"Mà tại lão phu, là muốn làm cho người muốn, hướng thiên lý."



Ấm áp thư phòng bên trong, Tần Tự Nguyên chậm rãi nói ra đoạn văn này đến, phía bên kia, Ninh Nghị nghiêng nghiêng đầu, trong ánh mắt, lóe lên không gì sánh được vẻ phức tạp.



"Tại thế gian này, nhưng phàm là người, đều có tư dục, tư dục bành trướng, người liền bị che đậy, không nhìn thấy hắn đi đúng sai. Bọn ta nho sinh từng ấy năm tới nay như vậy, đủ loại học thuyết khó phân ồn ào, gây nên cũng bất quá là cầu một con đường, đại đồng chi đạo, Quân Tử chi Đạo. Những này nói, chung quy là tương thông, cuối cùng có thể làm này vạn vật có thứ tự, khiến người trong thiên hạ các ti kỳ chức, hắn như tham lam, tại giáo hóa hắn vật gì cần phải tham lam, vật gì không nên, tại giáo hội hắn quân tử ái tài, thủ chi hữu đạo. Hắn như chán nản, tại giáo hóa hắn tiến lên ở giữa, như thế nào chính đồ."



Hắn dừng một chút, rồi nói tiếp: "Thế gian này là gì như vậy, dùng cái gì muốn như vậy, cuối cùng có thể làm thế nhân tìm tới đáp án, không tới mê võng. Đây là đạo lý, cũng là thiên lý, lão phu đời này hơn sáu mươi năm, vẫn cứ gập ghềnh, tìm không thấy một đầu đường thẳng, nhưng vì người người muốn thế nào, vì sao muốn như vậy một chút thiển kiến, quan hệ lấy chú giải mấy bản này sách, liền đều đã viết lách ở bên trong."



Nghiêu Tổ Niên nói câu tựa hồ là bao đẹp lời nói, Tần Tự Nguyên lắc đầu cười cười, Ninh Nghị ở chỗ này, lại là thấp giọng nói: "Tồn thiên lý, diệt nhân dục. . ."



"Lập Hằng nói tới, lại giống như là lão phu suy nghĩ Thánh Nhân Chi Cảnh." Tần Tự Nguyên ha ha bật cười, "Làm cho người muốn cùng thiên lý tương hợp, cũng chính là dùng bản thân hơn ta cùng nhau một, nhưng tại thế gian này, thật có thể làm đến cùng nhau một người, lại có thể có mấy cái? Chúng ta viết sách, phổ biến giáo hóa, trọng yếu nhất cũng không phải là nói cho bọn hắn đạo điểm cuối cùng là gì, mà là đạo lý bản thân là gì. Từ chính bọn hắn đi tìm hiểu, để chính bọn hắn đi đi, bọn hắn nếu có thể nghe hiểu đạo lý trong đó, tự nhiên có thể khiến người muốn dần dần xu hướng tại thiên lý . Còn có thể tồn thiên lý, diệt nhân dục người, cũng chỉ có thể nói là người muốn cùng thiên lý đã tương hợp nhất trí, như là Khổng Thánh Nhân bình thường, 70 mà tòng tâm sở dục, không vượt khuôn, bản thân **, đã không sẽ chệch hướng đại đạo. Như vậy cũng có thể nói là. Diệt nhân dục. . . Nhưng Khổng Thánh Nhân đến tận đây một bước còn năm tới 70, chúng ta. . . Sợ là đời này khó đến. Chỉ có thể đem thiển ý, nói cùng người khác nghe một chút."



Nói đến đây, hắn cũng hơi có chút tiếc nuối thở dài: "Nói chút đề bên ngoài lời nói. Lão phu mấy chục năm qua. Gặp qua người ngu xuẩn. Nhiều vô số kể, nhưng từ một phương diện khác nhìn lại, mỗi một người bọn hắn. Cũng đều tựa như là chút người thông minh. Bọn hắn. . . Nhìn mỗi cái đều hiểu đại nghĩa là gì, có thể lại lúc nào cũng bất đắc dĩ, người làm quan tham lam, gì có thể không tham lam? Người bên cạnh đều tham lam thời điểm, ngươi sao dám không tham lam. Kẻ làm tướng e sợ, gì có thể không e sợ? Tại người bên cạnh đều phải lui về phía sau chạy lúc, ngươi sao dám không chạy. Nghe, tựa hồ tất cả mọi người là bất đắc dĩ, ngươi cần phải chỉ trích hắn, tựa hồ lại không nên chỉ trích hắn, lão phu này cả đời dùng mưu quá mức, mỗi lần nhớ tới, luôn cảm thấy phía sau khó được tốt tên, nhưng nếu không làm như vậy, lại lúc nào cũng khó mà thành sự. . ."



"Lão phu lại nghĩ, đến tột cùng có hay không có một phương pháp, có thể đem việc này sửa lại. Cuối cùng suy đi nghĩ lại, chỉ có thể đem đạo lý nói rõ ràng, như mỗi người đều có thể rõ ràng đạo lý, tư dục có lẽ liền sẽ ít chút. Như binh tướng có thể thông hắn chỉnh lý, chính là binh tướng không sợ chết chiến, quan viên thông hắn chỉnh lý, có lẽ có thể ít tham ô, như giờ đây những này tích trữ lương thực thương nhân, cũng có thể thông hắn chỉnh lý, có lẽ liền có thể biết rõ bọn hắn đi sự tình, tại nhà với đất nước, rất có tổn hại, có lẽ thủ đoạn này liền có thể đơn giản chút, cũng có lẽ. . . Rừng hướng đình, liền sẽ không chết."



Hắn lắc đầu cười cười: "Đương nhiên, đây cũng là lão phu nghĩ đến quá nhiều. Mấy bản này sách, mặc dù chú giải có khi, nhưng có thể được mấy người trông, vẫn là khó nói. Lập Hằng ngươi bên kia Thư Xã làm được cũng không tệ lắm, chờ lão phu xây xong, có thể được thay lão phu ấn một ấn, phát ra ngoài, nếu có được ba lượng hảo hữu tán đồng, lão phu đời này, cũng coi là lưu lại những thứ gì."



Ninh Nghị nhìn xem hắn, một lát điểm một chút đầu: ". . . Đương nhiên."



Tần Tự Nguyên đối với mấy cái này sách thuyết pháp cơ bản liền đến nơi đây. Tư tưởng của hắn đã tại sách bên trong, trên miệng khỏi cần giải thích quá nhiều, chỉ ở Nghiêu Tổ Niên, Văn Nhân Bất Nhị bọn người thỉnh thoảng hỏi thăm lúc, giải đáp một chút. Ninh Nghị vùi đầu lật sách, từ đó tìm kiếm từng cái từng cái chú giải, thôi diễn ra ngoài, trong đầu lóe lên, là kia hai cái niên đầu.



Làm cho người muốn, hướng thiên lý. Tồn thiên lý, diệt nhân dục. . .

Đây là. . . Lý Học a. . .



Ninh Nghị tại hậu thế, đối với Lý Học cũng không có cẩn thận đi nghiên cứu, đối Nho Gia, cũng vẻn vẹn là thưởng thức. Nhưng là lấy năng lực của hắn, có nhiều thứ cho dù là thưởng thức, cũng là có thể có chút giải tỏa kết cấu. Lý Học tại hậu thế khá gặp lên án, nhưng đối với Ninh Nghị tới nói, một cái có thể truyền lưu ngàn năm không ngừng phát triển đồ vật, nếu có người nói này thuần túy là cặn bã, trong đó là không có đạo lý, hắn sẽ chỉ trực tiếp đem cái này người xem là IQ là không ngu ngốc.



Lý Học cùng Nho Gia, thuần túy là bị phong trào Ngũ Tứ mù quáng vứt bỏ. Tại hậu thế một chút học giả hoặc phẫn thanh mắt bên trong, có một câu gọi là: Người Trung Quốc không có lòng kính sợ. Đây không phải lời nói dối, phong trào Ngũ Tứ phía trước, người Trung Quốc bị to lớn nhất khuất nhục, thế là tại ngoại lai văn hóa xâm lấn lúc, không kịp chờ đợi lật đổ cùng đánh tới chính mình nguyên bản hết thảy. Loại này ngoại lai văn hóa xâm lấn, tại lúc ấy là có trước vào một mặt, nhưng khi đó quốc nhân đẩy ngã chính mình trước kia văn hóa, cũng không có học được đối Phương Văn hóa bên trong hạch tâm tinh thần, sau này dài dằng dặc đau từng cơn kỳ, Tinh Thần Văn Minh sụp đổ cùng không chỗ quy y, là rất thảm.



Theo Ninh Nghị, Nho Gia, bao gồm cái khác hết thảy học thuyết, nghiên cứu đều là người tại trong cái xã hội này nên như thế nào tự xử, làm sao cùng người chung đụng vấn đề, người nên như thế nào ức chế cùng dẫn đạo tư dục, lấy như thế nào một chủng hình thức cấu thành quốc gia, có thể làm quốc gia này nhất huy hoàng, mọi người tinh thần diện mạo cũng tương đối tốt nhất. Đây là sở hữu triết học hệ thống căn bản, theo mấy ngàn năm trước đến hậu thế, cho tới bây giờ liền chưa cải biến.



Như vậy, Nho Học đến cùng là chuyện gì xảy ra đâu. Nếu như nhìn từ đầu tới đuôi, sáng lập nó Khổng Tử, cũng không phải là hậu thế cái kia đạo đức tông sư, hắn nhưng thật ra là quá coi trọng thiết thực, tại một phương diện, hắn lấy đạo đức truy cầu là cao nhất tiêu chuẩn, một phương diện khác, hắn nhưng thật ra là lấy Xã Hội Hiện Thực vì suy tính, dạy người làm việc. Theo Tử Cống chuộc người cố sự, đến Dĩ Trực Báo Oán khuyên nhủ, lại đến "Kẻ giả dạng thật thà chất phác để lừa bịp đức tặc vậy" loại hình luận điểm, tương đối tại hậu thế Nho Gia phát triển đến "Lễ có lý trước", lại đến thêm hậu thế một vị dạy người khiêm tốn, lui ra phía sau lại theo không hiểu chỉnh lý cái nhân quyền lợi "Kể lễ không nói đạo lý" thuần kẻ giả dạng thật thà chất phác để lừa bịp xã hội, Nho Gia điểm xuất phát, nhưng thật ra là "Trước phân rõ phải trái, sau kể lễ".



Khổng Tử sau đó, Nho Gia phát triển hơn một ngàn năm. Đến khác một đoạn lịch sử bên trong Tống triều, xã hội sức sản xuất đã phát triển đến một cái trình độ, lợi ích bắt đầu càng lớn trình độ dẫn đạo mọi người **, thương nghiệp phát triển, giai cấp bắt đầu biến được hỗn loạn lúc, xã hội yêu cầu một bộ càng thêm minh xác quy tắc, thậm chí yêu cầu một bộ càng thêm tinh tế gông xiềng, đi nói cho người khác biết, ngươi phải làm gì, không phải làm cái gì. Vị trí của ngươi ở nơi nào. Ngươi có thể theo đuổi đồ vật ở nơi nào. Tại lúc ấy, bộ dạng này tới xác lập một quốc gia, bản thân đúng là đứng đầu hợp lý.



Lý Học, hắn triết học trung tâm chính là chỉnh lý, thiên lý. Một trăm triệu cá nhân thành lập một quốc gia. Lấy như thế nào phương thức. Quốc gia này đứng đầu hài hòa ổn định, đây là liền thiên lý, mà cho dù tại hậu thế. Mọi người cũng biết hơn ta cùng bản thân khác nhau, cá nhân cùng quốc gia khác nhau, muốn từ nhỏ ta tới hơn ta, cá nhân không chút kiêng kỵ **, nhất định phải bị áp chế cùng dẫn đạo.



Người bản thân, không có sức lực, hắn cũng là khả năng vô hạn động vật. Nhưng chỉ lấy xã hội cấu thành mà nói, kiên cố nhất xã hội là cái gì đây? Ấn Độ dòng giống chế độ có nghiêm khắc nhất giai cấp, nhưng là mấy ngàn năm qua, bọn hắn quốc gia liền một cái nói đến ra khởi nghĩa cũng không có, biết bao kiên cố. Nho Gia tại chỉnh lý quy củ đồng thời, trên thực tế bảo lưu lại mọi người đi lên con đường, nó hi vọng một bộ phận người có thể trổ hết tài năng, đến nỗi hi vọng tại "Một ngày nào đó", thiên hạ đại đồng, người người như rồng. Cũng là bởi vì đây, Trung Quốc tại kia mấy ngàn năm ở giữa, sáng lập nhất huy hoàng văn minh, mà không giống Ấn Độ vậy yên lặng tĩnh mịch.



Mà đối với Đại Nho tới nói, sáng lập một cái học vấn, có bọn hắn bản thân cao thâm nội hàm tại bên trong, cầu là tri kỷ. Khi đó dạy học hỏi, có cái nguyện vọng đánh nguyện vọng chịu chuẩn tắc, ngươi mong muốn học, ta mới nói cho ngươi, ngươi không hiểu, kia hơn phân nửa là ngươi ngu dốt. Chu Hi "Tồn thiên lý, diệt nhân dục" là một chủng Thánh Hiền theo đuổi cao nhất trạng thái, cái gọi là người muốn, cũng không phải là **, mà là tư dục. Bọn hắn nghiên cứu thảo luận chính là một quốc gia như thế nào có thể đi đến tối lý tưởng trạng thái, trong đó đương nhiên cũng có đủ loại hà khắc chỗ. Nhưng xem như bình thường dân chúng hoặc là dân chúng thấp cổ bé họng, chưa hẳn có thể rõ ràng "Vì cái gì", vậy thì tốt, ta cho ngươi biết làm thế nào là được.



Đến cuối cùng, khoanh tròn từng cái từng cái còn lại, đạo lý bên trên hiểu người, lại cũng không nhiều.



Dân có thể làm cho biết, không thể, dùng từ: Ngươi có thể hiểu được, ta cho ngươi biết đạo lý, ngươi hiểu không được, vậy ta nói cho ngươi làm thế nào là được.



Lý Học khuôn sáo, cho tới bây giờ liền không phải một chủng nhân tính hoặc học thuật bên trên lui ra phía sau, tại học thuật trên, nó là một lần bay vọt tính tiến bộ. Khuôn sáo càng nhiều, nó quả thật làm cho mọi người mất đi có chút huyết tính, có thể trên thảo nguyên hán tử ăn lông ở lỗ, nhất có huyết tính, ai nguyện ý đi tại đâu? Tự Lý Học sau đó, Nho Gia chân chính tìm tới một hệ thống mặc từ đầu đến cuối linh hồn cùng mã gen, đến mức này sau số triều, triều đại thay đổi, Nho Học nhưng thủy chung bất diệt, bởi vì khỏi cần Nho Gia, liền không có cách nào trị quốc.



Cho đến Vương Dương Minh tâm học, hắn hạch tâm là "Tri hành hợp nhất", này đồng dạng là xem như Thánh Nhân cao nhất truy cầu, là đối với tốt, chính tâm thành ý những này khái niệm cao nhất truy cầu, nhưng tương đối mà nói, dùng làm trị quốc, hắn không có "Tồn thiên lý diệt nhân dục" tới có ý nghĩa, đây chỉ là cá nhân theo đuổi cảnh giới tối cao. Chỉ có thể coi là thuần học thuật phát triển. Đương nhiên, tại hậu thế nó đến nỗi bị xuyên tạc thành "Chúng ta muốn đúng sự thực đối diện chính mình tư dục" "Sát phạt quyết đoán trực diện bản tâm", nhưng là buồn cười nhất một chuyện.



Vương Dương Minh sau đó, cuối cùng một cái Đại Nho là Tằng Quốc Phiên, hắn học thuyết trùng tu thân đối xử mọi người, bởi vì ngay lúc đó thế giới hoàn cảnh, cũng coi trọng kinh thế trí dụng chủ nghĩa thực dụng. Chỉ là một hồi mấy ngàn năm chỉ có tình thế hỗn loạn không lâu liền dừng, Nho Học bị đẩy ngã tại vũng bùn bên trong, hắn học thuyết, chính là chỉ ảnh hưởng bao gồm Mao Công, Tưởng Công tại phía trong một nhóm lớn thượng tầng người lãnh đạo. Mà cái gọi là Thánh Nhân, quân tử đến cùng có bao nhiêu cao đâu, theo Tằng Quốc Phiên một chuyện bên trong cũng có thể thấy được: Hắn đã từng bắt chước từng tố, mặt trời ba tỉnh thân ta —— vì người mưu mà bất trung ư? Cùng bằng hữu giao mà không tin ư? Truyền không tập ư? Như vậy mỗi ngày kiên trì, kéo dài một tháng, cuối cùng dẫn đến ù tai, mắt được, tại tự mình hối lỗi bên trong thổ huyết té xỉu, bởi vì suy nghĩ quá mức. Mà loại này nghiêm ngặt ba tỉnh thân ta chuẩn tắc, cũng là đến hắn lão niên mới có thể đi đến.



Cho đến Cách Mạng Công Nghiệp bắt đầu, thế giới phát sinh trước nay chưa từng có to lớn đại biến hóa. Truy cứu căn do, ở chỗ khoa học kỹ thuật phát triển có thể dùng một cá nhân có thể sử xuất mấy chục người vài trăm người lực lượng, có thể sáng tạo dĩ vãng mấy chục vài trăm người sức sản xuất. Mà lúc trước xã hội, vô luận như thế nào, một cá nhân, liền là tại một cá nhân dùng. Nho Gia cũng tốt, dòng giống chế độ cũng tốt, đều là thuộc về loại này điều kiện tiên quyết người trị, nếu như không có khoa học kỹ thuật đẩy tới, bọn chúng cơ hồ có thể vĩnh viễn trước sau như một với bản thân mình.



Nhưng khoa học kỹ thuật phát triển yêu cầu người bành trướng chính mình tư dục, khát vọng, phát huy mỗi người tính năng động chủ quan, này theo trên căn bản dao động nguyên bản người trị bản chất. Không bị giam cầm nhân tính mới có thể phát huy ra khiến người líu lưỡi to lớn Đại Quang Mang, đương nhiên. Sau này biến thành "Không bị giam cầm tích cực trở lên nhân tính", hậu thế nước Mỹ chủ nghĩa tự do, phổ thế giá trị, Tây Phương văn nhân tinh thần, đều bởi vậy trung tâm mà đến.



Nho Học cuối cùng tại bị đẩy ngã —— nó cũng xác thực cần phải bị lật đổ, nhưng người Trung Quốc gốc rễ bên trên có quá nhiều Nho Gia lạc ấn, đến mức sau này cũ văn hóa bị hết thảy đẩy ngã mới văn hóa chưa sinh thời, có quá nhiều đau từng cơn. Mà hậu thế người Trung Quốc tư duy hình thức, vẫn như cũ cùng Tây Phương tồn tại quá to lớn khác biệt.



Quốc nhân phân tích sự vật phương pháp là từ chỉnh thể đến bộ phận, mà Tây Phương khoa học phân tích pháp tắc từ bộ phận đến chỉnh thể, đây chính là cái gọi là Trung Tây phương tư duy hình thái khác biệt hạch tâm. Nhưng từ chỉnh thể đến bộ phận. Đầu tiên yêu cầu một cái thành hình chỉnh thể. Nếu không có, lại chỉ có thể nghĩ đương nhiên. Mà từ bộ phận đến chỉnh thể, chính là chỉ cần nghiêm khắc logic chắp vá, mặc kệ cuối cùng toàn thân là cái dạng gì. Tóm lại đều có thể động. Này đưa đến Trung Tây phương tại khoa học phát triển bên trên chỉnh thể chênh lệch.



Mà tại xã hội trên cơ sở. Tây Phương tự do Tinh Thần Hạch Tâm ở chỗ trước phân rõ phải trái. Nói cách khác, trước quy định mỗi người có bao nhiêu quyền lợi, sau đó chỉnh lý phẩm chất tốt. Ví như nói một chiếc Thuyền Cứu Sinh mắt thấy tải quá nhiều người muốn trầm, có người còn muốn đi lên, ngươi có thể đem hắn đẩy xuống. Đây là đạo lý, không người chỉ trích, đương nhiên, ngươi như bốc lên nguy hiểm tính mạng vẫn như cũ cứu hắn, đây là phẩm chất tốt. Mà tại quốc nhân phương diện, đầu tiên chỉnh lý rất rất nhiều phẩm chất tốt, ngươi hẳn là nhượng bộ, ngươi cũng không tranh, ngươi phải làm thế nào cho để đối đãi người khác, để xã hội và mừng ấm áp, dù là quy định xã hội quyền lợi là một, mỗi người cũng vĩnh viễn chỉ có thể đạt được không chấm bảy, mỗi người mặt khác 0 giờ ba đi nơi nào, bọn chúng chính là thường thường bị những cái kia không nguyện ý cho để cũng không quan tâm mặt mũi người cướp bóc không còn, thế là vĩnh viễn chỉ có thiện nhân hoặc muốn làm thiện nhân người bị chỉ trích, đến mức ác nhân. . . Người ** chính là như vậy a, đây không phải là quá đương nhiên tư dục đi —— tại tồn thiên lý diệt nhân dục bị đánh hạ đầm lầy đồng thời, phần lớn người, liền hoàn toàn đi đến một cái khác cực đoan.



Đương nhiên, đây cũng là đơn thuần đề bên ngoài thôi diễn.



**** **** **** **** **



Ninh Nghị bọn người ở tại kia trong thư phòng nán lại quá lâu, đại khái đem sách lật qua một điểm, Nghiêu Tổ Niên cùng Tần Tự Nguyên đã sôi nổi thảo luận, nhìn ra, Nghiêu Tổ Niên vô cùng hưng phấn.



Lý Học. . .



Ninh Nghị trong lòng bên trong cảm thán. Hắn xác thực ứng với hưng phấn.



Nếu là từ mấy bản này sách đồ vật lui về phía sau thôi diễn, rất nhiều sự tình, đều trở nên có thứ tự, Dân Quyền, quân quyền, quan quyền v.v..., đến nỗi đều biết nhận trình độ nhất định ảnh hưởng. Người trên thế giới này, là yêu cầu gông xiềng, này gông xiềng có thể khóa một chút không nên có tư dục, người cũng cần một chút trừu tượng truy cầu, này truy cầu có thể khiến người dõng dạc, tuy ngàn vạn người mà ta hướng."Bất đắc dĩ" "Nhân chi thường tình" cuối cùng không thể trở thành người làm một chuyện gì đều có thể có lý do, không có người vừa đến thế giới bên trên lập nguyện vọng sẽ là "Ta muốn làm cái Hán Gian", như khác một đoạn trong lịch sử Tần Cối cùng cái này tương tự, như vậy, hắn cũng ở các loại "Nhân chi thường tình" bên trong, đi đến cuối cùng vị trí.



Nhưng này liền là Hán Gian.



Mỗi triều mỗi đời, mọi người lập ra một hai cái đến, nói: "Trông, xã hội liền là bị bọn hắn phá đổ." Bởi vậy ly rõ ràng khoảng cách của song phương, cũng vĩnh viễn sẽ không cảm thấy mình cùng hắn có bất luận cái gì tương tự. Trên thực tế, nếu không phải là mỗi một cái đục rỗng quốc gia mâu trùng đem một cái khỏe mạnh quốc gia đục đến nhanh đổ, sự xâm lược nhất định không có, cũng tuyệt không đến phiên mấy cái gian thần làm việc, càng sẽ không yêu cầu Anh Hùng đổ máu.



Tham quan hại, gian thương hại, mỗi một cái vô cảm người cuối cùng tụ tập thương tổn, kỳ thật căn bản là không thể so với Hán Gian ít. Chỉ là mắng Hán Gian quá thoải mái, hối lỗi chính mình, sẽ thổ huyết mà thôi.



Đám người ra khỏi phòng lúc, đêm đã khuya. Phòng bên ngoài là bóng cây đìu hiu viện tử, hành lang bên dưới, trong phòng chính lộ ra vàng ấm quang mang đến. Gió đêm rét lạnh, Ninh Nghị đứng ở đằng kia, hơi ngẩng đầu lên, theo chồng chất sân nhỏ bên trong ra ngoài, hắn phảng phất có thể trông thấy to lớn thành trì, tám ngàn dặm đường, đồng bằng sông núi rừng cây dòng chảy thuyền người ở, hết thảy hết thảy, cùng trên bầu trời đêm quần tinh yên tĩnh chiếu rọi.



Tại mỗi một cái thời đại, sẽ có một ít người, tập hợp một thời đại lực lượng, nghiên cứu kỹ sinh mệnh cùng trí tuệ, đến cuối cùng phát ra so sao trời càng thêm sáng chói quang mang đến.



Ninh Nghị quay đầu lại, lão nhân tại cửa phòng, chính cười đối bọn hắn phất tay. Ninh Nghị thở dài, hắn có thể rõ ràng, những năm gần đây, vị lão nhân này lo lắng hết lòng cùng bỏ bao công sức, cũng có thể rõ ràng chất chứa tại quyển sách kia bên trong, đối cái này thời đại trách nhiệm cùng bảo vệ, cùng với phát ra, nghỉ vì thế bên trong ngọn nguồn hò hét.



Bởi vì rõ ràng, cho nên thương cảm.



Bởi vì hắn cũng đứng đầu rõ ràng, thuộc về cái này thái bình thịnh thế thời gian, có lẽ là không nhiều lắm. . . (chưa xong còn tiếp. . )