【 đương phụ hệ xã hội xác lập sau, nam cưới nữ gả hôn nhân chế độ dần dần hình thành, thế hệ tính toán biến thành lấy nam tính vì chuẩn. Vì phòng ngừa nữ tử xuất giá khi mang đi bổn tộc tài sản, tài sản người thừa kế chỉ có thể vì nam tính sở hữu, nữ tính tắc bị bài xích bên ngoài. Như vậy, chưa xuất giá nữ tử mất đi tài sản quyền kế thừa; 】

【 xuất giá về sau, phụ nữ trở thành gia đình hầu gái, chỉ có thể vây quanh trượng phu cùng hài tử đảo quanh, bị cực hạn tại gia đình trong phạm vi. Như vậy các nàng xã hội lao động đoạt được thiếu với nam tử, mà lại không có tài sản quyền kế thừa, chỉ có thể là càng ngày càng hèn mọn. Phụ nữ ở nhà mẹ đẻ cùng nhà chồng đều mất đi đối tài sản quyền sở hữu, cũng liền mất đi chi phối hết thảy quyền lực. 】

"Nữ tử sinh ra bổn nhược, chỉ có thể giúp chồng dạy con, đây là các nàng tốt nhất quy túc." Ban chiêu theo bản năng mà nói.

Cứ việc nàng không nghĩ viết 《 nữ giới 》, nhưng cắm rễ với chính mình trong đầu quan niệm làm nàng vẫn luôn cho rằng đây là chân lý.

Nhưng là nói xong nàng chính mình đầu tiên không cao hứng, phảng phất chính mình cũng đã chịu vô hình ước thúc. Như vậy quan niệm, là ai chuyển vận cho nàng

“Nữ tử sinh ra ti nhược, chỉ có thể phụ thuộc vào người, nếu là gặp người không tốt, kia cả đời cũng liền hủy.” Ca ca ban cố ở một bên lắc lắc đầu, “Nói cái gì mẫu hệ phụ hệ, lại không thể thay đổi cái gì. Nữ nhân không đều là như vậy lại đây.”

Ban cố căn bản không thèm để ý, thuận miệng vừa nói, nói xong chính mình tiếp tục tu thư. Ban chiêu lại đột nhiên ngẩng đầu nhìn về phía ban cố, đúng vậy, như vậy quan niệm, là ai chuyển vận cho nàng thật là nàng chính mình như vậy nghĩ đến sao

【 Hoa Hạ nữ tính càng đến hậu kỳ, càng không tự do, là từ khi nào bắt đầu áp bách nữ tính, lại là từ này đó bắt đầu đâu 】

【 có chút người ta nói là từ Thanh quân nhập quan sau, người Hán chính mình chống cự không được chính mình bị cạo phát dễ phục liền bức bách nữ tính quấn chân, còn nói cái gì “Nam hàng nữ không hàng”;

Có người nói là Minh triều lão Chu bắt đầu, mệnh lệnh mệnh phụ bắt đầu quấn chân, cấm tái giá bắt đầu; cũng có người nói là Tĩnh Khang chi sỉ, là Trình Chu Lý Học, là An sử chi loạn, là độc tôn học thuật nho gia..…】

Cảm giác chính mình lại bị mắng Chu Nguyên Chương: "....." Quấn chân lại không phải Minh triều mới có, cấm tái giá cũng không phải Minh triều mới có, dựa vào cái gì tổng mắng Minh triều mắng hắn lão Chu

Lão Chu không phục!

【 cũng có người nói, là từ Tần triều bắt đầu, từ Tần Thủy Hoàng cổ vũ có hài tử quả phụ không tái giá bắt đầu. 】【 kỳ thật đều không phải. 】

Doanh Chính trầm mặc.

Màn trời phía trước vừa mới nói, hắn là có đề xướng, nhưng là lục quốc chi dân cũng không nghe a. Hơn nữa Đại Tần quá ngắn mệnh, căn bản không kịp toàn bộ thực hiện.

【 chu triều thời kỳ nữ tử có thể tái giá, hơn nữa còn tồn tại bầy người nguyên thuỷ hôn di phong.

“Trung xuân chi nguyệt, lệnh sẽ nam nữ, vì thế khi cũng, bôn giả không cấm.

”,Cái này “Trung xuân chi nguyệt”, chính là pháp định nam nữ tụ hội tuần trăng mật. 】

【 Tây Chu tuy rằng nữ tử quyền lực không bằng thương triều, nhưng là phụ nữ vẫn như cũ có ra phu quyền, cũng chính là nữ tử chủ động ly hôn. Nhưng là Xuân Thu thời kỳ phụ nữ đã không có ra phu quyền, thậm chí liền ly hôn toàn cũng không có. 】

【 thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, lễ băng nhạc hư, liền đích trưởng tử chế độ đều không vững chắc, huống chi là hôn nhân chế độ trung đối nữ tính bảo hộ từ lúc bắt đầu nữ tử trinh. Thao quan niệm đạm bạc, đến dần dần hình thành phụ nữ trinh. Thao xem, nữ tính tự do kết giao bị dần dần đã chịu hạn chế. 】

【 lễ pháp cũng có như vậy quy định, "Nam nữ chi biệt, quốc to lớn tiết cũng."

Thanh niên nam nữ không thể tùy tiện tiếp xúc, nữ tử “Ở nhà từ phụ, xuất giá tòng phu” ở Xuân Thu thời kỳ đã có hình thức ban đầu, gần “Phu tử tòng tử” còn không có xác định. 】

"Tam tòng tứ đức" là hậu kỳ củng cố, nhưng là luận khởi nguyên, kỳ thật rất sớm rất sớm.

Cơ hồ có thể nói có phụ hệ xã hội bắt đầu, đã bắt đầu tồn tại.

【 Tần triều quá ngắn, Thủy Hoàng Đế liền tính thực hành một loạt pháp luật, bị hoàn toàn thực thi cũng không nhiều lắm, chủ yếu là quan phủ đăng ký chế độ bị truyền thừa xuống dưới. 】

【 Hán triều thời kỳ, trinh. Thao quan niệm lại lần nữa có biến hóa. 】

【 ta bắt đầu nói qua, Hán Cảnh Đế lăng mộ trung còn có nữ kỵ binh tượng, thuyết minh hán lúc đầu chờ nữ tử địa vị tương đối so cao. 】【 nhưng là từ Lưu Bang cưới Lữ Trĩ liền có thể biết, ở hôn nhân thượng, nữ tử vẫn như cũ là không thể không từ phụ mệnh. 】

Lữ Trĩ nhớ tới chuyện cũ, lạnh lùng liếc Lưu Bang liếc mắt một cái.

Năm đó Lữ công ở trong yến hội nhìn thấy Lưu Bang, nhận định đối phương là nhân tài, tương lai tất có xuất đầu ngày, không có cùng thê tử thương lượng liền tự tiện làm chủ đem Lữ Trĩ đính hôn cấp đại rất nhiều tuổi, còn cùng quả phụ có tư sinh tử Lưu Bang.

Lữ Trĩ mẫu thân hoàn toàn không đồng ý hôn sự này, nhưng là trừ bỏ bị mắng không có bất luận cái gì thay đổi, Lữ Trĩ vẫn là không thể không gả cho một cái đều có thể đương cha nam nhân, còn phải vừa vào cửa liền hỉ đương nương.

Lưu Bang cợt nhả gãi gãi da mặt, hoàn toàn không thèm để ý. Hôn sự không đều như vậy, cha mẹ làm chủ, Lữ công vừa lòng hắn không phải được rồi

【 hơn nữa, từ đối “Phu" "Thê” thuyết minh cùng xưng hô cũng có thể chiết xạ ra nam tôn nữ ti hiện thực. 】 Tiên Tần thời kỳ, “Vợ chồng” cùng “Phu thê” hàm nghĩa thượng có khác nhau, đến Hán triều thời kỳ đã xu với thống nhất.

“Phụ” ý nghĩa khuất phục thuận theo, “Phu” ý nghĩa nâng đỡ. “Thê” còn bị giải thích thành hài âm “Tề”, này cũng không phải nói tại địa vị thượng cùng trượng phu bình đẳng, mà là nói muốn “Trinh tề cùng phu”.

Ở trong xã hội, trượng phu đối thê tử dòng họ xưng hô cũng phản ánh trạng huống.

> Hán triều thời kỳ, thê tử được xưng là “Mỗ thê”, tỷ như Lưu Bang thê tử Lữ Trĩ bên ngoài bị nhân xưng hô chính là “Lưu Bang thê giả”.

Từ Hán triều sau này, loại này xưng hô đều bị truyền lưu xuống dưới, Đường Tống lưu hành khai, minh thanh hoàn toàn duyên dùng.

Nữ tử bắt đầu mất đi tên của mình, Liên thị tộc dòng họ cũng mất đi, đối đã kết hôn nữ tử xưng hô đều mang lên loại này có chứa kỳ thị sắc thái tên.

【 tại gia tộc quan trọng hiến tế hoạt động trung, ấn thứ tự sắp hàng là nam tử ở phía trước nữ tử tai sau, mà “Con trai và con dâu” chỉ có thể cùng “Tằng tôn” song song, ở vào cùng vãn bối nam tử song song vị trí. Ở nông dân cá thể, thợ tiểu thủ công chờ trong gia đình, thê tử địa vị cũng thấp hơn trượng phu. Nhưng là bởi vì thê tử ở sinh sản trung cũng gánh vác quan trọng tác dụng, phu thê chi gian so địa chủ, quan liêu cùng thương nhân gia đình tương đối bình đẳng một ít. 】

Cực cực khổ khổ ở nhà mệt nhọc đời nhà Hán nữ tử ngẩng đầu, lau một phen mồ hôi trên trán, nghe được màn trời lời này, nhìn về phía trong nhà từ đường phương hướng.

Nàng nhìn từ đường bên kia hương khói lượn lờ, trong lòng có rất nhiều không cam lòng.

Rõ ràng trong nhà nam nhân không có bất luận cái gì bản lĩnh, trong nhà không có đồng ruộng cũng không muốn đi tòng quân dốc sức làm, chữ to không biết mấy cái vẫn như cũ thích khoác lác giáo huấn nàng cùng bọn nhỏ, phảng phất chỉ có hắn nói được mới là đạo lý lớn.

Nàng cùng trong nhà lão nhân, bọn nhỏ mỗi ngày đi sớm về trễ, bởi vì không có điền, lại muốn dệt, lại muốn tiếp giặt quần áo may vá việc, một bên giao nặng nề thuế một bên làm việc miễn cưỡng duy sinh, nhưng là trượng phu rõ ràng cả ngày chơi bời lêu lổng, lại đơn giản là là nam nhân, đã bị tông tộc tiếp tế, cho phép tiến vào từ đường cung phụng.

Cái kia ngu xuẩn lười biếng chỉ biết nói mạnh miệng nam nhân có cái gì bản lĩnh có cái gì năng lực có cái gì tư cách!

【 đời nhà Hán xã hội, chính là ta quốc cổ đại phụ nữ địa vị từ khoan đến nghiêm, từ cao đến thấp biến chuyển thời kỳ. 】

【 từ hán sơ nam nữ địa vị tương đối bình đẳng đến hậu kỳ nam tôn nữ ti hình thành, phụ nữ thấp hèn địa vị hình thành bày biện ra một loại từ cao tiệm thấp động thái biến hóa quá trình. 】

【 hán lúc đầu kỳ, bởi vì thanh tráng nam tử chết vào chiến trường, sức lao động giảm bớt, phụ nữ cũng yêu cầu đầu nhập xã hội lao động trung. Bởi vậy hán lúc đầu kỳ, xây công sự quách, hưng thuỷ lợi đều có nữ tính phục dịch, tỷ như Hán Huệ đế thời kỳ, hai lần trưng tập Trường An thành sáu trăm dặm nội nam nữ xây dựng Trường An thành. 】

Hán lúc đầu kỳ, Trường An dưới thành.

Nguyên bản vất vả nữ tính nhóm gian nan mà ngẩng đầu nhìn về phía màn trời, trong mắt có một tia hiểu ra. Nguyên lai, các nàng hiện tại phục dịch như thế vất vả có thể làm chính mình địa vị càng cao một chút, tựa hồ cũng không phải cái gì chuyện xấu

Nếu không tham dự xã hội lao động liền phải hoàn toàn bị giam cầm ở trong nhà, hoàn toàn mất đi tên của mình, tồn tại làm người khác phụ thuộc, vất vả đồng dạng không có thiếu nhiều ít.

Ai nói ở nhà giúp chồng dạy con không vất vả, ai nói ở nhà đợi liền nhất định là hưởng thanh phúc

>【 Tây Hán thời kỳ ti dệt nghiệp thực phát đạt, phụ nữ là ti dệt nghiệp chủ lực quân, trừ bỏ chính mình xuyên vải dệt, còn cần giao nộp quốc gia chinh vải bố, lụa bố, vải đay, thuộc về quốc gia kinh tế quan trọng cây trụ. 】

【 hán sơ phụ nữ chưa bị hoàn toàn giam cầm ở nhà vụ lao động trung, còn gánh vác bộ phận xã hội lao động, trừ bỏ dệt, còn có đồ vật chế tác, nông nghiệp sinh sản, còn có phiêu nghiệp, ủ rượu, thải tang. Này cũng quyết định hán sơ phụ nữ so cao địa vị. 】

Đời nhà Hán phụ nữ kinh thương cũng thập phần thường thấy, tỷ như tổ chức ẩm thực điểm nhỏ, buôn bán thủ công chế phẩm, tỷ như hàng dệt tơ, tịch, giày linh tinh. Còn có cao cấp hàng tiêu dùng, tỷ như nữ tử sử dụng son phấn, châu báu trang sức.

Ngoài ra mặt khác ngành sản xuất cũng có, tỷ như tương mã, Hán triều nữ tử trần quân phu “Lấy tương mã lập danh thiên hạ”; có bói toán cùng xem tướng, làm nghề y. Tỷ như nữ y nghĩa hủ, Thuần Vu diễn;

Có nữ kỵ binh, đời nhà Hán Hoàng Hậu đi ra ngoài, là có nữ kỵ binh đường hẻm hộ tống, đời nhà Hán nữ tử thượng võ, thụ huấn vì kỵ binh thuộc về thực thường thấy sự. Có văn học nghệ thuật hoặc là học thuật nghiên cứu, tỷ như muộn chiêu bình, ban chiêu, Thái diễm.

Liền trong triều cũng có nữ quan, tỷ như 《 Hậu Hán Thư 》 ghi lại Hán Hoàn Đế thời kỳ, Triệu phu nhân cùng chư nữ thượng thư nắm quyền. Tuy rằng không cụ thể ghi lại nữ thượng thư chức quyền cùng tên họ, nhưng là có thể từ hiện có tư liệu lịch sử nhìn đến các nàng nhân số không ít, hơn nữa có thể cùng hoạn quan cùng nhau tả hữu triều chính, có nhất định chính trị ảnh hưởng.

“Nguyên lai tiền triều nữ nhân như vậy tự do, cái gì đều có thể làm.” Đông Hán thời kỳ đã bắt đầu bị trói buộc nữ tính hâm mộ mà nhìn màn trời.

Nguyên lai Tây Hán lúc đầu nữ tử, vô luận là bình dân vẫn là quý tộc, các có các chức nghiệp, cũng bởi vì có chức nghiệp có thu vào, ở trong nhà địa vị tương đối đời sau so cao.

Nhưng tới rồi Đông Hán, đã hoàn toàn không giống nhau.

【 Tây Hán lúc đầu, có chút phương diện địa vị so Đường triều lúc sau nữ tử địa vị càng cao, tỷ như đời nhà Hán thê tử có thể ở điều kiện nhất định hạ chủ động đưa ra ly hôn. 】

Một, trượng phu hạnh kiểm bất lương; nhị, trượng phu hoạn có bệnh hiểm nghèo; tam, trượng phu trong nhà sinh hoạt cực kỳ nghèo khó, không thể cộng đồng sinh hoạt; bốn, nhà gái cùng nhà trai gia đình mâu thuẫn bén nhọn; năm, nhà trai gia đình sự thiệp trọng đại pháp luật, như mưu phản, phỉ thượng đẳng.

—— có thể nhìn đến, Hán triều thời kỳ “Trượng phu hoạn có bệnh hiểm nghèo” có thể ly hôn, chính là ở Đường triều thời kỳ “Thất xuất” là “Thê tử thân hoạn bệnh hiểm nghèo” có thể xuất thê.

Trượng phu gia đình cực kỳ nghèo khó có thể ly hôn, nhưng là ở Minh Thanh thời kỳ bởi vì nghèo khó ly hôn sẽ bị nhục mạ. Nhà trai đề cập trái pháp luật có thể ly hôn, ở Tần triều thời kỳ nhà trai lưu đày nhà gái đến đi theo cùng nhau lưu đày. Hán sơ ly hôn pháp luật, ở các phương diện đều có nhất định tiên tiến tính.

Bởi vì đời nhà Hán phụ nữ có được nhất định chủ động ly hôn quyền, bởi vậy cũng ở trình độ nhất định thượng hạn chế trượng phu có mới nới cũ hành vi.

Hơn nữa ở Hán triều pháp luật trung minh xác quy định,

“Phu chết vô nam, có tái giá chi đạo”, “Phu chết chưa táng, liền gả chi phụ, cũng không làm pháp quy”.

Nói cách khác, phụ nữ sau khi chết không có nhi tử, tái giá là hợp đạo nghĩa. Trượng phu đã chết cho dù còn không có hạ táng, phụ nữ tái giá cũng sẽ không truy cứu pháp luật trách nhiệm.

Đời nhà Hán giai đoạn trước pháp luật nhận đồng chủ động ly hôn, cũng tán thành tái giá.

【 ở đời nhà Hán, nam tử cùng nam tử viết thư, cùng nam tử cấp nữ tử viết thư, ở ngữ khí, cách thức, từ dùng thượng cũng không rõ ràng khác biệt. 】

Nam tử cấp trưởng bối hoặc là cấp huynh đệ tình hình lúc ấy dùng đến lời nói kính trọng “Lại cầu xin” “Dập đầu thật là may mắn”, cũng dùng ở trượng phu cấp thê tử thư tín thượng, thuyết minh nam tử còn chưa tới minh thanh khi cái loại này, kỳ thị nữ tử kỳ thị đến tận xương tủy.

【 vào lúc này kỳ, mẫu thân đối với con cái hôn nhân quyền quyết định tuy rằng so ra kém phụ thân, nhưng là viễn siêu nhi tử. Nữ tử ở điều kiện nhất định hạ cũng có quyết định chính mình hôn nhân quyền lực, tỷ như đương Hán triều có nữ tử trong nhà phụ thân bệnh nặng không người chiếu cố, nữ tử lựa chọn không gả chiếu cố phụ thân, sẽ bị cho rằng là “Chí hiếu”. Cũng có nữ tử bởi vì cha mẹ đều qua đời, lưu lại ấu đệ, cũng lựa chọn không gả tới nuôi nấng đệ đệ, đồng dạng được đến tán thưởng. 】

Hán triều “Sùng hiếu”, ở hôn nhân cùng “Hiếu” chi gian, "Hiếu đạo" chiếm cứ thượng phong, cũng bởi vậy nữ tử có thể bằng vào “Hiếu” được đến nhất định tán thưởng.

Tỷ như đề oanh cứu phụ, đề oanh chẳng những làm Hán Văn đế huỷ bỏ nhục hình, còn được đến phong thưởng, xem như có hảo kết quả.

【 hơn nữa hán sơ có thực hiện thực một mặt, nếu nhà gái gia đình kinh tế trạng huống cao hơn nhà trai, thê tử địa vị cũng có thể cao hơn trượng phu. 】【 ở Hán triều bất đồng khu vực, cũng có bất đồng phụ nữ tính cách. 】

Lũng Tây nơi từ trước đến nay thượng võ, hơn nữa địa lý hoàn cảnh ảnh hưởng, Lũng Tây phụ nữ từ nhỏ đã chịu ảnh hưởng, ăn ngon lớn lên rắn chắc, thiện săn bắn, sức lực cường đại. Nơi này nữ tính chẳng những đối trượng phu cũng không có quá mức cung kính, có phụ nữ còn sẽ chấp đao vì thân nhân báo thù, bị cho rằng là “Nam tử chỗ vì” liệt nghĩa hành vi.

Yến Triệu khu vực phong lưu không kềm chế được, nam tử nhiều “Khẳng khái bi ca chi sĩ”, nữ tử nhiệt tình hào phóng, Yến Triệu khu vực nữ tử đã chịu phong kiến luân lý đạo đức trói buộc cũng tiểu một ít.

Mà Ba Thục nơi chính là một khác phiên phong cách. Từ Tây Hán trung kỳ bắt đầu, nơi này “Trai gái trinh hiếu”, Ba Thục vùng đại bộ phận phụ nữ đối “Trung hiếu tiết tháo” rất là coi trọng.

Căn cứ 《 Hậu Hán Thư 》 chờ tư liệu lịch sử ghi lại, Ba Thục nơi ở Hán triều thời kỳ thủ trinh phụ nữ có 40 nhiều người, ở cũng không phải rất coi trọng trinh tiết đời nhà Hán, chiếm cứ tổng số 80%.

Cho nên Ba Thục khu vực phụ nữ chịu phu quyền áp bách trình độ cũng cao hơn mặt khác khu vực.

【 ở phong kiến phu quyền còn không có thẩm thấu nhập các góc Hán triều, một ít nam tính tư tưởng cũng tương đối tiền vệ. 】

【 tỷ như trải qua quá tầng dưới chót sinh hoạt hoặc là giàu có gian nan khổ cực ý

Thức nhà tư tưởng, phản đối phú hộ quý tộc quảng cưới vợ thiếp, kết hôn phô trương, hành hạ đến chết nữ anh. Này không chỉ có là Hoa Hạ cổ đại tư tưởng sử thượng đệ nhất thứ đưa ra, cũng là thế giới hôn nhân tư tưởng sử thượng so sớm đưa ra giàu có giá trị quan điểm. 】

Đây cũng là xã hội không khí khai sáng dưới, tư tưởng thượng tiến bộ.

【 Tây Hán lúc đầu còn có nguyên thủy hôn tục để lại, nữ tử ở ký kết hôn nhân thượng tương đối chủ động. Tỷ như Bình Dương công chúa cùng chồng trước ly dị sau, thác Hoàng Hậu hướng Võ Đế đề nghị dục gả cho Vệ Thanh, còn có Mạnh quang chọn phu cũng là nữ tử chủ động, ở Hán triều cũng không phải ngẫu nhiên. 】

【 nhưng là, ở Tây Hán trung hậu kỳ, phụ nữ gia đình địa vị đã bắt đầu rớt xuống. 】

Kinh cô nói tới đây không thể không cảm khái một tiếng, lịch sử quy luật cường đại, cùng với thập phần tiếc nuối.

Nếu hán sơ loại này khai sáng có thể vẫn luôn liên tục đến hán mạt, nên thật tốt.

Đáng tiếc, giống như là hán lúc đầu anh minh đế vương vô pháp anh minh đến đời sau giống nhau, khai sáng chính sách đồng dạng không thể.

【 Đổng Trọng Thư đưa ra “Tam cương ngũ thường” sau, đối phụ nữ ước thúc tăng mạnh. Đổng Trọng Thư dùng âm dương ngũ hành cùng thiên nhân cảm ứng học thuyết thẩm thấu đến đời nhà Hán phu thê hôn nhân quan hệ trung, cho rằng trượng phu thuần dương, thê tử thuần âm, thê tử phục tùng trượng phu là thiên kinh địa nghĩa, nam tôn nữ ti bắt đầu có lý luận cơ sở. 】

【 đều nói thiên địa có âm dương, âm dương hài hòa mới là ở chung chi đạo, các triều các đại đều tận sức với chèn ép nữ tính, đây là các ngươi thiên địa âm dương chi đạo sao 】

Màn trời thả ra đối lập:

"Tần Hán thời kỳ quan văn cùng Minh Thanh thời kỳ văn nhân, ai âm ai dương"

Tần Hán nam nhân: “Ha ha ha ha, đương nhiên là chúng ta! Ta Đại Tần duệ sĩ / đại hán thiết kỵ dương cương uy mãnh! Quan văn đồng dạng không nhường một tấc!”

Đường triều nam nhân cũng rụt rè cười: “Ta Đại Đường nam nhi đồng dạng uy vũ!”

Minh Thanh thời kỳ văn nhân, cầm trong tay quạt xếp, ngồi cỗ kiệu, lên ngựa điên mà thất điên bát đảo quan mũ đều mau rơi xuống. Tần Hán thời kỳ quan văn, bội kiếm cưỡi ngựa, quan văn cũng thực có thể đánh.

Cho dù là Đường triều cũng giữ lại thượng võ không khí, thi nhân đều là bội kiếm đi ra ngoài, trứ danh đại thi nhân Lý Bạch vẫn là một vị kiếm thuật cao thủ. —— không phải sở hữu Văn Thần đều là văn nhược thư sinh.

Lại thả ra đối lập: “Văn Thần cùng võ tướng so sánh với, ai âm ai dương”

Thân xuyên khôi giáp võ tướng, cùng gầy yếu trắng nõn Văn Thần, ai càng uy mãnh, ai càng âm nhu thậm chí không cần vượt thời đại đối lập, đồng thời đại đối lập cũng có thể thực rõ ràng nhìn ra được tới.

【 các ngươi có phải hay không cho rằng ta chỉ là nói giỡn

Cũng không phải nga, đương triều đình không ngừng mà cấm tái giá cấm tái hôn, dân gian còn bởi vì nữ tử chịu kỳ thị, sinh hạ nữ anh liền chết chìm, nam nữ tỉ lệ không ngừng thất hành, lúc này, âm dương cân bằng như thế nào duy trì 】

Vừa mới nghe được căm giận bất bình Đổng Trọng Thư trong lòng một cái lộp bộp. Âm dương nguyên lai không chỉ có cực hạn với nam nữ sao nữ vì âm, nam vì dương, chẳng lẽ không đúng sao

Nam nữ tỉ lệ thất hành là có ý tứ gì âm dương cân bằng sẽ bị đánh vỡ lại sẽ có cái gì hậu quả đáng tiếc kinh cô không có tiếp tục giảng đi xuống, cấp Đổng Trọng Thư điếu đủ ăn uống.

【 Hán Tuyên Đế thời kỳ, hạ lệnh khen ngợi trinh phụ liệt nữ, đây là trong lịch sử lần đầu tiên từ trung ương chính phủ ra mặt đối nữ tính trinh tiết tiến hành khen ngợi. Từ nay về sau, Hán Tuyên Đế không ngừng lấy triều đình danh nghĩa bất đồng trình độ khen ngợi trinh phụ liệt nữ, cực lực cổ vũ trinh tiết xem, hơn nữa đem trinh tiết xem cùng quốc gia chính sách kết hợp. 】

【 ân không sai, chính là bởi vì tuẫn táng nghiêm trị phiên vương Hán Tuyên Đế. Ta đối hắn ái biến mất, tái kiến Lưu tuân, ngươi như vậy thích trinh tiết, thê tử sau khi chết làm gì không chính mình thủ trinh 】

Lưu tuân: Phía trước còn khen hắn, hiện tại lập tức sửa miệng, nữ nhân ái thật là ngắn ngủi.

Hắn lại nhịn không được sờ sờ cái mũi, có chút chột dạ.

Chẳng lẽ, chuyện này làm được không đúng sao liền Thủy Hoàng Đế đều đề xướng trinh phụ không tái giá, không đúng chỗ nào

【 đến Tây Hán hậu kỳ, Hán Thành Đế thời kỳ Lưu hướng tiến thêm một bước phát triển nam tôn nữ ti quan niệm, bắt đầu đối phụ nữ hành vi làm ước thúc, hơn nữa viết 《 Liệt nữ truyện 》 tới ước thúc phụ nữ. 】

【 vị này Hán Thành Đế, chính là phi yến hợp đức Hán Thành Đế. Lưu hướng đâu, cũng thực thần kỳ, chính mình ước thúc phụ nữ, nhưng là trộn lẫn tiến hậu cung nữ tử phân tranh khi, chút nào không chịu nhàn rỗi đâu. 】

Lưu hướng cùng nhi tử Lưu Hâm, đều là Tây Hán trứ danh văn học gia, kinh học gia, luận văn học thành liền có thể nói là Trung Quốc thư mục học thuỷ tổ.

Hắn sáng tác đến 《 đừng lục 》, là quốc gia của ta sớm nhất sách báo công loại mục lục.

Còn biên soạn 《 tân tự 》《 nói uyển 》《 Liệt nữ truyện 》《 Chiến quốc sách 》《 Ngũ kinh thông nghĩa 》, biên soạn và hiệu đính 《 Sở Từ 》, liên hợp nhi tử Lưu Hâm cộng đồng biên soạn và hiệu đính 《 Sơn Hải Kinh 》, văn học thượng thành tựu phi thường lợi hại.

Nhưng là chính trị thượng, cùng hắn văn phẩm tướng so kém quá xa.

Nghe được màn trời thượng đối chính mình chính trị thượng giảo phong giảo vũ hành vi đánh giá, Lưu hướng một trận lo lắng: Như thế nào nghe tới chính mình ở đời sau danh tiếng không hảo vẫn là nói chính mình sau lại kết cục không hảo

【 tới rồi Đông Hán, ban chiêu ở phía trước người cơ sở thượng viết 《 nữ giới 》, khúc dạo đầu chính là 《 ti nhược 》, nói nữ tử trời sinh ti nhược, cho nên muốn khiêm nhượng cung kính, ưu tiên người khác hơn chính mình, đối trượng phu chuyên tâm sự chi. Ban chiêu còn lập hạ một cái tổng nguyên tắc, tức đời sau dạy dỗ nữ tử phụ đức, phụ ngôn, phụ dung, phụ công “Tứ đức”. 】

Có lẽ ban chiêu sơ tâm là tốt, là ở Đông Hán cái này đã từ từ bảo thủ xã hội khuyên nhủ nhà mình nữ hài như thế nào lập thế, nhưng nàng cũng sẽ không nghĩ đến, đời sau sẽ như thế nào bẻ cong nàng thư tịch.

Đương nữ tử liền đọc sách biết chữ quyền lực đều bị cướp đoạt, đương nữ tử lấy vô

Mới đó là đức vì vinh khi, chỉ có thể đọc “Nữ tứ thư”, chỉ có thể không ngừng mà nghe mấy trăm năm thậm chí mấy ngàn năm cổ nhân nói cho chính mình nên như thế nào làm người khi, các nàng nơi nào còn sẽ có chính mình chủ kiến cùng chính mình tự hỏi

Ban chiêu sắc mặt từng đợt trắng bệch.

Tuy rằng hiện tại nàng còn không có viết quyển sách này, nhưng là khả năng một thế giới khác nàng viết, sẽ có bao nhiêu nữ tử bởi vậy thụ hại nàng càng không nghĩ tới, đồng dạng là Hán triều, Tây Hán cùng Đông Hán khác biệt như thế to lớn.

Không phải mỗi người đều có cơ hội nhìn đến sách sử, ở quản khống tư tưởng phong kiến vương triều, sách sử chưa bao giờ là đối mặt bình thường bá tánh, là đối mặt giai cấp thống trị.

“Lấy sử vì giám có thể biết hưng thế”, sử quan là vì giai cấp thống trị phục vụ, sách sử đồng dạng như thế. Cho nên Tư Mã Thiên sẽ ở sách sử gia nhập cá nhân cảm tình thiên hướng, sách sử từ trước đến nay sẽ mang lên một ít khuyên nhủ giáo hóa chi ý, không hoàn toàn tả thực, cũng là mang theo sử quan “Lấy sử vì giám” khuyên bảo đế vương ý nghĩa.

Tỷ như ban cố gia là như thế nào trở thành tu sử thế gia đâu

Ban cố phụ thân ban bưu nguyên quán đỡ phong, Tây Hán thời kỳ ban bưu cô cô Ban tiệp dư đã từng là Hán Thành Đế sủng phi. Mà Hán Thành Đế thời kỳ đã từng nhường logic học giả Lưu hướng, Lưu Hâm phụ tử sửa sang lại hoàng gia sách báo, ở hoàn thành lúc sau hoàng đế cũng lười đến xem, khiến cho Ban tiệp dư huynh đệ ban du đọc cho hắn nghe.

Ban du đọc diễn cảm sách sử khi tiếng nói to lớn vang dội, câu chữ rõ ràng, Hán Thành Đế đối ban du đọc diễn cảm phi thường vừa lòng, liền ban thưởng cho nhà bọn họ một bộ hoàng gia tàng thư phó bản, ban bưu đã chịu này một bộ hoàng gia tàng thư ảnh hưởng, hơn nữa hắn trải qua Lưỡng Hán, lúc này mới bắt đầu tu sử.

Ban bưu tưởng tục viết 《 Sử Ký 》 không có kết quả liền qua đời, di chí liền làm trưởng tử ban cố kế thừa xuống dưới, ban cố ở trong nhà tu hán sử còn làm người tố giác, thiếu chút nữa ném mạng nhỏ, là đệ đệ ban siêu vì hắn ở đế vương trước mặt giải oan, hơn nữa Hán Minh Đế thưởng thức ban cố văn thải mới tránh được một kiếp.

Ban cố trải qua Hán Minh Đế, Hán Chương Đế, hán cùng đế tam triều, hán cùng đế thời kỳ ban cố bởi vì đắc tội Lạc Dương lệnh, bị bắt hạ ngục sau chết vào ngục trung, khi đó 《 Hán Thư 》 không có viết xong, hán cùng đế biết ban chiêu đồng dạng đa tài, liền lệnh ban chiêu tục viết 《 Hán Thư 》.

Viết xong sau, 《 Hán Thư 》 đồng dạng chỉ ở hoàng thất truyền lưu, tỷ như hán cùng đế làm Hoàng Hậu, Quý phi chờ bái ban chiêu vi sư học tập, Đặng Thái Hậu đã từng làm ban chiêu vì hoàng thất con cháu giảng giải 《 Hán Thư 》, vì báo đáp ban chiêu công lao, còn đem ban chiêu nhi tử tào thành phong làm quan nội hầu.

Bởi vậy có thể thấy được, giai cấp thống trị đối sách sử linh tinh quản khống có bao nhiêu nghiêm khắc, bất luận là học tập vẫn là đọc, đều là có rất lớn hạn chế.

【 từ ban cố biên soạn 《 Bạch Hổ thông 》 bắt đầu, nhiều nữ có tam tòng chi nghĩa, “Chưa gả từ phụ, đã gả từ phu, phụ chết từ tử”, “Phụ

Giả, phục cũng, phục với gia sự, sự nhân sự giả.” Từ đây trở thành cân nhắc phụ nữ chừng mực. 】 “Tam tòng” là ở chu lễ “Nhị từ” cơ

Sở thượng, lại nhiều “Phụ chết từ tử”.

Mà này cũng không phải ban cố chính mình một người sáng tác, là Đông Hán Hán Chương Đế thời kỳ, triều đình triệu khai Bạch Hổ xem hội nghị, triệu tập đủ loại quan lại cùng đại nho đám người, tập thể thương nghị giảng kinh sau, từ Hán Chương Đế tự mình quyết định này kinh nghĩa dâng sớ, từ ban cố đem hội nghị thành quả viết thành 《 Bạch Hổ thông nghĩa 》 một cuốn sách, tên gọi tắt 《 Bạch Hổ thông 》.

Ban cố hữu chút xấu hổ: Rõ ràng hắn 《 Lưỡng Hán phú 》 cũng thực không tồi, 《 Hán Thư 》 tuy rằng không viết xong nhưng là cũng thực hảo, như thế nào quang đề 《 Bạch Hổ thông 》 hơn nữa 《 Bạch Hổ thông 》 hội tụ Ngũ kinh kinh điển, không ngừng là ước thúc nữ tử tam tòng a!

Ban chiêu nguyên bản chính mình bị điểm danh, trong lòng lại lo lắng lại buồn bực, hiện tại nhìn đến ca ca cũng thực xấu hổ, tâm lý tức khắc cân bằng.

Nàng có một cái lớn mật ý tưởng, nếu màn trời nói đời sau nữ tử địa vị càng thấp, Tây Hán thời kỳ nữ tử tự do độ cao, nàng vì cái gì không đem Tây Hán thời kỳ sự viết xuống tới truyền cho đời sau xem

【 tới rồi Đông Hán thời kỳ, phu thê quan hệ nghiêm trọng bất bình đẳng, nam tử ở ly hôn vấn đề thượng có được rất lớn tùy ý tính, nữ tính bắt đầu đã chịu đến từ chính trị, xã hội dư luận rất nhiều hạn chế. 】

Ở Hán Vũ Đế thời kỳ, Tư Mã Tương Như cùng Trác Văn Quân tư bôn sự tích còn bị coi như là câu chuyện mọi người ca tụng, Trác Văn Quân quả phụ tái giá cũng bị coi như đương nhiên.

Nhưng là ở Hán Tuyên Đế thời kỳ, trương sưởng vì thê tử hoạ mi bị người buộc tội, tuyên đế giáp mặt đối chứng, trương sưởng trả lời khuê phòng trong vòng từng có với hoạ mi giả, nguyên bản quan đến Kinh Triệu Doãn, từ đây mất đi đế vương trọng dụng.

Đông Hán thời kỳ, có nam tử vì biểu hiện chính mình “Hiếu tâm”, động một chút đối thê tử đánh chửi thậm chí vô tình vứt bỏ.

Tỷ như bào vĩnh, bởi vì thê tử ở mẫu thân trước mặt mắng cẩu, bào vĩnh cho rằng thê tử đối mẫu thân đại bất kính, đem nàng hưu thê chạy về nhà mẹ đẻ; khương thơ thê tử bởi vì gặp gỡ gió to không có kịp thời nhận được mẫu thân, làm mẫu thân khát một hồi, đã bị khương thơ hưu thê. Phùng diễn thê tử không được phùng diễn nạp thiếp, phu thê đã cộng đồng sinh sống hơn phân nửa đời, phùng diễn vẫn là đem nàng hưu bỏ……

Đông Hán thời kỳ, nam tử ly dị thậm chí không cần quan phủ tán thành, cũng không cần xử lý ly dị thủ tục, một câu liền có thể đem thê tử vứt bỏ. Thực rõ ràng nhìn ra nữ tính địa vị so Tây Hán thời kỳ thấp rất nhiều.

【 đáng sợ nhất chính là, đương nữ tử cũng bị như vậy tư tưởng nô dịch sau, vẫn là đi bước một chính mình tẩy não. 】

Đông Hán người tào Văn thúc ở trượng phu sau khi chết thập phần bi thống, không muốn tái giá, lấy đao đoạn mũi, hủy dung tự thề;

—— mà như vậy “Hủy dung thủ trinh” ở đời sau trở thành khen ngợi nữ tử tiết tháo hành vi, đặc biệt là minh thanh, có càng nhiều “Tự hủy” trường hợp.

/>

—— đồng dạng, ở Minh Thanh thời kỳ, nữ tử vì thủ trinh không tái giá lựa chọn thắt cổ tự vẫn, còn sẽ được đến triều đình phong thưởng, được đến trinh tiết đền thờ, vì gia tộc được đến miễn trừ lao dịch cơ hội. Đây cũng là khởi nguyên với Hán triều.

Trở lên rất nhiều trường hợp đủ để thuyết minh, Đông Hán nữ tử đã đang không ngừng mà hoàn cảnh xã hội ảnh hưởng, cùng các loại tẩy não dưới, có thể thấy được lúc này kỳ phụ nữ đã chủ động từ bỏ ly hôn quyền chủ động, dấn thân vào “Một dạ đến già” phu quyền quan niệm.

【 cùng Tây Hán so sánh với, Đông Hán phụ nữ sở có được tự chủ ý thức đã từ từ héo rút, các nàng bắt đầu tự giác hoặc là không tự giác mà trở thành trượng phu phụ thuộc, không hề giống Tây Hán như vậy dũng cảm biểu đạt xuất từ ta đấu tranh. Không chỉ có mất đi tự mình, đem vận mệnh hệ với trượng phu, địa vị dần dần giảm xuống, nam tính ở vào tuyệt đối chủ đạo địa vị, “Nam tôn nữ ti” giới tính nhân vật ngày càng cường hóa. 】

【 Đông Hán thời kỳ trinh tiết xem càng thêm mãnh liệt, Hán An Đế tiến thêm một bước khen ngợi phụ nữ trinh tiết, ban thưởng lương thực vật chất, còn bay lên tới rồi tinh thần độ cao. 】

【 cũng bởi vì xã hội yêu cầu trinh tiết xem, tuy rằng pháp luật không có cấm phụ nữ tái giá cùng tái hôn, nhưng là xã hội đã lấy khởi xướng thủ tiết phương thức hạn chế phụ nữ tái giá. 】

Mỗi phùng loạn thế, nữ tử địa vị liền sẽ hạ thấp một lần.

Đến Đông Hán những năm cuối tam quốc thời kỳ, loạn thế bên trong nữ tử mạng người như cỏ rác, đảo cũng không cần đề trinh tiết không trinh tiết, sinh tử căn bản không khỏi chính mình.

Nhưng là hán mạt thời kỳ vẫn như cũ có sinh quá hài tử quả phụ thực được hoan nghênh tập tục, Tào Tháo cái gọi là người tốt. Thê cũng là Hán triều lưu hành phong tục ảnh hưởng, chỉ là 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 thành thư với Minh triều, liền có vẻ hắn đam mê cũng thực “Gian thần”.

【 Đường triều công chúa tái giá, chẳng sợ trung hậu kỳ đồng dạng bắt đầu coi trọng trinh tiết, nhưng là so sánh với đời sau miễn cưỡng còn hảo. Đường triều 130 vị đã kết hôn công chúa giữa, có 27 vị là tái giá giả. 】

【 Đường triều nữ tử địa vị so cao còn có một chút hiện ra, nam tử sợ vợ tình huống tương đối thịnh hành. 】

Nhắc tới sợ vợ, Lý Thế Dân đám người đồng thời cười hì hì nhìn về phía Phòng Huyền Linh.

Tương truyền Phòng Huyền Linh thê tử Lư thị ghen tị, không cho phép Phòng Huyền Linh nạp thiếp, Lý Thế Dân đem Lư thị triệu vào cung trung, cho nàng một chén rượu, nói nếu không cho phép nạp thiếp liền ban rượu độc. Nàng không chút do dự nắm lên rượu độc uống xong đi, không nghĩ tới là một ly dấm.

Đây cũng là “Ghen” này một cái từ ngữ ngọn nguồn.

“Xem ra phòng tương lưu danh hậu thế ha ha!” Lý Thế Dân nói giỡn nói.

Phòng Huyền Linh bị cười số lần nhiều, cũng không để bụng, khẽ vuốt chòm râu: “Có thể làm Đại Đường đến này mỹ danh, thần cũng không bạch sợ vợ.”

【 bởi vì Đường triều Nho gia chính thống tư tưởng đã chịu nhất định đả kích, hồ tộc di phong cũng không ngừng ăn mòn, Đường triều còn ban bố rất nhiều kinh tế chính sách tới cổ vũ quả phụ tái giá, cho nên Đường triều tái giá phong vẫn luôn tương đối thịnh hành. 】

/> nhắc tới tái giá Đường triều công chúa, Chu Nguyên Chương có chút ghét bỏ.

Hắn tuy rằng thực sùng bái Lý Thế Dân, nhưng là cảm thấy Lý Thế Dân lớn nhất khuyết điểm chính là tuyển Võ thị làm phi tần, làm Đại Đường giang sơn bị soán. Hắn nghiêm khắc đối đãi hậu cung nữ tử, chính là vì tránh cho Đại Minh xuất hiện cùng loại Đại Đường cái loại này nữ tính soán quyền kết quả.

【 Tống triều chia làm hai cái giai đoạn.

Bắc Tống thời kỳ, “Nữ chủ nội” chậm rãi diễn biến thành cường thế nữ tính xuất hiện, tỷ như tể tướng vương đán chính là nổi danh sợ vợ, Thẩm Quát ở trong nhà cũng bị lão bà khi dễ. Này trong đó rất lớn nguyên nhân, đó là bởi vì nữ tính có được quản lý gia đình bên trong sự vật quyền lợi, xã hội thượng chức nghiệp nữ tính cũng tương đối nhiều, xã hội địa vị không có hậu kỳ như vậy thấp, sinh hoạt hoàn cảnh tương đối rộng thùng thình. 】

Bởi vì đường mạt thời kỳ thế gia môn phiệt cơ hồ bị tàn sát hầu như không còn, Tống triều không có cường đại môn phiệt thế gia, nữ tính địa vị cao cũng không phải cùng Đường triều giống nhau có cường đại nhà mẹ đẻ bối cảnh.

Tống triều thời kỳ nữ tính địa vị cao, thực minh xác thuyết minh một cái hiện đại cũng thông hành đạo lý: Kinh tế tự do, mới có thể hôn nhân tự do.

【 nói lên chức nghiệp nữ tính, Tống triều dân gian đầu bếp nữ so nam đầu bếp còn được hoan nghênh, ra đời rất nhiều lợi hại nữ đầu bếp. Hiện tại cổ đại mười đầu bếp thần, có sáu vị nữ Trù Thần, hai vị đều là Nam Tống. 】

Màn trời thả ra mười đầu bếp thần bức họa cùng tư liệu, Tiên Tần ba vị có chút tranh luận.

Y Doãn làm tể tướng so với hắn làm đầu bếp càng nổi danh, “Dễ nha nấu tử” điển cố hơn nữa Tề Hoàn công lúc tuổi già bất hạnh tao ngộ làm vị này “Trù Thần” danh tiếng rất kém cỏi, xuân thu những năm cuối Ngô quốc danh trù quá cùng đất công chỗ xa xôi hơn nữa thời gian xa xăm, biết đến người không nhiều lắm.

Hơn nữa Tiên Tần thời kỳ vật tư thiếu thốn, cái gọi là trù nghệ cao siêu cũng chính là giỏi về nấu cá giỏi về thịt nướng như vậy nguyên thủy thủ pháp.

Đường Tống thời kỳ vật tư phồn vinh, bởi vì cùng nước ngoài cũng có giao lưu tiến cử rất nhiều tân chủng loại, thương nghiệp mậu dịch phồn hoa cũng kích thích ăn uống nghiệp phát triển, hơn nữa chợ đêm hoạt động, càng thêm kích thích mỹ thực đa dạng tính.

“Này thiện tổ là người phương nào thế nhưng là ta Đại Đường nữ Trù Thần.” Đường Mục Tông tò mò.

“Là thần trong phủ gia bếp.” Thừa tướng đoạn văn xương bước ra khỏi hàng, tư thế cung kính nhưng là ngữ khí cũng có chút bất đắc dĩ, “Này viết 《 Dậu Dương Tạp Trở 》 đoạn thành thức là lão thần, khả năng đem nàng viết đi vào."

Nhi tử từ nhỏ liền thích thiện tổ trù nghệ, ra cửa dò hỏi thân hữu trở về tổng muốn oán giận nhà người khác đầu bếp không được, làm được đồ ăn không thể ăn, không nghĩ tới thế nhưng thèm đến viết thư đều là viết mỹ thực, thậm chí còn bởi vậy truyền lưu đời sau.

Đoạn văn xương tỏ vẻ không hiểu, này viết mỹ thực thư có cái gì đẹp, đời sau nhân vi cái gì muốn xem

Đường Mục Tông ha ha cười: “Này nhưng hảo, này nữ Trù Thần nguyên lai gần ngay trước mắt, trẫm cần phải hảo hảo nếm thử!”

“Thế nhưng còn

Có ni cô Trù Thần, nàng làm được hẳn là đều là đồ chay đi” bị tán dương thiện tổ đang ở sau bếp giáo đồ đệ, bị một đám nữ đệ tử vây quanh khen nàng bị hậu nhân phong làm Trù Thần sau, mới cố ý nhìn nhìn màn trời, nhìn đến còn có khác nữ tử Trù Thần.

"‘ võng xuyên tiểu dạng ’, nghe tới liền rất mỹ."

Các nàng nghị luận chính là năm đời thời kỳ nữ ni Phạn chính.

Thiện tổ cảm khái: “Nữ tử quả nhiên là đa tài đa nghệ, làm cái gì không thể, chỉ có không cho làm.” “Cho nên các ngươi cũng muốn hảo hảo học, cũng không nên đọa vi sư thanh danh.”

“Ta triều thế nhưng có hai vị nữ Trù Thần, thiện.” Triệu Cấu thỏa mãn, hai vị này còn đều cùng hắn có điểm quan hệ. Lưu nương tử là Nam Tống cao tông trong cung nữ bếp, cũng là trong lịch sử đệ nhất vị cung đình nữ đầu bếp, được xưng là “Thượng thực Lưu nương tử”.

Còn có Tống ngũ tẩu, là Nam Tống dân gian nữ đầu bếp, tương truyền cao tông Triệu Cấu thừa thuyền rồng du Tây Hồ, từng nếm này cá canh, ca ngợi không thôi, vì thế thanh danh đại chấn, phụng Tống ngũ tẩu vì lát cá chi “Sư tổ”.

Hiện đại còn có rất nhiều nhãn hiệu đánh cùng Tống ngũ tẩu tương quan chiêu bài, nhưng là trên thực tế cùng Tống ngũ tẩu không hề quan hệ.

Chu Nguyên Chương có chút bất mãn: “Bất quá kẻ hèn một kỹ tử, cũng xứng đại biểu ta Đại Minh xưng là Trù Thần.”

Cho dù là nữ ni cũng so danh kỹ hảo, Chu Nguyên Chương như vậy để ý nữ tử trinh. Khiết nam nhân, chẳng sợ nhìn đến chính là minh mạt thanh lúc đầu kỳ cũng cảm thấy không hài lòng.

Chu Nguyên Chương nói được là Tần Hoài danh kỹ Đổng Tiểu Uyển, trừ bỏ viết thơ vẽ tranh văn thải phi dương, nàng còn tinh thông trù nghệ, thiện chế rau xanh điểm tâm, vưu thiện đào cao, dưa cao, rau ngâm chờ nổi tiếng với Giang Nam.

Hiện tại Dương Châu danh điểm rót hương đổng đường, cuốn tô đổng đường, tương truyền đều vì Đổng Tiểu Uyển sáng chế chế.

So với Trù Thần tiêu mỹ nhân, vương tiểu dư, Huyền Diệp càng để ý màn trời nhắc tới thư tịch, này hai người đều là Viên cái ở 《 tùy viên thực đơn 》 trung khen ngợi quá.

“《 tùy viên thực đơn 》, nghe tới là ký lục mỹ thực, không nghĩ tới còn có thể có người lấy trù nghệ, lấy bếp thư nổi danh đời sau.” Huyền Diệp trong lòng có một ý niệm ở dần dần thành hình, "Đời sau tựa hồ không thèm để ý thánh hiền chi học, các loại học vấn trăm hoa đua nở, đều rất coi trọng."

“Tiền triều Chu Vương chu nam tổ chức biên có 《 bảo sinh dư lục 》, 《 bỏ túi phương 》, 《 phổ tế phương 》 cùng 《 cứu đói thảo mộc 》, đối bá tánh có quan trọng ý nghĩa. Các ngươi nhàn rỗi không có chuyện gì, trở về biên thư.”

Huyền Diệp đột nhiên mà một cái mệnh lệnh làm một đám các a ca đều ngốc. “A”

/>

Nơi này a ca hoặc là sau lưng có mẫu tộc duy trì, hoặc là đã ra cung khai phủ có phụ tá có tâm phúc, hoàn toàn không thiếu người biên thư. Chẳng sợ không có trợ thủ, Huyền Diệp tự nhận là đối các a ca giáo dục cực kỳ nghiêm khắc, chính mình viết cũng không phải không được. Hắn cố ý lại kích thích một câu: “Minh triều Chu gia hoàng tử thân vương đều có thể viết, các ngươi không được” tuổi trẻ các a ca đã chịu kích thích cùng kêu lên ứng đến: “Hành!”

“Vậy cút đi.” Huyền Diệp đem mấy đứa con trai đều cấp đuổi ra đi sau, đối thái giám vẫy tay, "Đi đem khanh khách nhóm đều gọi tới."

Nhìn các a ca rời đi, Huyền Diệp nhéo nhéo giữa mày, nhớ tới màn trời đã từng nói được “Cửu Long đoạt đích”, có chút đau đầu.

Đều lăn đi viết thư đi thôi, thiếu suốt ngày đấu tới đấu đi, đấu đến chướng khí mù mịt. Hắn còn chưa có chết đâu!

Khanh khách nhóm lần lượt đến, được đến Huyền Diệp tân nhiệm vụ. Khanh khách nhóm ở trong cung, đơn độc viết hoặc là biên nhân thủ không đủ, nhưng là tổ chức thành đoàn thể tổ đội hẳn là vẫn là có thể.

Huyền Diệp nhìn màn trời đối Tống minh thanh rất có phê bình kín đáo, có nghĩ thầm cải thiện, hiện tại ở một chút nỗ lực.

Quan trọng nhất chính là, hắn cũng hoàn toàn không tưởng Mãn Thanh khanh khách nhóm lưu lạc đến hán nữ như vậy, chỉ biết nữ giới nữ huấn, mãn nữ là trên lưng ngựa lớn lên, như thế nào có thể cùng người Hán giống nhau văn nhược

【 Tống triều cái gì đều là què chân, liền rất mê hoặc 】【 trọng văn ức võ, văn võ thiên khoa; trọng nam khinh nữ, giới tính thất hành. 】

Kinh cô vẫn luôn cảm thấy Tống triều là một cái thần kỳ triều đại, ngươi nói hắn nhược, hắn lại có địa phương đặc biệt cường. Ngươi nói hắn bảo thủ, hắn cũng có địa phương thập phần mở ra.

【 Tống triều còn bắt đầu có một cái “Bảng hạ bắt tế” tập tục, từ Đường triều “Môn đăng hộ đối” bắt đầu càng để ý “Tiền tài”. Hơn nữa Tống triều người tình nguyện vì tiền tài cưới quả phụ hoặc là ở rể nhà gái, thậm chí cũng có nữ tính gả cho người xuất gia, còn có rất nhiều trúng cử giả vì tiền tài bán hôn. 】

【 nhưng là, Tống triều vẫn như cũ là nam tôn nữ ti, nữ tính cường thế cũng chỉ là cấp trượng phu đi thê nhiều một cái tân lấy cớ: Lấy “Cường thế” mà đi thê. Hơn nữa Tống triều nam tử nạp thiếp, chơi gái phi thường phổ biến, triều đình nhiều lần cấm không ngừng, quan viên thậm chí lấy chơi gái vì phong lưu. 】

Kinh cô chính mình tra tư liệu khi cũng chưa nghĩ đến, Tống triều, hoặc là nói Bắc Tống, vẫn là một cái thực ra “Người đàn bà đanh đá” triều đại.

Hơn nữa cùng Đường triều thượng võ, có người Hồ tật nguyên nhân bất đồng, Tống triều “Người đàn bà đanh đá” phần lớn là bởi vì chính mình năng lực, bởi vì Tống triều thương nghiệp phát đạt, nữ tính chính mình có năng lực kiếm tiền, hơn nữa nam nhân kết hôn khi cũng sẽ theo đuổi tiền tài, như vậy vì tiền ở trong nhà cúi đầu cũng liền có vẻ thực bình thường.

【 Tống triều trước kia các triều đại sở ký lục trinh. Khiết nữ tính có 186 người, tới rồi Tống triều là 303 người, nguyên triều là 741 người, Minh triều cao tới 36719 người, Thanh triều có 12294 người. 】

【 nhưng là, chính là cực lực tôn sùng lý học

Trình di chính mình ở nữ tính tái hôn vấn đề thượng cũng không phải như vậy cổ hủ, đối phụ thân tích cực xử lý cháu ngoại gái tái hôn sự tình chẳng những không ngăn cản còn mạnh mẽ duy trì, hơn nữa còn cho phép cháu dâu tái giá tái hôn. 】

【 phía trước đề qua Phạm Trọng Yêm chính mình lỏa quyên thành lập phạm thức nghĩa trang, còn sẽ bỏ vốn quyên giúp trong tộc nữ tử tái giá tái hôn. Phạm Trọng Yêm mẫu thân tái hôn, con dâu sau lại cũng tái giá với chính mình học sinh, có thể thấy được Bắc Tống thời kỳ không khí còn tương đối khai sáng. 】

Minh triều thời kỳ, nghe được Trình Chu Lý Học trình di chính mình cũng duy trì tái giá, một đám tin lý học tin đến điên cuồng thư sinh nhóm ngốc: Lý học không phải nói “Tồn thiên lý diệt nhân dục” sao không phải “Đói chết sự tiểu thất tiết sự đại” sao như thế nào có thể duy trì tái giá đâu

【 đến Nam Tống thời kỳ, đối nữ tử yêu cầu biến thành “Nhu thuận" "Không đố” “Kính cẩn”, lại biến thành “Đói chết sự tiểu thất tiết sự đại”, trinh phụ, liệt nữ lần đến cả nước các nơi, số lượng cũng xa so đời nhà Hán vì nhiều. Ở phong kiến lễ giáo tàn khốc chế ước hạ, phụ nữ đánh mất chủ động ly dị quyền lực, nam tử có thể ở các loại lấy cớ hạ xuất thê. 】

Nhắc tới Nam Tống, Triệu Khuông Dận liền nghĩ đến không nên thân huy khâm nhị tông, liền nghĩ đến Triệu Quang Nghĩa soán vị, liền muốn đánh đệ đệ! Mà đồng dạng nghĩ đến huy khâm nhị tông, còn có Nam Tống thời kỳ hoàng đế.

Nghe được màn trời cố ý giới thiệu “Bắc Tống” cùng “Nam Tống” khác biệt, Nam Tống các nam nhân tập thể cảm thấy trên mặt nóng lên, phảng phất kia một tầng nội khố bị xé rách xuống dưới, nóng rát đau.

Còn hảo kinh cô không có tiếp tục mắng Tống triều, Tống triều lão vấn đề đã nói qua rất nhiều lần, nàng nói lên nguyên triều.

【 nơi này vì nguyên triều bác bỏ tin đồn một chút.

Nguyên triều lưng đeo một cái thực thảm hắc oa, nói cái gì là bởi vì “Xử nữ. Sơ. Đêm. Quyền” mới đưa đến người Hán phản kháng. Thứ này đầu tiên là Châu Âu đặc sản, Hoa Hạ chưa từng có quá, chưa từng có!】

Nguyên triều minh xác quy định tứ đẳng người chế độ, liền cưới người Hán thê tử đều không muốn, nào có như vậy biến thái.

Quan trọng nhất chính là, người Mông Cổ cũng không có trinh. Thao quan niệm. Thảo nguyên dân tộc có kế thừa huynh đệ thê thiếp truyền thống, hơn nữa này đối với người Hán tới nói khó có thể tiếp thu, nhưng là đối thảo nguyên dân tộc tới nói, đã chết chủ yếu sức lao động mới là đáng sợ nhất, có người kế thừa cùng tiếp tục nuôi nấng, không đến mức ở thảo nguyên thượng đói chết mới là quan trọng nhất.

Ngay cả Châu Âu người làm loại này, cũng không ngừng là vì nữ sắc, là vì tài phú, xử nữ. Sơ. Đêm. Quyền có thể thông qua nộp thuế miễn trừ.

【 rất nhiều người khả năng không thể tưởng được, loại này hắc oa đều cùng Nhật Bản người có quan hệ, ngược lại không phải cùng loại Cao Dương công chúa cùng biện cơ hòa thượng như vậy là dân gian bịa đặt, đây là vừa ra minh xác chính trị lời đồn.

Nhật Bản người hô lên “Nhai sơn lúc sau vô Trung Hoa”, không thừa nhận Tống triều mất nước lúc sau nguyên minh Thanh triều đại là Hoa Hạ văn minh, vì cái gì 】

Nguyên cùng thanh tập thể mê hoặc.

> bọn họ nhất thống một liền gấp không chờ nổi tu tiền triều lịch sử, còn tế bái tiền triều hoàng đế so tế bái tổ tông còn cung kính, đồ cái gì còn không phải đồ một cái chính thống quyền kế thừa.

Cái gì “Nhai sơn lúc sau vô Trung Hoa”, Thanh triều làm mãn tộc, ở đối ngoại ngoại giao công văn, tỷ như 《 ni bố sở điều ước 》, dùng đến cũng không phải tự xưng “Đại Thanh”, mà là “Trung Hoa”.

Hơn nữa mãn hán chẳng sợ quyền lực có phần, rất nhiều hoàng đế đã có người Hán huyết mạch, mẫu thân đều là từ hán quân kỳ sửa mãn họ nâng nhập mãn quân kỳ, nếu chân chính không nghĩ dung nhập Hoa Hạ, lựa chọn người thừa kế khi đầu tiên liền sẽ đem có người Hán huyết mạch hoàng tử bài trừ bên ngoài.

【 bởi vì bọn họ tự nhận là chính mình học Đường Tống, chính mình mới là Hoa Hạ văn hóa người thừa kế, xâm hoa lúc sau mục tiêu chính là chiếm lĩnh Hoa Hạ, sau đó

Làm ra cái thứ hai lời đồn, nguyên triều quý tộc “Xử nữ. Sơ. Đêm. Quyền”, tới kích động người Hán đối người Mông Cổ thù hận. 】

Thành Cát Tư Hãn: "Đem bản đồ cho ta." Hắn phải hảo hảo nhìn xem, như vậy bịa đặt, còn cho bọn hắn tạo như vậy vô sỉ lời đồn tiểu quốc gia ở nơi nào!

Hốt Tất Liệt phi thường nghiêm túc, cũng tức giận phi thường: “Trẫm biết Trung Nguyên nhân thường xuyên mắng chúng ta thảo nguyên người là man di, này không sao cả, đánh lại đánh không lại mắng liền mắng chửi đi. Nhưng là bịa đặt, vẫn là loại này lời đồn, này tiểu Nhật Bản quá đáng giận."

Nguyên triều quan viên cũng thực tức giận, nói nguyên triều quý tộc có loại này biến thái ham mê, chẳng phải là liền bọn họ cùng nhau ô nhục

“Chúng ta muốn nữ nhân trực tiếp đoạt là được, làm như vậy hoa hòe loè loẹt làm cái gì!”

Thảo nguyên thượng, bọn họ đoạt nữ nhân đều là đề đao lên ngựa trực tiếp đoạt! Đoạt chính là cho chính mình sinh hài tử, loại này cái gì sơ. Đêm, muốn có gì dùng!

【 thảo nguyên dân tộc trước nay không đối nữ tử trinh. Thao quan niệm không thể hiểu được chấp niệm, bao gồm Thanh quân nhập quan trước, từ Hoàng Thái Cực cưới sủng phi Hải Lan Châu là quả phụ, Thuận Trị đế sủng phi Đổng Ngạc thị đã từng là đệ muội. 】

【 Mãn Thanh nhập quan kẻ học sau người Hán thủ tiết cùng không được tái giá, thật đến không cần thiết. 】

【 hiện tại trở lại cái kia vấn đề: Nếu nam nữ thiếu cân đối, cưới vợ sinh con như thế nào giải quyết đâu 】【 nơi này, liền từ minh thanh tới làm cái này phản diện ví dụ. 】