Đọc truyện vip online, đọc truyện chữ, truyện full, truyện hay. Tổng hợp đầy đủ và cập nhật liên tục.
Tây Du: Người Ở Thiên Đình, 9 Giờ Tới 5 Giờ Về
Chương 257: Ba Nghìn Chư Phật, Cér
Chương 257: Ba Nghìn Chư Phật, Cér
Như Lai trong nháy mắt muốn dứt khoát c·hết đi cho xong, xong hết mọi chuyện, không muốn quản những chuyện hư hỏng này.
Nhất là đối mặt với vị tiên quân áo trắng mà ngay cả Như Lai Phật Tổ cũng cảm thấy ác mộng kia.
Quan Âm Bồ Tát nhìn thấy sắc mặt Như Lai Phật Tổ khó xử như thế, cũng nói thẳng:
"Ngô Phật, lai giả bất thiện, không bằng không gặp?"
Quan Âm Bồ Tát nghĩ vô cùng đơn giản, không tiếp kiến Sở Hạo, cứ kéo lại kéo, chẳng lẽ Sở Hạo còn có thể q·uấy r·ối hay sao?
Nhưng mà, Như Lai Phật Tổ lại lắc đầu, thở dài.
Hắn cũng rất muốn vô lại như vậy.
Nhưng, cuối cùng hắn vẫn là Như Lai.
Hắn là Như Lai Phật Tổ của Trung Ương Sa Bà Tịnh Thổ, hắn nhất định phải gánh vác tất cả những thứ này.
Nhất là người kia là Ngục Thần Sở Hạo, có trời mới biết không tiếp kiến sẽ nghênh đón nhân quả đáng sợ gì.
Như Lai Phật Tổ hít sâu một hơi, phất phất tay,
"Cho hắn vào đi."
Trong Đại Lôi Âm Tự, trên tôn vị khắp nơi cũng hiện ra thân ảnh của một vị Phật Đà.
Ba ngàn Phật Đà, trận địa sẵn sàng đón quân địch!
Như Lai thở dài, tuy rằng rất không muốn thừa nhận, nhưng hắn biết kế tiếp chỉ sợ sẽ là một trận đánh ác liệt.
Lại nói Sở Hạo thảnh thơi dạo chơi ở Linh Sơn.
Đây là Sở Hạo tính cả đời trước, cộng thêm đời này, hai đời làm người, lần đầu tiên đến Tây Thiên Linh Sơn.
Không thể không thừa nhận, thật ra Tây Thiên đã sớm tự thành một giới.
Trước kia Sở Hạo nhận định Linh Sơn, chỉ cho rằng là một đại phái mới phát sau khi Xiển Giáo xuống dốc, do cường giả các giáo phái tổ kiến lên.
Nhưng hiện tại xem ra, thật ra Sở Hạo nghĩ quá đơn giản.
Có thể độc thành Tam Giới Đại Giáo, độc chiếm ưu thế lớn trong Phong Thần lượng kiếp, còn có thể kéo dài đến Tây Du lượng kiếp đều chiếm được chủ vị Tam Giới, Tây Phương Giáo đã sớm tự thành một mạch.
Bố trí của Tây Thiên Linh Sơn, ngược lại là có chút kỳ diệu.
Khiến Sở Hạo không khỏi cảm thấy mới mẻ.
Thiên Vương điện tỏa ra hào quang, trước Hộ Pháp đường phun ra tử diễm.
Phù Đồ Tháp Hiển, mùi hoa ưu bát, chính là Địa Thắng Nghi Thiên Biệt, Vân Nhàn Giác ngày dài.
Hồng trần không đến chư duyên tận, vạn kiếp không thiệt thòi Đại Pháp Đường.
Trước đó Sở Hạo chỉ có thể đọc từng câu từng chữ, tưởng tượng hình ảnh trong sách.
Nhưng cho đến khi Sở Hạo tận mắt chứng kiến hình ảnh này, mới có thể cảm nhận được sự kh·iếp sợ từ tận đáy lòng, lần đầu tiên có một loại nhận thức trực quan về Linh Sơn Đại Lôi Âm Tự.
Khác với Thiên Đình uy nghiêm, chính khí cuồn cuộn.
Đại Lôi Âm Tự, trong trang nghiêm lại lộ ra một loại tường hòa, phù đồ tháp cao, hương hoa lăng la, đem toàn bộ Linh Sơn phụ trợ thành một vùng tịnh thổ.
Điều này đối với thần tiên mà nói, có lẽ chỉ là một cảnh sắc khác thường.
Nhưng nếu là đối với quần chúng khổ cực, cảnh tượng bực này, tuyệt đối là tịnh thổ tường hòa cầu trong mộng.
Lúc này, Sở Hạo mới hiểu được, Phật giáo có thể dễ dàng khống chế vô số tín đồ như thế, thậm chí lấy tín ngưỡng trị thế, chính là bởi vì hắn cung cấp cho thế nhân một khu vui chơi giấc mộng.
Trong kinh Phật, cũng vô số lần miêu tả sự tốt đẹp của Tịnh Thổ.
Nói Cực Lạc Tịnh Thổ chính là lúc A Di Đà Phật thành Phật, dựa theo tu hành phát ra bốn mươi tám đại nguyện cảm thấy trang nghiêm, thanh tịnh Phật quốc tịnh thổ.
Bỉ Phật Thổ lấy chúng sinh của quốc gia này không có nhiều nỗi khổ, nhưng nhận được nhiều niềm vui, nên tên gọi cực lạc.
Cho nên mới có vô số phàm nhân liều mạng, cam nguyện trả giá hết thảy đều phải tiến vào Tịnh Thổ.
Nhưng mà, đứng tại phương diện Sở Hạo đến xem, chư Phật đều khổ, lại nói gì có thể để cho chúng sinh không có nhiều khổ, nhưng nhận chư nhạc?
Tây Thiên Cực Lạc Tịnh Thổ, quả thật tồn tại, nhưng càng giống như một căn phòng ấm Tây Thiên cố ý đóng gói ra.
Giống như chuồng heo, kỳ thật sinh hoạt trong chuồng heo chỉ bẩn một chút mà thôi, nhưng cả đời đều có thể sống vô ưu vô lự, không có nhiều nỗi khổ.
Cực Lạc Tịnh Thổ, chính là ở trong vạn vạn tín đồ, rút ra một ít thiên phú tốt một chút, đi lên tu luyện.
Tây Thiên vô tận Phật binh, chính là từ trong Cực Lạc Tịnh Thổ mà đến.
Heo trong chuồng heo, là bị g·iết c·hết.
Cực Lạc Tịnh Thổ cũng không phải hưởng thụ vô ích.
Thậm chí, phàm nhân phụng hiến tín ngưỡng cả đời, đã phải trả giá vô số lần, nhưng mà đạt được là cơ hội đi lên làm công.
Loại này, chính là Tây Thiên Cực Lạc Tịnh Thổ mà Sở Hạo nhìn thấy hiện tại.
Sở Hạo cũng không muốn bình xét ưu khuyết điểm của Cực Lạc Tịnh Thổ này, bởi vì không có chút ý nghĩa nào.
Có vài người được Phật kêu gọi, Phật tiền quỳ ba ngàn năm, không thấy Phật tổ sinh lòng thương xót, đến c·hết cũng không được hồi báo chút nào, buồn bực sầu não mà c·hết.
Có một số người không cần làm gì cả, trời sinh tuệ căn, tự nhiên sẽ đến thế giới cực lạc, trở thành Phật binh, vùi đầu làm việc cho Tây Thiên.
Theo Sở Hạo, thoát khỏi cực khổ, chưa bao giờ có thể mượn tay người khác, giao quyền lợi tranh thủ hạnh phúc cho người khác, không khác gì ngồi chờ c·hết, chỉ có thể khẩn cầu ban ân.
Chẳng bằng Đạo môn thực tế hơn một chút, chúng sinh tự mình tu luyện cho tốt, độ kiếp thất bại sẽ hồn phi phách tán, độ kiếp thành công sẽ phi thăng Thiên Đình, cũng không ép ngươi tin giáo, cũng không ép ngươi kính dâng.
Sở Hạo dạo bước ở Linh Sơn, dạo bước đi vào Đại Lôi Âm Tự.
Điều này tương đương với trung tâm quyền lực của Lăng Tiêu bảo điện Thiên Đình.
Vừa bước vào Đại Lôi Âm Tự, Sở Hạo liền cảm nhận được Phật quang vô cùng chói mắt, còn có Phật pháp vô tận bàng bạc, phảng phất muốn thẳng vào nguyên thần Sở Hạo, khuyên Sở Hạo quy y ngã phật.
Mà vừa vào Đại Lôi Âm Tự, trước mắt còn có ba ngàn chư Phật, đứng hàng cao vị, nhìn xuống Sở Hạo.
Ánh mắt của bọn họ, giống như vô số Phật Đà trong chùa, thương hại, rồi lại lạnh lùng, cao cao tại thượng.
"Sở Hạo lớn mật, gặp mặt ba ngàn chư Phật, còn không quỳ bái?!"
Từng tiếng phạn âm cao giọng vang lên, Phật pháp như ngàn tầng sóng lớn tuôn về phía Sở Hạo.
Giờ phút này, Sở Hạo giống như một chiếc thuyền con sóng lớn trên biển rộng, chập chờn bất định, tùy thời nghiêng nghiêng.
Hiển nhiên, ba ngàn chư Phật Phật Môn, đã sớm có ý kiến đối với Sở Hạo, chính là muốn thừa dịp lúc này, hảo hảo để Sở Hạo kiến thức Phật Môn oai!
Nhưng mà, bọn họ cũng không biết người mình đối mặt là người cuồng ngạo bực nào!
Sở Hạo nhướng mày, trên người ngạo khí lẫm liệt, bước nhanh về phía trước, trên người vô tận cuồng nhiệt [khí thế bạo phát đẩy ra, thậm chí trộn lẫn một tia ma tính!
Thiên Nguyên Ma Thạch trên Thí Thần Thương, cho Sở Hạo đủ lực lượng kiêu ngạo.
Trong nháy mắt, cuồng [Ma khí bạo quét ra!
Vốn vô tận phật quang, vậy mà trong nháy mắt liền bị nhuộm thành ma khí màu đen.
Trong Đại Lôi Âm Tự, Sở Hạo ngạo nghễ đứng ở trong ma khí, khóe miệng nở nụ cười ngạo mạn,
"Ba ngàn chư Phật, chỉ thường thôi!"
Như Lai trong nháy mắt muốn dứt khoát c·hết đi cho xong, xong hết mọi chuyện, không muốn quản những chuyện hư hỏng này.
Nhất là đối mặt với vị tiên quân áo trắng mà ngay cả Như Lai Phật Tổ cũng cảm thấy ác mộng kia.
Quan Âm Bồ Tát nhìn thấy sắc mặt Như Lai Phật Tổ khó xử như thế, cũng nói thẳng:
"Ngô Phật, lai giả bất thiện, không bằng không gặp?"
Quan Âm Bồ Tát nghĩ vô cùng đơn giản, không tiếp kiến Sở Hạo, cứ kéo lại kéo, chẳng lẽ Sở Hạo còn có thể q·uấy r·ối hay sao?
Nhưng mà, Như Lai Phật Tổ lại lắc đầu, thở dài.
Hắn cũng rất muốn vô lại như vậy.
Nhưng, cuối cùng hắn vẫn là Như Lai.
Hắn là Như Lai Phật Tổ của Trung Ương Sa Bà Tịnh Thổ, hắn nhất định phải gánh vác tất cả những thứ này.
Nhất là người kia là Ngục Thần Sở Hạo, có trời mới biết không tiếp kiến sẽ nghênh đón nhân quả đáng sợ gì.
Như Lai Phật Tổ hít sâu một hơi, phất phất tay,
"Cho hắn vào đi."
Trong Đại Lôi Âm Tự, trên tôn vị khắp nơi cũng hiện ra thân ảnh của một vị Phật Đà.
Ba ngàn Phật Đà, trận địa sẵn sàng đón quân địch!
Như Lai thở dài, tuy rằng rất không muốn thừa nhận, nhưng hắn biết kế tiếp chỉ sợ sẽ là một trận đánh ác liệt.
Lại nói Sở Hạo thảnh thơi dạo chơi ở Linh Sơn.
Đây là Sở Hạo tính cả đời trước, cộng thêm đời này, hai đời làm người, lần đầu tiên đến Tây Thiên Linh Sơn.
Không thể không thừa nhận, thật ra Tây Thiên đã sớm tự thành một giới.
Trước kia Sở Hạo nhận định Linh Sơn, chỉ cho rằng là một đại phái mới phát sau khi Xiển Giáo xuống dốc, do cường giả các giáo phái tổ kiến lên.
Nhưng hiện tại xem ra, thật ra Sở Hạo nghĩ quá đơn giản.
Có thể độc thành Tam Giới Đại Giáo, độc chiếm ưu thế lớn trong Phong Thần lượng kiếp, còn có thể kéo dài đến Tây Du lượng kiếp đều chiếm được chủ vị Tam Giới, Tây Phương Giáo đã sớm tự thành một mạch.
Bố trí của Tây Thiên Linh Sơn, ngược lại là có chút kỳ diệu.
Khiến Sở Hạo không khỏi cảm thấy mới mẻ.
Thiên Vương điện tỏa ra hào quang, trước Hộ Pháp đường phun ra tử diễm.
Phù Đồ Tháp Hiển, mùi hoa ưu bát, chính là Địa Thắng Nghi Thiên Biệt, Vân Nhàn Giác ngày dài.
Hồng trần không đến chư duyên tận, vạn kiếp không thiệt thòi Đại Pháp Đường.
Trước đó Sở Hạo chỉ có thể đọc từng câu từng chữ, tưởng tượng hình ảnh trong sách.
Nhưng cho đến khi Sở Hạo tận mắt chứng kiến hình ảnh này, mới có thể cảm nhận được sự kh·iếp sợ từ tận đáy lòng, lần đầu tiên có một loại nhận thức trực quan về Linh Sơn Đại Lôi Âm Tự.
Khác với Thiên Đình uy nghiêm, chính khí cuồn cuộn.
Đại Lôi Âm Tự, trong trang nghiêm lại lộ ra một loại tường hòa, phù đồ tháp cao, hương hoa lăng la, đem toàn bộ Linh Sơn phụ trợ thành một vùng tịnh thổ.
Điều này đối với thần tiên mà nói, có lẽ chỉ là một cảnh sắc khác thường.
Nhưng nếu là đối với quần chúng khổ cực, cảnh tượng bực này, tuyệt đối là tịnh thổ tường hòa cầu trong mộng.
Lúc này, Sở Hạo mới hiểu được, Phật giáo có thể dễ dàng khống chế vô số tín đồ như thế, thậm chí lấy tín ngưỡng trị thế, chính là bởi vì hắn cung cấp cho thế nhân một khu vui chơi giấc mộng.
Trong kinh Phật, cũng vô số lần miêu tả sự tốt đẹp của Tịnh Thổ.
Nói Cực Lạc Tịnh Thổ chính là lúc A Di Đà Phật thành Phật, dựa theo tu hành phát ra bốn mươi tám đại nguyện cảm thấy trang nghiêm, thanh tịnh Phật quốc tịnh thổ.
Bỉ Phật Thổ lấy chúng sinh của quốc gia này không có nhiều nỗi khổ, nhưng nhận được nhiều niềm vui, nên tên gọi cực lạc.
Cho nên mới có vô số phàm nhân liều mạng, cam nguyện trả giá hết thảy đều phải tiến vào Tịnh Thổ.
Nhưng mà, đứng tại phương diện Sở Hạo đến xem, chư Phật đều khổ, lại nói gì có thể để cho chúng sinh không có nhiều khổ, nhưng nhận chư nhạc?
Tây Thiên Cực Lạc Tịnh Thổ, quả thật tồn tại, nhưng càng giống như một căn phòng ấm Tây Thiên cố ý đóng gói ra.
Giống như chuồng heo, kỳ thật sinh hoạt trong chuồng heo chỉ bẩn một chút mà thôi, nhưng cả đời đều có thể sống vô ưu vô lự, không có nhiều nỗi khổ.
Cực Lạc Tịnh Thổ, chính là ở trong vạn vạn tín đồ, rút ra một ít thiên phú tốt một chút, đi lên tu luyện.
Tây Thiên vô tận Phật binh, chính là từ trong Cực Lạc Tịnh Thổ mà đến.
Heo trong chuồng heo, là bị g·iết c·hết.
Cực Lạc Tịnh Thổ cũng không phải hưởng thụ vô ích.
Thậm chí, phàm nhân phụng hiến tín ngưỡng cả đời, đã phải trả giá vô số lần, nhưng mà đạt được là cơ hội đi lên làm công.
Loại này, chính là Tây Thiên Cực Lạc Tịnh Thổ mà Sở Hạo nhìn thấy hiện tại.
Sở Hạo cũng không muốn bình xét ưu khuyết điểm của Cực Lạc Tịnh Thổ này, bởi vì không có chút ý nghĩa nào.
Có vài người được Phật kêu gọi, Phật tiền quỳ ba ngàn năm, không thấy Phật tổ sinh lòng thương xót, đến c·hết cũng không được hồi báo chút nào, buồn bực sầu não mà c·hết.
Có một số người không cần làm gì cả, trời sinh tuệ căn, tự nhiên sẽ đến thế giới cực lạc, trở thành Phật binh, vùi đầu làm việc cho Tây Thiên.
Theo Sở Hạo, thoát khỏi cực khổ, chưa bao giờ có thể mượn tay người khác, giao quyền lợi tranh thủ hạnh phúc cho người khác, không khác gì ngồi chờ c·hết, chỉ có thể khẩn cầu ban ân.
Chẳng bằng Đạo môn thực tế hơn một chút, chúng sinh tự mình tu luyện cho tốt, độ kiếp thất bại sẽ hồn phi phách tán, độ kiếp thành công sẽ phi thăng Thiên Đình, cũng không ép ngươi tin giáo, cũng không ép ngươi kính dâng.
Sở Hạo dạo bước ở Linh Sơn, dạo bước đi vào Đại Lôi Âm Tự.
Điều này tương đương với trung tâm quyền lực của Lăng Tiêu bảo điện Thiên Đình.
Vừa bước vào Đại Lôi Âm Tự, Sở Hạo liền cảm nhận được Phật quang vô cùng chói mắt, còn có Phật pháp vô tận bàng bạc, phảng phất muốn thẳng vào nguyên thần Sở Hạo, khuyên Sở Hạo quy y ngã phật.
Mà vừa vào Đại Lôi Âm Tự, trước mắt còn có ba ngàn chư Phật, đứng hàng cao vị, nhìn xuống Sở Hạo.
Ánh mắt của bọn họ, giống như vô số Phật Đà trong chùa, thương hại, rồi lại lạnh lùng, cao cao tại thượng.
"Sở Hạo lớn mật, gặp mặt ba ngàn chư Phật, còn không quỳ bái?!"
Từng tiếng phạn âm cao giọng vang lên, Phật pháp như ngàn tầng sóng lớn tuôn về phía Sở Hạo.
Giờ phút này, Sở Hạo giống như một chiếc thuyền con sóng lớn trên biển rộng, chập chờn bất định, tùy thời nghiêng nghiêng.
Hiển nhiên, ba ngàn chư Phật Phật Môn, đã sớm có ý kiến đối với Sở Hạo, chính là muốn thừa dịp lúc này, hảo hảo để Sở Hạo kiến thức Phật Môn oai!
Nhưng mà, bọn họ cũng không biết người mình đối mặt là người cuồng ngạo bực nào!
Sở Hạo nhướng mày, trên người ngạo khí lẫm liệt, bước nhanh về phía trước, trên người vô tận cuồng nhiệt [khí thế bạo phát đẩy ra, thậm chí trộn lẫn một tia ma tính!
Thiên Nguyên Ma Thạch trên Thí Thần Thương, cho Sở Hạo đủ lực lượng kiêu ngạo.
Trong nháy mắt, cuồng [Ma khí bạo quét ra!
Vốn vô tận phật quang, vậy mà trong nháy mắt liền bị nhuộm thành ma khí màu đen.
Trong Đại Lôi Âm Tự, Sở Hạo ngạo nghễ đứng ở trong ma khí, khóe miệng nở nụ cười ngạo mạn,
"Ba ngàn chư Phật, chỉ thường thôi!"
