Lời tự thuật nói: Diệp Phong khi còn nhỏ tính cách cùng hiện tại so sánh với biến hóa rất lớn a.

Diệp yu nói: Ngươi nói không sai.

Kỳ thật ngươi sẽ phát hiện Diệp Phong khi còn nhỏ tính cách, cùng ở Vĩnh An còn không có bị cuốn đi vào Ma giới Diệp Phong so sánh với, cũng đã thực không giống nhau, nói vậy càng thêm không cần phải nói ngàn năm Ma Vương Diệp Phong, căn bản tìm không thấy quá khứ nửa điểm bóng dáng, liền giống như Lỗ Tấn dưới ngòi bút thiếu niên Nhuận Thổ cùng thành nhân Nhuận Thổ. Nhưng là đối với Diệp Phong mà nói có chút đồ vật từ đầu đến cuối cũng vẫn là không có biến quá.

Rốt cuộc đôi khi, ngươi mặc dù không nghĩ lớn lên, tưởng dừng lại bước chân, tưởng “Nam nhân đến chết là thiếu niên”, tưởng chờ một chút, hoãn một chút, nhưng là thời gian lại sẽ không cho ngươi cơ hội này, như cũ một phút một giây mà đem kia nhìn như thuộc về ngươi một ngày thời gian thúc đẩy tiêu hao rớt, buộc ngươi nghênh đón ngày hôm sau, ngay sau đó ngày thứ ba, ngày thứ tư, cuối cùng thậm chí một năm, hai năm, ba năm, thậm chí mười năm. Ngươi sẽ chậm rãi lớn lên, tính cách cũng sẽ dần dần thay đổi, trở nên chậm rãi không giống quá khứ chính mình, kỳ thật kia kêu tam quan hình thành.

Tuy rằng ta rất tưởng thao thao bất tuyệt, tương đối hệ thống toàn diện mà thảo luận hạ trưởng thành trong quá trình thay đổi vấn đề, nhưng là xét thấy một phương diện phía trước đã đề qua rất nhiều, mặt khác một phương diện cũng không có gì tâm tình, nhưng là quan trọng nhất vẫn là thực lực không cho phép a. Cho nên liền không hề lắm lời, mà là tùy tiện nói một chút, giảng đến nơi nào tính nơi nào đi. Nhưng là đâu, mặc dù không nghĩ lắm lời, có một chút vẫn là tưởng trước đề một miệng:

Cho dù ngươi có các loại lý do, lấy cớ, có thể hoàn toàn thuyết phục chính mình, thuyết phục người khác, thuyết phục ta, có thể từ đầu đến cuối đều thừa hành: Nam nhân đến chết là thiếu niên. Nhưng là vẫn là hy vọng ngươi có thể ý thức được một việc —— tuổi tác tới rồi lớn lên thời điểm, cũng chính là nên tâm lớn lên lúc.

《 Đạo Đức Kinh 》 bên trong nói qua “Thiên chi đạo, tổn hại có thừa mà bổ không đủ.” Ngươi trốn tránh lớn lên trách nhiệm, như vậy kia phân trách nhiệm cũng không sẽ bởi vì ngươi trốn tránh mà biến mất, mà là tái giá đến người khác trên đầu, nói như vậy tái giá đối tượng, đều sẽ là ngươi cao đường song thân. Nếu gia đình của ngươi điều kiện giàu có, cha mẹ thân thể khỏe mạnh, ngươi lớn như vậy còn tính trẻ con, các nàng sẽ cảm thấy ngươi thực đáng yêu, rốt cuộc trên đời này cái nào cha mẹ không yêu chính mình nhi nữ đâu? Mặc dù ngươi 50 tuổi, ở trong mắt bọn họ, như cũ là bọn họ nhi nữ. Nhưng là đâu, nếu gia đình của ngươi điều kiện không tốt, ngươi cha mẹ đều tuổi già nhiều bệnh, nếu ngươi còn không thành trưởng thành thục, nhân gian bi kịch có lẽ liền phát sinh ở ngươi ngày mai. Loại người này, không khách khí điểm giảng nói, chính là “Em bé to xác.”

Đương nhiên vẫn là có mặt khác một ít người cùng vừa mới sở đề “Em bé to xác” hoàn toàn tương phản, bọn họ thường thường thoạt nhìn tuổi còn trẻ, lại có siêu việt hắn cái này tuổi trình tự lạnh nhạt đạm nhiên, nhân gian thanh tỉnh, thậm chí là già nua. Có lẽ ngươi sẽ nói kia chẳng phải là Diệp Phong hạng người như vậy sao? Kỳ thật cũng không tính nói sai. Nhưng là loại người này ở chúng ta sinh hoạt bên trong cũng không phải hiếm thấy, mà loại người này đại khái thẳng thắn chữ chân phương gặp qua cái gì là nhân sinh chân chính vực sâu.

Một người nếu có được vượt qua hắn cái kia tuổi tác thần vận, hắn liền nhất định trải qua quá hắn cái kia tuổi tác không nên thừa nhận suy sụp. Loại này suy sụp cướp đi hắn cái này tuổi tác vốn nên giống những người khác giống nhau sở lưu giữ một thứ gì đó thôi.

Có người sẽ cảm thấy cái này là sinh hoạt cho hắn lễ vật, là trưởng thành trong quá trình đại cơ duyên.

Nhưng là theo ý ta tới, nếu chính mình năng lực có thể cùng được với, tiến tới chiến thắng suy sụp, kia mới gọi là cơ duyên. Mà năng lực theo không kịp nói, chính là bị suy sụp tra tấn, kia căn bản chính là cực khổ. Nếu là người sau, đại khái suất hắn sẽ cho rằng chính mình nhân sinh là chính là không có hy vọng u ám. Hắn vốn dĩ có thể tuần tự tiệm tiến mà thể hội chính mình nhân sinh cùng với nhận thức trước mắt thế giới. Ở mỗi một cái giai đoạn đi tiếp xúc hắn vốn nên có vui sướng cùng bi thương. Nhưng là cái này quá trình nếu bị nhân vi hoặc là ý trời cấp gia tốc nói, kỳ thật đều là đối người linh hồn một loại tiêu hao quá mức. Thật giống như thiếu niên lang nên tiên y nộ mã, khí phách hăng hái, người không phong lưu uổng thiếu niên, nhưng là thiếu niên này thời điểm ngươi lại lão luyện thành thục, đương ngươi lão tới là lúc, có từng sẽ có thiếu niên khí phách hăng hái chuyện này ở trong đầu hồi tưởng cùng cảm nhớ đâu? Nếu không có, này không thể nghi ngờ không phải một hồi vô pháp thay đổi nhân sinh tiếc nuối đi.

Từ thượng có thể thấy được tự thân năng lực mới là mấu chốt, cái này cũng là vì sao Diệp Phong nếu không đoạn biến cường nguyên nhân. Mà trong sinh hoạt chúng ta, cũng có chính mình biến cường phương thức. Như thế nào biến cường kỳ thật căn bản không cần giáo, chúng ta bản thân đều rõ ràng khẩn. Chúng ta thiếu chỉ là đem chi phó chư thực tiễn dũng khí cùng nghị lực thôi.

Phía trước chúng ta nói nhân sinh chính là một hồi tu hành. Lão tử 《 Đạo Đức Kinh 》 bên trong giảng “Vì học ngày càng, vì nói ngày tổn hại, tổn hại chi lại tổn hại, thế cho nên vô vi, vô vi mà đều bị vì”. Những lời này có ý tứ gì đâu?

“Vì học ngày càng” là nói nghiên cứu học vấn chính là muốn dựa tri thức, đọc sách, kinh nghiệm, từng giọt từng giọt chậm rãi tích lũy gia tăng lên, nhiều một phân nỗ lực liền nhiều một phân thu hoạch, học vấn mới có thể càng lúc càng lớn. Nhưng là học nói cùng nghiên cứu học vấn tương phản, “Vì nói ngày tổn hại” là muốn vứt bỏ, ngày tổn hại chính là một ngày ném một chút, ngày mai lại ném một chút, cái gì đều phải buông vứt bỏ. Đối với người mà nói, chính yếu vẫn là dục vọng. Tổn hại chi lại tổn hại, thế cho nên vô vi chỉ chính là: Hết thảy đều không, không tới rồi cuối cùng liền không cũng đem nó không rớt, không đến hai bàn tay trắng; sau đó không chỗ nào không có, hết thảy đều biết, hết thảy đều có, chính là như vậy cái đạo lý.

Tựa hồ là có điểm vòng, đơn giản như vậy nói, nơi này nói kỳ thật chính là hai loại trí tuệ: “Lấy đến khởi” cùng “Phóng đến hạ”. Đối chúng ta thành công có ý nghĩa sự tình muốn “Lấy đến khởi” tỷ như tri thức, đọc sách, kinh nghiệm chờ, đối dục vọng phóng túng chờ trở ngại chúng ta đồ vật muốn “Phóng đến hạ.” Chỉ có như vậy chúng ta mới có thể “Thế cho nên vô vi”, cũng cuối cùng “Vô vi mà đều bị vì”. Mà cái này cũng là tăng lên chúng ta năng lực quan trọng nhất con đường. Nhưng là chúng ta thường thường phạm sai lầm chính là nên lấy lấy không đứng dậy, nên buông không chịu buông tay, liền như vậy tầm thường mà qua cả đời

Phật giáo bên trong có một cái phấn hồng bạch cốt xem: Xem mỹ nhân vì bạch cốt, khiến người không muốn, kêu bạch cốt xem; xem bạch cốt vì mỹ nhân, khiến người không sợ, kêu phấn hồng xem.” Nếu một người thật có thể làm được không muốn không sợ, kia hẳn là liền không đâu địch nổi đi. Nhưng nếu một người thật có thể không có lúc nào là không muốn không sợ, kia người này phỏng chừng cũng có thể sẽ vô vị không thú vị. Vẫn là thành thành thật thật làm một cái có thất tình lục dục người thường đi, sinh mà làm người, vốn là hẳn là trải qua một phen nhân gian tư vị.

Không cần cố tình đi trưởng thành, mạnh mẽ đi hiểu được, thuận theo tự nhiên. Chỉ cần chúng ta thời khắc không cần quên “Lấy đến khởi” cùng “Phóng đến hạ”, nỗ lực đi đề cao chính mình năng lực, như vậy chúng ta là có thể đủ không vì tầm thường vô vi mà hối hận chung thân, không vì niên thiếu khinh cuồng mà tự trách tiêu cực, không vì bình phàm tục tằng mà áy náy hối hận, không vì tương lai còn dài mà lo âu bất an

Nhiều đi tiếp xúc thế giới này, làm chính mình có nhiều hơn khả năng tính, trải qua hồng trần sự Diệp Phong nhân đạo tu hành pháp môn, nhưng làm sao lại không phải chúng ta mỗi một cái “Người” tu hành pháp môn đâu?

Chỉ cần thời cơ chín muồi, thế giới sẽ tự nhiên mà vậy mà thúc đẩy ngươi muốn đồ vật.

Là vì “Đạo pháp tự nhiên.”