Tuy rằng chúng ta nói: Chuyện tốt xem tâm, chuyện xấu xem hành. Đạo lý là không sai, nhưng là đạo lý này vận dụng mấu chốt liền ở chỗ, phán đoán một việc tốt xấu tính chất. Nhưng là vấn đề liền ra ở chỗ này, trên đời vạn sự vạn vật đều là thiện ác đúng sai kiêm có, chỉ là tỉ lệ bất đồng mà thôi.

Mà chúng ta người thường chẳng qua ở trong sinh hoạt thói quen với đem thiện giống vậy lệ trọng đại sự tình xưng là “Việc thiện”, “Chuyện tốt” thôi. Ngược lại, đem ác hư tỉ lệ trọng đại sự tình xưng là “Ác sự”, “Chuyện xấu”.

Hơn nữa công nghĩa đi lên nói, trên đời này chuyện tốt chuyện xấu trước nay liền không nên là chính mình định. Nói cách khác, liền sẽ xuất hiện: Ta cho rằng chuyện này đối với ngươi là chuyện tốt, cho nên ta đối với ngươi làm, cái này căn bản chính là cường giả logic hoặc là cường đạo logic, là nhàm chán ích kỷ cùng ngạo mạn thôi. Tưởng tượng không ra cảnh tượng sao? Tỷ như “Ta có thể coi trọng nhà ngươi khuê nữ là ngươi tổ tiên hiển linh, đừng không biết tốt xấu!”

Hình ảnh cảm có phải hay không có? Ngươi cảm thấy ta nói ví dụ có điểm cực đoan, cái kia cường giả không có đạo đức mới có thể như vậy vô sỉ, nhưng là ngươi phải biết rằng, cường giả mới là trên đời này có khả năng nhất không nói đạo đức tồn tại, bởi vì bọn họ tự thân cường đại, không cần đạo đức đi ước thúc người khác lời nói việc làm, trực tiếp dựa lực lượng là được.

Đối, ngươi không nghe lầm, đạo đức ra đời chi sơ chính là dùng để ước thúc người khác duy trì xã hội trật tự công cụ. Chẳng qua thánh nhân dùng đạo đức tự hạn chế, cường giả luật hắn, người tầm thường, kẻ yếu bị luật mà thôi, liền điểm này khác nhau.

Cho nên một việc tốt xấu trình độ chiếm so hẳn là từ bị làm việc người tới quyết định, nào đó phúc lợi tổ chức lãnh đạo nhóm đi nghèo khó vùng núi, chỉ là đưa một ít hằng ngày đồ dùng, cấp chút cực nhỏ tiền, nhưng là lại muốn nghèo khổ nhân gia cùng lãnh đạo nhóm một đám chụp ảnh chung lưu niệm, lấy làm ngày sau tuyên truyền chi dùng. Quả thật giúp đỡ người nghèo trợ giúp nghèo khó gia đình là chuyện tốt, xã hội dư luận cũng cho rằng cái này là chuyện tốt, lãnh đạo nhóm càng thêm cho rằng là chuyện tốt, nhưng là duy độc bị giúp đỡ người nghèo gia đình lại cho rằng không tốt, chính mình sinh hoạt vấn đề chẳng những không có hoàn toàn được đến hoàn toàn giải quyết, chính mình sinh hoạt còn sót lại bình tĩnh ngược lại còn bị quấy rầy đến. Cho nên như vậy giúp đỡ người nghèo, đối với tất cả mọi người là “Cái gọi là chuyện tốt”, duy độc đối với bị giúp đỡ người nghèo gia đình lại là “Đại ác sự”

Cho nên làm người làm việc phải làm đến tam điểm: Một, đổi chỗ mà làm, đổi chỗ mà làm ý nghĩa không ở với đồng tình đối phương, mà là vì chính mình, vì xác định chính mình làm những chuyện như vậy tính chất yêu cầu. Nhị, tuần hoàn bản tâm, không thẹn với lương tâm, điểm này phía trước nói rất nhiều nơi này liền không trình bày. Tam, phải làm hảo tương ứng giác ngộ. Đôi khi làm tốt sự cũng không nhất định có tốt kết quả. Hảo tâm đi đỡ té ngã lão nhân bị lừa bịp tống tiền, bị đơn vị khai trừ, ngươi liền hận trời xanh bất công. Kỳ thật ông trời công bất công không biết, bất quá thiên vẫn là cái kia thiên, chưa từng biến quá, xã hội người trên tâm cũng là như thế, ngươi trước kia chỉ là quá ngọt, hoặc là nói là quá tự cho là đúng cho rằng xã hội là tốt đẹp, nhân tâm là tốt đẹp. Khuyết thiếu chính là một đốn xã hội tổ hợp thức đòn hiểm.

...

Xe buýt thượng, Diệp Phong yên lặng mà nhìn ngoài cửa sổ xe phong cảnh, ly Diệp Phong mục đích địa cũng càng ngày càng gần.

Màn hình lớn trước, Diệp Phong đối với Lam Lan nói: “Đầu tiên ta cảm thấy trên đời này, chỉ cần còn có một người hy vọng ngươi có thể sống sót nói, vậy ngươi liền không có lý do đi qua loa mà kết thúc chính mình sinh mệnh, cũng không thể nhẹ giọng từ bỏ sống sót.

Tiếp theo, dương tuyết nàng có lẽ sẽ rất thống khổ, nhưng là tình yêu trước nay đều không phải một người nhân sinh toàn bộ ý nghĩa. Quá chút thời gian nàng liền sẽ hảo, cái kia nha đầu phân rõ trò chơi cùng hiện thực, rốt cuộc hiện thực bên trong nàng không phải cũng tìm bạn trai sao.

Nhưng là quan trọng nhất chính là người chỉ cần tồn tại, hy vọng liền sẽ không đoạn tuyệt. Một ngày nào đó nàng sẽ gặp được chính mình trong lòng thích cái kia “Chân chính ôn đế”. Rốt cuộc chỉ cần tồn tại, chờ đợi, người như vậy nhất định sẽ xuất hiện. Ta trước sau là như vậy tin tưởng.”

Diệp Phong dừng một chút nói:

“Nhưng cũng nguyên nhân chính là như thế, ta mới là nhất ti tiện người kia. Rốt cuộc “Ta lừa gạt nàng” là sự thật, không có một tia cãi lại đường sống. Ta cũng không nghĩ đi cãi lại. Huống chi vô luận lại đến bao nhiêu lần, ta còn là sẽ lựa chọn đi lừa gạt nàng,”

“Tra nam!” Lam Lan mắng.

“Ân, ta là” Diệp Phong thản nhiên nói.

Lam Lan bỗng nhiên nói: “Ngươi thật sự không nghĩ thành thần sao? Liền ở vừa mới, ngươi chỉ cần tưởng, lại tiến thêm một bước trở thành thần căn bản chính là dễ như trở bàn tay sự tình.”

Diệp Phong cười cười, nói: “Người, là thành không được thần, ta chỉ là một cái ‘ người ’ mà thôi.”

...

Hơi chút nói chút chuyện ngoài lề.

Hiện thực tay du 《 nguyên thần 》 trung phong thần, cũng là tự do chi thần, Barbatos. Ôn đế chỉ là này biến ảo thành người ngâm thơ rong thời điểm tên.

Tự do là nhân loại vĩnh hằng theo đuổi chi nhất, là nhân loại cùng linh hồn của chính mình ký kết khế ước chi nhất

“Tự do”, ở tiếng Latinh trung là từ trói buộc trung bị giải phóng ra tới ý tứ, cho nên tự do là giải hòa phóng là cùng nghĩa. Kia cái gọi là trần thế bảy chấp chính bất quá là không trung đảo từ đông đảo ma thần bên trong tuyển ra bảy cái người thắng tới phụ trợ quản lý đề Oát đại lục. Nói trắng ra là cũng chính là không trung đảo dưới 7 cái cao cấp làm công người.

Bảy thần nhìn như là bằng vào ý chí của mình ở quản lý bảy quốc, nhưng là kỳ thật như cũ đã chịu không trung đảo thiên lý quản chế. Kết quả là tự do chi thần Barbatos sở thờ phụng tự do liền có vẻ như vậy tái nhợt vô lực cùng buồn cười buồn cười. Bởi vì trở thành tự do chi thần liền ý nghĩa phải bị trói buộc, vốn là cùng tự do ý chí tương vi phạm.

Từ nhân loại lịch sử ra đời chi sơ, tự do trước nay liền không phải ban ân, đấu tranh mới có thể thể hiện tự do chi sở tại. Mông đức trăm ngàn năm trong lịch sử mỗi một lần tự do đều là nguyên với đối cường quyền đấu tranh, ôn đế từng tự mình trải qua quá mông đức nhân dân đối với thống trị phản kháng. Ôn đế biết rõ bị tự do chi thần mệnh lệnh tự do, căn bản là không phải tự do. Bởi vậy hắn đem mông đức quyền quản lý trả lại cho mông đức nhân dân. Mà chính hắn đi biến ảo làm thiếu niên bộ dáng, đương nổi lên người ngâm thơ rong.

Ôn đế có được tự do quyền năng, có nhất tự do chức nghiệp, có nhất tự do thể xác và tinh thần muốn đi chạy đi đâu nơi nào. Nhưng là ôn đế là thật sự tự do sao?

Lần lượt chứng kiến lịch sử luân chuyển, lần lượt trải qua, lại chỉ có thể bách với quy định làm bộ không biết gì nhìn sự tình phát sinh. Bởi vì phong tinh linh nhỏ yếu, chỉ có thể trơ mắt mà nhìn bạn thân ở phong long phế tích thượng chết trận, có được lực lượng lại không cách nào phản kháng thiên lý, chỉ có thể nhìn bạn thân ôn ni toa đi vào bị chính mình coi nếu ma quật không trung đảo, đối này chính mình lại bất lực, có thể nhắc nhở báo cho đều làm không được. Vì thế người ngâm thơ rong cũng chỉ có đem bạn thân sự tích viết thành thơ ca, khắp nơi lưu lạc, quảng vì truyền xướng.

Rất nhiều người đều khát vọng trở thành thần minh tới cứu vớt thương sinh làm thế giới trở nên tốt đẹp lên. Nhưng mà trở thành thần minh lại có thể thế nào? Ôn đế hắn thành tự do chi thần, nhưng trừ bỏ lần lượt chứng kiến gặp lại cùng biệt ly, cái khác hắn cái gì đều làm không được.

Nơi này không phải tự cấp ôn đế đánh cảm tình bài, Diệp Phong tuy rằng sắm vai ôn đế, nhưng là hắn từ trong lòng đối với ôn đế là không tán thành. Bởi vì chân chính tự do là đấu tranh thiên lý, mà không phải khắp nơi trốn tránh, lấy cầu chính mình an ủi. Rõ ràng là tự do chi thần, nhưng là lại là như thế không tự do, thực sự thật đáng buồn.