắt tay vào làm được.
Không phải Hàn Cương coi thường Lục Tá và Diệp Đào, mục tiêu của hắn từ trước đến nay đều là Vương An Thạch hoặc Nhị Trình, nhân vật như Tư Mã Quang, trước sau đều rất cẩn thận, không dám lộ nửa điểm sơ hở, tuyệt đối sẽ không đọ sức với mấy vị am hiểu lĩnh vực kia. Mà khi hắn chống lại hạng người vô danh như Lục, Diệp, bằng vào địa vị và thân phận của mình, lúc biện luận chiếm ưu thế tự nhiên. Muốn nói cái gì, cũng không cần cố kỵ quá nhiều, có thể công khai khi dễ người.
"Bói là tượng, bễ nghễ là số. Vật sinh sau có tượng, voi có nảy, nảy nở rồi lại có tính sau. Chu Dịch Quái Tốn tuy nói là chiếm bễ nghễ, bói chính là số, nhưng làm sao lấy 'Tượng' làm tên?" Nói tới đây, Hàn Cương mỉm cười: "Bớt lại cũng có câu: Dịch giả, tượng dã. Nơi này dễ, chỉ là Chu Dịch sao?"
Hàn Cương nói nhảm, rốt cục khiến cho Lục Tá không nhịn được, giận tím mặt: "Lẽ nào lại như vậy!"
Diệp Đào cũng cả giận nói: "Lời ấy sai rồi!"
Nhưng Lục Tá và Diệp Đào phẫn nộ, Hàn Cương như gió mát thổi vào mặt, căn bản không thèm để ý. Ngược lại lại nâng chung trà lên, nhàn nhã uống một ngụm.
Tập tục chú thích ta ở chỗ này, Hàn Cương cứng rắn nói Chu Dịch không tính quẻ số mà xưng quẻ tượng, là bởi vì hai người Quy Tàng kế tục trọng bặc, Lục Diệp phẫn nộ thì phẫn nộ, về sau thế nhân bác bỏ thì bác bỏ, nhưng hắn nói ra thì không thành vấn đề.
Hàn Cương đối với tranh đấu học phái hiện giờ vốn là hy vọng càng náo nhiệt càng tốt. Nho lâm vây quanh di vật Ân Khư náo loạn vài chục năm chính là tâm nguyện hắn tha thiết ước mơ, châm ngòi thổi gió, gây sóng gió, lửa cháy đổ thêm dầu, thêm dầu vào lửa, chỉ cần có thể làm nóng bầu không khí lên, có một số việc Hàn Cương cũng không ngại làm nhiều hơn một chút.
Dù sao căn cơ của hắn cũng không phải ở trên Nho môn kinh điển, đây là chỗ hoàn toàn khác với các học phái khác. Ngay từ đầu hắn đã đứng ở thế bất bại, bất kể cục diện chuyển biến theo hướng nào, đối với Hàn Cương mà nói đều không có gì khác biệt. Tranh càng lợi hại càng tốt, như vậy mới thú vị.
Để cho đám nho sinh đi nghèo đầu bạc, Hàn Cương sẽ tiếp tục phát triển đạo lý tự nhiên của mình trong khoảng thời gian này. Khi các vật phẩm càng ngày càng có tác dụng với sản xuất xã hội, đó là lúc nắm giữ đạo thống khí học trong tay!
Hàn Cương nâng chung trà lên nhấp một ngụm, trong lòng chỉ cảm thấy buồn cười.
Chính là với trình độ nho học của bản thân hắn không tính là cao minh, cũng biết Diệp Đào chất vấn hoàn toàn là một chuyện cười, là biện hộ cho hắn. Hàn Cương thấy rất rõ ràng, Lục Tá bên cạnh Diệp Đào cũng nhíu mày một cái.
Xem bói chiếm làm sao có thể phân rõ ràng như vậy? Nho môn từ phu tử bắt đầu, nhà nào không phải đem bói toán hợp lại nói với nhau? Trong sử ký của Thái Sử công còn có một thiên Quy Sách Liệt Truyện, Quy tất nhiên là dùng mai rùa, mà sách lược chính là cỏ dại lúc chiếm. Trong Tả Truyện, không may thì bói, bói không tốt thì, lặp đi lặp lại, ví dụ như vậy cũng có không ít.
Thượng thư Hạ Thương Chu, Thi Kinh ba trăm thiên, trong đó có rất nhiều chuyện liên quan đến Thương Chu. Không nói đến kinh điển Nho môn, trước Tần Chư Tử lại có nhà nào có thể ném Ân Thương sang một bên? Nghiên cứu giáp cốt văn, tất nhiên phải liên hệ đến một số điển tịch của Tiên Tần. Không cần khảo chứng, chỉ bằng logic, Hàn Cương có thể xác nhận như vậy.
Ở phương diện này, thậm chí phương Đông và phương Tây cũng không có gì khác nhau. Tỷ như phương pháp biện chứng duy vật, hướng lên là Hắc Cách Nhĩ, lại truy nguyên căn nguyên, hẳn là còn có thể ngược dòng đến một đám triết học gia của Hy Lạp cổ, Á Lý Tư đa đức, Tô Cách Lạp Để gì đó. Mấy môn học gì lại là nguyên lý gì đó, đây là sách Hàn Cương gần đây nhờ thương nhân Đại Thực đi tìm. Hậu nhân luôn giẫm lên vai tiền nhân, vị đại hiền phương Tây kia đã sớm nói qua. Mà cùng một thời đại, giữa các học thuật bất học cũng đều có liên hệ, giữa hóa học và vật lý, có bao nhiêu liên quan?
Dùng quan điểm cô lập, đứng im, giải thích vấn đề phiến diện, liên hệ phổ biến giữa sự vật và hiện tượng thế giới không nhìn thấy, loại phương thức tư duy này tựa hồ có một danh hiệu... gọi là chủ nghĩa máy móc duy vật đi.
Hàn Cương hôm nay lại một lần nữa cảm giác được thật sâu, năm đó để hắn ngủ không ít chương trình học tốt, thời điểm học không ai để ở trong lòng, nhưng trở lại trong cuộc sống hiện thực, lại mỗi lần có thể được xác minh.
Đương nhiên, lời biện bạch này không thể nào nói với Lục Tá và Diệp Đào. Nhưng trình độ Nho học của Hàn Cương cũng không kém đến mức há mồm không nói được gì, huống hồ hắn đã sớm có chuẩn bị, cũng không sợ người khác nghi ngờ.
"Mọi việc đều có truyền thừa, Võ Vương phạt Trụ diệt Ân, Văn Vương vẫn là người thời Ân Thương. Chu công chấp chính, cũng là Chu Sơ. Trong quẻ bói Chu Dịch Lam, bất kể thế nào cũng không thể xóa đi dấu vết bói toán của Ân Thương. Bất kỳ học phái nào cũng có nguồn gốc của nó, từ văn tự đến kinh tịch đều như thế, Hà Độc Lam Chu Dịch Lam có thể ngoại lệ sao?"
"Thánh Nhân sinh ra đã biết, Chu Dịch cần gì dùng thương pháp? Trong quẻ chỉ thấy cỏ dại, chưa từng thấy quy bói?" Diệp Đào biện.
"Sinh ra đã biết, không có nghĩa là không học. Chẳng lẽ Khổng Tử không phải Thánh Nhân? Hắn hỏi thăm lão nạp, học Cầm Vu Sư Tương là vì sao?" Hàn Cương nói: "Học rộng những người có lòng tốt, đây là đức của Thánh Nhân. Văn Vương diễn Chu Dịch sao có thể vứt bỏ sự dễ dàng của Hạ Thương đời thứ hai ra bên ngoài?"
"Không có chứng cứ." Diệp Đào cắn c·hết, tuyệt đối không đổi giọng. Lục tá điền bên cạnh mấy lần muốn nói lại thôi.
Hàn Cương đoán vị này là cãi nhau hồ đồ, nếu không tuyệt sẽ không quên nội dung Chu Dịch: "Trong quẻ bói của Chu Dịch có rất nhiều đề mục liên quan đến chuyện xưa của Ân Thương và tổ tiên Chu thất. Cái khác không nói, Đế Ất Quy Muội trong hai quẻ của Thái Hòa Quy Muội, là nói chuyện của nhà nào?" Hắn hừ nhẹ một tiếng, "Ai dám xác nhận, trong di tích Ân Khư, trong từng mảnh mai rùa xương bò, không có một quẻ bói nào có thể chứng minh điều này? Ân Nhân Bặc không thắng không xuất binh, dụng binh, xuất hành thậm chí kết hôn, đều là phải bói toán."
"Nhưng cũng không thể nói nhất định có thể làm chứng."
"Cho nên mới phải đi nghiên cứu nghiền ngẫm phát triển Ân Khư." Hàn Cương vừa cười vừa nói: "Bạo Tần Phần Thư là một tên lừa nho, không chỉ truyền văn của Tiên Vương, mà còn có Nhạc Tích Chi, Hàn Cương cũng tiếc. Hiện giờ di vật Ân Khư gần với văn của Tiên Vương hơn đã xuất thế một lần nữa, có thể nói là một đại thịnh sự giữa quốc gia và Nho Lâm, cũng bù đắp được tiếc nuối của Gia Nhạc và Hàn Cương"
Vương An Thạch nói trong "tự viết" "Tần Thiêu Thi" g·iết học sĩ, biến cổ thành lệ, là thiên tang nhã văn" mà y nói chữ ký là " tiếc văn của tiên vương thiếu đã lâu" "Thiên chi tướng hưng tư văn". Lời này là Vương An Thạch soạn chữ "Tịch" căn cứ để chiếm cứ đạo thống. Hàn Cương nói như vậy chính là lấy nguyên văn của Vương An Thạch làm cho người ta ngột ngạt.
Lục Tá hít sâu một hơi, dường như đang cố nén lửa giận. Thân là đệ tử của Vương An Thạch, lại chính tai nghe con rể của Vương An Thạch nói chuyện mang theo châm chọc, phải hao hết tâm lực mới có thể khắc chế được sự tức giận hừng hực trong lòng.
Trong lòng Diệp Đào như đang phẫn nộ, trầm giọng hỏi Hàn Cương: "Nếu như chữ "Lận điệu chữ " có thể chứng minh trong Giáp Cốt Văn, Ngọc Côn ngươi sẽ làm như thế nào?"
"Lẽ nào trong lòng Trí Viễn, Hàn Cương là người biết sai mà không thay đổi?" Hàn Cương cố ý hỏi lại.
Đương nhiên! Lục Tá và Diệp Đào trong lòng kêu to, nhưng nào dám nói ra, chỉ có thể cúi đầu: "Không dám."
Hàn Cương cười một tiếng: "Ân Khư tái hiện nhân thế, chính là "Thiên chi tướng hưng tư văn" có thể đánh đồng với 《 Văn Thượng Thư cổ xưa hiện thế 》ở trong nhà cũ của thánh nhân kẹp tường, thậm chí còn hơn. Bất luận sau này là ấn chứng luận văn chữ "Lục" hay là đạt được kết luận ngược lại, chỉ cần có thể truyền thừa học vấn tiên thánh, đối với Nho môn mà nói đều là chuyện tốt. Nếu chữ "Úm" nói có thể chứng minh rõ ràng, Hàn Cương nguyện cúi đầu học."
Hàn Cương nói như thế, trong thần sắc thì là mang theo tự tin.
Vương An Thạch viết bằng chữ triện là vì nhất thống Nho môn. Trước mắt chỉ cần một mạch mới học đi nghiên cứu Ân Khư Giáp Cốt, đó chính là Hàn Cương hắn và Khí Học thắng lợi. Hơn nữa Hàn Cương cũng tuyệt đối sẽ không cho rằng chữ triện có được ấn chứng của Giáp Cốt Văn. Có thể ấn chứng hay không, cũng không phải là tân học nhất mạch nói được. Khi tân học bắt đầu "Nhất đạo đức đồng phong tục" còn lại chính là chính trị, mà không phải học thuật đơn giản như vậy.
Liếc nhìn giáp cốt trên bàn, Lục Tá thầm than trong lòng, Hàn Cương tất nhiên đã tính trước nên mới dám lớn tiếng như thế.
Chữ "Hận" của Vương An Thạch vốn là muốn thay thế tất cả sách dạy chữ của đời trước, trở thành nền tảng đạo đức mới học, nhưng bây giờ lại muốn chứng minh trong sách giải nghĩa chính xác, đây không phải là rơi vào cạm bẫy của Hàn Cương sao? Không chỉ có sách, chỉ có điều không phải là thật, đây chính là vật mà Hàn Cương luôn luôn đề xướng!
Trước đây Hàn Cương học vấn gần với đạo tự nhiên, khiến cho người trong Nho môn đều coi thường hắn, cho là sở học của hắn chỉ có một cái nghiêng, nhưng hôm nay dần dần phơi bày ý đồ. Nhưng từ đạo lý, các nhà cầm lấy kinh điển tự thuật ý kiến của mình, đương nhiên so ra vẫn kém một kiện di vật đời thứ ba có sức thuyết phục hơn.
Hàn Cương ỷ vào ưu thế di vật của n Khư mang đến, khiến Lục Tá và Diệp Đào không có cách nào để lăn lộn. Mục đích của Hàn Cương chính là khuấy nước đục, để cho nho lâm đi tranh luận, trừ phi phủ định n Khư, nếu không chỉ cần đi nghiên cứu.
Nhưng có thể quyết định hay không?
Thiên tử tuyệt đối sẽ không ra mặt, chỉ có học mới là đạo đức của cùng phong tục với triều đình, không có đạo lý thiên tử vì học mới xông pha chiến đấu. Mà trong Chính Sự Đường, Vương Diệp tự mình đưa Hàn Cương đến đình viện.
Nếu Vương An Thạch và Lã Huệ Khanh có một người ở kinh thành, cục diện trước mắt còn có thể tốt hơn một chút, nhưng để một đám học quan trong Quốc Tử Giám đối đầu với Hàn Cương, không khỏi quá mức ép buộc. Diệp Đào và Lục Táp đều có cảm giác lực bất tòng tâm. Chỉ riêng chênh lệch địa vị đã khiến cho bọn họ rơi vào thế hạ phong trong cuộc tranh luận. Huống chi bản thân Hàn Cương một bộ dáng vô dục vô cầu, khuấy đục nước rồi ngồi xuống xem náo nhiệt, không tranh cao thấp trên cổ văn Ân Khư, khiến cho người ta căn bản không thể nào bắt tay vào làm được.
Không phải Hàn Cương coi thường Lục Tá và Diệp Đào, mục tiêu của hắn từ trước đến nay đều là Vương An Thạch hoặc Nhị Trình, nhân vật như Tư Mã Quang, trước sau đều rất cẩn thận, không dám lộ nửa điểm sơ hở, tuyệt đối sẽ không đọ sức với mấy vị am hiểu lĩnh vực kia. Mà khi hắn chống lại hạng người vô danh như Lục, Diệp, bằng vào địa vị và thân phận của mình, lúc biện luận chiếm ưu thế tự nhiên. Muốn nói cái gì, cũng không cần cố kỵ quá nhiều, có thể công khai khi dễ người.
"Bói là tượng, bễ nghễ là số. Vật sinh sau có tượng, voi có nảy, nảy nở rồi lại có tính sau. Chu Dịch Quái Tốn tuy nói là chiếm bễ nghễ, bói chính là số, nhưng làm sao lấy 'Tượng' làm tên?" Nói tới đây, Hàn Cương mỉm cười: "Bớt lại cũng có câu: Dịch giả, tượng dã. Nơi này dễ, chỉ là Chu Dịch sao?"
Hàn Cương nói nhảm, rốt cục khiến cho Lục Tá không nhịn được, giận tím mặt: "Lẽ nào lại như vậy!"
Diệp Đào cũng cả giận nói: "Lời ấy sai rồi!"
Nhưng Lục Tá và Diệp Đào phẫn nộ, Hàn Cương như gió mát thổi vào mặt, căn bản không thèm để ý. Ngược lại lại nâng chung trà lên, nhàn nhã uống một ngụm.
Tập tục chú thích ta ở chỗ này, Hàn Cương cứng rắn nói Chu Dịch không tính quẻ số mà xưng quẻ tượng, là bởi vì hai người Quy Tàng kế tục trọng bặc, Lục Diệp phẫn nộ thì phẫn nộ, về sau thế nhân bác bỏ thì bác bỏ, nhưng hắn nói ra thì không thành vấn đề.
Hàn Cương đối với tranh đấu học phái hiện giờ vốn là hy vọng càng náo nhiệt càng tốt. Nho lâm vây quanh di vật Ân Khư náo loạn vài chục năm chính là tâm nguyện hắn tha thiết ước mơ, châm ngòi thổi gió, gây sóng gió, lửa cháy đổ thêm dầu, thêm dầu vào lửa, chỉ cần có thể làm nóng bầu không khí lên, có một số việc Hàn Cương cũng không ngại làm nhiều hơn một chút.
Dù sao căn cơ của hắn cũng không phải ở trên Nho môn kinh điển, đây là chỗ hoàn toàn khác với các học phái khác. Ngay từ đầu hắn đã đứng ở thế bất bại, bất kể cục diện chuyển biến theo hướng nào, đối với Hàn Cương mà nói đều không có gì khác biệt. Tranh càng lợi hại càng tốt, như vậy mới thú vị.
Để cho đám nho sinh đi nghèo đầu bạc, Hàn Cương sẽ tiếp tục phát triển đạo lý tự nhiên của mình trong khoảng thời gian này. Khi các vật phẩm càng ngày càng có tác dụng với sản xuất xã hội, đó là lúc nắm giữ đạo thống khí học trong tay!