Chương 168: Từ Trước Đến Giờ Vấn Đạo Miểu Đa Kỳ (5)

"Hàn Cương biên soạn dược điển, quả nhiên vẫn là vì khí học."

Tuy nói là trước đó đã đoán trước, nhưng sau khi xác nhận tin tức, Dương Thời vẫn không tránh khỏi phải thở dài một hơi.

Hàn Cương ở trong dược điển giới thiệu phân loại học tự xuất cơ hội, chỉ sai lầm trong sách nghiêm chỉnh. Chuyện này ở trong nho lâm nhấc lên một trận sóng to gió lớn, phong ba nổi lên cũng không có cực hạn ở trong thành Đông Kinh, rất nhanh liền truyền bá ra bốn phương tám hướng.

Lạc Dương cách Đông Kinh rất gần, nhận được tin tức cũng chỉ cách ba năm ngày, đối với đệ tử Trình Môn sớm đã phỏng đoán Hàn Cương dụng tâm mà nói, vừa vặn là phản chứng suy đoán trước đó của bọn họ.

"Hôm qua Bá Thuần tiên sinh đến gặp Tư Mã Quân Thực, nghe nói là vì việc này." Tạ Lương Tá nói: "Không biết Bá Thuần tiên sinh và Tư Mã Quân Thực chuẩn bị bác bỏ lý lẽ sai của Hàn Cương như thế nào."

"Không thể tranh luận chi tiết với Hàn Cương." Dương Thời lắc đầu nói: "Thật sự muốn cãi lại hắn thì sẽ rơi vào bẫy của hắn."

"Không biết trung lập vì sao lại nói như vậy?" Tạ Lương Tá nghi hoặc hỏi.

"Dám hỏi Hiển Đạo, khớp nối trong khí học là gì?" Dương Thời hỏi lại.

"... Nếu là nhất mạch của Hàn Cương này, hẳn là Truy Vật Trí Tri."

Trong khí học cũng có sự khác biệt, mạch Hàn Cương và Lữ Đại Lâm chuyển sang đầu tư không cùng một con đường. Đệ tử Trình Môn cũng nhìn thấy rõ ràng phân tranh trong khí học.

"Không sai, chính là Cách Vật Trí Tri. Hàn Cương vẫn chủ trương Cách Vật Trí Tri, cùng hai vị Bá Thuần, Chính thúc tiên sinh nói tương phản, chuyên chú vào vật rất nhỏ trong tự nhiên, từ nhỏ chứng lớn, đạo tự khí xuất. Tuy nói cách cục nhỏ, nhưng thắng ở nông cạn, có thể để cho thế nhân thử một lần liền biết. Kể từ đó, ngươi thật sự muốn cãi lại, nhất định phải ở trên khí lấy chứng cớ, nếu không sẽ không cách nào lấy được tín ngưỡng của thế nhân."



"Cũng không hẳn là vậy." Suy nghĩ một lúc, Tạ Lương Tá lắc đầu: "Từ khi Hán Chí Đường, kinh thư giải nghĩa vốn nhiều sai lầm, cho tới bây giờ đều là mỗi người một ý. Muốn phân ra đúng sai, hoặc là từ nhỏ đi ra, hoặc là phóng đại lên. Ở trên chi tiết nhỏ nhặt, tiểu đệ thừa nhận đích thật là không thể so sánh với Hàn Cương. Nhưng mỗi một câu Hàn Cương đã từng cái khảo định trong chư kinh, thật ra vẫn là rơi vào khuôn mẫu học tập của chư nho chương thời Hán Đường, chỉ là nhìn thủ pháp có chút khác nhau mà thôi, bản chất là giống nhau."

"Hiển Đạo không phải đã hiểu đạo lý này sao? Chính là bởi vì như vậy mới khó làm." Dương Thời nở nụ cười: "Kinh điển truyền thừa ngàn năm, trải qua nhiều người chép lại, cộng thêm nhiều năm nhàn nhã, luôn có chỗ sai sót, Hàn Cương chính là nhìn chằm chằm vào những chỗ sai này để làm văn. Thêm nữa Tiên Nho lấy ý mình giải luận về Thánh Nhân, cũng là có nhiều chỗ sai, Kim Nho đối với chuyện này nói quá nhiều, Hàn Cương bắt tay vào làm từ trong đó, cũng là muốn dùng cái này để tuyên dương khí học của hắn."

"Nhưng luận kinh thư, cần xem nó đại lược, xem xét yếu chỉ, tìm tòi nghiên cứu câu chữ, cũng không phải chính đạo!"

"Tất nhiên là như thế. Nhưng người có tầm nhìn thiển cận của thế nhân rất nhiều, có mấy người có thể liếc mắt một cái nhìn thấy bản ý của Thánh nhân, có thể thấy được yếu chỉ trong kinh thư?

Tạ Lương Tá thở dài, nhất thời không biết nên nói gì cho phải.

Hàn Cương Trực đăng ký 《 Lễ Ký》 xúc phạm nghịch lân của Trình Học. 《 Lễ Ký》 hai thiên 》 《Trung Dung》 là chương Trình Di đều rất coi trọng, nó đại biểu cho Khổng Tử, Tăng Tham, Tử Tư cùng Mạnh Tử nhất mạch đạo thống truyền thừa. Trình Học nhất quán lấy kế thừa đạo thống Mạnh Tử làm mục đích, Hàn Cương làm như thế, chẳng khác gì là ném một mồi lửa vào trong đống củi, không đốt lên mới có quỷ.

Tuy rằng khí học cũng đang nói đến 《 Trung Dung 》 mà bốn chữ "Trháo Sắc Trí Tri" lại xuất phát từ 《 Đại Học 》. Hàn Cương công kích 《Lễ Ký 》 nhìn như là tự phạt căn cơ, nhưng Dương Thời và Tạ Lương Tá đều rõ ràng, lần này Hàn Cương xuống tay với 《 Lễ Ký 》 trên bản chất vẫn là đang tranh đoạt đạo thống, cũng không phải là tự mình gây khó dễ cho mình.

Đại học Trung Dung và Trung Dung tuy xuất phát từ Tham Hòa Tử Tư, nhưng thu thập lại, sắp xếp vào Lễ Ký, lại là Đái Thánh của Tây Hán. Mục đích của Hàn Cương chính là loại bỏ bộ phận Đái Thánh thuộc về Tiểu Đái Lễ Ký ra ngoài, sáng tỏ bản tâm của thánh hiền, hoặc nói chính xác hơn một chút, một khi hắn chứng minh sai lầm trong Lễ Ký với thế nhân, cũng quy tội cho Đái Thánh, như vậy kế tiếp, hắn có thể đem tất cả chương tiết cùng điều mục không hợp khí học trong quyển kinh thư này, nói thành là Đái Thánh bóp méo, trực tiếp xóa bỏ.

"Kinh văn cũng được, chú thích cũng được, đến lúc đó đi hay ở, tất cả đều phải xem sở thích của hắn." Dương Thời Âm nặng nề nói. Gan và thủ đoạn của Hàn Cương thật sự khiến hắn sợ hãi. Làm việc như vậy, có thể thấy được Hàn Cương căn bản cũng không có đem Tiên Nho để vào mắt, hết thảy đều lấy bản thân làm trung tâm.

Tạ Lương Tá lắc đầu: "Đều nói phải thay đổi Hán Đường Cựu Phong, nhưng làm được như Hàn Cương thì lại hiếm thấy. Cho dù là Vương Giới Phủ cũng không đến mức không kiêng nể gì như vậy."



Dương Thời cười lạnh: "Vương Giới Phủ vẫn luôn nói 'Một đạo đức, một phong tục' khiến học giả quy nhất. Hắn cũng không thể nhịn được mà bắt đầu can qua đối với 《 Lễ Ký 》."

"Một đạo đức, cùng phong tục" Sáu chữ này xuất phát từ 《 lễ ký 》 Vương Chế 》 Vương An Thạch từng nói trong 《 lễ ký 》 có nhiều chương hậu nhân giả tác, nhưng một lý luận đạo đức, vẫn phải lấy được từ 《 lễ ký 》được liệt vào một trong Cửu Kinh.

Hàn Cương muốn khống chế quyền giải thích của 《 Lễ Ký 》 thậm chí xóa quyền cải cách, đương nhiên cũng là học viện mới không thể chịu đựng được. Huống hồ còn có chuyện《 Kinh Thi》 cũng là tiêu điểm của mâu thuẫn khí học mới. Dương Thời ở trình độ học tập mới cao nhất, nhưng hắn nghiên cứu đối với học vấn mới, mục đích vẫn là ở trong đó tìm kiếm sai chỗ, hiểu càng sâu, phê bình đương nhiên cũng càng có thể một châm thấy máu.

Chỉ là việc cấp bách trước mắt đã từ học mới biến thành khí học của Hàn Cương. Rút củi dưới đáy nồi, không ngoài như vậy.

Đôi mắt Dương Thời càng trở nên thâm trầm: "Một khi Hàn Cương biên soạn dược điển thành, không biết sẽ nhặt được bao nhiêu sai sót trong《 Kinh Thi》 và 《 Lễ Ký 》. Hiện giờ Chính thúc tiên sinh thay đổi ý cũ, cùng Bá Thuần tiên sinh tu luyện 《 Dịch Truyền 》 chính là vì đề phòng ngày sau."

Trước đây Trình Di đã từng nói với Dương Thời, không được viết sách, dễ phân tâm, tất nhiên là có hại cho đạo. "Chớ có viết sách tốt, viết sách thì nhiều lời, nhiều lời thì sẽ hại đạo". Nhưng bây giờ phân tranh giữa khí học và tân học ngày càng nghiêm trọng, Vương An Thạch và Hàn Cương ông cháu tranh giành vì đạo thống, Trình Học cũng không thể đứng ngoài quan sát, đạo thống Nho môn, đó là tuyệt đối không thể để cho người khác nhìn thấy.

"Năm xưa Trương Hoành Cừ cũng từng nói, chính thúc tiên sinh "Thâm minh dịch đạo, ta không bằng" 《 Chu Dịch 》 chính là căn cơ của Nho môn, thuận theo tính mạng, thuận theo đạo lý của sự vật, tận tình cảm mọi vật, cũng thể hiện rõ ràng cách thức mở vật thành vụ. Sở học của Hàn Cương nông cạn, trên Chu Dịch 》 kém hơn rất nhiều."

Tất cả căn cơ của Nho môn vẫn nằm trên Chu Dịch. Văn Vương câu dẫn diễn biến Chu Dịch, bát quái xuất phát từ Phục Hy, nhưng quẻ từ trong sáu mươi bốn quẻ của Chu Dịch Y và ba trăm tám mươi bốn quẻ từ ngữ, lại xuất phát từ Văn Vương và Chu Công - "Tây Bá Cái kế vị năm mươi năm. Trong số tù nhân này, bát quái Cái Ích Dịch là sáu mươi bốn quẻ".

Mà Văn Vương và Chu công, là thánh nhân Nho môn sùng bái, Khổng Tử kính trọng nhất chính là Chu công, là do Dịch tác truyện, được Thập Dực. Cho nên Chu Dịch thật ra là chia làm Dịch Kinh và Dịch Truyền hai bộ phận, nhưng bất luận bộ phận nào, đều là căn nguyên Nho môn. Đối với nghi vấn bản ý của thánh nhân, đều có thể ở trong Chu Dịch được giải thích.

"Cùng thiên địa chi lý, minh thánh nhân chi đạo. Đều tại dịch bên trong, đợi tiên sinh dịch nhất thành, thế gian rất nhiều dị luận, liền không chỗ nào sợ!"

...

Hàn Cương gần đây rất bận, biên tu Bản Thảo Cương Mục hắn đương nhiên không thể buông tay, nhưng sự vụ trong Hậu Sinh Ty cùng Thái Y Cục, đồng dạng cũng không thể bỏ mặc không quản.



Trong kinh thành, hai bệnh viện một đông một tây vốn đổi tên từ viện điều dưỡng thành y quán là để có thể có phân chia, nhưng lại dễ dàng lẫn lộn với hai từ dịch quán và y quan, dứt khoát đổi tên thành bệnh viện, như vậy đối với Hàn Cương mà nói cũng tiện - đã xây dựng xong rồi.

Phòng khám bệnh, nằm viện, phòng thuốc, một đám phòng xá đều đã tu sửa xong, cũng đã được quét sạch, phương tiện chữa bệnh bên trong cũng đã chuẩn bị thỏa đáng, ngay cả vật phẩm dự bị cũng đều phân loại cất giữ ở trong kho, cũng ghi danh sách.

Nhân thủ trong bệnh viện cũng đã chuẩn bị không sai biệt lắm, y quan và bác sĩ tổng cộng bảy mươi tám người, trong đó hơn mười y quan sẽ luân phiên chẩn bệnh ở hai bệnh viện, mà còn lại y sinh của Thái y —— thì bị một phân thành hai, mỗi người thường trú ở trong một bệnh viện. Từ viện điều dưỡng trước đó kế thừa hộ công, có hơn một trăm sáu mươi người, cũng dựa theo bệnh viện khác nhau chia làm hai bộ phận. Còn có tạp vụ trong bệnh viện.

Để quản lý bệnh viện tốt hơn, Hàn Cương chọn ra hai quan viên lão thành trong Hậu Sinh Ty đảm nhiệm chức viện trưởng trong bệnh viện. Nhưng vì thế mà ký kết điều lệ, chỉ có quyền quản lý tài vụ và thứ vụ của bệnh viện. Nhân sự quyền, xác thực mà nói, quyền bổ nhiệm và miễn nhiệm của các thái y cục sinh và Hàn Lâm là nằm trong tay Thiên tử và Thái y cục.

Đây là một mặt để phòng ngừa bệnh viện sau này trở thành viện trưởng Nhất Ngôn Đường, mặt khác cũng là để tránh phân tranh với Thái Y Cục và Hàn Lâm Y Viện. Tuy Hàn Cương đề cử Hậu Sinh Ty, nhưng cũng kiêm đề cử Thái Y Cục, một chén nước phải cân bằng mới được.

Ở cửa chính của phòng khám bệnh, ngay cả bảng hiệu khám bệnh của y quan cũng được treo lên, tuy rằng mỗi mười ngày mới có thể ở trong bệnh viện khám bệnh một ngày, nhưng tin tức các ngự y chữa bệnh cho thiên tử và hoàng thân quốc thích đã sớm truyền khắp kinh thành, mỗi ngày đều có người đến cửa hỏi thăm bệnh viện khi nào mới có thể khai trương, đều muốn để các Hàn Lâm y quan đến khám bệnh. Cho dù không được sắp xếp ở phòng khám của ngự y, để cho phòng thái y sinh ra chữa trị, cũng mạnh hơn du y giang hồ.

Bây giờ trong thành Đông Kinh có bao nhiêu bệnh gia, chờ mùng một tháng Chín, bệnh viện chính thức khai trương.

Nhưng đối với Hàn Cương mà nói, những việc này cũng chỉ là công việc hàng ngày mà thôi. Chân chính treo ở trong lòng hắn, những việc này còn không tính.

Hàn Cương hiểu rất rõ, theo việc mình mưu toan cùng kế hoạch, các học phái Nho môn tất nhiên sẽ có phản ứng. Nếu chỉ là tranh giành học thuật, Hàn Cương không lo lắng, hắn có thể ứng phó được. Nhưng thủ đoạn phản kích, cũng không nhất định sẽ cực hạn ở học thuật.

Điển cố Mã Dung sai gia nô t·ruy s·át đệ tử Trịnh Huyền, chính là ngàn năm lưu truyền. Đại nho thời Tùy Đường Khổng Dĩnh Đạt cũng từng bị cùng Túc nho á·m s·át. Trước mắt mặc dù không đến mức có người dám đi á·m s·át Hàn Cương, nhưng thủ đoạn khác cũng có thể cho Khí học một đòn cảnh cáo.

"Thiên Lý kính lưu truyền hậu thế, khiến người ta nhìn trộm riêng tư, lại có người tư tập thiên văn, vi phạm lệnh cấm của triều đình... Tam ca, lẽ nào ngươi chuẩn bị dâng sớ lên?"

"Không phải ngu huynh." Thái Biện, Thái Kinh mỉm cười: "Là Trương Thương Anh."