Xích dương tiên vực ở ngoài không biết nhiều ít hàng tỉ, có một chỗ linh vận lượn lờ tiên vực nơi, nơi này cao ngất trong mây núi non trùng điệp mây tía lượn lờ, ráng màu vạn trượng, khiến cho chúng nó có vẻ càng thêm uy nghiêm mà thần bí khó lường. Dãy núi giống như một đạo thiên nhiên cái chắn đem một mảnh núi rừng quay chung quanh, ánh mặt trời xuyên thấu qua lá cây đầu hạ loang lổ quang ảnh dưới, là rậm rạp rừng cây cùng xanh biếc ướt át bụi cỏ, ở giữa tuy rằng dân cư hãn đến,, lại có khác một phen sinh cơ bộ dáng. Chim chóc ở nhánh cây thượng vui sướng mà ca xướng, chảy xuôi mà đi suối nước thanh triệt thấy đáy, có các loại nhan sắc tươi đẹp, hình thái khác nhau, bơi lội tự nhiên con cá nhỏ nhóm. Thường thường có thể nhìn đến mấy chỉ sóc ở thụ gian nhảy lên chạy vội, khi đó thỏ hoang cũng sẽ bởi vì một chút động tĩnh mà dựng lên lỗ tai lắng nghe chung quanh hay không có thiên địch tồn tại. Nói ngắn lại, là một khối khó được thiên nhiên thanh tịnh nơi.

Này thượng trời cao trung có một tòa thật lớn huyền phù đảo nhỏ, cả năm đều bị lấy mây mù toàn thân bao phủ, như ẩn như hiện. Này tượng trưng cho, như vô tiên nhân mời, ngươi vĩnh viễn đăng không thượng này tòa tiên đảo.

Trên đảo nhỏ đạo quan nội một gian trong phòng, đệm hương bồ thượng một người lão giả đang ở nhắm mắt tu hành, đúng là kia sinh tử Đạo Tổ.

Ngoài cửa một cái đạo đồng, tên là chín hạc, đang ở chờ, hình như có chuyện quan trọng, rồi lại không nghĩ quấy rầy lão tổ tu hành, giữa mày có thể nhìn ra ưu cấp chi sắc.

“Chín hạc, vào đi.” Đạo Tổ chậm rãi mở mắt, nói.

Chín hạc nghe vậy đầu tiên là cả kinh, chẳng lẽ chính mình quấy rầy tới rồi lão tổ, vội vào cửa nhập môn đến sinh tử Đạo Tổ phụ cận, cúi người hành lễ,

“Lão tổ, thực xin lỗi, quấy rầy ngài thanh tu.”

Đạo Tổ lắc lắc đầu nói: “Không sao, xảy ra chuyện gì?”

Đạo Tổ biết, chín hạc cái này chính mình bên người đạo đồng, không đến vạn bất đắc dĩ thời điểm, là sẽ không tới quấy rầy chính mình.

Chín hạc nói: “Hồi bẩm lão tổ, thiên chi khóa giải phong bí cảnh hiện thế.”

Đạo Tổ kỳ quái nói: “Không phải đã sớm ra tới sao?”

Chín hạc nói: “Đó là đoạn thứ nhất, đã đóng cửa, hiện giờ là thiên chi khóa đạo thứ hai giải phong bí cảnh hiện thế.”

Vốn dĩ trên mặt giếng cổ không gợn sóng Đạo Tổ, cũng mặt hiện kinh ngạc chi sắc. Theo lý thuyết thiên chi khóa đoạn thứ nhất cùng đệ nhị đoạn là tuyệt đối không thể đồng thời xuất hiện, đoạn thứ nhất giải phong bí cảnh nếu đã mở ra, như vậy ít nhất muốn khoảng cách 500 năm trở lên mới có thể ở mở ra đệ nhị đoạn giải phong bí cảnh. Cho nên chín hạc nói tình huống thật là từ xưa đến nay chưa hề có việc.

Lão tổ véo chỉ tính toán nhân quả tuần hoàn, bỗng nhiên ngón tay dừng lại, bởi vì hắn phát hiện chính mình muốn biết sự tình hỗn độn không rõ, suy đoán không đến đáp án

“Cư nhiên đạt tới thiên cơ cái kia trình tự sao?” Đạo Tổ từ từ mà thấp giọng nói.

Chúng ta thường nói “Thiên cơ không thể tiết lộ”. Kỳ thật đều không phải là sở hữu sự tình đều không thể suy đoán, tỷ như ta muốn biết lúc này đây vé số trúng thưởng dãy số, nó chỉ có thể ảnh hưởng chính là một người vận mệnh, cho nên vẫn là có thể suy đoán. Nhưng là đương một việc đề cập đến mọi người vận mệnh, bao gồm sở hữu người tu tiên, sở hữu phàm nhân vận mệnh thời điểm, liền sẽ đạt tới “Thiên cơ” cái kia trình tự. Loại chuyện này liền không phải bất luận cái gì có thể suy đoán đoán trước. Đụng vào “Thiên cơ” cái kia trình tự đồ vật, nhất định phải biết khó mà lui, nếu không đón khó mà lên, tất nhiên thân vẫn đạo tiêu, cũng chưa chắc có thể được đến một tia tin tức. Nhưng là nếu ngươi làm tốt chết chuẩn bị nói, có thể thử một lần.

Chín hạc cũng không nghĩ tới chuyện này cư nhiên sẽ nghiêm trọng đến nước này.

Nhưng là cũng đều không phải là hoàn toàn không có cách nào phỏng đoán ý trời. Liền thấy lão tổ lấy ra mai rùa phải tiến hành xem bói.

Ngươi muốn nói không đều là nhìn trộm thiên cơ, có gì khác nhau?

Muốn giải thích vấn đề này nói, chúng ta đến đánh cái hình tượng cách khác. Tỷ như ta khảo thí quải khoa yêu cầu thi lại, vì thế ta đi tìm ra cuốn lão sư muốn thi lại bài thi đáp án. Đối, ngươi không nghe lầm, chính là trực tiếp hỏi ra cuốn lão sư muốn thi lại đáp án. Tới rồi Đạo Tổ cái này trình tự tồn tại, véo chỉ đi suy đoán ý trời, liền tương đương với trực tiếp đi hỏi Thiên Đạo có quan hệ nào đó vấn đề đáp án. Đáng tiếc lúc này đây ra cuốn lão sư không để ý tới ta, không cho ta đáp án, nếu ta lại không thuận theo không buông tha nói, phỏng chừng đến bị trường học thông báo phê bình.

Nhưng là đâu, ta hôm nào thỉnh ra cuốn lão sư ăn cơm uống rượu, hắn uống vui vẻ, vì thế đối ta nói: “Đem thư lấy tới, ta cho ngươi đồng dạng chút trọng điểm”. Mà mai rùa bói toán liền tương đương với Thiên Đạo cho ngươi hoa sách vở trọng điểm. Mà ra cuốn lão sư cũng không có tiết lộ khảo đề, hắn chỉ là ở chỉ đạo học sinh học tập trọng điểm mà thôi. Cho nên hết thảy đều ở không nói gì.

Kỳ thật cổ nhân ở một ít trọng đại sự tình khó có thể lựa chọn khi, mê tín hai loại bói toán phương pháp: Thi thảo thệ, mai rùa bặc, tức dùng thi thảo làm tài liệu xưng là “Thệ”, dùng mai rùa làm tài liệu xưng là “Bặc”. Kia vì sao dùng mai rùa tới bói toán đâu?

Đó là bởi vì cổ nhân cho rằng mai rùa thượng có quá nhiều ngày ý, thông qua nghiêm túc quan sát rùa đen cái này đặc thù sinh linh, có thể được đến đến từ trời cao nhắc nhở.

Cổ nhân ở lửa đốt mai rùa khi, thực dễ dàng xuất hiện “Bặc” hình chữ vết rạn, cho nên, xem bói xem bói, tự nhiên phải dùng mai rùa, đương nhiên cái này chỉ là trong đó một cái lý do. Cổ nhân tin tưởng phân tích này đó vết rạn có thể đạt được trời cao nhắc nhở, có thể biết được các loại cát hung.

Càng quan trọng lý do là quy thân thể cấu tạo quá đặc biệt, cùng truyền thống văn hóa trung một ít đặc điểm không mưu mà hợp.

Đầu tiên trời tròn đất vuông cổ đại thế giới quan, quy bối giáp long viên giống thiên, bụng giáp bình thản tựa mà. Bởi vậy, quy bị cho rằng là có thể thượng biết thiên văn, hạ thông địa lý linh vật, bị coi như bặc hung hỏi cát tế phẩm cũng chính là tình lý bên trong sự tình.

Tiếp theo quy bối có hoa văn, trong đó ở giữa có tam khối đại văn phiến, tượng trưng tam tài “Thiên địa người”, quy bối trung ương liền đầu đuôi tổng cộng có năm khối quy văn, đại biểu ngũ hành “Kim mộc thủy hỏa thổ”. Quy bối bốn phía liền thành một vòng, cùng sở hữu 24 khối tiểu văn phiến, đại biểu 24 tiết cập 24 sơn. Một tiết cùng một hơi tạo thành một tháng, phía trước trung gian lại có một tiểu khối vì tháng nhuận. Đồng thời, quy bối biệt thự nhị vòng có mười khối văn phiến, đại biểu mười ngày làm “Giáp Ất Bính Đinh mậu kỷ canh tân nhâm quý” quy, đồng thời lại giống ngũ hành cùng bát quái. Quy bụng giáp cùng sở hữu mười hai khối văn phiến, đại biểu hai mươi địa chi “Tí Sửu Dần Mẹo Thìn Tị Ngọ chưa thân dậu tuất hợi”.

Cuối cùng dân gian có ngạn ngữ “Quy bối đổ mồ hôi, ra cửa mang dù”. Bởi vì quy thân kề sát mặt đất, quy ngược sáng hoạt râm mát, đương ấm ướt không khí muốn tới khi, sẽ ở quy bối thượng làm lạnh ngưng kết xuất hiện bọt nước, thiên tướng trời mưa. Nhưng là cổ nhân không hiểu dùng khoa học giải thích ấm ướt không khí cùng mai rùa quan hệ, cho rằng quy có linh tính, có siêu năng lực, có thể đoán trước thiên thời cập nhiều loại sự vật. Hơn nữa, quy ở thiên nhiên giữa, thuộc về trường thọ nhất động vật chi nhất, thọ mệnh càng dài động vật càng có linh tính, tỷ như dưỡng nhiều năm cẩu hoặc gà chờ, sẽ trở nên có thể thông hiểu nhân tính, ở nào đó dưới tình huống có thể trợ giúp chủ nhân. Tử lộ đã từng hỏi Khổng Tử: “Bói toán vì cái gì dùng mai rùa”? Khổng Tử trả lời: “Dùng mai rùa bói toán tựa như hướng một vị cơ trí lão giả thỉnh giáo giống nhau. Quy thiên tuế mà linh, thi trăm năm mà thần, lấy này lâu dài, cố có thể biện cát hung cũng.”

Trở lên này đó không thể không làm cổ nhân không thể không tin tưởng có thể từ rùa đen loại này linh tính động vật thượng tìm được một ít sự vật đáp án.

Bất quá này đó đều là mê tín, may ở cổ đại loại này mê tín không có mở rộng khai, nếu không hôm nay rùa đen sớm tuyệt chủng.