Lời tự thuật nói: Diệp yu, ta vẫn luôn tò mò, thời cổ tam đại giáo “Nho thích nói” hợp nhất có phải hay không thực dễ dàng?

Diệp yu nói: Nho gia, Đạo gia, cùng Phật gia có thể cùng tồn tại hậu thế ngàn năm, tự nhiên có này tồn tại đạo lý cùng với không thể tương dung hợp nguyên do. Lấy người tham lam, tưởng tam giáo hợp nhất thành một thế hệ “Đại gia”, từ xưa đến nay có chi, còn không ít. Nhưng là có thể tự thành một trường phái riêng bất quá ít ỏi mấy người, lúc sau xuất hiện bất quá là nói như vẹt đồ tử đồ tôn mà thôi, tiên có sáng tạo sáng lập người.

Nho thích nói tam giáo trên nhiều khía cạnh sở giải thích đạo lý đều là tương bội, thậm chí là đối chọi gay gắt, nhưng là lại đều là có lý, lại còn có có thể tự bào chữa. Cái này chính là tam gia vì sao có thể cùng tồn tại hậu thế ngàn năm đơn giản giải thích. Đồng thời cái này cũng thuyết minh một việc, cái này thế gian sự vật là tiên có một cái phổ thế định luận, bất luận cái gì sự vật đều là thiện ác tốt xấu, kiêm dung cũng súc, ở hoàn cảnh riêng biệt điều kiện hạ, phát sinh ở chúng ta sinh hoạt bên trong. Cho nên cái này cũng là nói cho chúng ta biết đối đãi sự vật, không thể quơ đũa cả nắm, mù quáng có kết luận

Nói hồi vấn đề của ngươi, tuy rằng nho thích nói tam gia tương bội chiếm đa số, nhưng là cũng đều không phải là không có tương thông địa phương, chỉ cần có thể tìm được một cái tương thông điểm, cũng lấy cái kia điểm vì khởi điểm, thông qua lấy nào đó tiêu chuẩn lấy hay bỏ phương thức liền có thể đem tam giáo hợp ở một chỗ, tiến tới hình thành đạo của mình. Mà trong đó tam giáo hợp nhất trung nổi tiếng nhất liền thuộc về tâm học đại sư vương dương minh.

Bất quá kỳ thật lấy 《 phàm tiên nghịch 》 thế giới quan góc độ tới xem, vương dương minh cũng coi như là “Dị nói”, cùng Diệp Phong là giống nhau, chẳng qua dị nói chi gian trước nay đều là độc hành hiệp, Diệp Phong dị nói cùng vương dương minh dị nói, là bất đồng, trọng điểm điểm bất đồng. Vương dương minh dị nói trọng “Nho”, mà Diệp Phong dị nói trọng “Đạo”.

Lời tự thuật nói: Như vậy cái kia tương thông điểm là cái gì?

Diệp yu nói: Là người, mà nói đến người, tất nhiên không thể vòng qua “Nhân tâm”, còn nhớ rõ Diệp Phong câu nói kia sao? “Phàm cụ nhân tâm giả, đều có thể làm người.” Cũng là bởi vì này, vương dương minh là tâm học đại sư, mà không phải mặt khác “Học” đại sư.

Tương thông điểm “Người” cụ thể biểu hiện là: Nho gia giảng chính là người với người quan hệ; Phật gia giảng chính là người cùng chính mình quan hệ; Đạo gia giảng chính là người cùng tự nhiên, vũ trụ quan hệ.

Cho nên làm người học Nho gia, tu tâm học Phật gia, làm việc học Đạo gia.

Đương nhiên cái này chính là đơn giản thuyết minh, nơi này lại lần nữa cường điệu hạ, nho thích nói tam gia đại học vấn, căn bản là không phải một cái võng văn trăm vạn, ngàn vạn, hàng tỉ tự có thể trình bày rõ ràng, mặc dù chỉ là trình bày trong đó một nhà cũng rất khó trình bày rõ ràng. Bởi vì đó là trăm ngàn năm tới vô số tiên hiền người trước ngã xuống, người sau tiến lên tư tưởng kết tinh, há là ta chờ có thể ngồi mà vọng ngôn thông thấu? Ta có thể viết cũng chính là nhúng chàm một ít da lông thôi. Nếu không cũng chỉ là làm trò cười cho thiên hạ ếch ngồi đáy giếng thôi.

Lời tự thuật hỏi: Cái kia lấy hay bỏ tiêu chuẩn là cái gì?

Diệp yu nói: Là thiện lương tâm. Vương dương minh giải thích gọi là “Lương tri”.

Cho nên vương dương minh tâm học trung tâm có thể tổng kết thành: Tâm tức lý, tri hành hợp nhất, trí lương tri.

Đúng rồi, vừa vặn nhắc tới lương tri, thiện tâm, như vậy ở chỗ này nói điểm mặt khác đồ vật.

Lời tự thuật nói: Từ từ! Diệp yu, ngươi không phải là vì thủy số lượng từ nói điểm đồ vô dụng đi.

Diệp yu nói: Sẽ không, ta tưởng nói chính là cùng phòng vệ bộ xử lý án tử có quan hệ đồ vật.

Hiện đại một ít pháp luật học giả có một loại kỳ quái mà buồn cười ý tưởng, bọn họ cho rằng đem pháp luật chỉnh sửa thiên y vô phùng, liền có thể làm người không thể không mỗi người hướng thiện, không dám làm ác.

Không nghĩ tới cái loại này phương pháp còn không bằng Khổng Tử như vậy khuyên người hướng thiện tới có hiệu suất, hiện thực.

Đầu tiên, pháp luật là người chế định, thêm chi trên đời không có khả năng có hoàn mỹ chi vật, cho nên pháp luật vốn là không có khả năng có thiên y vô phùng nói đến. Liền tính ngươi có thể giờ phút này tích thủy bất lậu, cũng chỉ là nhất thời thiên y vô phùng, một khi cảnh đời đổi dời, giống nhau sẽ lỗ hổng hiển lộ. Cho nên pháp luật chú định chỉ có thể bắt kịp thời đại, vĩnh viễn đi ở không ngừng điều chỉnh hoàn thiện chiêu số thượng, mà tuyệt đối không thể có nhất lao vĩnh dật hoàn mỹ nói đến.

Tiếp theo, pháp luật tự chế định kia một khắc khởi liền cấp trái với quy củ người chôn xuống thật lớn ích lợi. Mà người là tham lam, là trục lợi. Từ nào đó ý nghĩa đi lên nói, pháp luật cũng là trái pháp luật hành vi nguyên nhân dẫn đến chi nhất, ít nhất pháp luật nói rõ ích lợi phương hướng.

Có chút khoa trương quá mức cách nói chính là, hiện giờ pháp luật đối với tâm địa thiện lương người mà nói, nhiều là cởi quần đánh rắm vô nghĩa, mà đối với những cái đó pháp luật chân chính yêu cầu quy phạm trái pháp luật giả, trừng phạt lực đạo rồi lại là mềm mại vô lực. Đây là thực phiền toái một cái trạng thái, mà càng phiền toái chính là, đối với nào đó trái pháp luật hành vi xã hội nguy hại trình độ nhận định không đồng nhất, thế cho nên trừng phạt lực độ đều không có một cái thống nhất nhận tri. Mà điểm này chính là lúc này đây Diệp Phong xử lý án kiện mấu chốt nhất địa phương.

Thử hỏi, mỗi người hướng thiện thế đạo thật sự có thể thực hiện sao? Liền tính thực hiện liền thật là tốt sao?

Đạo gia Thái Cực âm dương chi đạo nói cho chúng ta biết, âm dương phối hợp mới là trường tồn chi đạo. Cô dương hoặc là cô âm đều không thể lâu dài, là diệt vong chi đạo. Mà thế gian mỗi người hướng thiện còn không phải là cô dương sao? Đương nhiên cái này không phải nói vì trường tồn, vì bảo đảm âm dương phối hợp mà cố ý làm ác không chịu hối cải. Kia mới là ngu xuẩn

Âm dương trường tồn chi đạo nói cho chúng ta biết đạo lý ít nhất có dưới hai điểm: Một, ác là trừ bất tận, bởi vì ác chính là nơi phát ra với thiện, thiện ác chi gian là nhân quả quan hệ. Cực thiện chỉ biết ra đời cực ác. Mà hiểu biết ác người cũng mới có thể chân chính hiểu biết thiện. Mọi việc không thể đi cực đoan. Nhưng là nên đả kích tội ác thời điểm vẫn là muốn đả kích tội ác. Nhị, ở suy xét vấn đề thời điểm yêu cầu giả thiết tiền đề thời điểm, ngàn vạn không thể giả thiết tất cả mọi người là thiện. Bởi vì đó là không có khả năng, nếu một việc yêu cầu tất cả mọi người là thiện lương mới có thể thực hiện nói, như vậy chuyện này trên cơ bản liền cùng heo mẹ phi thiên giống nhau không có khả năng

Lời tự thuật nói: Diệp yu, ta muốn hỏi ngươi vì cái gì muốn nói cái này?

Diệp yu nói: Ngươi đoán.

...

Đệ nhất cánh quân đội trưởng kiêm người tổng phụ trách Thẩm Tâm Lan cùng đội quân thứ năm đội trưởng sắc mặt âm trầm mà đứng ở phòng thẩm vấn ngoại.

Bởi vì Diệp Phong đi vào đã có 1 cái nhiều giờ. Bởi vì bọn họ rất rõ ràng lấy Diệp Phong bộ trưởng bản lĩnh, căn bản là không cần như vậy lớn lên thời gian, nhưng là lúc này đây lại ngây người thời gian lâu như vậy, bọn họ lo lắng xảy ra chuyện, không phải lo lắng Diệp Phong xảy ra chuyện, mà là lo lắng những cái đó lừa bán nhi đồng tội phạm xảy ra chuyện.

Kỳ thật lừa bán nhi đồng cái này trái pháp luật hành vi chính là cái loại này xã hội nguy hại trình độ khó có thể thống nhất nhận định trái pháp luật hành vi. Bởi vì bị quải gia đình cha mẹ là sống không bằng chết, tự nhiên là hy vọng bọn buôn người đã chịu nhất nghiêm khắc xử phạt, thậm chí là tử hình, nhưng là kia dù sao cũng là số ít người, đại đa số người vẫn là lạnh nhạt mà căn cứ nhân quyền chủ nghĩa nhân đạo tinh thần chủ trương thiên thấp xử phạt, rốt cuộc bị quải không đến trên đầu mình. Rốt cuộc đứng nói chuyện không eo đau. Hơn nữa này bộ phận người là đại đa số người, xã hội địa vị cao người cũng đều tại đây đại đa số người bên trong, những người này lái buôn mục tiêu đều là nghèo khó nghèo khổ nhân gia hài tử.

Mặc dù ngươi không thừa nhận cũng vô dụng, xã hội này pháp luật là đa số người chế định, hơn nữa là những cái đó cái gọi là xã hội tinh anh chế định, rốt cuộc tầng dưới chót người nơi nào có bao nhiêu quyền lên tiếng