Chương 174 : Mê Hồn Thổ Trung Cốt (ba)

Triệu Tuân nhắm mắt lại, sau đó lại mở ra, "Hiện tại trong biên chế cục, rốt cuộc có bao nhiêu long cốt do người Ân bói toán?"

"Trước đó từ trong hàng mẫu được đưa tới phát hiện chỗ khả nghi, phái đi An Dương sưu tập một đội người, dễ dàng mua được hơn một ngàn mảnh từ thôn dân địa phương, bao gồm hai kiện lễ khí, chỉ dùng năm ngày." Tô Tụng nhịn không được thở dài một tiếng, "Dân chúng An Dương, lấy long cốt dưới đất xem như danh dược chữa thương, nung thành tro sau đắp lên v·ết t·hương. Bao nhiêu năm rồi long cốt bị tổn hại có thể nói là nhiều vô số kể."

Những lời Tô Tụng nói hoàn toàn là thuật lại lời nói của Hàn Cương. Rốt cuộc là thật hay giả, Tô Tụng không thể xác định. Nhưng nếu có thể thúc giục Thiên tử bảo trụ Ân Khư, từ đó tìm được nguồn gốc Nho học nhất mạch, như vậy những lời nói dối không ảnh hưởng toàn cục này, y cũng không ngại nói thêm hai câu... Cho dù là khi quân.

Triệu Tuân trầm mặc. Tô Tụng yên lặng chờ Thiên tử trả lời.

Hàn Cương không nói rõ nhưng Tô Tụng tin chắc âm thầm ảnh hưởng tiệm thuốc, khiến cho long cốt là di vật của Ân nhân, Hàn Cương không thể nghi ngờ. Toàn bộ tiết mục đều nằm trong lòng bàn tay Hàn Cương.

Hoặc là Hàn Cương đã định ra sách lược trước, gặp đúng dịp nhà mình gặp dịp, hoặc là vận khí của Hàn Cương tốt đến mức khiến người người oán trách. Kết bạn lâu với Hàn Cương, Tô Tụng sẽ chỉ tin tưởng là cái trước. Hơn nữa bất luận là khả năng nào, cũng sẽ không có ảnh hưởng gì đối với mục đích của Hàn Cương và kết quả mà y muốn.

Qua một hồi lâu, Triệu Tuân rốt cục mở miệng, chậm rãi xác nhận lại lần nữa:"Có hơn một ngàn phiến?"

"Chôn dưới đất chỉ biết càng nhiều." Tô Tụng nghiêm mặt trả lời: "Bệ hạ minh xét, đây chính là Ân Đô, bói toán chỉ là một bộ phận, tế khí lễ khí không phải số ít."

...

"Ngày trước Hàn Cương phái người đi An Dương xác nhận, nhóm giáp cốt thứ hai hôm qua đã đưa đến kinh thành, trước mắt có hơn một ngàn mảnh, còn có hai kiện lễ khí ân nhân. Mà chôn dưới đất chỉ có càng nhiều hơn. Hàn Cương đang chuẩn bị viết bản chép, bẩm báo ngày mai. Lấy giáp cốt và lễ khí trong như ra, chỉnh lý lại sách, lấy văn tự minh thượng cổ, bói từ, cũng chỉ có hai ngày này."

Nghe Hàn Cương nói xong, Vương Củng nhắm mắt lại, lưng không có sức dựa vào ghế. Thái Xác thì lắc đầu, thì thào không biết đang nói cái gì. Mấy quan lại khác, b·iểu t·ình trên mặt biến tới biến đi, muốn không tin, lại không biết làm sao bác bỏ lời Hàn Cương nói.

Hơn một ngàn mảnh giáp cốt, còn có lễ khí, Hàn Cương cho dù muốn làm giả cũng không có năng lực này, trên đời này có năng lực sẽ không làm việc này, sẽ làm việc này, không có năng lực này.



Từ xưa đến nay, giả tạo điển tịch đời trước, tất cả đều là hình thức hiến sách. Một quyển sách, hai quyển sách, nhiều cũng chỉ năm quyển, mười quyển, nơi nào có thể có người có thể có được thủ bút lớn như vậy? Một lần hai ngàn mảnh, hơn nữa bên trong còn phải chôn nhiều hơn. Những đồ vật kia, muốn làm cũ, cũng không phải chuyện dễ dàng như vậy, huống chi còn phải giấu diếm dân chúng địa phương. Ngay cả tể chấp hoặc là hào môn cự thất cũng không làm được.

Nếu dưới lòng đất còn có nhiều chứng cứ hơn, như vậy hoàn toàn có thể xác nhận là di vật của Ân Thương. Chữ nếu không thể bước qua cửa ải này, như vậy cho dù có thiên tử chủ trương, cũng không làm nên chuyện gì. Một gậy này của Hàn Cương đập thật sự là quá tàn nhẫn, không phải một bộ hai bộ sách, là cầm lấy vẫn thạch vẫn thạch trên trời rơi xuống, chẳng qua chỉ lớn bằng nắm tay, nhưng lần này rơi xuống, là một ngọn núi!

"Học mới xem như xong rồi." Không chỉ một người suy nghĩ như vậy.

Nhưng Hàn Cương vất vả tìm ra giáp cốt của Ân Nhân bói toán, chẳng lẽ chỉ chuẩn bị giới hạn trong chữ "Thuyết" và "Chu Dịch" sao? Vương Kỳ và Thái Xác cũng sẽ không coi thường người như vậy.

Hàn Cương cũng xác thực như bọn họ suy nghĩ: "Khổng Tử lược lại Thi Thư. Thi Kinh Phong Nhã Tụng, Tiên Thánh chỉ để lại ba trăm thiên, mà thơ văn thời Thương Chu lưu truyền lại ngàn vạn? Thư trăm thiên, Ngu Hạ hai mươi thiên, Thương Chu các bốn mươi thiên, nhưng điển, Huấn, Huấn, Huấn, Hặc, Mệnh, Mệnh, các loại thể lệ thương nhân Hạ thứ tư, ở trong tay Tiên Thánh bị xóa đi lại có bao nhiêu?"

Thái Xác không tự nhiên uốn éo người, ánh mắt nhìn Hàn Cương thậm chí có vài phần sợ hãi. Trong Lục Kinh, ngoại trừ 《 Xuân Thu 》 năm bộ kinh tịch khác, xem ra Hàn Cương một bộ cũng không định buông tha.

"Nhưng trong Ân Khư, không nhất định có chương của Thượng thư." Tuy là bác bỏ Hàn Cương, nhưng giọng nói của Vương Thao khô khốc, giống như là bị bác bỏ.

"Đúng là như thế." Hàn Cương hơi nghiêng người về phía trước, thoạt nhìn là khiêm tốn đáp lời, nhưng lại mang đến cảm giác áp bách hơn rất nhiều: "Nhưng có thể dùng để so sánh với văn tự trong《 Thượng thư 》 từ trên từ viết ra cũng có thể đạt được rất nhiều."

Cổ họng Vương Anh Tuyền ực một cái, nuốt khan một ngụm nước bọt, hắn đã không biết nên nói cái gì cho phải.

Cuộc chiến cổ kim của Thượng thư đến nay vẫn chưa có một cách nói chắc chắn, người Hán từ Tây Hán nháo đến Đông Hán, đánh đến đầu rơi máu chảy, đến Tùy Đường, Cổ Văn Thượng thư trở thành chính tố, nhưng văn bản hiện nay cũng không suy sụp quá nhiều, đối với sự khác biệt giữa hai nhà, Đường nho và bùn nhão là nhiều, đến Bắc Tống, cũng không còn là tiêu điểm tranh luận của nho lâm. Nhưng Hàn Cương vừa nói như vậy, chẳng khác gì là muốn một lần nữa tranh đấu với chiến hỏa của văn cổ kim văn.

...

"Ngoài ra còn có Tam Phần Phần, Ngũ Điển, Bát Tác, Cửu Khâu, điển tịch đời thứ ba mấy ngàn năm qua tán dật hầu như không còn, nếu có thể ở trong Ân Khư lấy được một hai tàn thiên, cũng là thịnh sự ngàn năm của nho lâm."



Phục Hy, Thần Nông, Hoàng Đế chi thư, gọi là Tam Phần; Thiếu Hạo, Hạo, Hạo, Cao Tân, Đường, Ngu chi thư, gọi là Ngũ Điển; Bát Quái chi thư, gọi là Bát Tác; Cửu Châu chi chí, gọi là Cửu Khâu.

Những thứ này là điển tịch của Tam Hoàng Ngũ Đế trong truyền thuyết, bây giờ chỉ có thể nhìn thấy một chút xíu trong 《 Thượng Thư 》. Tả Khâu Minh tác 《 Tả truyện 》 nói là thấy được những thiên truyện truyền thế này, nhưng trong 《 Tả truyện 》 dù sao cũng không nói rõ ràng.

Trị ba đời rốt cuộc là dạng gì? Chế độ quan, chế độ binh, điền chế, hình danh, hậu nhân chỉ có thể từ sách của Tiên Tần, hoặc là trong sử sách của Sử Ký biết được một hai, hơn nữa còn không thể xác định thật giả.

Trên mặt Triệu Tuân không nhìn thấy biểu cảm khác thường, nhưng tay trái hắn đặt trên ngự án, lại đang run rẩy nhỏ bé không thể nhận ra, bị Tô Tụng thu hết vào đáy mắt.

"Ba đời trị vì, ngàn năm qua tranh luận rất nhiều, thậm chí có một đám người tùy tâm bịa đặt, thậm chí làm cho người ta khó phân biệt thật giả. Tô Thức "g·iết ba Hựu Chi Tam" lấy tài học Âu Dương, cũng không biết hắn làm giả. Mà Ân Nhân khác biệt, Ân Thương kính thiên sự quỷ, bói toán cũng trình lên trời, không phải là lừa người. bói trên, không thể giả được."

...

Nói một hồi lâu, Hàn Cương miệng khô lưỡi khô uống trà. Trong lòng cười lạnh, muốn dựa vào chữ "Huấn" để giải thích cho "Huấn luyện" vậy trước tiên phải giải thích rõ ràng Giáp Cốt Văn. Muốn dựa vào "Dịch Truyền" để tranh giành đạo thống? Lời nói của thương nhân nằm trên xương và mai rùa, hay là trước tiên đem lời lẽ trong "Chu Dịch Games" đối chiếu rõ ràng rồi nói sau.

Chỉ cần có thể đem Giáp Cốt văn trong n Khư giải đọc ra, Thượng thư 《 Kim Cổ Văn chi tranh 》 nói không chừng có thể đạt được một phen chứng minh. Mà đã tán dật không truyền 《 Nhạc Kinh 》 nói không chừng cũng có thể từ trên thương nhân âm luật đẩy ra một bộ phận.

Đây là bánh lớn do Hàn Cương vẽ ra, xương cốt bị ném ra. Đạo thống Nho môn, kể từ đó, sẽ tranh đoạt càng thêm kịch liệt. Mà cách nói khí học, lại là một ngọn cờ riêng, bất luận kẻ nào cũng không thể dao động. Chỉ cần là cầm khảo cổ thực vật, đó chính là cách vật, sau khi Hàn Cương đem Giáp Cốt văn ném ra, cách vật trí biết bốn chữ, đã khắc ở trên giáp cốt học.

Giáp cốt văn vừa ra, Nho học không tránh khỏi sẽ có một phen đ·ộng đ·ất, cho dù Khổng Tử nói là u uất, Văn Tai ta từ Chu. Nhưng chế độ và văn tự Chu thị từ đâu tới?

Là dùng câu nói "Thánh Nhân Sinh Chỉ Biết Đến Lấy lệ; hay là từ Tam Hoàng Ngũ Đế, do Hạ Nhi Thương, từ Thương nhi Chu, một mạch lạc này truyền xuống?

Cách nói bên nào càng có thể làm cho người ta tin phục, đây là không cần suy nghĩ nhiều.



...

Tô Tụng tận mắt nhìn sắc mặt Triệu Tuân thay đổi, trong lòng không khỏi thầm than, thật sự là tiếp một việc khổ sai. Nhưng nhìn thấy bộ dạng nghẹn họng trân trối của Thiên Tử, trong lòng lại có mấy phần khoái ý.

Thạch Cừ Các biện lợi nghĩa, Bạch Hổ quan nghị ngũ kinh, hai lần mở hội nghị đại nghĩa của Nho môn, tuy là thiên cổ thịnh thế, cũng không có nói thiên tử tự mình xuống sân chọn biên trạm. Hoàng đế hẳn là chấp trung đạo công tâm, sao có thể thiên vị?

Vương An Thạch sơ biến pháp, từng muốn Triệu Tuân pháp hiệu ba đời, không cần đi học Lý Thế Dân. Như vậy khi An Dương n Khư ngàn vạn giáp cốt xuất thổ, Ân Nhân tế tự dùng đỉnh khí một con bị đào ra, có thể ném sang một bên không để ý tới sao?

Ngay cả Thiên tử cũng không thể nghịch chuyển lòng người và đại thế.

Đây cũng là chỗ dùng để chứng minh. Có thể lấy ra vật thật để nói chuyện, vĩnh viễn có sức thuyết phục hơn so với sách vở đơn thuần. Từ Giáp Cốt văn đến chữ triện lớn nhỏ, đến chữ Khải của Hán Lệ, rồi đến chữ Khải hiện giờ, chỉ cần nhìn thấy hình chữ là có thể xác nhận, không phải chữ triện lấy chữ Khải để giải chữ có thể so sánh.

...

Hàn Cương nhấp trà nhuận hầu, để cho đám người Vương Cương, Thái Xác tiêu hóa tin tức kinh người này.

Học vấn kim thạch, chính là học thuyết hiện giờ của Nho Lâm, Nho giả có nhiều nghiên cứu. Cho dù Triệu Tuân muốn không để ý tới, số lượng nhiều như vậy, cũng đừng nghĩ giấu diếm được thế nhân.

Kim nhân Sùng Cổ, hôm nay xem như thái bình thịnh thế, sĩ nhân trên dưới kim thạch nhiều không kể xiết. Giáp cốt mấy ngàn mấy vạn phiến thương nhân bói toán, so với mấy trăm chữ trên mười ụ đá mạnh hơn quá nhiều, đảo mắt có thể khởi khởi một làn sóng nghiên cứu văn hóa Ân Thương.

Ân Thương cách Thượng Cổ tam đại Thánh Vương, so với Tống hai ngàn năm sau gần hơn nhiều, đương nhiên gần hơn phương pháp của ba đời. Thế nhân thượng cổ sùng cổ, vậy so với người nào càng già hơn.

Hàn Cương đối với Giáp Cốt văn cũng không rõ ràng lắm, nhưng nho giả khác đồng dạng không rõ, chỉ là tranh luận Giáp Cốt văn tự nghĩa, liền đủ nhiều học phái tranh hơn mấy chục năm, về phần chữ triện nói triện, còn có ai sẽ để ý?

Đây cũng là chỗ át chủ bài của Hàn Cương, tân học nếu dùng quân quyền đến ép người, vậy thì nhất phách lưỡng tán, lật bàn, mọi người cùng nhau bắt đầu chơi lại từ đầu!

Náo loạn vài chục năm, đến lúc đó có thể bình yên sống tiếp tất nhiên là khí học. Hàn Cương có tự tin này.

Thứ hắn thiếu hụt chỉ là thời gian!